第1篇：新三字经解释
《新三字经》注释
人之初
如玉璞 性与情 俱可塑 若不教
行乃偏 教之道
德为先
【玉璞】玉璞，就是“璞玉”。指含有玉的石头，也指未经加工雕琢的玉。
【性与情】性，指性格。性格是一个人对人对事的态度和行为的心理特征。如英勇、刚强、胆怯、软弱等。情，指情感，是人们的喜、怒、哀、乐等的心理表现。人的性格和情感都是可以通过个人努力、家庭教育以及社会环境的影响来培养、塑造的。
昔贤母 善教子 孟断机 岳刺字 养不教 亲之过
教不学 儿之错 玉不琢 不成器
人不学 不知理
【孟断机】孟轲是战国时期邹国人。他幼年丧父，家贫如洗，全靠母亲织布维持生计。孟母很贤惠，也很善于教育、诱导孩子。她为了选择一个对儿子成长有益的环境，曾三次搬家。相传孟轲开始读书时比较贪玩，不肯用功，孟母很难过。有一次，孟母正在织布，听见孟轲才读了一会儿书又不读了，就把他叫到跟前，当面把没织完的布割断了，说：“儿啊，你这样不专心读书，就像我把没织完的布割断了一样，是永远也不能成功的啊！”慈母的话给了孟轲很大的震动，从此他发奋学习，后来终于成为大思想家。世称孟子。
【岳刺字】岳飞是南宋时的抗金名将。他出生在一个贫苦的农民家庭里，小时候要上山砍柴，帮家里干活。由于没钱上学，全靠母亲教会识字。他读书用功，从小就立下远大志向。长大后又随同乡人学得一身好武艺，且熟读了很多兵书。金兵入侵时，岳飞应征入伍，决心抗敌救国。出发前，岳母为了坚定儿子抗敌救国的决心，在岳飞背上用针刺了“精忠报国”四个字，并教导说：“不要挂念家里，要永远为国效忠，誓杀金兵！”岳飞牢记母亲的教诲，英勇奋战，杀得金兵闻风丧胆，立下累累战功，成了名扬千古的抗金英雄。
能温席 小黄香 爱父母 意深长 能让梨 小孔融
【小黄香】黄香是汉代江夏（今湖北省安陆县）一位以孝敬长辈而名留千古的好儿童。他九岁时不幸丧母。小小年纪的他便懂得孝敬父亲。每当夏天炎热时，他就把父亲睡的枕席扇凉，赶走蚊子，放好帐子，让父亲能睡得舒服。在寒冷的冬天，床席冰冷如铁，他就先睡在父亲的床席上，用自己的体温驱走寒气，再请父亲睡到温暖的床上。黄香不仅以孝亲闻名，而且刻苦勤奋，博学多才，当时有“天下无双，江夏黄童”的赞誉。
【孔融】孔融是孔子的后代，东汉时期的文学家。孔融很小的时候就懂得文明礼让。他有六兄弟，数他最小。他四岁的时候，有一次客人送来一筐梨子，哥哥们都围在筐旁，想拿梨子吃。孔融却站在一旁，不作声。父亲让他先挑，他挑了一个最小的。父亲问他：“你为什么拣个最小的呢？”孔融回答说：“我年纪最小，应该吃小的。”父亲连连点头称赞。千百年来，孔融让梨的故事，一直传诵下来，成为文明谦让品德的典范。
手足谊 记心中 孝与悌 须继承 长与幼 骨肉亲 亲养儿 多苦辛
【孝与悌】孝，孝敬，指子女尊敬、爱戴、奉养父母；悌，弟妹敬重兄姐。孝与悌是中华民族的传统美德。
报春晖 寸草心 亲有教 儿恭听 做错事 即改正 亲有过 谏其改 情
意切
语和蔼 家务事 乐承担 洗碗筷
扫门庭
家爱我我爱家 推此心
爱中华
【报春晖 寸草心】“谁言寸草心，报得三春晖”，这是唐朝诗人孟郊的《游子吟》中的名句。这两句诗表面的意思是：谁说小草的一点绿意，能报答普照大地的春天的阳光呢？实际上的意思是说，子女对父母的孝敬，不足以报答父母养育子女付出的辛劳。“寸草春晖”后来成了成语。寸草，指嫩嫩的小草，比喻儿女；春晖，指春天的阳光，比喻父母对儿女的抚育。
晨早起 理容装 齐抖擞 上学堂
【理容装】指梳洗干净、着装整洁。
【抖擞】精神奋发。
朝霞艳 国旗升 凝眸立 添豪情
【凝眸立】目不转睛地肃立着。凝，聚集；眸，眼中瞳仁，泛指眼睛。凝眸，这里指大家的眼光都聚集在国旗上。
新时代 育新人 德智体 美与劳 首德育《新三字经》内容解释
倡四有 沁心田 新苗秀 求知识 甘勤劳
【沁心田】渗入心里头。沁，渗入；心田，内心深处，即心里头。
昔苏秦 锥刺股 强体魄 闻鸡舞 矫如龙 健如虎 诗书画 歌舞曲
辨美丑 分清浊 常劳动 多磨练 经风雨 见世面 惜校誉 尊师长
爱学友 守规章 知而行 可成器 全发展 莫偏废
【锥刺股】苏秦是战国时期一位从事政治外交活动的谋士。他开始向诸侯宣传自己的政治主张时，不被接受。他深感自己的学问不够，无法说服人，于是回家刻苦攻读，常常苦读到深夜。有时实在太累了，眼睛睁不开，他就用锥刺自己的大腿，痛醒了就继续读书。最后，他终于学有所成，成为战国时期著名的政治活动家。“锥刺股”后来也成为勤学苦读的著名典故。
【闻鸡舞】西晋末年的名将祖逖年轻时，与志趣相投的好友刘琨同睡在一起。有一天，祖逖入睡不久，忽被一阵嘹亮的鸡啼声惊醒。祖逖起来看看窗外，只见一弯残月挂在天边。他感到一阵兴奋，就用脚踢醒刘琨说：“鸡都叫了，快起床练武吧！”于是两人拔剑出鞘，到室外舞剑练武。从此，他们每天清晨听到鸡叫声就起来舞剑，从不间断。“闻鸡起舞”的成语，由此而来，形容有志之士发奋磨炼自己，准备为国效劳。
求学者 贵恒心 磨铁杵 可成针
【磨铁杵 可成针】杵，是舂米或捶衣用的棒。铁杵就是铁棒。传说李白小时候学习没恒心，整天想玩。有一天，他到山边小溪旁玩，看见一位老婆婆蹲在溪边，使劲地在石头上磨一根铁棒。李白感到很奇怪，就问：“婆婆，您磨这根铁棒干什么呢？”“我要把它磨成针。”老婆婆一边回答，一边不停手地磨着。李白觉得这根铁棒一尺多长，怎么能磨成一根针呢？他不解地问：“这么粗的铁棒能磨成针吗？”“孩子，只要功夫深，铁杵也能磨成针。”李白被老婆婆的话深深地触动了，他觉得自己在学习上怕困难，真连一个老婆婆也不如。从此，李白严格要求自己，刻苦攻读，终于成为大诗人。
如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍 海有边 山有路 学无涯
不停步 人渐长
入社会
【如囊萤 如映雪】这两句包含两个意思：车胤是东晋著名的学者。他小时候家里很穷，常常买不起灯油，使他夜晚无法读书，非常苦恼。一个盛夏的晚上，他看见许多萤火虫一闪一闪地在空中飞来飞去，发出晶莹的亮光。车胤心里一动，他想：萤火虫的光不是可以利用吗？于是，他捉了几十只萤火虫装在一个网袋里，做成一盏“萤火灯”。以后每天晚上，他就借着萤火虫的光读书。和车胤同时代的孙康，小时候家贫如洗，也买不起灯油，他冬天时就借着月色映照下的雪光来读书。靠这种刻苦学习的精神，孙康亦终于成为一个很有学问的人。“囊萤映雪”后来成为一个成语，用来比喻那些家境虽贫而不放弃学习的人。
我如粟 民如海 遵法纪 讲公德 勤工作 尽职责
【我如粟 民如海】这是从成语“沧海一粟”演化而来的。沧海，是指大海。粟，指小米，也泛指谷类。大海中的一粒小米，形容非常渺小。个人和人民群众相比，就像小米和大海相比一样，非常渺小。
刘少奇 论修养 身作则 人敬仰
【刘少奇】（1898-1969）刘少奇是我国伟大的马克思主义者、理论家，党和国家的创始者和卓越领导人。他青年时代就积极投身反对帝国主义的爱国斗争，参加中国共产党后，成为中国工人运动的杰出领导人。新中国成立后，他一直担任党和国家的重要领导职务，逝世前是中华人民共和国的主席。刘少奇1939年发表重要著作《论共产党员的修养》，对共产党员的修养提出了明确的要求。他自己以身作则，克己奉公，品德高尚，受到全国人民的爱戴和敬仰。
周恩来 济世穷 甘尽瘁 矢为公
【周恩来】（1898-1976）周恩来是伟大的马克思主义者，党和国家的创始者和卓越领导人。新中国成立后，一直担任政府总理。周恩来青少年时代已树立了“为中华之崛起而读书”的远大抱负。1917年中学毕业去日本留学前夕，他写了一首咏志诗，开头两句是：“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。”意思是，到日本去要深入研究各门科学，以拯救贫穷苦难的祖国。在以后几十年的革命生涯中，他真正把一切都献给了祖国和人民。周恩来在担任总理期间，日夜操劳，睡眠时间极少，有时只坐在外出的汽车上打个盹就算了，因而被称为“全天候总理”。他一心为公，心里时时刻刻装着党和人民，真正是为革命事业鞠躬尽瘁的人民的好总理。当他积劳成疾因病逝世的时候，全国亿万群众痛哭失声，首都北京百万群众涌上街头，用花簇和泪水为他送行，全国各地人民自发举行悼念活动。3 《新三字经》内容解释
【尽瘁】竭尽劳苦。瘁：劳苦，劳累。
【矢】发誓，发誓立志。
朱老总 先士卒 扁担情 世传颂 乐助人 有雷锋 少索取 多奉献
【朱德】（1886-1976）朱德是伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、军事家，中国人民解放军的创始人之一。因长期担任我军总司令一职，被大家亲切地称为“朱老总”。朱老总作风朴实，平易近人，凡事以身作则。在创建井冈山革命根据地时，部队要下山挑粮，他也和战士们一样参加挑粮。战士们不让他挑，把他的扁担藏起来，他就在自己的扁担上写上“朱德记”三个大字，以便寻找。朱德扁担的故事一直为人传颂。朱德带头培育的干部身先士卒、官兵一致的作风，一直是我军的优良传统。
焦裕禄 好公仆 一身死 万民哭
【焦裕禄】（1922-1964）焦裕禄逝世前是中共河南省兰考县县委书记。他不幸患肝癌，发作时疼痛难忍。但他仍然咬紧牙关，踏遍兰考的山山水水，领导全县人民战天斗地，摆脱贫困。他工作时常用一根硬东西顶住自己疼痛的肝部，以致他坐的藤椅右边被顶穿了一个大窟窿。疾病最后夺去了他的生命，万千群众为他的死而放声痛哭。焦裕禄不愧为党的好干部，人民的好公仆。
人相处 贵诚谦 待人宽 律己严 笃友谊 管与鲍 重道义
择善交
【管与鲍】管仲和鲍叔牙是春秋时期人。他们从小就很要好，长大后同在齐国做官。齐国内乱时，鲍叔牙跟随公子小白逃到莒国，管仲却跟着公子纠（人名）逃到鲁国。齐襄公被杀后，纠和小白争夺国君的位置，而管、鲍两人各为其主，便成了政敌。后来小白获胜，就是齐桓公。管仲因跟随公子纠失败，被关在监狱里。齐桓公想任命鲍叔牙做宰相，鲍叔牙认为管仲比自己更有才能，极力推举管仲。齐桓公终于接受了他的意见。后来，管仲辅助齐桓公成为春秋时代的第一个霸主。后人用“管鲍”比喻交谊深厚的朋友。“笃友谊”是说友谊深厚。
三人行 有我师 见人善 即思齐
【三人行 有我师 见人善 即思齐】孔子说：几个人走在一起，其中一定有我的老师。意思是说，看到别人有什么长处，看到贤德的人，就应该考虑自己怎样向他学习、看齐。
三人：泛指几个人。善：长处，优点。齐：看齐。
己不欲 勿施人 己欲达 则达人
【己不欲 勿施人】这是把成语“己所不欲，勿施于人”压缩而成的。意思是：自己不希望、不愿意接受的，不要施加给别人。
【己欲达 则达人】这是从孔子说的“己欲达而达人”变化而成的。意思是：自己想要办成的事情，就要让别人也能办成。
见危难 勇相帮 救溺童 司马光
【司马光】司马光是宋朝著名历史学家，曾花了十九年时间主编我国重要的史书《资治通鉴》。司马光小时候就很机智勇敢，乐于助人。有一次，他跟一群小朋友在院子里玩耍。院子里有一口很大的缸，里面装满了水。有一个小朋友爬上去玩，不小心掉进了水缸里。小孩们见出了事，都吓得不知道怎么办。司马光看了看周围，发现院墙边有一块大石头，便抱起石头，狠狠地朝水缸砸去。结果水缸被砸破一个洞，水流了出来，那小朋友也得救了。他这种见危难，勇相帮，机智勇敢的行为，一直被人们传诵。
罪与恶 源于贪 种苦果 终自尝 汉杨震 拒受金 廉洁者 世同钦
【杨震】杨震是东汉时人，为官清廉。有一次，他途经昌邑县，县官王密深夜给他送来黄金十斤。杨震说：“作为老朋友，您怎么这样不了解我呢？”王密神秘地说：“夜深了，没人知道这事的。”杨震哈哈大笑说：“天知、神知、你知、我知，怎么能说没人知道呢？”王密只好拿回黄金走了。这“四知”的故事显示了杨震的廉洁奉公品德，历来受到人们的称赞。
爱公物 重公益 胸坦荡 全大局 阅古今 国与家 成由俭 败由奢
青少年 行莫差 纵私欲 等泥沙 论人际 应知礼 态度好 语言美
重环保 草芊芊 绿世界 碧云天 我中华 礼仪邦 讲文明 国运昌
【芊芊】草木茂盛。
华夏史 似长河 五千年 豪杰多《新三字经》内容解释
【华夏】中国的古称。原指辽阔富饶的中原地带，后来用它代表整个中国。
秦始皇 四海一
【秦始皇】秦始皇是战国末年秦国的国君嬴政，秦王朝的建立者。他从公元前230年灭韩开始，十年之内消灭了割据称雄的六国（韩、赵、魏、楚、燕、齐），建立了中国历史上第一个统一的中央集权国家，登上了皇帝宝座，自称“始皇”。他对内废除封建分封制，设置三十六郡，统一政治、法度、度量衡、货币和文字；对外派兵北击匈奴，修筑长城。这些措施有助于巩固统一和推动经济文化的发展。四海一，即四海统一。四海，指全国各处。
汉武帝 拓疆域
【汉武帝】汉武帝是西汉的第六个皇帝，叫刘彻。他即位后，削弱割据势力，加强对地方的控制；征收商人资产税，打击富商大贾，并把冶铁、煮盐、铸钱收归官营；同时兴修水利，移民西北屯田。这些改革措施，巩固了政权，发展了经济。他还派遣使者出使西域，发展对外的经济文化交流；又在西南开拓疆土，并进击匈奴，保卫国家。他在位五十四年，是西汉建国后军事、政治、经济、文化的强盛时期。
唐太宗 贞观治
【贞观治】唐太宗李世民即位后，改年号为“贞观”。他吸取了隋朝灭亡的教训，任用贤能，选拔房玄龄、杜如晦、魏征等贤臣辅佐自己，并能兼听纳谏；对老百姓注意休养生息，推行均田制，兴修水利，发展农业生产；对外击败入侵的外敌，发展跟西域的交通，促进了贸易和文化交流；还把文成公主嫁给吐蕃王松赞干布，加强了汉、藏两族的亲密友谊，促进了藏族的经济发展。历史上把这一政治较为开明、经济发展、外交胜利的局面称为“贞观之治”。
清康熙 多建树
【清康熙】即清圣祖爱新觉罗•玄烨，年号康熙，在位六十一年。他重视农业生产，奖励垦荒，治理黄河，减轻水患，发展了经济；他重视选拔人才，开馆修书，整理古籍，发展了文化；他先后平定三藩，稳定台湾，统一蒙古、西藏，加强了多民族国家的统一；他驱逐盘踞在黑龙江流域的沙俄侵略军，与俄国订立《尼布楚条约》，确定中俄之间的东段边界，遏制了沙俄对华的侵略。他对内对外都作出了重要贡献，是个具有雄才大略的皇帝。
苏武节 骨铮铮
【苏武】苏武是西汉人。汉武帝时，他出使匈奴被扣。匈奴威逼其投降，他毫不动摇。匈奴便赶他到北海（前苏联的贝加尔湖）边上去牧羊。苏武在北海边上忍受着严寒的侵袭，缺少粮食，就食雪地上的草籽和掘野鼠及野鼠储藏的野果充饥。不管是白天牧羊，还是晚上睡觉，他总是握着代表汉朝的符节，以致符节上装饰用的牦牛尾的毛都掉光了。他在那里坚持了十九年，终因匈奴又与汉和好，才得回国。他这种忠于祖国，坚贞不屈的气节，历来为人们所崇敬。
【铮铮】象声词，形容金属撞击所发出的响亮的声音。这里用来比喻骨头坚硬如铁，掷地有声。
直谏镜 有魏征
【直谏】直言规劝（皇帝、尊长或朋友），使改正错误。
【魏征】魏征是唐初政治家。他在历史上以敢于直言进谏著称，先后向唐太宗李世民进谏两百多件事，即使唐太宗很生气，他也毫不退缩。魏征认为，君好比是船，百姓好比是水，“水能载舟，也能覆舟”。他要太宗以隋朝的灭亡为借鉴。他的进谏，对“贞观之治”起了很大的推动作用。唐太宗称赞魏征是一面使人明白得失的“人镜”。
范仲淹 怀天下
【范仲淹】“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是宋朝中期杰出的政治家和文学家范仲淹的名句。范仲淹出身贫苦，从小刻苦自学，抱负很大。做官后，便以天下为己任。他曾带兵镇守边疆，修筑要塞城堡，团结境内各族人民，对巩固国防作出了很大的贡献。宋仁宗升他做副宰相，他锐意改革弊政，领导了著名的“庆历变法”，促进了生产的发展。宋包拯 锄横霸
【包拯】包拯是北宋时期刚正不阿的清官。他任开封府知府时，以清正廉洁、执法严明、不畏权贵而出名。当时有“关节不到，有阎罗包老”的说法。意思是：行贿请托的厚礼到不了这里，因为这里有像阎罗王那样严峻的包拯。包拯秉公执法，不徇私情，不畏权贵的事迹，长期流传在民间，传说开封府有剪除*贼坏人的龙头、虎头、狗头三把铡刀。老百姓都称包拯为“包清天”。《新三字经》内容解释
岳家军 复河山
【岳家军】岳家军是南宋初期名将岳飞统领的军队。岳飞治军纪律严明，有“冻死不拆屋，饿死不掳掠”的美誉。岳家军训练有素，战斗力强，曾多次打败进犯的敌军，收复了许多失地。
文天祥 寸心丹
【文天祥】文天祥是我国南送大臣、文学家。公元1275年，元军进逼南宋，文天祥在江西赣州组织义军，开赴临安（今浙江杭州）帮助朝廷抗敌。第二年担任右丞相，奉命去元营谈判时被扣留。后来脱险，冒着九死一生到达福州，继续抗元。最后兵败被俘，被送往燕京（今北京市），囚禁了三年。元朝统治者千方百计利诱威胁，要他投降，但他坚贞不屈，从容就义。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是文天祥被俘后写下的名句，表明他丹心报国、宁死不屈的崇高气节。
戚家军 倭胆寒
【戚家军】戚家军是明朝抗倭名将戚继光统领的军队。明朝年间，被称为倭寇的日本海盗集团，猖狂劫掠我国沿海地区。戚继光招募浙东一带的农民、矿工，编练新军，抗击倭寇。戚家军训练严格，纪律严明，作战勇猛，战术多样，在抗倭战争中多次取得重大胜利。
郑成功 复台湾 举先贤 难尽说 如薪火 传不绝
【郑成功】郑成功是明朝末年的名将，福建南安人。他反对父亲郑芝龙投降，起兵抗清，以金门、厦门为根据地，多次沉重地打击了清军；并曾兴兵北伐，失败后，退居厦门。当时台湾被荷兰殖民主义者侵占，1661年郑成功率领舰队渡过台湾海峡，驱逐侵台的荷兰殖民主义者。次年，收复台湾全岛，使台湾重新回到祖国怀抱。
近百年 列强欺 烧圆明 割我地 我志士 拍案起 反侵略 雪国耻
【烧圆明】1840-1842年，英国对中国发动鸦片战争，清政府被迫签订丧权辱国的《南京条约》，割地赔款，使中国逐渐沦为半封建半殖民地社会。1860年，英、法制造事端，联军攻入北京，派兵劫掠圆明园。圆明园是环绕福海的圆明、万春、长春三园的总称，它是我国清代名园之一。圆明园经过一百五十多年经营，综合了中西建筑艺术，聚集了古今艺术珍品，因而被誉为“万园之园”。英法联军劫掠园中珍宝后，纵火焚毁，今仅存残迹，损失无法估计。
林则徐 销鸦片
【林则徐 毁鸦片】林则徐是清末政治家、鸦片战争中抵抗派的代表人物。他主张对内积极改革，对外反抗侵略，特别是严禁鸦片。1838年，道光皇帝任命他为钦差大臣，到广州查禁鸦片。他采取有效措施，严惩鸦片贩子，迫使英商交出鸦片二万零二百多箱，在虎门海滩上当众销毁。这一壮举，显示了中国人民反侵略的坚强意志和决心，表现了中国人民强烈的爱国主义精神，它揭开了中国人民近百年来反侵略战争的第一页。
三元里 民血战
【三元里 民血战】三元里抗英，是鸦片战争中广东人民的一次自发抗英战斗。当时，英军进犯广州，在市郊三元里劫掠财物，并强*妇女，激起人民武装反抗。三元里人民集合了附近一百零三乡农民，高举“平英团”大旗，将英军包围起来，迎头痛击，把英军打得落花流水。三元里“平英团”的斗争是近代中国人民自发的反帝斗争的先声，显示了中国人民抗击外来侵略者的勇气和实力。
冲敌舰 邓世昌
【冲敌舰 邓世昌】邓世昌是清末海军将领，广东番禺人。他为人刚直不阿，治军有方。1894年，中日甲午战争爆发，９月17日在黄海战役中，邓世昌指挥的“致远”号军舰已弹尽舰伤，但他对大副陈金揆说：“日寇舰队专靠‘吉野’舰耀武扬威，如果把‘吉野’击沉，就可以大挫敌舰锐气，我们的舰队就可以反败为胜。”于是下令加快速度猛撞敌舰“吉野”。但不幸被鱼雷击中，他和二百五十名官兵壮烈牺牲，谱写了一曲浩气长存的反侵略的悲壮之歌。
试维新 康与梁
【试维新 康与梁】中国在甲午战争惨败后，民族危机空前严重，有识之士提出了变旧法行新政的主张，史称“维新运动”。康有为、梁启超是这一运动的代表人物。
1898年（戊戍年），光绪皇帝采纳康、梁的主张，６月11日下诏变法维新，废除一些旧的制度，并采取一些新的措施：开学堂、设银行、办实业和准许自由办报等。改革遭到顽固派的极力反对。９月21日，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，杀害维新人士。历时一百零三天的维新运动遂告失败。6 《新三字经》内容解释
到近代 出伟人 垂史册 立功勋 先行者 孙中山
倡民主 帝制翻 建共和 扶农工 怀博爱 望大同
【孙中山】（1866-1925年）孙中山是我国伟大的民主革命先行者，广东香山县（今中山市）人。青少年时代就立志反清救国，他原是学医的，后弃医从事根治国家“痼疾”的政治活动。孙中山提出“三民主义”学说，组织革命政党，先后在海内外发展组织，联络华侨、会党和新军，多次发动武装起义，终于在1911年10月10日的武昌起义中取得胜利，推翻了中国长达两千多年的封建帝制，建立了中国历史上第一个共和国。但革命并未成功，中国仍在北洋军阀的黑暗统治下。他不懈地四处奔走，组织力量，进行斗争，屡遭失败。正当孙中山陷于绝望时，俄国十月革命的胜利和中国共产党的成立，给了他新的希望。1924年，他在中国共产党和列宁的帮助下，改组国民党，实行联俄、联共、扶助农工三大政策，把旧三民主义发展成为新三民主义。1924年底，孙中山应邀北上讨论国事，提出“召开国民会议和废除不平等条约”两大号召，同帝国主义和北洋军阀进行斗争。但不幸因病于1925年3月12日逝世。
毛泽东 闹革命 率工农 奋长缨 驱日寇 掀三山 新中国
屹东方
【毛泽东】（1893-1976）毛泽东是伟大的马克思主义者，中国共产党和中国人民的伟大领袖。他早期就开始革命活动，接受并传播马克思列宁主义，成为中国共产党的主要创始人之一。他在我国各个革命时期，都起着极为重要的作用，第二次国内革命战争时期，提出“枪杆子里面出政权”的著名论断，并创造性地提出了建立农村根据地，以农村包围城市，最后夺取城市的战略决策；他还在革命实践中创建了第一支工农红军，在井冈山地区创立了第一个农村革命根据地。1935年1月的遵义会议，确立了毛泽东在红军和党中央的领导地位以后，中国人民在他的正确领导下，取得了抗日战争和解放战争的胜利，建立了中华人民共和国，并取得了社会主义革命和建设的辉煌成就。他为中国共产党和中国人民解放军的创立和发展，为中国各民族人民的解放事业的胜利，为中华人民共和国的缔造和我国社会主义事业的发展，建立了永远不可磨灭的功勋。
总设计 邓小平拨乱流 反于正 倡改革 勇开放 龙腾飞 民安康
【邓小平】邓小平是伟大的马克思主义者，党和国家的杰出领导人，是我国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，建设有中国特色的社会主义理论这一当代中国马克思主义的创立者。在长期的革命战争年代和社会主义革命、建设时期，邓小平作为党和国家第一代领导集体成员，作出了杰出的贡献。1976年粉碎“四人帮”后，邓小平同志以非凡的勇气和毅力，冲破了长期存在的教条主义和左倾错误思想的严重束缚，拨乱反正，坚决地把全党的工作重点转移到以经济建设为中心的社会主义现代化建设上来，领导全党和全国人民开始了改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践，并在实践中创立了建设有中国特色的社会主义理论，指导改革开放和建设发展取得了举世瞩目的巨大成就，使中国呈现蓬勃的生机和旺盛的活力，国家强盛，人民富裕，国际地位大大提高。人民赞誉他为“改革开放和现代化建设的总设计师”。
思往事 心潮涌 明国情 知任重 我传统 最悠久
根基厚 枝叶茂 孔孟出 儒学立 重教育 说仁义
【孔子】“至圣先师”、“万世师表”是千百年来人们对我
国春秋时期伟大的思想家和教育家孔子的称誉。他第一个设帐收徒，开创了平民办学的新风气。自他以后，文化才不是贵族的专利品。孔子创立儒家学说，提倡以“仁”为核心，主张“为政以德”，在当时是难能可贵的，即使在今天也具有积极意义。他创造性地总结了文化遗产，传授给下一代。战国时代的百家争鸣，以及中国几千年来思想和文化的传统都是跟他的学说分不开的。【孟子】战国时代的孟子，继承儒家学说，发展了孔子“德治”的政治理论，进一步提出“以仁、德来统一天下”的主张。那时正处于“百家争鸣”的时代，他代表儒家，与墨子的“兼爱”和杨朱的“为我”展开了激烈的论争，捍卫了儒家学说，被誉为“亚圣”。《新三字经》内容解释
老庄起 墨韩兴 曰百家 各争鸣
【老子】老子是春秋时期的思想家，道家的创始人。他主张顺应自然，无为而治。他的社会理想是回到原始的淳朴社会，复返自然，这是消极的。但他对于混乱社会的批判态度，认识自然方面的唯物主义因素，却很值得重视。
【庄子】庄子是战国时期思想家，继承和发展了老子学说，成为道家的代表人物。他对现实有清醒的认识和极大的憎恶，鄙视富贵利禄，这些是值得肯定的。但他要求社会毁掉一切文明，回到最原始的时代，这是倒退思想。
【墨子】墨翟是春秋战国时的思想家，墨家学派的创始人。
世称墨子。他曾学习儒学，后另立新说，聚众讲学，成为墨家。他主张“没有天神意旨”和“普遍爱护群众”，反对儒家“把天神的意旨当作天命”和“对亲疏的爱护各不相同”的观点和做法。他提出“尚贤”的政治主张，认为“官无常贵，民无终*，有能则举之，无能则下之”。他还主张“非攻”，反对以大欺小，以强欺弱的非正义战争，等等。他的学说对当时思想界影响很大，和儒家被并称为“显学”。
【韩非】韩非是战国末期的思想家，法家的主要代表人物。世称韩非子。他对儒、道、墨各家的思想，既批判又吸收；对前期法家思想则有选择地接受并加以发展，成为法家学说的集大成者。韩非认为法治是封建君主巩固统治和图富致强的手段，所以提出以法治为中心，“法”“术”“势”结合的政治理论。他主张打击乱法、犯禁的儒墨游侠，说“儒以文乱法”。他重视农业和战备，并主张两者结合起来的经济、军事一体化。这些反映了韩非思想的积极进取的一面。
孙武子 兵法精 传中外 久弥新
【孙武】孙武是春秋时著名的军事家。他写的《孙子兵法》，不仅是中国，也是世界上最早、最杰出的兵书。这部著作揭示了战争的一些重要规律，如“知彼知己，百战不殆”等，在中外军事学术史上占有显著的地位。现在外国许多军事院校，还把《孙子兵法》当作必修课程来学习、研究。该书也被广泛应用于商界和企业管理。
【弥】更加。
楚屈原 赋离骚 投汨水 品格高
【屈原】屈原是我国最早的伟大诗人，楚辞的重要作家。他生活在战国末期，当时秦国对六国采取远交近攻，依次吞并的政策。在楚国统治集团的内部，联秦与抗秦的斗争十分激烈。屈原主张抗秦，这符合楚国的利益，但却遭受迫害，以致被逐出朝廷，流放到汉北、湘南，最后投汨罗江而死。屈原的代表作是《离骚》。“离骚”是离愁或忧愁的意思。作者在诗中反复倾诉了对楚国命运的关怀，表达了要求革新政治的愿望，表现了屈原热爱楚国，坚贞不屈追求理想的精神。
司马迁 撰史记 不掩恶 不虚美
【司马迁】司马迁是我国西汉时杰出的史学家。《史记》是他写的我国第一部纪传体通史。正当他专心写作时，李陵兵败投降匈奴。他根据平日对李陵的了解，在武帝面前替李陵解释，因此下狱，被处以腐刑。但他忍辱负重，以极大的毅力写完这部巨著。《史记》尊重事实，不掩盖坏人坏事，也不胡乱吹捧人。它对统治者的丑恶行为，敢于揭露、讽刺；对被压迫者的起义，也敢于同情、肯定。
李太白 诗之仙 一斗酒 诗百篇
【李太白】李白，字太白，唐代大诗人。他之所以被称为“诗仙”，主要是因为他的诗飘逸洒脱，意境奇特，浮想联翩，出神入化。人们便以神仙的奇异变幻来比拟他。他性格豪放不羁，敢于蔑视权贵，同情人民，又酷爱喝酒，常边喝酒边作诗，故民间有“李白斗酒诗百篇”的传说。
杜少陵 诗之圣 民疾苦 寄深情
【杜少陵】杜甫，字子美，自称少陵野老。他的诗歌流传下来的有一千四百多首，是我国文化遗产中的瑰宝。他的作品反映了战乱中人民的深重苦难，揭露了封建统治者的腐朽，表现了诗人热爱祖国、同情人民的高尚情怀。他的诗思想性和艺术性都很高，在诗歌创作领域影响深远，后人因此而推崇他为“诗圣”〔诗圣，就是诗人中之圣者，是造诣很高的诗人的意思〕。《新三字经》内容解释
苏辛词 关王曲 艺苑花 香馥郁
【苏辛词】指苏轼、辛弃疾的词。词，是我国宋代盛行的一种诗歌体裁，是一种配合音乐的诗歌。苏、辛的词的特点是豪放雄浑。苏轼，号东坡，北宋时杰出的文学家。他在诗、词、散文和书画方面都有很高的成就。他的词开豪放一派之风，对后代影响很大。辛弃疾，字稼轩，南宋著名的爱国词人。他的词也属豪放一派，大家抒写自己的报国雄心，批判南宋统治者的苟安误国。
【关王曲】指关汉卿、王实甫的戏曲。曲，是我国元代盛行的文学体裁，分散曲和戏曲两种。散曲属于诗歌的范围；戏曲又叫杂剧，属于戏剧的范围。关汉卿是元代著名的戏曲作家。他毕生致力于杂剧创作，共创作了六十多种杂剧，著名的有《感天动地窦娥冤》等。王实甫也是元代著名的杂剧作家。他一共写了十四个杂剧，其中最著名的是《崔莺莺待月西厢记》。
曰三国 曰西游 曰水浒 曰红楼 四小说 誉神州 此瑰宝 流传久
【曰三国】曰，用在句首的文言助词，凑足音节，没有实义。曰三国，指《三国演义》。这是明代罗贯中著的我国第一部优秀的长篇历史小说。它描写三国时代各统治集团之间的斗争，故事情节曲折生动，塑造了一系列鲜明生动的人物形象，如孔明、张飞、曹操等。
【曰西游】指《西游记》。这是明代吴承恩根据民间传说、话本、戏曲等创作的一部规模宏伟、结构完整的神话小说。它塑造的孙悟空这个勇敢机灵的叛逆者的形象，受到广大群众的喜爱。
【曰水浒】指《水浒传》。这是我国文学史上第一部描写农民起义全过程的长篇小说。小说写的是北宋末年，以宋江为首的农民起义，反映了“官逼民反”的现实，揭示了农民起义发生的社会政治原因。它是施耐庵在群众集体创作的基础上再创作而成的。
【曰红楼】指《红楼梦》。这是我国古典小说中思想性和艺术性结合得最好的一部巨著。它以贵族地主阶级家庭生活为题材，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主要线索，描写了显赫一时的贾、史、王、薛封建四大家族的兴衰史。曹雪芹写完这部小说的前八十回便病逝了，后四十回为高鹗所续作。
鲁迅笔 力千钧 震聋聩 醒民魂
【鲁迅】（1881-1936）鲁迅是中国现代伟大的文学家、思想家，文化战线上的一面光辉旗帜。他青年时弃医就文，意在用笔唤醒愚弱的国民的灵魂。他主要用杂文这种形式，与帝国主义、封建势力、国民党反动派及他们在文化界的走狗进行不屈不挠的斗争。他一生著述几百万字。他的著作是中国人民的文化瑰宝，不少在今天仍有现实意义。
【钧】古代的重量单位，三十斤为一钧。
【振聋聩】由成语“振聋发聩”压缩而成，比喻唤醒糊涂麻木的人。聩：耳聋。
郭沫若 沈雁冰 文坛上 各峥嵘
【郭沫若】郭沫若是中国现代杰出的作家、诗人、历史学家。“五四”时期，他积极从事反帝反封建的革命文化运动。抗日战争时期，他创作的《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》等历史剧及大量的诗文，深刻地揭露了投降派的卖国政策，激励了革命人民的斗志。郭沫若学识渊博，才华横溢，是继鲁迅之后，中国文坛上的又一面旗帜。
【沈雁冰】沈雁冰的笔名叫茅盾。他是中国现代杰出的作家，“五四”新文学运动的积极参加者和倡导者。他主编的《小说月报》是提倡新文学、反对旧文学的重要阵地。大革命时期，他创作了大量的小说，揭露压在中国人民头上的帝国主义、封建主义和官僚资本主义的罪恶。《子夜》是茅盾的代表作。它反映的社会生活十分广阔，包含的思想内容也很丰富。这部巨著可以帮助读者认识中国资产阶级的两面性及其历史使命。
【峥嵘】形容山势高峻突出。常用来比喻才气、品德等超越寻常。
我先贤 聪且慧 发明多 功至伟 造纸术 创在前
【造纸术】东汉时的蔡伦，以树皮、麻头、破布、旧鱼网为原料，造纸成功。蔡伦是造纸术的发明人。纸的发明，大大地推动了文化发展的进程。蔡伦之后几百年，造纸术才经朝鲜、日本传到世界各地。9 《新三字经》内容解释
印刷术 世居先
【印刷术】刻板印刷在我国唐代已经盛行，先后传到朝鲜、日本、越南、菲律宾和伊朗等国，并影响到非洲和欧洲。宋代庆历年间（公元1041-1048），平民毕升发明了活字版印刷，比欧洲发明活字印刷早四百多年。这是我国劳动人民对世界文化发展的又一卓越贡献。
指南针 黑火药 华夏人 首创造
【指南针】战国时代，我国已经有了用天然磁铁矿磨成的指南针。那时叫“司南”，这在韩非子的著作中已提及。北宋时（公元11世纪），沈括在他的《梦溪笔谈》中，对磁石磨成的指南针，更有详细记载。12世纪我国已将指南针用于航海，14世纪才传到欧洲。
【黑火药】唐朝的炼丹士用木炭、硝石、硫磺炼丹时，无意中发明了有爆炸性的火药。北宋时火药已用于战场，13世纪到14世纪才传到外国。造纸术、印刷术、指南针和黑火药，是我国古代的四大发明。
浑天仪 张衡制
【浑天仪】浑天仪是我国古代用来测定天体位置的仪器，类似现代的“天球仪”，是东汉时的天文学家张衡创制的。
圆周率 祖冲之
【圆周率】圆周率是指圆周的长同它的直径的比，这个比是一个常数，现用希腊字母×来表示。我国南北朝的祖冲之计算＄的值在3.1415926和3.1415927之间；并提出了＄的约率22＃７和密率355＃113。密率值的提出要比欧洲早一千多年。
精医道 汉华佗
【华佗】华佗是汉末杰出的医学家。他精通内、外、妇、儿、针灸各科，尤其擅长外科，施针用药，效果奇特，还可以给患者麻醉后施行腹部手术。这反映了我国的麻醉方法和外科手术在公元２世纪时，已有突出的成就。
传织机 黄道婆
【黄道婆】黄道婆是元代著名的女纺织技术家。当时，上海附近的乌泥泾很贫瘠，百姓种棉花，但不懂技术，也缺少优良工具，纺织业难以发展。1296年，少年时流落到海南崖县的黄婆婆回到家乡，广为传授从黎族妇女那里学会的纺织技术，并教会人们制作各种纺织工具。不久，老婆婆去世后，乡人便立庙祭祀她，尊称她为“黄道婆”。
李时珍 编本草
【李时珍】李时珍是明代杰出的医药学家。他家传务医，经常亲自上山采药，深入民间搜集药物、药方，同时参考历代医药书籍八百多种，对药物、药性一一加以鉴别，经过二十七年的艰苦劳动，写成《本草纲目》。这部著作总结了我国16世纪以前丰富的药物经验，对后世药物学的发展作出了重大的贡献。
徐霞客 探险奥
【徐霞客】徐霞客名宏祖，是明代的地理学家、旅行家。他幼年时阅读过大量的历史、地理书籍，决心用毕生精力游历全国名山大川。从二十二岁起，他用了三十多年时间，游历全国：北至河北、山西，南至云贵、两广，途中历经艰险。他将观察所得，写成《徐霞客游记》。书中详细记录了地貌、水文、地质等现象，不少资料极为珍贵，在地理学上贡献很大。
今科技 高尖精 裂原子 放卫星
【裂原子】现代科技可以将多种原子核进行分裂，释放出巨大的能量。原子能发电，就是人们掌握了控制原子（核）裂变的本领，把它们释放出来的巨大能量转化为供生产、生活的用电。
研物种 探基因
【物种】物种是具有一定的形态特征、生理特征和一定的自然分布区的生物类群。
【基因】基因是控制生物性状的遗传物质的功能单位和结构单位。它储存着遗传信息，可通过控制蛋白质的合成而控制生物的性状。物种的各种特征，主要是通过基因遗传给后代的。因此，要改良物种，必须探索基因的内部奥秘。
计算机 妙通神 加速器 转如电
【加速器】加速器是一种使带电粒子通过加速获得可与光速比拟的大速度的装置。它是研究原子核等基本粒子的重要设备；在工农业生产和医疗卫生事业中的应用正日益广泛。游太空 光子箭
【光子】光子是组成光的最基本的能量单位。在真空中，光子运动的速度可达每秒三十万千米。光子箭是设想将来能达到光速的火箭，人就可以乘坐在上遨游太空了。
学术界 聚群英 如天河 闪银星《新三字经》内容解释
【天河】天河即银河。晴天夜晚，太空呈现出一条明亮的光带，夹杂着许多闪烁的小星，看起来像一条银白色的大河，这就是银河。它是由许许多多的恒星组成的。
华罗庚 孙冶方 钱学森 李四光 好榜样 在前头
勇攀登 上层楼 文化高 虎添翼 求富强 争朝夕
【华罗庚】华罗庚是我国著名数学家，在国际上也享有盛誉。他的研究工作兼及代数、几何、分析三大领域，且硕果累累。现代数学中的几个不同领域，都公认有华定理、华方法或华算子。
【孙冶方】孙冶方是我国著名经济学家。他的主要贡献是：根据价值规律比较系统地提出了改革国民经济管理的大体设想。
【钱学森】钱学森是我国和世界著名的工程控制论学者。他为我国火箭和导弹技术的发展，乃至整个科技事业的发展，作出了卓越的贡献。
【李四光】李四光是我国著名的地质学家。他创立地质力学，为研究地壳运动和矿产分布的规律开辟了一个新的方向。大庆、胜利、大港等油田就是在他的理论指导下相继发现的。
我疆域 广无垠 黄土地 育斯民 从昆仑 到海滨 山和水 皆可亲
【从昆仑 到海滨】昆仑山西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏之间，向东延伸到青海境内。它长约二千五百千米，海拔六千余米，多雪峰、冰川，十分壮观。我国濒临渤海、黄海、东海和南海，其中由辽东半岛和山东半岛呈拱形包围的渤海是我国的内海。大陆海岸线长达二万多千米。
有五岳 有五岭 或雄峻 或秀挺
【五岳】五岳是我国五大名山的总称。即：山东的东岳泰山，陕西的西岳华山，湖南的南岳衡山，山西的北岳恒山，河南的中岳嵩山。这五座名山挺拔秀丽，风景如画，是旅游胜地。
【五岭】五岭是横贯在广东、江西、湖南之间的五座大山：大庾岭、骑田岭、萌渚岭、都庞岭、越城岭。这五个岭山峦起伏，山势雄伟险峻。
黄河阔 长江长
【黄河】黄河为我国第二大河，全长五千四百多千米，中游所经的黄土高原，是中华民族的发源地。
【长江】长江是我国第一大河，全长六千三百千米，水资源丰富，下游江宽水深，可通万吨客、货轮。
珠水秀 龙江壮
【珠江】珠江为我国南方的大河，是西江、北江、东江的总称。珠江流域土地肥沃，物产丰富，风景秀丽。
【龙江】即黑龙江，亚洲大河之一，地处中俄边界，水产丰富，景象壮观。
数宝岛 首台湾 连大陆 情相关
【台湾】台湾位于我国大陆东南一百多千米的海面上，东临太平洋，西隔台湾海峡与福建相望。台湾自古以来就是中国领土，古称夷洲。台湾宝岛包括台湾岛、澎湖列岛、钓鱼岛、赤尾屿、彭佳屿、兰屿、火烧岛等岛屿，面积三万六千平方千米，人口二千多万，是全国面积较小、人口密度较大的一个省。台湾地处亚热带，气候温暖，风景秀丽，物产丰富，是名副其实的宝岛。
古长城 气势雄
【长城】秦始皇统一中国后，就把秦、赵、燕三国的长城联接起来，用以抵抗匈奴的入侵。到了明朝，又在秦长城的基础上加以扩建。它东起山海关，西至嘉峪关，全长一万三千四百里，蜿蜒于莽莽群山的山脊之上，犹如一条探首天际的巨龙。长城是中华民族心血和智慧的结晶，是世界著名的巨大建筑之一，是中华民族的象征和骄傲！
古运河 帆樯通
【运河】即古代的大运河。它从大都（北京）出发，一直到达杭州，是沟通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大流域的大运河。全长三千余里。春秋末年吴王夫差开始兴凿；以后，汉、魏、隋、唐、宋等朝代继续开凿，直到元世宗时才凿成。
【樯】帆船上挂风帆的桅杆。这里用“帆樯”来指代船只。
都江堰 水患息
【都江堰】都江堰是我国古代著名的水利工程之一，在四川省岷江中游。公元前256年（秦昭王五十一年），李冰担任蜀郡守，他和儿子在前人治水的基础上，因地制宜，因势利导，精心设计建成了都江堰的排灌工程，从而制止了水患，并使成都平原的千里沃野得到灌溉。
丝绸路 联西域
【丝绸路】丝绸路是古代横贯亚洲的交通要道。它东起渭水流域，通过河西走廊，越过葱岭，然后向西到达地中海东岸，再转到罗马各地。自公元前２世纪以来的千余年间，大量的中国丝绸经此路西运。这条丝绸之路在历史上促进了欧、亚、非各国和中国的友好往来。
国境内 多民族 究其数 五十六 百千年 共一家 同携手 建中华
【国境内 多民族】中华民族是我国各民族的总称。我国是一个统一的、由五十六个民族结合而成的、拥有十三亿多人口的大国。从古代起，中华民族的祖先就劳动、生息、繁衍在美丽、富饶、广阔的中华大地上。中华民族以吃苦耐劳著称于世，是酷爱自由、富有优秀传统和历史遗产的伟大民族。
龙传人 遍海外 赤子情 终不改 观风云 看世界 进则昌 退则败 好儿女 细思量 读此经 当自强 乘长风
冲天起
振中华 齐努力
【龙传人】“龙传人”，是说中华民族是龙的子孙。古人崇拜图腾，把某一物当作崇拜的对象，把它作为自己的祖先、象征。龙，最初原是我国古代某一部落的图腾，后来演变成为整个中华民族的图腾。当时人们还认为，龙是雷雨之神，是掌握降雨大权的水神。中华民族是以农立国的，雨水直接影响到人们的生活和安全，因而在众多的神灵中，龙就成为至高无上的神，受到最高的崇拜。这样，龙便成了中华民族的祖先和象征，中国人也就成了龙的子孙，亦即“龙的传人”。
第2篇：新三字经全集解释
新三字经全集解释
新三字经更加适合儿童诵读，极具知识性，以下是小编J.L分享的新三字经全文解释
1、春日暖，秋水长，
2、和风吹，百花香。
【注释】
1、春季是播种的季节。春天气候温暖，适宜于草木生长，比喻良好的生存环境。这是全文的起兴。用“兴”的艺术手法来寄托和表达人的思想感情，情生于景，理寓于情。
2、这一句仍是承接首句的起兴艺术手法。
和风：温和的风，多指春风。
百花：喻指青少年是祖国的花蕾、花朵。
时代社会的发展，像长江之水一样，滚滚向前。青少年生气蓬勃，像花朵一样绽放在祖国的百花园中，沐浴着春天的阳光，茁壮成长。
3、青少年，有理想，
4、立大志，做栋梁。
【注释】
3、青少年时期是一个人长身体、长知识最重要、最宝贵的时期，是形成人生观、道德观、价值观最关键的时期。
理想：对未来事物的想象、希望和方向，是一个人前进的动力。
4、志：志向。
栋梁：房屋的大梁。
青少年时期树立远大理想，对人的一生具有重要意义，有着深远影响。立志是人生的首要问题。《尚书·周书·周官》曰“功崇惟志，业广惟勤”，孔子重视人生立志：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。孙中山先生提出：要立大志，做大事。
我们应该牢记先贤们的教诲，在平凡的岗位上去干大事业，在振兴中华的伟业中立志做栋梁之材。极目云天外，志在九霄中。
5、天行健，人自强，
6、生我材，为兴邦。
【注释】
5、天行健：源于《周易》“天行健，君子以自强不息”。
人自强：一种自我激励、靠己立身、努力向上、奋发图强的精神力量。
6、生我材：出于李白的诗篇《将进酒》：“天生我材必有用，千金散尽还复来。
邦：国家。天道永远不停地运动变化，谁也不能阻挡，君子要效法天道，自立自强，奋发向上，永不松懈。
每个青少年都应该认识到自我存在的生命价值，不要虚度时光，把自己锻炼成为祖国建设事业中的栋梁之材，为祖国的繁荣昌盛、兴旺发达贡献智慧和力量。
7、倡和谐，民所望，
8、兴道德，国运昌。
【注释】
7、倡：提倡;倡导。
和谐：相处融洽友爱，不争执，不互相仇视。
望：盼望;希望。
8、兴：开始;发动;使之兴盛、盛行。
道德：指人们共同生活及其行为的准则和规范。其主要内容包括：社会公德、家庭美德、职业道德、个人品德。
国运：国家的命运。
昌：兴旺;兴盛。
构建和谐社会是广大民众的热切希望。只要全社会大兴道德之风，国家就会繁荣昌盛。政通人和日月齐明，鱼游春水燕舞惠风。丰衣足食百姓安宁，风雨同舟乐在其中。
9、人之春，在少年，
10、光阴迫，惜时间。
【注释】
9、少年是人生美好的时期，犹如一年四季中美丽的春天，孕育着无限美好的前景和希望。
10、迫：紧迫。
宋代王安石在《少年见青春》中说：”少年见青春，万物皆妩媚。“少年强，中国强，少年一代的素质决定着祖国未来的命运。
《颜氏家训·勉学》曰：”光阴可惜，譬诸逝水“。唐代诗人杜荀鹤在《题弟侄书堂》写道：”少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。“光阴易流逝，少年时当珍惜时间，奋发有为。
11、生有涯，知无限，
12、苦攻读，莫偷安。
【注释】
11、涯：水边。泛指边际，如天涯海角、一望无涯。
12、苦攻读：刻苦读书。
莫偷安：不要只图眼前的安逸，而让时光偷偷地溜走。
《庄子·养生主》曰：”吾生也有涯，而知也无涯。“意思是说，人的生命是有限的，而知识却是无限的。这就要求我们以只争朝夕的精神读书、学习、工作，不能得过且过。
无情岁月增中减，有味诗书苦后甜。人生需要刻苦学习，努力奋进，不能贪图安逸。一个人要有紧迫感、饥饿感、使命感，在人生道路上要顽强进取。艰难从懒惰生，苦处经偷安来。清代朱彝尊在《朱翁六十寿序》中讲过：”人生世上，寸阴可惜，岂可晷刻偷安耶?“我们应该把这句话作为座右铭。
13、求学路，曲弯弯，
14、路是弓，人是箭。
【注释】
13、路：道路，路程。
14、弓：”弓“字是个象形字。弓是古代一种近似弧形的射箭兵器，由有弹性的弓背和坚韧的弓弦组成。人利用张弓的瞬间爆发力，将箭射向目标。
箭：古代兵器，长约二三尺的细杆上装有尖头，杆的末梢附有羽毛，搭在弓弩上发射。现代射箭用的箭头一般用钢、铝合金等制成。
学习、求知没有一帆风顺的平坦大道，像弓似的曲折，充满着艰辛。”开弓没有回头箭“，我们应像弓弦上射出的箭那样，不畏艰险，勇往直前。
15、头不回，弦不断，
16、志不渝，勇向前。
【注释】
15、头不回：接上句”人是箭“之意，说明”开弓没有回头箭“。
弦：弓背两端之间系着的绳类之物，多用牛筋制成，有弹性。
16、渝：改变，多指态度或感情。
勇：有胆量，不怕危险和困难。
就像射箭，人一旦选准目标，就不能中途断弦，要有坚韧的精神，不能半途而废。当我们踏上正确的求知道路，就应该像离弦的箭一样，百折不回头。
17、大海阔，踏浪尖，
18、高山险，勇登攀。
【注释】
17、阔：面积宽广。
浪：水面上涌流时形成的波浪，起时为浪，伏时为波。
浪尖：比喻困难最大、矛盾最为尖锐的地方。世上无难事，只要肯登攀。
18、登：人由低处向高处迈进。
攀：抓住东西向上爬，攀援。
北宋潘阆《酒泉子·忆余杭》词云：”弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。“人要敢于面对挑战，在艰苦的环境中不屈不挠，敢于拼搏。
《荀子·劝学》曰：”不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。“人只有站得高才能看得远，只有坚持不懈，才能攀登高峰。
19、守琴心，抱剑胆，
20、温而厉，恭而安。
【注释】
19、琴：琴类乐器的统称。古代文人贤士常以”琴棋书画“来修炼自己的情操。
剑：古代兵器，长条形，一端尖，两边有刃，安有剑柄。战国时期男子佩剑风靡一时，文人雅士常佩剑而行。
20、温：温和。
厉：严厉。
恭：庄重而有礼貌。
安：安详。
元代吴莱诗篇《寄董与几》云：”小榻琴心展，长缨剑胆舒。“琴心剑胆喻指既有情致，又有胆识，乃中华民族精神气质的完美体现。
《论语·述而第七》曰：”子温而厉，威而不猛，恭而安“。孔子认为，一个人的言谈、面部表情甚至体态语言，可以反映出他的精神世界和修养。如能做到既温柔又严肃、既谦恭又庄重，那就掌握了为人处世的要诀。
21、铁可磨，石可穿，
22、攻必克，胜必谦。
【注释】
21、铁可磨：传说唐代诗人李白少时读书，中途废止。遇一老妪，磨铁杵(chǔ)，欲作针。李白感悟，发愤读书，终成诗仙。这一故事在民间留下了”只要功夫深，铁杵磨成针“的谚语。
石可穿：只要意志坚定，石头也能穿透。”石可穿“来自一个很有意思的典故，南朝梁陶弘景《真诰》中说：”昔有傅先生者，其少好道，入焦山石室中，积七年，而太极老君诣之，与之木钻，使穿一石盘，厚五尺许，云：‘穿此盘，便当得道。’其人乃昼夜穿之，积四十七年，钻尽石穿，遂得神丹，乃升太清。“后人用心坚石穿这一成语来说明：只要意志坚定，石头也能穿透。
22、攻：攻打，进攻。
克：战胜，克服。
谦：虚心，不自满，肯接受他人意见。
只要意志坚定，铁杵可以磨成针，石头也能穿透。一个人对于学习或工作上的困难，不攻则已，要攻就要把它攻下来。当取得成绩或取得胜利之后，我们也不要骄傲，而要保持谦虚。
23、我学子，重师礼，
24、感师恩，为人梯。
【注释】
23、我学子：指学生。
重师礼：做学生的要尊重老师，对师长要有礼貌。
24、恩：恩情。人梯：一个人让他人踏着自己的肩膀向高处攀登。此处喻老师为培养学生成人作出的奉献。
我国有尊师重教的优良传统。《二程集》说：”学者必求师，从师不可不谨也。“谭嗣同在《浏阳算学馆增订章程》中说：”为学莫重于尊师。“学生对老师应该感恩报恩。老师是自己攀登知识高峰的引路人和前进的阶梯。古人云：”惟贤者，能为报恩“。知恩、感恩、报恩，应成为我们生活中的一条道德准则，成为一种良好的社会风气。
25、燃红烛，化春泥，
26、呕心血，育桃李。
【注释】
25、燃：燃烧。
烛：用蜡或其他油脂制成的供照明用的东西，多为圆柱形。
燃红烛：语出唐代诗人李商隐诗篇《无题》：”春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
化春泥：语出清代思想家龚自珍《己亥杂诗》(其五)：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
26、呕心血：形容老师为培养人才而费尽心血。
育桃李：桃，指桃树，春天开白花或粉红色的花，果实味美甘甜;李，指李子树，落叶小乔木，花白色，果实球形。”桃李“用来比喻老师所栽培的后辈或所教的学生，如”桃李满天下“。
教师为了教育事业鞠躬尽瘁、死而后已的可贵品质，就像蜡烛默默燃烧自己照亮他人，直到烛泪流干成灰。教师辛勤育人的奉献精神又像落花，虽然飘落，但化作了泥土，仍然在培育更美丽的春花。教师更像园丁，为了学生的成才呕心沥血，他们最欣慰的就是看到自己的付出有了回报：”一代栋梁木，满园桃李花“。
27、授知识，传道义，
28、人才群，功德碑。
【注释】
27、知识：人们在社会实践中所获得的认识、经验的总和。这里主要指科学文化知识。
道义：道德和正义。
28、人才群：培育出一批又一批有文化、有才华、有道德、有理想的卓越人才。
碑：用文字或图画刻在石头上做纪念，为碑。
韩愈《师说》中云：”师者，所以传道、授业、解惑也。“老师的责任，不仅是向学生传授文化科学知识，而且要帮助学生树立正确的道德观和正义感，这就是人们所说的”教书育人“。教师在三尺讲台上辛勤耕耘，培育出一批又一批有文化、有才华、有道德、有理想的卓越人才，自然在人民心中树立起了一座丰碑。
29、学与思，琢与磨，
30、知与行，相交错。
【注释】
29、学与思：主要讲学习与思考的辩证关系。孔子说：”学而不思则罔，思而不学则殆。“(《论语·为政》)意思是说，只学习而不思考就会惘然无所得，只思考不学习就会迷惑。
琢：雕刻玉石，使其成器。
磨：将不光之物，经过磨，使之光滑、锋利、美观。
琢与磨：此语出自《诗经·卫风》：”如切如磋，如琢如磨“，比喻君子的进修、德行的砥砺、学问的研讨或文章的修饰。
30、”知“、”行“问题是中国伦理学说的一个重要问题。《中庸·礼记》曰：”博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之“。这里明确指出”知“先”行“后。《荀子·儒效》说：”不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。“这里提出”行“贵于”知“的观点。在宋、元、明、清的哲学中，程朱学派以为”知“先于”行“，有”知“而后能”行“。明则主张”知行合一“，认为”知“、”行“不分先后。王夫之则提出”行“先于”知“的观点，肯定了”行“的重要性。
只有把读书与思考结合起来，我们才能收到学习实效。读书忌死读，否则变书奴。只有把学到的东西，经过思考，成为自己头脑里”会发酵“的知识，才能做到”活读运心智，不为书奴仆，泥沙悉淘汰，所取唯珠玉“(叶圣陶语)。我们既要重视伦理道德的实践行动，也要注意道德精神的认知和主观修养，两者相交运行，相与促进，才能塑造健全的人格。
31、成于勤，毁于惰，
32、荒于嬉，败于奢。
【注释】
31、毁：破坏;糟蹋。
惰：懒。
32、荒：荒芜;荒废。
嬉：游戏;玩耍。
败：败，失败。
奢：奢侈;挥霍。
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”(韩愈《进学解》)学业和事业的成功要靠刻苦勤奋。一勤敌万难，苦练出英华。我国有句古训：“大抵天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。”许多失败的人是被懒惰所“毁”掉的，一个人过于贪玩、贪逸，就会自己荒废自己。只有勤奋才能获得成功。“历览古今多少事，成由节俭败由奢。”人不能过度地追求享受，否则就会败在自己的手中。
33、省吾身，思己过，
34、言必行，行必果。
【注释】
33、省：反省，回顾和检查自己的思想行为。
吾：我。
过：过失;错误。
“省吾身，思己过”语出《论语·学而》：“曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”意思是说，我每天都要从三个方面反省自己，为别人出主意办事有没有不忠实的地方呢?与朋友交往有没有不讲信用的地方呢?老师传授的知识和技艺是否温习了呢
34、言必行：说了话就要去做，行动一定要坚决。
行必果：指行为坚决果断。
人最难的是认识自己，善于进行自我批评。省吾身、思己过是中国古代儒家的一种修养方法。这种自我修养方法在当代仍然有其现实意义。
中国人历来注重为人要讲诚信，如“一”开头的成语有一诺千金，一言九鼎，一言既出、驷马难追等。《论语·为政篇第二》指出：“人而无信，不知其可也。”子夏说：“与朋友交，言而有信。”都强调言出于衷，说话算数，要有信用。言而有信的另一个方面是说了就要做，付诸实践。孔子认为，君子以言过其实、说了不做为耻辱，为人应言行一致，说到做到。
35、败与胜，非天命，
36、得与失，乃互生。
【注释】
35、败与胜：指人事业上的成功和失败。
非天命：指不是靠上天决定的，还有人主观努力的因素。
命运掌握在自己的手中，要正确地对待自己的成功和失败，不要产生宿命论，不要产生自卑心理，不要产生听天由命、消极颓废的悲观情绪。
人生的所得与所失是相互联系、相互依存的，在一定条件下是互相转化的。懂得了这一道理，我们就可以在“得”与“失”之间做自我调节，使自己的心态保持平衡。
37、勤奋者，功必成，
38、开创者，业必兴。
【注释】
37、奋：精神振作;情绪高涨。
功：功劳;成效;本领。
38、开创：开始建立，创建。
兴：兴盛，旺盛。
天道酬勤。不懈努力勤奋学习工作的人，必定能掌握本领，取得成功。
君子敢为天下先。开创者免不了会遇到常人难以想象的挫折，但也会欣赏到一般人看不到的奇丽风景。克服困难、勇于开创事业的人，必能兴旺发达起来。
39、贪逸者，手必空，
40、爬行者，难成龙。
【注释】
39、贪：不知满足，贪得无厌。
逸：安乐;安闲。
40、爬行者：原指爬行动物。这里指那些没有开拓精神、只会跟着别人脚印走的人，难以成为出众的优秀人才。
龙：古代传说中的一种有鳞有须、能兴云作雨的神异动物。
贪图安逸享受、不肯付出汗水心血的人，最终会两手空空，一事无成。不开拓进取、得过且过的人，终将只是碌碌无为的平庸之辈。高洁青莲若为官，光风霁月伴清廉。世人都学莲花品，官自公允民自安。
41、图小利，毁名声，
42、贪大财，易丧命。
【注释】
41、图：谋划;极力希望得到某种好处。
图小利：贪图小便宜。
毁名声：毁掉自己的名誉。
42、贪大财：贪腐、贪恋钱财的祸国殃民者。
丧命：凡贪大财的不正义之人，均为违背道德、触犯法令的罪人，这种人容易丧掉性命。
名誉，是一个人的第二生命，人应该像鸟儿爱护自己的翅膀一样珍惜爱护自己的名誉。假如因为一时贪图小便宜而使名誉受损，实在得不偿失。“人为财死，鸟为食亡”，历史上因贪财而丧命的还少见吗?我们每个人都要引以为戒。
43、私欲烈，弊丛生，
44、心怀公，百路通。
【注释】
43、烈：猛、威、强烈。
私欲烈：这里讲的私欲，指那种强烈的个人私欲，个人私欲一旦达到了“燃烧”的程度，就会变为极端的个人主义者，乃至陷入犯罪的深渊。
弊：害处;毛病。
丛生：聚集而生或接连不断发生。
44、心怀公：心怀公心。
一个人强烈地追求个人私欲，各种各样的毛病和危险便会接踵而来。相反，一个公平正直之人，一个为群众利益着想、为民造福的人，不管他做什么事，都能得到民众支持，都能行得通。
185、正清和，是三经，
186、践行者，事必功。
【注释】
185、“正清和”三字经是国学大师文怀沙先生提出来的。他认为：不信邪，曰为正;不混浊，曰为清;不暴戾，曰为和。
186、践行：实行;实践。
事：事业;工作。
功：成功。
文怀沙先生认为：孔子尚正气，老子尚清气，释迦尚和气，东方大道志在贯通斯三气也。这是他研究中国传统文化的结晶，是他生活感悟和时代感受的升华，是为人处世的经典要义。因为“正清和”三字很经典，所以说它“是三经”。以“正、清、和”三字经为座右铭，做人做事就一定会成功。
187、不信邪，曰为正，
188、路不偏，中道行。
【注释】
187、信：信奉。
邪：不正当的。
188、路不偏：走正路。
中道行：儒家伦理思想，意义与“中庸”相近，不偏不倚，允执其中。
不信奉邪说，不动邪念，不走邪路，就叫做正。“步步走在路中央，不怕别人论短长。
儒家学说信奉中庸之道，我们的祖先不仅把它当作为人处世的方法，而且把它作为执政治国的方略。一个人走在人生的'大路上，要看准方向，不能偏歪，才能在康庄正道上前进。
189、脚不斜，心不惊，
190、中正者，乐平生。
【注释】
190、中正者：恪守中庸正道的人。
不走歪门邪道的人，心里是不会一惊一乍的。正如古人所云：”为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。“那些不走正路的人，那些搞坑、蒙、拐、骗、偷的人，总是心惊胆战的。正如孔子所言：”君子坦荡荡，小人常戚戚。“(《论语·述而》)恪守中庸正道的人，一生都是快乐安宁的。正如一首歌词中所说：好人一生平安
191、不浑浊，曰为清，
192、阴阳分，泾渭明。
【注释】
191、浑：混乱。
浊：不干净。
清：指清洁、清廉、清风、清心。
192、阴阳：我国古代哲学指宇宙中贯通物质和人事的两大对立面。这里指人品的清与浊、静与躁、正与邪等对立的方面。
泾：泾河，发源于宁夏，流入陕西。
渭：渭河，发源于甘肃，经陕西流入黄河。
泾渭明：是泾渭分明的简缩。泾河水清，渭河水浊，泾河的水流入渭河时，清浊两股水很分明，比喻界限清楚。
我们应该做一个心中纯洁不浑浊、灵魂高尚、清廉自守不染尘的人，做一个”激浊扬清“、”惩恶扬善“的人。一个人内心的思想和外在的行为有清与浊、静与躁、正与邪之分，二者势不两立，界限分明。我们应该扶正祛邪，洁身自爱，不同流合污。
193、欲不贪，情不纵，
194、心清者，人必敬。
【注释】
193、欲：内心的欲望。
贪：贪得无厌;贪婪。情：情感;情绪。纵：放任;不约束。为人要本分、谨慎、正派。内心要保持清静，不可有贪婪的欲望，不要放纵自己的情感，更不要做贪得无厌、欲壑难填的人。一个心清如镜、淡泊名利的人，必定会赢得人们的尊敬。
195、曰为和，不纷争，
196、和为贵，和则兴。
【注释】
195、和：和睦;和善;和谐;和平。
纷争：纷乱;争执;抗争。
196、和为贵：语出自《论语·学而》：”礼之用，和为贵。“意思是指事事做得恰当，因而和谐，最为可贵。
兴：兴旺。
什么叫做和呢?就是彼此谦让，不争执，没有纷乱。要人和，首先要心和，要戒争、戒吵、戒斗。历史的经验告诉我们：人类要”和“不要”争“。正如古人云：和则胜，争则乱。
孟子说：”天时不如地利，地利不如人和“(《孟子·公孙丑下》)，把”人和“摆在比”天时“、”地利“还高的位置。和谐了，一切就会兴旺起来。”和“是各种道德规范的共同指向，人们用道德准则规范自己的行为，就是要与自然、社会、他人以及自身和谐一致。
197、一人力，难经风，
198、百人力，能抗衡。
【注释】
197、经：禁受;承受。
198、衡：泛指称重量的器具，亦指不倾斜。
抗衡：对抗，不相上下。
一个人的力量是微薄的，难以经受大风、狂风的冲击。换言之，一个孤立的人，是难以在社会上生存的。南北朝时北齐的刘昼在《刘子·荐贤》中说：”峻极之山，非一石所成;凌云之榭，非一木所构。“钱穆先生也说：”一木难以撑大厦，一苇何以障狂澜?“靠一个人的力量是不能创大业的。
若一百个人团结起来，其力量、智慧会聚在一起，形成一个团体，其力量比一百个人各自单独的力量相加，不知要大多少倍，就会成为对不公平的一种抗衡力量，能和任何外在力量相持抗衡。正如施耐庵所云：”须知豪杰同心处，利断坚金不用疑。“(《水浒传》第三十五回)
199、千人力，大无穷，
200、万人力，四海宁。
【注释】
199、千人力，大无穷：众多人的力量、智慧凝聚在一起，就会成为”合金刚“这种”合力“，是巨大无穷的。
第3篇：新三字经全文解释
新三字经全文解释
导语：以下是文学网小编整理的新三字经解释，欢迎大家阅读!
1、春日暖，秋水长，
2、和风吹，百花香。
【注释】
1、春季是播种的季节。春天气候温暖，适宜于草木生长，比喻良好的生存环境。这是全文的起兴。用“兴”的艺术手法来寄托和表达人的思想感情，情生于景，理寓于情。
2、这一句仍是承接首句的起兴艺术手法。
和风：温和的风，多指春风。
百花：喻指青少年是祖国的花蕾、花朵。
时代社会的发展，像长江之水一样，滚滚向前。青少年生气蓬勃，像花朵一样绽放在祖国的百花园中，沐浴着春天的阳光，茁壮成长。
3、青少年，有理想，
4、立大志，做栋梁。
【注释】
3、青少年时期是一个人长身体、长知识最重要、最宝贵的时期，是形成人生观、道德观、价值观最关键的时期。
理想：对未来事物的想象、希望和方向，是一个人前进的动力。
4、志：
