第1篇：文言文教学新探(网友来稿)
陵县一中 薛峰
内容概要：本文先论述了在文言文中使用模糊性的思维模式是完全行的通的，然后，介绍如何运用这种模糊性思维和精确性思维进行解题的方法。
关键词：模糊性 精确性 猜测
针对学生在考试的时候总感觉到做文言文时间紧，不够用的问题，我现在向老师和学生们推荐一种新的教与学的思路。
文言文是古人在古代使用的书面语的形式，所以，古人们在使用的时候，不会很计较它是否达到了精确的地步了，只要能传达自己的观点也就可以了。这时可能有人会说：古人是很讲究炼字的，“吟安一个字，捻断数茎须”。是的，古人很讲究炼字，但他们的炼字，也是不能排除文言文的模糊性的，相反更说明了模糊的特性。如王安石的《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸”是被人们称为炼字典范，洪迈《容斋续笔》卷八云：“初云‘又到江南岸’。圈去‘到’字，注曰‘不好’。该为‘过’，复圈去而改为‘入’字。旋改为‘满’。凡如是十许字始定为‘绿’。”作者用它是因为这个字能够引起多种联想，既能够表现春意盎然，也能够表达自己要开创变法的新局面，另外，还透漏出希望早日辞官回家的愿望。因此，我们可以看出古人正是借助了语言的模糊性使诗作充满无限的深意，耐人寻味。还有很多的例子，前人已有很详实的论述了，我也就不赘述了。虽然，这只是诗歌，对文言文而言也是亦然。比如，在《三国演义》中，对关羽的眉毛的描写用“卧蚕眉”这个模糊用语,简洁生动地描绘了关云长的形象,透视出他的大丈夫气概。季羡林先生在近年对模糊性的问题也有比较详实的阐述，特别是在《作诗与参禅》一文中，有较为详实的论述。所以，我们在研究文言文的学习的时候，也完全可以把模糊的思维方式引进到文言文中来，也是切实可行的
所谓模糊性阅读就是以把握文言文的模糊性为目标的阅读方式。因为学生在考试的时候对整篇的文言文没有必要完全精确地翻译出来，只要对整个文言文有一个大致的了解也就可以了，完全可以通过自己对现代文的阅读经验把文言文中不能精确翻译出来的地方，而不是文言文考察的地方，运用这种模糊性的思维方式大胆地猜测出来，不必计较哪一个词或一句话还没读通。然后在读完整篇文言文后，在自己的头脑中形成一个相对比较清楚的形象也就可以了，这种形象完全可以处于一种“只可意会，不可言传”的意会状态，没有必要把它具体化，精确化。
对文言文有了一个相对比较清晰的认识后，下一步我们就进入到了精确性阅读的阶段。
精确性阅读是对阅读目标实现精确化阅读，就是一字一句的细细咀嚼，体味其中的深意。首先，确定精确性阅读的目标。根据文言文后面出现的题目确定它们都是在文言文中什么地方出现的，在文言文中用铅笔把它们标出来，然后，结合前面的印象，根据文言文的语言现象，即词类活用、通假、句式等方面，一个字一个字地进行推敲，尽量做到不漏掉任何一种语言现象。
当然，每一种学习方法，都要经过磨合的一段过程，只要经过一段时间的练习，一定能在文言文上取得满意的成绩。
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第2篇：启发式教学新探
启发式教学新探
摘 要： 启发式教学一直是教学方法中耳熟能详的概念，是古今中外都十分提倡与推崇的教学方式。在如今的教育背景下，启发式教学内涵与时俱进地发生着改变，本文主要从是什么、为什么、怎么办三个方面对启发式教学进行分析与探究，在前人研究的基础上阐述对启发式教学新的看法。
关键词： 启发式教学 默会知识
一、启发式教学“为何”
启发式教学的思想源头最早可以追溯到我国教育家孔子与古希腊哲人苏格拉底，孔子曾提出“不愤不启，不悱不发”，我国最早的一部关于教育、教学的论著《学记》提到了有关教学中教师的引导与启发：“道而弗牵；强而弗抑；开而弗达”，由此可见启发式教学思想在我国古代的教育思想中已经初露端倪，当时的教育家们已经认识到教学中启发与引导的重要性。不仅仅在中国，西方哲学家苏格拉底在教学中使用的“产婆术”、“问答法”也体现了启发式的教学思想，虽然与孔子的启发式教学有所不同，但是对我国启发式教学思想的发展产生了较大的影响。
启发式教学，最通俗的解释是指教师在教学过程中根据教学任务和学习的客观规律，从学生的实际出发，采用多种方式，以启发学生的思维为核心，调动学生的学习主动性和积极性，促使他们生动活泼地学习的一种教学指导思想。但是我认为启发式教学的内涵不仅仅是这样，孔子认为“不愤不启，不悱不发”，不到学生努力想弄明白但仍然想不透的程度先不要开导他，不到学生心里明白又不能完善表达出来的程度也不要启发他。“愤”就是学生对某一问题正在积极思考，急于解决又尚未搞通时的矛盾心理状态。教师应对学生思考问题的方法适时给予指导，以帮助学生开启思路，这就是“启”。“悱”是学生对某一问题已经有一段时间的思考，但尚未考虑成熟，处于想说又难以表达的另一种矛盾心理状态。教师应帮助学生明确思路，弄清事物的本质属性，然后用比较准确的语言表达出来，这就是“发”。也就是说“启发”，就是在学生思考问题时，教师适时地给予指导，帮助学生开启思路，使他们将自己的观点准确地表达出来。由此可见“启发式教学”包括两个方面，首先从思考的层面上，要引导还未想明白的学生想明白、想透彻，其次从表达的层面上，帮助想透彻的学生表达得更准确。从这个角度解释可以使得我们对这个概念的理解更加形象具体，而不仅仅停留在抽象的思维诱导层面。
二、“为何”启发式教学
（一）“灌输式教学”的影响。
在古今中外的教育思想的发展中，启发式教学都是一个亘古不变的话题，它的提出有其存在的特殊意义。那么为什么启发式教育思想能拥有延续性？很大一部分原因是它往往受到其他许多因素的干扰，导致无法正确地施行。无论是哪一个年代，无论是哪一个国家，某种思想的盛行一定是因为其对立面的思想已经到了无法维持的程度，因此急需另一种新的思想取代它。启发式教学也是如此，灌输式教学的存在为启发式教学的提出和发展“奠定了基础”。让我们从教育的源头开始分析，其实在最初的时候，每个人都是具有独立思考的能力的，就如同原始人的发展与进步一样，他们从自然现象中学会用火来生存，学会捕猎，发展语言，创造文字，都是因为他们善于思考，能够结合自己的生存需要进行发明与创造，说明人天生其实是具有独立思考的能力的。但是随着社会的进步，教育开始出现，其实一开始人们并不知道什么是教育，掌握知识的人不过是直接将自己所拥有的知识传授给他人，他们认为这只是一种知识的分享与传承，逐渐的人们习惯了这种知识的传递方式，人们即使不用自己思考，也能得到自己想要的答案，他们开始习惯于接受，独立思考的能力被弱化，与此同时创造力逐渐下降，对社会的发展带来了不好的影响。这时一些有着先见之明的思想家们开始发现问题并寻找解决问题的办法，因此启发式教学的思想便应运而生。在这里我们不得不承认，历史有时候存在惊人的相似性，人类总是在不断地犯错纠正，在犯错再纠正中发展起来的。启发式教学自孔子以来已经经历了几千年的发展，但是随着科举的兴起，教育逐渐走上了歧途，学生开始死记硬背，用简单粗暴的方式开展教育，到今天为止，高考制度，应试教育，教师还是习惯于用灌输式的教育方式，那么如今的启发式教育究竟有什么意义呢？
（二）培养思维，锻炼表达。
正如第一部分所分析的，“启发”其实包括两个方面的内涵，首先要引导学生想明白、想得更透彻，其次是帮助想透彻的学生表达得更准确。从浅思到深思，再从深思到准确表达，从脑中所想转化为口中所讲。思考是每个人每天都在进行的大脑活动，说话也是每个正常人每天沟通交流的必要表达，对于学生也是如此，没有哪个学生是不会思考不会说话表达的，那么教师的责任是什么，教育的作用又怎样体现，那便是在从思考转化为表达的过程中体现出其价值的。启发式教学，究其本质，就是引导学生更深刻地思考，从而更准确地表达，这两者是不能分开、合二为一的。会思考而不能准确表达，个人的观点就不会被他人所了解，空有理论而不能付诸实践；若只有表达而没有深刻的思考，那么一切实践就只能浮于表面。因此，教师的启发、引导作用就尤为重要，对于思想不够深刻的学生，教师通过自己的人生阅历、知识积累引导他们向更深的知识点不断挖掘，锻炼他们的思维，使得他们的思考更加深刻、细腻、有价值。就如同在矿井中挖掘矿石，学生的经验有限，认为前面的路不通了，目前挖到的矿石已经很珍贵，但是教师凭借自己的经验，引导学生使用工具，从而开拓出一条新路，获得更多更有价值的矿石。另一方面，对于有思想却不能准确表达的学生，教师可以通过自己的研究经验，帮助学生整理思路、梳理语言，引导他们找到合适的表达方式，这就如同在挖掘矿石的过程中已经找到许多珍贵的矿石，但是不知道该如何走出矿井，这时教师就会扮演引路人的角色，通过指引帮助学生找到正确的出路，使他们找到的珍贵矿石得到更多人的关注与认可。
（三）默会知识。
启发式教学并不单纯是培养学生独立思考的能力或简单地激发学生的学习兴趣，我认为启发式教学主要是为了培养学生的思维，锻炼学生的表达而存在的，最终目的是帮助学生培养、获取更多的默会知识。一般而言，学生在教育过程中会接触到两类知识：第一类是可以用语言文字表?_或者形容出来的，显性的、明确的知识，如概念、历史事实、文言常识等；第二类是默会知识，很难通过文字记录或者语言表达传递出来的，本质上是一种对于事物的理解力、判断力、领悟力。虽然默会知识具有不可言说性和隐蔽性，但是这种知识同样是可以在后天学习中获得的，因此教师的作用就显得尤为重要，教师对学生的引导方式很可能就在潜移默化中影响着学生默会知识的获取。课堂上，学生要做的事情其实很简单，无非是想、说、做，思考、表达、操作，其实“做”更多的是“想”和“说”的具体表现，“想”和“说”明显更加重要，需要教师引导的正是学生“想”和“说”的能力。学校教育之所以存在，正是因为在学校教育中思维能够得到锻炼，从浅显走向深刻，表达能力得到提高，从词不达意逐渐走向准确流畅。我们接受教育，并不仅仅是为了获取书本上那些已有的、固定的、显性的、直白的文字知识，更多的是希望在教师的引导下获取更多的默会知识，培养我们的思维、表达等一些隐性的、内在的素养，从而促使我们向更好的方向发展。其实我们之所以再次将目光投射到启发式教学的主张之上，正是因为在灌输式教学模式下，教师为主体，填鸭式授课，过于在乎高分，追求表面的成绩，忽视默会知识，导致学生的思维僵化、表达单一，除了死记硬背、刷题做题外一无所长，对学习失去兴趣。在这样的情况下，启发式教学显得更加重要，以学生为主体，教师引导学生锻炼思维，培养表达，提高素质与修养，这才是当前素质教育的真正目的，可以说启发式教学是在解救学生，让他们从学习机器成长为真正会深刻思考、能准确表达的人，不仅仅是促使他们更好地理解显性的知识，更多的是引导他们意识到默会知识的存在，并通过有效的指导帮助他们获得更多的默会知识，提升他们内在的精神品质，让学生即使在没有教师的情况下也能独立地学习与生活，从而引导他们走向正确的人生发展方向，对他们的未来发展产生良性的影响。
三、“如何”启发式教学
在启发式教学中，主体是学生，一切都要从学生的思考出发，而不能仅仅是教师为了完成启发式教学的任务而进行的教学，有的时候教师需要将更多的时间留给学生，要适当地站在学生的角度思考，毕竟启发式教学教师的主导是建立在学生主体基础上的，如果教师不能很好地理解主体对象学生的感受与想法，那么引导就无从谈起。就如同医生为病人制定治疗方案，如果他都不了解病人的病情，那么怎么能够引导病人的病情向好的方向发展呢？有效地进行启发式教学，可以从两个层面进行考虑。
第一个方面，从整体的角度进行分析，教师必须要制订一个比较详细的教学计划。首先，在刚刚接手新班级时就需要对学生的整体思维状况及他们的表达能力进行摸底考察，了解班级学生的整体情况，并根据考察结果制订适当的教学引导计划。在实施过程中，阶段性地进行复查、比较，及时调整策略，尤其要注意每个学生发展情况的特殊性，毕竟每个学生的思维与表达能力是存在差异的，我们不能使用相同的引导方式，必要时要对症下药，有针对性地进行教学。只有对学生的情况非常了解，教师的引导才能够更加准确。因此，要切实有效地进行启发式教学，唯有使教师的主导与学生的主体在某种程度上达到平衡与和谐。在这里必须强调的是，教师的主导与学生的主体并不是两个冲突的存在，两者之间不是二元对立的关系，主导者重在方向的引导，主体者重于参与学习的对象，如同一艘在海上航行的巨轮，教师如同船长，控制着航行的方向，使之不偏离航道，避免危险的发生，保证乘客的安全；而学生则是乘客，他们可以选择自己所要乘坐的船只，对于自己要去的地方有着自主选择权。在航行的过程中，乘客们可以通过与船长的沟通与交流，了解到一些新的知识，但是船长的引导作用仅限于航行的过程，一旦下了船，今后的路还需要这些乘客们自己去选择。所谓教师主导正是在学生学习的过程中引导他们向正确的发向发展，但是学习终究还是学生的事情，他们的未来只有作为学习主体的他们才能决定。因此，启发式教学不仅是一种教学手段，更多的是一种教学的理念，是一个特殊的教学坐标。
第二个方面，就教学的不同阶段而言，对于不同阶段的学生，启发式教学的实施目的有所变化。以语文教学为例，小学生刚刚接触到有关语文的知识，还需要时间慢慢消化与吸收，因此这一时期的启发式教学以激发学生的学习兴趣为主，通过开展课堂活动，让他们体会到语文学习的意义，为接下来初中阶段的语文学习打好基础。这一阶段的启发式教学需要更多地借助提问的方式实现，必要的时候可以由教师直接说出问题的答案，毕竟小学时期学生的知识有限，单向的引导不一定是最有效的教学策略。而到了初中阶段，学生的语文知识已经有了一定程度的积累，对于语文学习他们产生了自己的体会，这一时期教师主要通过引导培养他们的思考能力，锻炼他们的思维，使他们的思维在原先的基础上得到进一步的发展，对于语文学习有更多的想法与体会。因此这一时期教师要尽可能多地通过启发使学生说出问题的答案，也要开始关注其思维的过程与方式。高中阶段，主要是一个升华时期，语文教师应当在日常教学过程中进一步指导学生思考得更加深刻，同时锻炼学生的口语表达与写作能力，让他们将自己的观点有效地表达出来，使得自身的相关素质得到较好的发展。这一阶段不仅要启发学生说出答案，或者他们自己的想法，更要引导他们主动发现问题，调动他们各个方面的主动性。由此可见，启发式教学并不仅仅是一个简单的贯穿每个受教育阶段的教学方式，在具体实施过程中应当结合各个阶段学生的特性、身心发展的具体情况，从而开展最有效的启发式教学。
启发式教学其实与素质教育一样一直处于一个尴尬的境地，就如同在应试教育背景下人们对素质教育的质疑一样，启发式教学的发展一直受灌输式教学的影响。虽然每个人都知道灌输式教学的危害，但是又不得不承认灌输式教学确实有其存在的价值与理由，尤其是在高考的指挥棒下，无法完全摆脱应试教育的阴影。相较而言，启发式教学的目的比较抽象，实施方法不够统一，评价方式不够明确，教师在实施中往往会走入误区，反而对教学造成更大的伤害。中国的教育其实一直处在改革与探索之中，但是为什么一直都未见成效，这是有原因的，无论是教师还是学校，当一种政策或者新的教学方式出台之后，大家纷纷趋之若鹜，不论好坏，不管前因后果，直接拿来使用，甚至都不明白这种教育方法真正的内涵，知其然而不知其所以然，过于在乎表面和形式，这就使得很好的教学方法和教育观念在使用一段时间之后，纷纷受到批判，然后被抛弃，那些旧观念又重新站上教育的舞台。作为教育研究者和工作者，最重要的还是保持平常心，面对新事物要看清方向，不能一味埋头向前，有时候观念和方法是没有错的，错的只是操作者、实践者们的理解和实施。理论与实践总是会存在差异，但是只要保持理智，坚持对的，那么教育一定会向前发展。其实，这个世界上没有什么事永远正确，只有相信自己的内心及见到的事实真相。教学也是如此，不同的教学观念、教学方法，每个人都有属于他们不同的理解与定义，实施的过程也是具有个人特殊性的。因此，在教学过程中，无论使用怎样的方法都应当擦亮双眼，只有对学生好的才是教育工作者真正应该做的，无论何时，学生的成长才是成功教学最有效的衡量标准。
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第3篇：古诗词教学新探
古诗词教学新探 ——在吟唱中体味古诗词情感
在中国文学的阆苑里，古诗词是一块芬芳绚丽的园圃，它姹紫嫣红，千姿百态，千年来一直为人们传诵不衰。这些古诗词或忧国忧民，或昔时劝学，或讲求道德修养，或感悟人生哲理。学习它们，有助于培养学生的审美情感、道德修养和健全人格。新版高中语文课本中收录了大量优秀的古典诗词，从最早的诗歌总集《诗经》到唐诗宋词都有囊括。然而，古诗词教学却是语文教学的难点。笔者认为目前古诗词教学存在着两大误区：一是学生学的误区。很多学生觉得花那么多时间和气力去学那些在阅读、写作和日常交际中已很少用到的古诗词，没有多大的价值，无非是考试时的几句默写、做几道赏析题。二是教师教的误区。其一，把古诗词课当作文言文来上，以读懂字面意思为目标。教师引领学生解释词语，找出特殊用法，甚至把诗词翻译成白
第4篇：穷人教学设计新探
穷人教学设计新探
《穷人》是六年制小学语文第十二册的一篇经典老课文，文章的作者俄国文学巨匠列夫托尔斯泰。已是第三轮讲到这篇课文。我摒弃了以往逐段讲读，层层设问的教学方式，大胆创新，尝试让学生自己在读中问，问中读，然后根据课文内容，提炼出有价值的问题，引导学生在问中走向文本，走向同学，走向老师，极大地调动了学生的阅读兴趣，收到了事半功倍的教学效果。
一、扣课文题目释问
一篇课文的题目往往是文章的题眼。教学时，引导学生紧扣文题来提问，将起到统领全文的作用。如学生围绕文题提出：①文章围绕“穷人”二字讲了哪两个方面的内容？②一般来讲文章的题目往往会以人物的闪光品质来命题，为什么这里作者只用了平淡的“穷人”二字为题？显然，这是学生认真读书，积极思考提出的很有价值的问题。
于是，我鼓励学生潜心读，梳理归纳完全文的
