第1篇：美学散步读后感字
美学散步读后感字（共12篇）由网友“Memyozoo”投稿提供，下面就是小编给大家带来的美学散步读后感字，希望大家喜欢阅读!
篇1：《美学散步》读后感
《美学散步》是一本不厚、很小的书籍，可是里面的思想却熠熠发光。作者是宗白华先生，因为作者是个诗人，所以整本书的主要风格是诗意浓厚，闲适舒缓，令人读起来非常有趣味，不会失于泛泛而谈，但又不至于过于深奥难懂。
当你翻开这书时，便会想全心全意一气呵成地看完，不希望中间会有任何间断，因为在看的过程中经常会遇见令人拍案叫绝的美言好句。完整地研读有助于对这本书里的所有思想有一个整体的感受，对其中东西方文化碰撞有更为深入的把握。当我真的如饥似渴地将这本书狼吞虎咽般读完之后，还是手不释卷。于是我又想重新仔仔细细地将其中所有的思想品味一番，咀嚼一番。所以我采用了通读和精读两种方法。通读只让我对这本书有了一个大致的印象，全书风格上讲，文笔优美，行文如云卷云舒，自然而闲适。从其内容来说，交融中西，有很深沉的哲学蕴于其中，不会艰涩难通，但是你也不能马上获得其中真意，要如散步般，逢到一处好景致时，便要驻足细赏。《美学散步》这部书就是这样的，行到思想灵光闪现处，要静下心来思考，比照自身，有何感悟。这一功夫是后来在细读的过程中才慢慢体会出来的。
今还记得里面有引用李丽对宗白华《美学散步》的评论，她是这样说的：“‘散步’当中有古老周易演绎我们祖先‘天人合一’观念的直观、感知和体验；有禅宗以净的心去体悟观照万物的境界；有老庄、玄学追求的灵气飞扬的思辨智慧；有亚里士多德的明晰合逻辑的理性色彩；有休姆经验主义哲学中对感官体验的重视；有康德把时空作为人类感知方式，把心灵作为理解世界的重要方式的真知灼见；有黑格尔否定的思考的辩证思维；还有在20世纪中西文化碰撞中为人们普遍运用的比较中见同异，同异中辨特征的方法，以及文化溯源的方法。”我非常同意李丽精警的评价，而且她表达的是那样的紧凑。
慢慢合上《美学散步》一书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个“皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨”的冲淡清幽境界。
这部书是宗白华美学论文的第一次结集出版。宗白华是五四新文化大潮冲出的新一代学人，早年曾留学欧洲，足迹踏及艺术之都巴黎。代他出版过诗集，他本来是个诗人。青年时期对生命活力的倾慕赞美，对宇宙人生的哲理沉思，一直伴他前行，也构成了他美学 篇章的`特色。这个集子里的文章，最早写于1920年，最晚作于1979年，实在是宗白华一生关于艺术论述的较为详备的文集。他没有构建什么美学体系，只是教我们如何欣赏艺术作品，教我们如何建立一种审美的态度，直至形成艺术的人格。而这正是中国艺术美的精神所在。宗白华曾在集子里这些文章相当准确地把握住了那属于艺术本质的东西，特别是有关中国艺术的特征。因此，阅读这部书本身，就是一种艺术的享受，作者用抒情化的语言引领我们进行艺术的欣赏。
在他之前，也有很多艺术家也曾发掘过这样的美，但是都无法像他那样灌入一种极其深沉挚厚的人格生命的自觉，这样一位源生于传统文化、洋溢着艺术灵性和诗情。
篇2：《美学散步》读后感
慢慢合上《美学散步》一书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个“皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨”的冲淡清幽境界。
这部书是宗白华美学论文的第一次结集出版。宗白华是五四新文化大潮冲出的新一代学人，早年曾留学欧洲，足迹踏及艺术之都巴黎。20年代他出版过诗集，他本来是个诗人。青年时期对生命活力的倾慕赞美，对宇宙人生的哲理沉思，一直伴他前行，也构成了他美学篇章的特色。这个集子里的文章，最早写于1920年，最晚作于1979年，实在是宗白华一生关于艺术论述的较为详备的文集。他没有构建什么美学体系，只是教我们如何欣赏艺术作品，教我们如何建立一种审美的态度，直至形成艺术的人格。而这正是中国艺术美的精神所在。宗白华曾在集子里这些文章相当准确地把握住了那属于艺术本质的东西，特别是有关中国艺术的特征。因此，阅读这部书本身，就是一种艺术的享受，作者用抒情化的语言引领我们进行艺术的欣赏。
在他之前，也有很多艺术家也曾发掘过这样的美，但是都无法像他那样灌入一种极其深沉挚厚的人格生命的自觉，这样一位源生于传统文化、洋溢着艺术灵性和诗情、深得中国美学精髓的大师以及他散步时低低的脚步声，在现今也许难以再现了。然而如何在日益紧张的异化世界里，保持住人间的诗意和生命的憧憬，不正是现代人所要关注的一个问题吗？而《美学散步》正好能给我以这方面的启迪。
宗白华美的态度是超然的，又是世俗的。他在书中展示了一个美的人生和宇宙，充满了亲切感和家园感。他从一丘一壑一花一鸟中发现了“宇宙是无尽的生命”，也发现了它是“平整的世界，圆满的和谐”。英国诗人勃莱克的“一花一世界，一沙一天国”就是这种描述的最景致的诗句。没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀，没有一种能澄情以观道的空明澄澈，是不可能发现这种生动与清和的美的统一。而他似乎轻而易举地领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵。
中国从六朝以来，艺术理想的境界就是“澄怀欢道”，在拈花的微笑里色相中微妙至深的禅境。“澄观一心而腾踔万象，是意境创造的始基，鸟鸣珠箔，群花百落，是意境表现的圆成。”这就是他追求的“禅”的心灵状态，就是“出水芙蓉”的至高意境之美。在清幽、自然秀丽中生发，产生“生气远出”、“妙造自然”、“清真可爱”的情感体验，正如温婉的玉，绚烂至极归于平淡。“出水芙蓉”是宗白华的一种在深度上追求人的生命本真和自然本真的意境创造，为了达到他艺术和人生的至高清纯境界，表现了他对于生命的思考和探索，对人“真性”的挖掘体悟。()
这种对“绚烂之后归于平淡的清新淡雅之美”的追求，体现了宗白华内心深沉孤寂之感。在现代文明高度高度发达下，人们的传统文化和生命精神日益失落，徘徊于这种矛盾的忧郁和苦痛的边缘，宗百华悲怆地喊出“中国文化的美丽精神往哪里去？”他反复提醒国人要意识到现代精神的颓废问题，这正是他作为一个孤独的灵魂对生命发出的呐喊与召唤，他把他的这种孤独的探索和冷静的思考引入了美学范畴，个体生命的孤独和落寞，在理想的自由艺术之境中完全可以转化为对生命的歌颂和追求。通过艺术对人性本真的追寻，他的孤独落寞得到了彻底地发泄，只有在这样的境界中，人才能真正找到精神的家园，返回精神的故乡，抚平内心的伤痛，慰藉平日孤寂的灵魂。
《美学散步》让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，宗白华那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。
篇3：美学散步读后感
阅读这本书之后，我最想谈论的是这个章节――《中国艺术意境之诞生》，说来有些惭愧，不是其他的内容不值得写，而是觉得还无法把握好力度去写其他内容的读后感，或许还要再多读几遍才可以放心落笔，所以我决定就先从我最感兴趣的一部分入手，关于意境。
在此之前，我对意境的了解还停留在《人间词话》之中。其中说道古今之成大事业、大学问者，必经三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。” 此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。而且在开篇就描写了作者心目中的境界为何物：［一］词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。［二］有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。［三］有有我之境，有无我之境。
而《美学散步》中的境界又有些不同，其中说道，人与世界接触，因关系层次不同，可有五种境界：1.为满足生理的物质的需要，而有功利境界。2.因人群共存互爱的关系，而有伦理境界。3.因人群组合互制的关系，而有政治境界。4.因穷研物理，追求智慧，而有学术境界。5.因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。他说艺术境界介乎学术境界（真）和宗教境界（神）之间，艺术境界主于美。
好像这二者（两本书）之间的不同，就是一个切乎于文学角度，而另一个切乎于美学角度。而美学角度又更接近玄学，是的，我觉得这段说辞总有些玄乎，且奇妙。这一点也可以从最开始“论文艺的空灵与真实”中找到。生命的境界广大，包括着经济、政治、社会、宗教、科学、哲学。这一切都能反映在文艺里。文艺指示着生命的真谛，宇宙的奥妙。
在艺术的境界与山水之中提到，艺术意境的创构，是使客观景物作我主观情思的象征。其实关于这一点我们从初中的语文学习中就开始了，譬如“情景交融”、“寓情于景”、“借景抒情”……我认为这些种种之手法都是这个意思。作者通过景物寓之情感的表达，那么这就是一种境界。但是这却并不容易，在美从何处寻之中提到：我们要把整个情感和思想改造一下，移动了方向，才能面对美的形象，把美如实地和深入地反应到心里来，再把它放射出去，凭借物质创造形象给表达出来，才成为艺术。我明白了，这是方法。
庄子认为：中国艺术意境结构的特点是道、舞、空白。写到这里，感觉艺术意境一下子就拔高了许多，更为玄学却也更为透彻了。尤其是“舞’，这最高度的韵律、节奏、秩序、理性，同时是最高度的生命、旋动、力、热情。这最紧密的律法和最热烈的旋动，能使这深不可测的玄冥的境界具象化、肉身化。总之立意拔高了，那么关于对意境的追求也忽然拔高了，是深入灵魂的“艺”的“美”的追求。
篇4： 《美学散步》读后感
经老师介绍，我开始阅读宗白华老师的《美学散步》。
《美学散步》这本书，是宗白华老师一生中为数不多的著述之一，里面汇集了他一生最精要的美学篇章。据了解，这也是他生前唯一的一部美学著作。作为我国现代美学的先行者和开拓者，宗白华老师用他细腻的笔锋，联系古今中外，娓娓道来，向我们讲述了一个不一样的境界。
这本书通过分析诗与画的分界，分析中国与希腊艺术中美的体现，在轻松的氛围中，讲述了“美”的含义及体现。这是一本讲述美学的专著，在我看来，这也是一本古今中外经典文学的摘录集，更是一本中外艺术展集，一本哲学专著。记得有一次，我向一位朋友提到《美学散步》，他很快地问：“是不是宗白华的书？我们在上山水美术鉴赏时老师经常讲到它。”是的，在这本书里，宗白华老师向我们介绍了很多中国的山水名画，在这些名画的介绍与讲解中，告诉我们美的所在。
读完整本书，感觉就是在美学与文学中，在中外的艺术中慢慢地散步了一回，品味着散步声中留下的道道灵光。在书中，宗白华老师说，诗和春都是美的化身：一是艺术的美，一是自然的美。他说，文艺站在道德和哲学旁边能并立而无愧。美，并不等同于我们平时所说的美丽，美，是一种抽象。它需要通过艺术的雕琢来体现，却又不仅孕育在艺术的雕琢之中，宗白华老师在书中讲到：“最高的美，应该是本色的美。”他又说：“一切美的光是来自心灵的源泉，没有心灵的映射，是无所谓美的。”
美，本来就是蕴含在每个人的心灵里，“心灵美才是真正的美”，这样的话，从小学的时候就一直在讲，可是，当人们的年龄逐渐增长，在世俗中逐渐被污染，人也变得越来越现实，越来越肤浅。很多人，会把他们认为的所谓的“美”外化，他们可以一掷千金，用在美容，用在购买各种化妆品上，却不愿把手上的钱捐献给真正需要他们的人们手上，这是一种怎样的悲哀？也有很多人，把“学雷锋”当成一种作秀，只在领导出现的地方“学雷锋”，这种为了领导而做好事的行为，又是多么可耻？他们只看到外在的美，却忽略了真正的美，忽略了心灵的美，忽略了很多更加重要的东西。
本书中讲到的美，是一种中国传统式的美，是一种含蓄的美，就像中国的水墨画，它会把画的精神，作画者所要表达的含义蕴含在画中；又如诗人，他们不会把自己的想法直白的表达在诗句中，而需要人们自己去揣摩，这样才能使美富含“厚度”，而不会像西方的油画摄影式的画风一样，什么都要追求与实物一模一样，只能让人一眼看穿。
在当今社会中，很多人都缺乏一种含蓄，过于直白地表达自己，这在做人处事中，只会让自己的交往处于劣势，得不到更多的友谊，而且，过于直接的表述，在一定的场合只会让自己变得肤浅。在这里，我并不是说直率不好，直率的人，是可爱的。但是，在一定的场合，也应学会含蓄，才能体现我们本身具有的素质，才能体现我们的“美”。
在书中，美还体现在一种“空白”的美――留白，就像作画时，故意留下一部分空白，反而使整幅画变得清新，韵味更加浓厚一样；就像一篇优秀的新闻稿，首先要可以让读者过目，然后才是过心，最后是过脑一样，美，首先也应该是让人看着顺眼，亦即是应先“过眼”，然后才是过心，最后才是过脑。
在我们的日常生活中，也不正是这样吗？在现在日益繁忙与紧张的现代社会中，每个人整天行色匆匆，忙忙碌碌，扎在自己手上的工作中不可自拔，却忽略了应该给自己的生活留下一点空白，留下一点闲暇，让自己有时间思考一下自己的现在，自己的未来，让自己放慢脚步，欣赏一下路途上的风景。
结果，高强度的工作压力下，只会让自己越压越重，而一时看不开走上了自取灭亡的不归路。像近年来频繁出现的自杀的大学生，博士生等。保持住人间的诗意和生命的憧憬，给自己的生活留下一点点空白，让自己不要丧失对未来的憧憬与对生命的热爱，这是生活之道，也是让自己活的更“美”的方法。
《美学散步》，他的美丽与温柔引发了我种种的思考，让我感受到了生命中，生活中，艺术中，美的存在，让我知道应该如何去寻找美，感受美。书中言：“艺术的境界，既使心灵和宇宙净化，又使心灵和宇宙深化，使人超脱的胸襟里体味到宇宙的深境。”是的，在这温暖的漫步中，我感受到了心灵的平静，感受到了心灵的充实，感受到了在“美”中蕴含着的哲学的洗涤。
篇5： 《美学散步》读后感
《美学的散步》，收录了宗白华先生关于美学和艺术学的论述及另外33篇小品文。关于美学和艺术学的论述，是作者在大学期间给学生授课的讲稿，内容十分抽象，属于纯理性的范畴，其与物质可感的现实世界相隔甚远，是高度的概括，需结合具体的实体或放在具体的环境中去理解，非仔细研读而不能得其精要。33篇小品文，有关于美与艺术的散论，有关于诗歌的通信，也有为书籍所写的序言和演讲辞。涉及到美学和艺术领域的各个方面，诸如建筑、音乐、绘画、书法、诗歌等等。宗白华先生精通美学和哲学，其对于艺术的探究，有自己独到的理论和建树，将美学和艺术的观点与社会生活和人性思想相结合，以细腻的笔触和优美的文字剖析了艺术与美和现世生活的关系，给人的精神世界吹去了一股清凉的风，带来了温和的美的享受。
人类自诞生以来，就从未停止过对美的追求。远古时代人类就知道以树叶蔽体，知道在器物上雕刻花纹，说明人在天性中本能的就有美的意识和向往。五千年的文明进程，人类对美有了深刻的认识并将美上升到了理论的层面专门来研究，可见，美不单是一种艺术上的实践，更是一种理论意义上的建构。从表现美，到以美的理论来指导美的实践，在这个相互作用交替往复的过种中，人们提升了对美的认识，领悟了美的本质。个体意识的觉醒必将影响到群体，既而推动整个人类意识的进程。美就是这样生发而来的，它不断的以新的形式出现，不断的得以校正和发展，成为一个又一个历史时期的印迹。可以这样说，美丰富了历史，也丰富了人类的心灵。
谈到美，必然离不开艺术。艺术是人类生活必不可少的组成部分，它是建立在以生存必需和本能为基础上的人类精神的高地。在这个高地上，人类能够体验和感觉到生命的快乐，进而醒悟生命存在的意义和价值。音乐、舞蹈、美术、文学，这些无疑普遍地给人以精神和灵魂上的洗礼。艺术是最能直接表现美的，艺术是美的集中体现。我们欣赏一幅画，说画得漂亮，这就是美的最直接地流露，我们感受到了它，画的价值得到了体现。反之，我们说某部电影演得一团糟，就是对其艺术价值的否定，认为其“不美”，也是对美的评判。
但是，人毕竟不是每时每刻都生活在艺术当中，更多的时候，人是生活在现实的工作和劳动当中的，与柴米油盐为伴，和喜怒哀乐为伍。因为个人受教育程度以及际遇和心境的不同，对美的感受和认知程度自然迥异。但是人类有一个共同的目标，那就是一直在追求和向往美好的生活。美好的生活，好是本质，条件要富足优越；美是形式，外在要高尚优雅。要实现这个目标，我们还有相当一段距离要走。但是不论条件是好是坏，美的内核取决于人的认识和内心的操守――鸟美在羽毛，人美在心灵，这个古训早已被世人所接受。心灵的美，才是本质的美。也只有心灵的美，才有可能谈及对美的发掘和升华。
在生活中，人们不断地发现美，感受美，创造美，最终是为了传播美。对美的感悟和投入越多，个体的生命也就越觉得幸福和有意义；当点点滴滴地美汇成了江河，当善意和良知成为人们行为的首要，人类社会才能融洽和谐，世界才能实现和平与大同。
篇6：美学散步读后感
初看题目会想，为什么要将美学和散步联系在一起呢？宗先生说，散步是自由自在的，无拘无束的行动。它的弱点在于没有计划，没有系统，看重逻辑的人可能会瞧不起，可是我们应该知道，西方建立逻辑学的亚里士多德学派被成为散步学派，可见散步和逻辑并不是水火不容。其实，灵感来自于放空，如果让自己太过于紧张和压抑，美好的感觉也难以体会到。
我们究竟该阅读什么样的书？畅销的书也读过一段时间，读起来确实很容易，也让人有成就感，可以获得阅读量的荣耀，但是扪心自问，这样有用吗？阅读经典书籍的时候，觉得十分晦涩，一小时可能就阅读两三页，但是可以回味，此时不懂，待以后经历些许之后，恍然大悟，这样的感觉不是更加奇妙？阅读宗先生的美学散步就有这样的感觉。一页页的字，非常的厚重，带领我们进入美学的世界，感受这个世间的美好。其实美就在我们的身边，我们需要细心观察，体会，放慢自己的脚步，没有目的，漫不经心，也许会遇到多重惊喜。
中国美学中重要问题初步探索
初看文章标题十分学术，但是读起来趣味十足，有中华文化深厚的底蕴还能学到美学的基础知识。什么是美，大家都有这样的认知，却很难说出所以然。因为美本来就是抽象的，有不同的审美观，看同样的东西会有不同的评价，然而其中还是有规律可循。
作者从总体美学特点和学习方法谈起，再到先秦工艺美术，古代哲学文学中表现的思想，古代绘画美学思想，音乐美学思想和园林艺术美学思想。生活处处都有美好的事物。如果可以掌握方法，得到的美好感受会更多，从专业的角度去体会，也是一种幸福。
中国艺术意境之诞生
什么是意境，作者列举了五种境界。为满足生理的物质需要而有功利境界；因人群组合互制的关系而有政治境界；因人群共存互爱而有伦理境界；因穷研物理追求智慧而有学术境界；因欲返本归真，冥合天人而有宗教境界。人可以达到很多种的境界，在于内心的想法和涵养。心里想什么，眼中看到的便是什么。如果忧心忡忡，再美好的景色也是灰白两色，人逢喜事，觉得哪怕一片叶子都非常动人。
本章列举了这样一首诗：-杨柳鸣稠绿暗，荷花落日红酣，三十六陂春水，白首想见江南。情由景生，景亦可由情移。中国古诗的乐趣与妙处便是如此。所以艺术境界的显现，绝不是纯客观地机械地描摹自然，而以心匠自得为高。如果当年早些参透这点，也许语文的诗词鉴赏还能多得几分，哈，看来我进入功利的境界中了。
艺术的概念
艺术是个大概念，将艺术之美具体化，分解为绘画、舞蹈、音乐、书法、雕塑、园林设计等等，这些艺术形式各有特色。艺术既要极丰富地全面表现生活和自然，又要提炼地去粗取精，提高，更典型，更具普遍性地表现生活和自然。
源自网络
看待艺术，不应该只看艺术，需要将哲学思想和艺术相结合，自然与人文相结合。动静结合，阴阳明暗高下起伏，正如道家的阴阳调和，或采取中庸之道，通过比例不断调和，协调之后达到想要的效果，这便是艺术。如果选择极端，总有一部分人难以接受，但另一部分人会认为精彩绝伦，也颇具创新性，何乐而不为？
论中西画法的渊源和基础
这篇文章的写作手法采用了比较法，将中方与西方的绘画历史和特点进行了比较。中国画有其抽象意境深远之美，西洋画则是具体通透写实之美，萝卜白菜，各有所爱，有比较才能更知道自己偏爱哪种。艺术的呈现也是中西方历史地理环境之差异比较，不同的历史环境造就了独特的审美观，正是因为多元化才让这个世界更加丰富多彩。
开头作者就为绘画正名，他是实践生活中体味万物的形象，天极活泼，深入生命节奏的核心，表达出人生最深的意趣。
中国画的魅力在于气韵生动而幽淡的，微妙的，静寂的，洒落的，没有彩色的喧哗炫耀而富于内心的幽深淡远。西方则体现出和谐、比例、平衡、整齐的形式之美。各有千秋，全凭个人爱好。
略谈敦煌艺术的意义与价值
中国艺术有三个方向与境界。第一个是礼教的、伦理的方向。第二是唐宋以来独爱自然界的山水花鸟，使中国绘画艺术树立了它的特色，获得了世界地位。第三则是从六朝到晚唐宋初的丰富的宗教艺术。宗教艺术属于精神上的成就，如果没有虔诚的信徒将其传承，很难让后人领会到精髓，但是通过艺术，敦煌的飞天壁画，将这神圣的信仰和人们的情怀保存下来，供后人学习和体会，让自己的精神世界得以升华，痛苦也逐渐减退。这样的艺术，不仅是美的欣赏，更是心灵的净化，感谢敦煌艺术。
我有幸在武大的艺术馆参观了敦煌飞天画展，那是一次心灵的震撼。第一次近距离接触那些画，虽然是还原的画，但是威力不减。那丰富的色彩，细腻的神情，我欲飞天的自由和张扬，随着飘带让神思进入另一个世界。这一切是出自古人的原始感觉和内心的迸发，浑朴而天真。希望有机会去敦煌看实体壁画。
论《世说新语》和晋人之美
汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。作者做了如下举例：王羲之父子的字、顾恺之和陆探微的画，戴逵的雕塑、嵇康的广陵散，曹植阮籍陶潜谢灵运鲍照谢朓的诗，郦道元的写景文，云冈、龙门壮伟的造像，洛阳和南朝宏利的寺院。看到这些，你会被中国艺术之丰富多元而惊叹，当自己的文化都没有研究透彻，何来的自信和资本去膜拜于外国艺术？当然，也不是不能了解外国艺术，只是不能过于崇拜。
这个时期的文化为何如此灿烂？可以从很多角度分析，也许政治处于乱世阶段是最大的因素。乱世中对文化的束缚没有那么大，正如春期战国时间文艺的繁荣，此时也是如此。文人可以各抒己见，时事出英雄，如果有好的见解被采纳，还能获得丰功伟绩，扬名万世。文化自身也有影响因素，人们见识到了独尊儒术的权威和专制，不想再于体制内生存，便走向另一面，道家文化，玄学清谈占据上风，而此类文化本身就是主张自由，虚幻，无即是有，任意发挥，造就了魏晋时期的自由开放之风气。
说起《世说新语》，记得小时候学过的一篇文章，当一家人在雪天坐在一起讨论诗歌时，出题人问白雪纷纷何所似，有人答撒盐空中差可拟，然一才女脱口而出未若柳絮因风起，这是何等的有才气啊，而这样一家人的氛围也是充满文学底蕴的。此书还记录了很多故事，让人看到这个时代的精华。
生于这个时代，可能会不幸，毕竟乱世不太平，朝不保夕，但是生于这个时代又是幸福的，因为只要你想，个人价值便能放大到最大化，是个人展示自我的舞台，想当英雄还是狗熊，悉听尊便。
篇7：美学散步宗白华读后感
宗白华美的态度是超然的，又是世俗的。他在书中展示了一个美的人生和宇宙，充满了亲切感和家园感。他从一丘一壑一花一鸟中发现了“宇宙是无尽的生命”，也发现了它是“平整的世界，圆满的和谐”。英国诗人勃莱克的“一花一世界，一沙一天国”就是这种描述的最景致的诗句。没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀，没有一种能澄情以观道的空明澄澈，是不可能发现这种生动与清和的美的统一。而他似乎轻而易举地领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵。
《美学散步》让我们体悟到中国画的“气韵生动，迁得妙想”之精髓。前者是说一幅画要涌动着宇宙万物的“气”的节奏、和谐，给人一种音乐感;而“迁得妙想”则是通往“气韵生动”的途径。所谓迁得妙想，就是发挥自己的艺术想象，用本心去体味外物的内在精神，把自己的想象迁入内部，经过一番曲折，才可把握对象的真正特质和精神
《美学散步》让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，宗白华那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个“皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨”的冲淡清幽境界
美学散步宗白华读后感2
《美学散步》这部书是宗白华美学论文的第一次结集出版。宗白华是五四新文化大潮冲出的新一代学人，早年曾留学欧洲，足迹踏及艺术之都巴黎。
代他出版过诗集，他本来是个诗人。青年时期对生命活力的倾慕赞美，对宇宙人生的哲理沉思，一直伴他前行，也构成了他美学 篇章的特色。这个集子里的`文章，最早写于1920年，最晚作于1979年，实在是宗白华一生关于艺术论述的较为详备的文集。他没有构建什么美学体系，只是教我们如何欣赏艺术作品，教我们如何建立一种审美的态度，直至形成艺术的人格。而这正是中国艺术美的精神所在。宗白华曾在集子里这些文章相当准确地把握住了那属于艺术本质的东西，特别是有关中国艺术的特征。因此，阅读这部书本身，就是一种艺术的享受，作者用抒情化的语言引领我们进行艺术的欣赏。
宗白华美的态度是超然的，又是世俗的。他在书中展示了一个美的人生和宇宙，充满了亲切感和家园感。他从一丘一壑一花一鸟中发现了“宇宙是无尽的生命”，也发现了它是“平整的世界，圆满的和谐”。英国诗人勃莱克的“一花一世界，一沙一天国”就是这种描述的最景致的诗句。没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀，没有一种能澄情以观道的空明澄澈，是不可能发现这种生动与清和的美的统一。而他似乎轻而易举地领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵。
篇8：美学散步的读后感
当我把《美学散步》从图书馆给借回来后，发现它的内容根本不是我想象中的那样：全是专业术语而且文诌诌的学术著作，而是文辞优美、洋溢着艺术灵性和诗情的美学奇葩。
阅读这本书确实是一种享受，宗白华先生用他抒情的笔触、透彻的感悟引领读者体味中西艺术的精髓，待我们“散步”归来，就会惊喜地发现自己的心灵和灵魂得到了很好的净化和升华。宗白华先生用自己的心灵和灵魂感受着世间万物，并用行云流水般流畅美妙的文字将其诉诸笔端。在宗先生看来，散步是自由的，但并不因此就绝对是非逻辑的，亚里士多德在“散步”中建立了体系性思想，庄子在“散步”中领悟到了宇宙的玄妙，达·芬奇在散步中捕捉到了美的真谛。在各种美学现象和艺术门类之间，“散步”是梳理美学、艺术学思想、亲近艺术灵动的方法;在中西美学之间，“散步”是凸显中国传统美学个性精神的方式。
在读这本书的过程中，我上网搜索过一些关于宗白华先生的信息，原来宗白华先生与朱光潜、蔡仪、高尔泰、李泽厚并称为中国当代五大美学家，宗白华先生的治学特点是不建体系，而是注重对艺术的直接感悟。就正如刘小枫对宗白华先生的评价那样：“作为美学家，宗白华先生的基本立场是探寻人生的生活成为艺术品似的创造，在宗白华先生那里，艺术问题首先是人生问题，艺术是一种人生观，艺术式的人生才使有价值、有意义的人生。”
宗白华先生的美学思想生成和发展于中国面临军事和学术危机的特殊的历史时期，古老的祖国既面临政治、军事的压力，又面临学术的危机。在排山倒海的“西化”风潮中，他并不随波逐流，坚持以中国传统的美学为根基，以西方思辨的成果为参照，凸显对中国古典美学的梳理和阐发。
他在用他自己的看法引导我们去欣赏中国的诗歌、绘画、音乐。他曾坐在《蒙娜丽莎的微笑》前默默领略了一小时，我不禁为宗先生对艺术对美近乎痴狂的态度而惭愧，在这个灯红酒绿的繁华社会中，已经很少有人可以有着这么平静的心态去欣赏艺术。我不但要吸取宗白华先生的美学知识，也要学习宗白华先生对待艺术的那种态度。
在这本书中，我印象最深的是在《中国美学史中重要问题的初步探索》一文中，提到：“一切艺术的美，以至于人格的美，都趋向玉的美：内部有光彩，但是含蓄的光彩，但是这种光彩是极绚烂又极平淡。”由此可见，对于芙蓉出水的美和错采缕金的美，宗白华先生更加偏向于前者。
如果要我在这两种美中做选择，我也会选择前者，因为芙蓉出水的美真实而且天然。正如中国的水墨画和西方的油画相比，我更喜欢中国的水墨画的淡雅和简单，其实诗词画都类似，有时候太满了反而不妙，要懂得适当的留白才是高手。
宗白华先生在发现美的时候，态度既是超脱的，又是入世的，他为我们读者展示了一个极美的人生和宇宙，这里充满了亲切感和家园感，宇宙之大，无非虚实相生，美无处不在。宗白华先生从一丘一壑中发现了“宇宙是无尽的生命，丰富的动力学”。也发现了它是“平整的秩序，圆满的和谐”。英国诗人勃莱克的“一花一世界，一叶一天堂”正是这种景致的准确描绘。
没有一种以天地为庐而又悠然自足的博大情怀，没有一种能澄清以观道的空明澄澈。宗白华先生如在拈花微笑间顿悟了一切灵光的高僧，中国美学遇到他真可谓幸运，他学贯中西，中国美学特色被熔炼出并标举，最终被贯入了一种深沉挚厚的生命意识。
一切美的光是来自心灵的源泉，没有心灵的折射是无所谓美的。
看完这本上海人民出版社再版的《美学散步》，感觉正如编者在重版说明中讲到的：“我们怀念那拄着手杖，徜徉在未名湖畔的身影;我们品味着散步声中留下的道道灵光。愿每个心灵丰沛的人都能读一读她。”
我们要从宗先生成功的学术研究中吸取营养，在积极吸纳西方文化有益成果的同时，立足于中华民族的文化，大力凸显民族文化的个性精神，也只有这样，才能使中国文化因其独特的个性魅力在世界文化之林彰显出夺目的光彩。
美学散步的读后感3
美学散步，是一本宗白华先生的美学思想的精要 篇章的集合。
一开始就被这书名吸引，如此诗情画意的名字，但，美学与散步如何揉合?
当我随便翻翻，发现这与别的美学著作很不同：一般的美学著作，总是晦涩艰深，但这本书却用诗一般的语言，写出了中国美学的精髓。就像书名一样，这本书用散步的感觉写美学，文字自由自在，风格无拘无束。
书里的文章相当准确地把握住了那属于艺术本质的东西，特别是有关中国艺术的特征。因此，阅读这部书本身，就是一种艺术的享受。
这本书确实让我有所收获，作者用抒情化的语言，引领我进行艺术的欣赏，令这个美学门外汉的我，很形象生动了解关于美学的冰山一角。
我便以书中的“中国艺术意境之诞生”这章中关于意境境界的部分，来说说我的看法。
正如这章的引言所说，世界是无穷尽的，生命是无穷尽的，艺术的境界也是无穷尽的。就中国艺术方面——这中国文化史上最中心最有世界贡献的一方面——意境。
那首被誉为意境中经典诗篇，元人马致远的那首《天净沙》小令：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下——断肠人在天涯!”前四句完全写景，着了末一句写情，全篇点化成一片哀愁寂寞，宇宙荒寒，枨触无边的诗境。
在一个艺术表现里情和景交融互渗，因而发掘出最深的情，一层比一层更深的情，同时也透入了最深的景，一层比一层更晶莹的景。景中是情，情从景生。
意境，是“情”与“景”的结晶品。意境，会因人因地因情因景的不同，而出现种种色相，如摩尼珠，幻出多样的美。
在书中提及到，那么意境的境界有什么呢?作者给我们分析到，人与世界接触，因关系层次不同，可有五种境界：
(1)为满足生理的物质的需要，而有功利境界;
(2)因人群共存互爱的关系，而有伦理境界;
(3)因人群组合互制的关系，而有政治境界;
(4)因穷研物理，追求智慧，而有学术境界;
(5)因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。
功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。
但介乎后二者的中间，以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映;化实景而为虚境，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是“艺术境界”。艺术境界主于美。
所以一切美的光是来自心灵的源泉，没有心灵的折射是无所谓美的。所以说一片自然风景是一个心灵的境界。
所以中国艺术家不满足于纯客观的机械式的模写，而总是要在对对象的反映中折射出人格的高尚格调。
正是中国意境艺术区别于其他民族，才显出中国艺术精神的最精采、最动人的 篇章。
而在这部书里其他部分，宗白华用他细腻的笔触与心灵，带领读者与中国及西方那些伟大艺术家一同散步，等归来，便发觉自己的心灵亦得到了升华与净化。
美学散步的读后感4
《美学散步》里给我印象较深的是以下内容：诗、画的美及两者的关系、书法、音乐和建筑、国外的雕塑，以及艺术意境和从艺术中反映出来的哲学理念。作者的文字流利、内容丰富优美、见解独到。
关于诗和画的分界，作者认为：诗传画外意。诗留给人更深长的想象空间，他列举了达芬奇用了四年时间画出的蒙娜丽莎的眼睛。有时候诗有画龙点睛的作用，就像一些摄影作品的题目一样，能够拔高艺术作品境界。另外，诗还能咏时间，而画只能捕捉瞬间。
很多诗像印象派，比如王昌龄的《初日》：初日净金闺，先照床前暖;斜光入罗幕，稍稍亲丝管;云发不能梳，杨花更吹满。多么美妙的一副香闺画啊。“归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”“今日忽从江上望，始知家在图画中。”“太阳的光，洗着她早起的灵魂。天边的月，犹似她昨夜的残梦。”自然无往而不美。何以故?以其处处表现这种不可思议的活力故。照相片无往而美。何以故?以其只摄取了自然的表面，而不能表现自然底面的精神故。要有发现自然中美的眼睛，心中要有诗的意境。“意境是情与景的结晶。”王安石诗：杨柳鸣蜩绿暗，荷花落日红酣，三十六陂春水，白头相见江南。“半江残月欲无影，一岸冷云何处香。”
悠悠心会，妙处难与君说。
中国各门传统艺术(诗文、绘画、戏剧、音乐、书法、建筑)往往相互影响，甚至相互包含(如诗文、绘画中可以找到园林建筑艺术所给予的美感或园林建筑要求的美，而园林建筑艺术又受诗歌绘画的影响，具有诗情画意)。作者将中国传统的美感或美的理想(诗歌、绘画、工艺美术等)归纳为两类：芙蓉出水的`美和错采镂金的美。其中，魏晋六朝是一个转变的关键。陶渊明的诗顾恺之的画王羲之的字都是一种自然可爱的美，汉赋、明清的瓷器、京剧舞台上浓厚的彩色的美是错采镂金的美。作者极推崇魏晋，因为这之前—汉代—在艺术上过于质朴，在思想上定于一尊，统治于儒教;这时代之后—唐代—在艺术上过于成熟，在思想上又入于儒、道、佛三教的支配。晋人的美，是这全时代的最高峰，倾向简约玄澹、超然脱俗。
埃及、希腊的建筑、雕刻是一种团块的造型，中国古代的绘画不重视立体性，而注意流动的线条，把形体化成为飞动的线条，着重于线条的流动，因此使得中国的绘画带有舞蹈的一位。国外的很多画家、雕刻家注重光和影，中国话却是线的韵律，光影都不要了。这一定程度上受到中笔墨的影响。西方画家是由几何、三角构成透视学的空间，，而中国画是诗意的创造性的艺术空间。西洋在埃及、希腊以来传统的画风，是在一幅幻现立体空间的画境中描出圆雕式的物体，特重透视法、解剖学、光影凹凸的晕染。中国画法不重具体物象的刻画，重意境。西画的透视法是画家立在地上平视的对象;中国画的透视法是提神太虚，从世外鸟瞰的空间立场。中国画的空间构造，既不是凭借光影的烘染衬托，也不是移写雕像立体及建筑的几何透视，而是显示一种类似音乐或舞蹈所引起的空间感型。
歌德说：建筑是冰冻住了的音乐。中国的建筑、园林、雕塑中都潜伏着音乐感—即所谓韵。中国园林建筑喜欢用生气勃勃的动物形象，飞动之美，是中国古代建筑艺术的重要特点。相较而言，希腊建筑的雕刻，多半用植物叶子构成花纹图案，中国的植物花纹直到唐代以后才逐渐兴盛起来。中国惯用园林来处理空间美感，如天井、院子。园林中的设计除了“游”中“望”，还可以“借景”。山水是诗人画家书写情思的媒介，艺术境界不是一个单层的平面的自然的再现，而是一个境界层深的创构。中国人爱在山水中设置空亭一所，作为山川灵气动荡吐纳的焦点和精神聚集的处所。静穆的关照和飞跃的生命构成艺术的两元，也是构成“禅”的心灵状态。
篇9：美学散步的读后感
《美学散步》读后感 推荐度：《散步》读后感600字 推荐度：散步教案 推荐度：《散步》优秀教案 推荐度：最美学生事迹材料 推荐度： 相关推荐
美学散步的读后感
《美学散步》是一本不厚、很小的书籍，可是里面的思想却熠熠发光。作者是宗白华先生，因为作者是个诗人，所以整本书的主要风格是诗意浓厚，闲适舒缓，令人读起来非常有趣味，不会失于泛泛而谈，但又不至于过于深奥难懂。
当你翻开这书时，便会想全心全意一气呵成地看完，不希望中间会有任何间断，因为在看的过程中经常会遇见令人拍案叫绝的美言好句。完整地研读有助于对这本书里的所有思想有一个整体的感受，对其中东西方文化碰撞有更为深入的把握。当我真的如饥似渴地将这本书狼吞虎咽般读完之后，还是手不释卷。于是我又想重新仔仔细细地将其中所有的思想品味一番，咀嚼一番。所以我采用了通读和精读两种方法。通读只让我对这本书有了一个大致的印象，全书风格上讲，文笔优美，行文如云卷云舒，自然而闲适。从其内容来说，交融中西，有很深沉的哲学蕴于其中，不会艰涩难通，但是你也不能马上获得其中真意，要如散步般，逢到一处好景致时，便要驻足细赏。《美学散步》这部书就是这样的，行到思想灵光闪现处，要静下心来思考，比照自身，有何感悟。这一功夫是后来在细读的过程中才慢慢体会出来的。
今还记得里面有引用李丽对宗白华《美学散步》的评论，她是这样说的：“‘散步’当中有古老周易演绎我们祖先‘天人合一’观念的直观、感知和体验;有禅宗以净的心去体悟观照万物的境界;有老庄、玄学追求的灵气飞扬的思辨智慧;有亚里士多德的明晰合逻辑的理性色彩;有休姆经验主义哲学中对感官体验的重视;有康德把时空作为人类感知方式，把心灵作为理解世界的重要方式的'真知灼见;有黑格尔否定的思考的辩证思维;还有在20世纪中西文化碰撞中为人们普遍运用的比较中见同异，同异中辨特征的方法，以及文化溯源的方法。”我非常同意李丽精警的评价，而且她表达的是那样的紧凑。
篇10：《美学散步》读书笔记
《美学散步》是宗白华先生的代表作，也是他生前惟一一部结集出版的美学着作。作者没有建构什么美学理论体系，而是用他行云流水般的抒情笔触、爱美的心灵引领读者去体味来自生活中无所不在的艺术美，待得我散步归来，我发觉自己的心灵得到了升华与净化。对于体味中国艺术至境，宗白华原则的是从“错彩镂金”走向“芙蓉出水”，以他特有的方式将中国美学的各方特色熔铸出来并标举到了极致。
宗白华先生认为，美学的内容，不一定在于哲学的分析、辑的考察，也可以在于个人的行动所启示的美的体会和体验。他的美学研究不重哲学的分析、逻辑的考察，而重趣谈、风度、艺术和审美的体验；不是从逻辑定义和概念辨析出发，而是从美的体会或体验出发；不是纠缠于本质、对象、特征等美学理论的空泛讨论，而是凭借自己深沉的心胸去充分领略、感受大自然、艺术人中的生命美、境界美。
宗白华美的态度是超俗的，又是入世的。他在书中展示了一个美的人生和宇宙，充满了亲切感与家园感。宗先生从一丘一壑一花一鸟中发现了“宇宙是无尽的生命”，也发现了它是“平整的秩序，圆满的和谐”。英国诗人勃莱克的“一花一世界，一沙一天国”就是这种描述的最景致的诗句。没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀，没有一种能澄情以观道的空明澄澈，是不可能发现这种生动与清和的美的统一。而他似乎轻而易举地领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵。
任何一个爱美的中国人，任何一个热爱中国艺术的人，都应该读这部书——《美学散步》。
篇11：《美学散步》读书笔记
手指落在键盘上，却不知道从哪谈起。实不相瞒，写读书笔记完全是因为要完成单位下发的任务，本身是反感的。但当决定落笔之时，不得不说，这样的被迫是坚持写下去的动力。那就从我选的《美学散步》这部书说起吧。
这本书是一本关于美学知识的书籍。最早接触美学，源于一个很简单的想法，就是想增强个人的审美能力。举个简单的例子，我们每天都生活在一个自己熟知的已经适应了的环境中，对周遭的一切已经习以为常。不管是居住条件、饮食习惯或是生活环境，很少去体会是否有美的存在。有一天，当我们走出这个环境，走到和自己生活环境差异比较大一个城市。我们可能会对那里产生许多的好奇心，或许会对那里的建筑，那里的饮食，那里的山川河流，产生各种美感。
反过来，也许那里的人们来到我们所生活的环境，因为差异性，也会产生好奇心和许多美感。听起来似乎都和距离有一定的关系。当我们将熟知的事物拉开一定距离欣赏时，往往会产生意外的美感。远方是美景，我们早已熟悉的生活环境其实也是一幅独特的美景。这需要我们去发现，去睁大眼睛寻找美的信息。除了与生俱来的对美的感受力，也需要我们积累一些美学方面的知识。通过加深对事物的理解，来不断提高审美能力和思考能力。
仔细想来，我最早接触美学方面的知识，是从听美学大师蒋勋老师的音频节目《美的沉思》开始。每天上下班坐公交车上的路上，饭后、睡前的空余时间，这档节目都在陪伴着我。从西方艺术文明起源到欧洲文艺复兴，从中国古代美学殷商陶器、雕刻再到唐宋文学的诗词之美，这些都如雨露清泉时刻滋润着我的心田。蒋老师就像一位美的布道者，将我引入这片超越世俗的精神圣地。
篇12：《美学散步》读书笔记
《美学散步》是一本不厚、很小的书籍，可是里面的思想却熠熠发光。作者是宗白华先生，因为作者是个诗人，所以整本书的主要风格是诗意浓厚，闲适舒缓，令人读起来非常有趣味，不会失于泛泛而谈，但又不至于过于深奥难懂。
当你翻开这书时，便会想全心全意一气呵成地看完，不希望中间会有任何间断，因为在看的过程中经常会遇见令人拍案叫绝的美言好句。完整地研读有助于对这本书里的所有思想有一个整体的感受，对其中东西方文化碰撞有更为深入的把握。当我真的如饥似渴地将这本书狼吞虎咽般读完之后，还是手不释卷。于是我又想重新仔仔细细地将其中所有的思想品味一番，咀嚼一番。所以我采用了通读和精读两种方法。通读只让我对这本书有了一个大致的印象，全书风格上讲，文笔优美，行文如云卷云舒，自然而闲适。从其内容来说，交融中西，有很深沉的哲学蕴于其中，不会艰涩难通，但是你也不能马上获得其中真意，要如散步般，逢到一处好景致时，便要驻足细赏。《美学散步》这部书就是这样的，行到思想灵光闪现处，要静下心来思考，比照自身，有何感悟。这一功夫是后来在细读的过程中才慢慢体会出来的。
今还记得里面有引用李丽对宗白华《美学散步》的评论，她是这样说的：“‘散步’当中有古老周易演绎我们祖先‘天人合一’观念的直观、感知和体验;有禅宗以净的心去体悟观照万物的境界;有老庄、玄学追求的灵气飞扬的思辨智慧;有亚里士多德的明晰合逻辑的理性色彩;有休姆经验主义哲学中对感官体验的重视;有康德把时空作为人类感知方式，把心灵作为理解世界的重要方式的真知灼见;有黑格尔否定的思考的辩证思维;还有在20世纪中西文化碰撞中为人们普遍运用的比较中见同异，同异中辨特征的方法，以及文化溯源的方法。”我非常同意李丽精警的评价，而且她表达的是那样的紧凑。
第2篇：牵着一只蜗牛去散步读后感字（优秀16篇）
读后感是读完一本书或者一篇文章后，对其中内容进行思考和感悟后的个人见解。如何在读后感中融入自己的思考和观点？以下是我的一些读后感范文，供大家参考。读完《红楼梦》后，我深深被贾宝玉的人生观所感动，他以真情实感对待生活中的美好与悲哀，让我重新思考了人生的意义；读完《傲慢与偏见》，我被作者简·奥斯汀细腻而精彩的描写所折服，她通过女主角伊丽莎白·班内特的形象，让我明白了爱情的真谛，以及对自尊与尊重的重视；读完《活着》，余华用平实而振奋人心的文字，让我感受到生命的可贵与人性的复杂，这本书给我留下了深刻的印象。
牵着一只蜗牛去散步读后感字篇一
当有一天我看到了《牵一只蜗牛去散步》这首诗，不由自主地被里面精湛的语言深深吸引并为之感动。因为我是一个脾气特别不好，又性子特别急的妈妈。这篇文章让我仿佛闻到一股暖暖的爱的气息。牵着一只蜗牛散步，大家都知道蜗牛背着重重的壳，那是一步一步往前爬，而你牵着它散步，必须放慢脚步，跟着它的节奏慢慢地去欣赏沿途的风景。你会发现原来慢下来，看到的是更一种不一样的美。
就如同我领着身边的这个小朋友，拉着他的小手，低头看着他，慢慢的走着。细细品尝到一种无与伦比的幸福味道，仿佛走进了一个充满宽容、善良、爱心的美丽世界。
我们教育孩子不正像牵着蜗牛去散步吗？在这个艰难跋涉的学习和成长的道路上，孩子要付出艰苦的努力，要经受无数次的错误、挫折和失败，才能一步步走向成功。而我们家长不能只会一味地责怪孩子，更多的应该配合老师认真地去对待每一位宝贝。他们毕竟只有七、八岁的年纪，有一颗美好的童心，你不能总是用你的思想来硬生生的'驾驭孩子，而应该对他们细心地呵护。孩子们就像可爱的小蜗牛一样，他有自己的独立思维，因为他还小所以做事情不会像你一样快，别总催他“你不会快点吗？你能不能抓紧时间？你到底怎么回事……”
不要总是用这种责怪的口气，因为你无缘无故的大吼大叫，宝贝们也许会感觉特别的莫名其妙。因为他们已经非常尽力在做，只是他的步伐就是那么小，他的思想不会像你那般成熟。请你给他们足够的时间，去思考，去完成。因为他们就是一只小小的蜗牛，总以为是“我”在牵着蜗牛在散步，其实是上帝让蜗牛在牵着“我”在散步，是孩子们让我们重新认识了什么是天真无邪，什么是真正的没有利益下的真诚的语言和笑容。他的一句“妈妈，我爱你……”真的是发自他小小内心最真挚的表达，“宝贝，妈妈也爱你，一生一世……”
也许有时候是我们走得太快了，在这个竞争激烈的社会里，不仅我们自己走得快了些，似乎无形中也让我们的宝贝们也走得快了。现在回头想想，自己非常惭愧，才感悟到，其实教育孩子就像牵着一只蜗牛在散步，你要放慢自己的脚步，和孩子一起走进他的世界。
牵着一只蜗牛去散步读后感字篇二
自问自己并不是一个可以安心在家甘愿被束缚的人，这些年已经习惯了在外风风雨雨的打拼的日子，突然就这么被拴在家里，内心的挣扎可想而知，最初的那段日子里，我一遍一遍的宽慰自己慢慢就会熬过去了，等到熬过满月，熬过百天，熬过他会翻身会坐会爬到现在会走路，我仍然宽慰自己说，最困苦最挣扎的时候都熬过去了，以后会越来越好了。
来吧，亲爱的伟大的漂亮的妈妈们，让我们一起分享台湾作家张文亮写的这一篇《牵着一只蜗牛去散步》，送给所有正处于忙碌中的爸爸妈妈，感谢大宝宝们在我们不断拼搏不断前行的人生道路上给予我们一个放慢脚步的机会，让我们闻到花香，听到鸟叫，感受到温柔的风，看到满天的星斗多亮丽，陪着孩子静静体味生活的滋味，倾听孩子内心声音在俗世的回响，给自己留一点时间，从没完没了的生活里探出头，这其中成就的，又何止是孩子。
本文作者：生如夏花(公众号：生如夏花y)。
牵着一只蜗牛去散步读后感字篇三
鸟儿在空中散步，鱼儿在水中散步，风儿在枝头散步，我呢?在人生的河边箭步前进，一切是那么的不协调。第一眼看到了金子美铃的不华丽也不平淡的文字，便如获至宝地小心翼翼地藏到了心里。
我已经用奔跑的速度迈过了小学，跑过了中学，终于，在一场公平而残酷的竞赛后，我胜利了，并拿到了奖品——一张进入大学的通行证。一路跑来，我有点累了，不想再跑了，也怕我在未来的路上会体力不支，我要为以后积蓄力量呀!
我想慢慢地走，欣赏一下沿途的风景，只有一程，便是好的。只是，习惯于快节奏的速度后，似乎不太适应轻松而又缓慢的步伐。
怎样才能放慢速度呢?我想，牵一只蜗牛去散步，也许是好的。不，不要说是我等它，其实是它在带我，带我去寻找秘|密|花|园，去看看春天是不是提前来了呀!可是，蜗牛也许是不愿意的呢?他也许会嫌我太快了。嗯，我要去找蜗牛，告诉它:蜗牛呀，你不要丢下我，我会很努力地踏上你的节拍，很努力很努力的哦!
我为什么会越走越快呢?哎呀，也许蜗牛是会问我的呀!这可如何是好呀?走在路上，我一边放慢脚步，一边沉思。我想呀想呀，想破了脑袋也没有想到答案。
在我很小很小的时候，像蜗牛一样的小，我肯定爬不快，也许，会比蜗牛还要慢。那时候，我的小脑袋里还没有那么多的框框架架，我会好奇路边的花为什么会冲着太陽笑?蜗牛每天背着他的家会不会很累?大人的腿很长，他们迈的步子好大，不过没关系，我有蜗牛陪着我。
也许，我是回头望过、找过蜗牛的，我怎么会把它忘了呢?“快点走，再不来就跟不上了”在一声呼唤下，我重新调整步伐，快速的跟了上去。唉，我还是把它抛下了，把我亲爱的蜗牛抛下了呀!
我是个聪明的孩子吗?可我把蜗牛弄丢一了呀;那我是属于笨小孩了喔?可我明明跟上了大人的步伐?我的脑袋里画了一个大大的“?”，我越来越迷惑，我到底是一个什么样的孩子呀?我可以问妈妈吗?唉，也许妈妈觉得我是个笨孩子，又怕我伤心，不肯对我讲真话。我可以去问邻桌的他么?可他会不会觉得我很傻。
好吧，现在，我不想做聪明的孩子了，我只想和蜗牛去散步，就是蜗牛问我，我也这样回答它。
牵着一只蜗牛去散步读后感字篇四
上帝给我一个任务，叫我牵一只蜗牛去散步。我不能走太快。蜗牛已经尽力爬，为何每次总是那么一点点？我催它，我唬它，我责备它，蜗牛用抱歉的眼光看着我，仿佛说：“人家已经尽力了嘛！”我拉它，我扯它，甚至想踢它，蜗牛受了伤，它流着汗，喘着气，往前爬……真奇怪，为什么上帝叫我牵一只蜗牛去散步？“上帝啊！为什么？”天上一片安静。“唉！也许上帝抓蜗牛去了！”好吧！松手了！反正上帝不管了，我还管什么？让蜗牛往前爬，我在后面生闷气。咦？我闻到花香，原来这边还有个花园。我感到微风，原来夜里的微风这么温柔。书读完了，那些语意隽永的句子，在我心头“余音绕梁，三日不绝”。当我认认真真的读完这本书后，感到真是受益匪浅。故事中的“蜗牛”多么像我班上的孩子啊！这个故事告诉我们一个道理，教育是一门慢的艺术。
1、教育是慢的艺术，不能忽略孩子的个体差异。
缓慢爬行是蜗牛的天性，爬得飞快就不是蜗牛了。每个孩子也都是独一无二的特殊个体。千人千面，一人一性。作为教师，我们要改变的不是孩子的个性，而是尊重孩子，在他的个性上引导他发展进步。我曾遇到过这样一个孩子。他是一个特殊（轻微孤独症）的幼儿，入园以来，他很少说话，而且声音很小，很低或自言自语重复一些单调的`话。他会模仿别人说过的话，而不会用自己的语言来进行交谈。他语言的交流上还常常表现在代词运用的混淆颠倒，如常用“你”和“他”来代替他自己。有时遇到不开心的事会出现尖叫，而且行为态度极其随意……这个孩子就像蜗牛一样，在牵着这只“蜗牛”旅途中，我焦虑，甚至气急败坏、暴跳如雷，常常对他说：“孩子，你怎么就学不会呢？一年时间，怎么就看不到你的进步呢？”我对这只蜗牛拼命催、拼命拉。他依然以原来的速度缓慢地挪动着。不过，至少它在前进。面对全体孩子，我们不能忽略孩子的个体差异。每个人的成长过程，就是由点滴错误、点滴成绩、点滴感悟积累，从量变到质变的过程。
2、教育是慢的艺术，教育需要等待。
都听过“拔苗助长”的故事，也都知道拔苗助长只能造成负面影响。其实，在我们现在这个高速发展的时代中，没有人愿意停下来。放慢了脚步的人只会感到恐慌。一切都在速成：养殖场的鸡、大棚的蔬菜、速食面，甚至是现代的孩子，为了成绩，也在速成。什么兴趣班、什么素描班，这不是速成，又是什么？这让我想到了印第安人的一句谚语：请别走太快，等一等灵魂。想到了那些像种子一样在地里的孩子。他们扭动身躯，找寻光明，怯生生地吐出嫩芽。但等待他们的是不停的催促：“快点，哎呀，快点呀！”不断催促成就的到底是童年还是“痛年”呢？孩子的学习、发展，会有快有慢，教育者要学会等待。无数事实证明许多在少儿时期的所谓“发展慢”的孩子，后来却成为了“作家”。被老师下评语“反映迟钝”的孩子可以成为爱因斯坦，被父亲抱怨是白痴的孩子可以成为罗丹，被长辈认为资质平庸的孩子可以成为达尔文。
3、教育是慢的艺术，给孩子和自己多一点时间和空间。
牵着一只蜗牛去散步读后感字篇五
前两天，看到一位朋友发在朋友圈里的一句话：“陪着蜗牛去散步。”我突然想起以前读过的台湾作家张文亮写的一首散文诗《牵一只蜗牛去散步》，想到这段时间急躁的心态，我决定再次拜读这首充满宽容、善良、爱心和支持的散文诗。
诗中这样描述蜗牛：“它已经在尽力的爬了，为何每次总是那么一点点？我催他、吼他，蜗牛用抱歉的眼光看看我，仿佛说，人家已经尽力了嘛。我拉他、扯他，甚至想踢他。蜗牛受了伤，它流着汗，喘着气，往前爬……”
我顿悟：牵着蜗牛去散步，这不正是我现在的工作吗？诗中的蜗牛，就是我现在所教的这些孩子们。我嫌他们学的太慢，嫌他们调皮捣蛋，我催他们、吼他们，甚至有想踢他们。但有什么用呢？这只会让我更恼火，而享受不到一点陪伴他们成长的乐趣。我生气的时候也会让孩子们像蜗牛一样受了伤、流着汗、淌着泪。想到这，这群天真无邪的孩子怎能不让人心疼呢？作为一名教师，我应该尊重孩子的成长规律，允许孩子犯错误，我及时帮他们改正就是了。我要听听孩子们心里的声音，认真观察每个孩子的特征，用最适合他们的方法去教他们，而不是一味的由着自己的性子来。其实，孩子在他们成长的点点滴滴中向我展示了很多的美好和乐趣，只是我的脚步太快，快的忘记了欣赏，我应该给孩子们一点时间，让他们慢慢成长。
牵一只蜗牛去散步，让自己慢下来，让课堂慢下来，认真的'陪着我的小蜗牛们慢慢成长，去感悟前所未有的美好，不急功近利，只静待花开。
牵着一只蜗牛去散步读后感字篇六
我是第一次读张文亮的书，张文亮先生是美国加州大学戴维斯分校博士，台湾大学生物环境系统工程学系教授，科普作品集《谁能在马桶上拉小提琴?》获台湾第二十七届金鼎奖。著有：《科学大师的求学、恋爱与理念》、《我听见石头在唱歌》、《我看到大山小山在跳舞》、《兄弟相爱撼山河——威伯福斯与克拉朋联盟》、《南丁格尔与近代护理》、《电学之父——法拉第的故事》、《牵一只蜗牛去散步》等20多本脍炙人口的书。
上帝给我一个任务,叫我牵一只蜗牛去散步。我不能走太快。蜗牛已经尽力爬,为何每次总是那么一点点?我催它,我唬它,我责备它,蜗牛用抱歉的眼光看着我,仿佛说:“人家已经尽力了嘛!”我拉它,我扯它,甚至想踢它,蜗牛受了伤,它流着汗,喘着气,往前爬……真奇怪,为什么上帝叫我牵一只蜗牛去散步?“上帝啊!为什么?”天上一片安静。“唉!也许上帝抓蜗牛去了!”好吧!松手了!反正上帝不管了,我还管什么?让蜗牛往前爬,我在后面生闷气。咦?我闻到花香,原来这边还有个花园。我感到微风,原来夜里的微风这么温柔。书读完了，那些语意隽永的句子，在我心头“余音绕梁，三日不绝”。当我认认真真的读完这本书后，感到真是受益匪浅。故事中的“蜗牛”多么像我班上的孩子啊!这个故事告诉我们一个道理，教育是一门慢的艺术。
1、教育是慢的艺术，不能忽略孩子的个体差异缓慢爬行是蜗牛的天性，爬得飞快就不是蜗牛了。每个孩子也都是独一无二的特殊个体。千人千面，一人一性。作为教师，我们要改变的不是孩子的个性，而是尊重孩子，在他的个性上引导他发展进步。我曾遇到过这样一个孩子。他是一个特殊(轻微孤独症)的幼儿，入园以来，他很少说话，而且声音很小，很低或自言自语重复一些单调的话。他会模仿别人说过的话，而不会用自己的语言来进行交谈。他语言的交流上还常常表现在代词运用的混淆颠倒，如常用“你”和“他”来代替他自己。有时遇到不开心的事会出现尖叫，而且行为态度极其随意……这个孩子就像蜗牛一样，在牵着这只“蜗牛”旅途中，我焦虑，甚至气急败坏、暴跳如雷，常常对他说：“孩子，你怎么就学不会呢?一年时间，怎么就看不到你的进步呢?”我对这只蜗牛拼命催、拼命拉。他依然以原来的速度缓慢地挪动着。不过，至少它在前进。面对全体孩子，我们不能忽略孩子的个体差异。每个人的成长过程，就是由点滴错误、点滴成绩、点滴感悟积累，从量变到质变的过程。
2、教育是慢的艺术，教育需要等待。都听过“拔苗助长”的故事，也都知道拔苗助长只能造成负面影响。其实，在我们现在这个高速发展的时代中，没有人愿意停下来。放慢了脚步的人只会感到恐慌。一切都在速成：养殖场的鸡、大棚的蔬菜、速食面，甚至是现代的孩子，为了成绩，也在速成。什么兴趣班、什么素描班，这不是速成，又是什么?这让我想到了印第安人的一句谚语：请别走太快，等一等灵魂。想到了那些像种子一样在地里的孩子。他们扭动身躯，找寻光明，怯生生地吐出嫩芽。但等待他们的是不停的催促：“快点，哎呀，快点呀!”不断催促成就的到底是童年还是“痛年”呢?孩子的学习、发展，会有快有慢，教育者要学会等待。无数事实证明许多在少儿时期的所谓“发展慢”的孩子，后来却成为了“作家”。被老师下评语“反映迟钝”的孩子可以成为爱因斯坦，被父亲抱怨是白痴的孩子可以成为罗丹，被长辈认为资质平庸的孩子可以成为达尔文。
牵着一只蜗牛去散步读后感字篇七
《牵一只蜗牛去散步》这是作家张文亮写的一首散文诗。这篇文章充满了哲理性，同时有一股温暖的力量，读完后感受颇深，现把自己的感受与大家分享。
现在我从事的是特殊教育，面对的是一群智力障碍的孩子们，我们的学生们在肢体上，心智上或多或少都有些障碍，他们就像是文章中说的蜗牛一样脆弱，行动慢，这就决定了我们教师要有一颗爱心和耐心，用爱心呵护我们的“小蜗牛们”，就像母亲一样关心他们的学习生活，多和他们亲近，让他们感受到你的爱。同时，爱也是包容，在他们的日常生活和学习中，有些时候孩子们可能会达不到你的要求和标准，我们有时可能会急躁，失去耐性，还有时会大声地向孩子们抱怨：“怎么还是不会？”也有时会因为孩子们的一个小小的错误向他们大声呵斥，可是，我们在发完火后是否会想一想：他们都还只是孩子，还是个智障孩子，他们也许已经尽力了，可是仍达不到标准，不妨弯下腰来，说一句：“孩子，没关系，加油！老师相信你能做到。”然后耐下心来，用适合他们的方式，放慢进度，反复训练，让他们掌握知识技能。
生命的意义在于心态，一个人的心态决定了你快乐还是痛苦、积极还是消极、感恩还是抱怨。一句话说得好：“生活是一面镜子，原封不动地反映你的心态。你对生活怎样，生活就怎样回馈你。”当你微笑地面对生活，生活会示予你灿烂的微笑；当你哭对生活，生活也还你一样哭丧的脸。如果你能经常保持良好的心情，你就会拥有生命的阳光。在我们的生活中，常常会因为一些小事而抱怨，抱怨工作的辛劳、待遇的不公、生活的不顺心，因为这些使得我们产生了倦怠感，但不管你的心情怎样，客观事实总是存在的，与其经常抱怨，说生活的不如意，不如用微笑积极地面对，也许换个角度，会发现许多美好的一面。也许你总在抱怨学生多么地难教，多么地不守纪律或是习惯有多么不好，但你有没有静下心来去观察他们，他们身上有什么闪光点是值得肯定的，或是有什么事情是让你感动的，也许孩子们的一个眼光、一句问候、一个举动不知不觉的想我们展示了生命中最朴实而最美好的一面。我们不妨回过头看一看，看“小蜗牛”们已经前进了多少，而不是去计较他们到底有多慢，对于你来说也许这不算什么，但是对于他们来说，已经是很大的进步了，这时，你就应该很认真地表扬他们。
教育是师生共同成长的过程，有句话叫做“教学相长”，在你教学生的过程中，自己的业务水平也在提高，就如文中所说：“是上帝叫一只蜗牛牵我去散步”，正是因为有了我们的这群“小蜗牛们”，才有了我们这个群体“特教教师”，正是因为他们，我们才会努力的去开发教材、钻研教材、研究教法，也是因为教他们，让我们获得了种种的成就，“论文获奖、公开课获奖、荣誉称号”等等，所以，虽然“小蜗牛们”是弱势群体，却给了我们很多很多。我们还是用一种感恩的心去对待他们吧！
牵着一只蜗牛去散步读后感字篇八
第一次品读这首诗，我就被其精炼的语言，形象的比喻，深刻的寓意，精辟的论证，深切的关怀所深深吸引和感动，我仿佛闻到一股清新暖暖的爱的气息;品尝到一种无与伦比的幸福的味道;享受到一种自然，轻松，平等，尊重，和谐的育人氛围;感悟到一种坦诚，共存，默契和成功的喜悦;仿佛走进了一个充满宽容，善良，爱心和支持的美丽世界。让从教二十多年的我心悦诚服，感慨万千，感受颇深。
教育孩子不正像牵着蜗牛去散步吗?在这个艰难跋涉的学习和成长的道路上，孩子要付出艰苦的努力，要经受无数次的错误，挫折和失败，才能一步步走向成功，他们正处于身心发展时期，是非观念淡薄，自我控制能力较弱，良好的道德品质正在形成，缺乏恒心和意志力，缺乏吃苦精神，这要求我们老师在教育孩子的过程中要遵循孩子身心发展和认知规律，因才施教，尊重个体差异，尊重孩子精神面貌的缺点，循循善诱，诲人不倦，充分调动他们学习的浓厚兴趣和做事的积极性，把握表扬的艺术，让孩子随时体验成功的喜悦，从一点一滴做起，从小事做起，重视量的积累，逐步培养孩子良好的道德品质和行为习惯，培养孩子独立性和生活能力，“不怕慢，只怕站”循序渐进地培养孩子善于思考，敢于质疑，持之以恒，勇于探索的良好学习习惯。
身为教师，要善于分享孩子在成长过程中的所有快乐，分担孩子的担心，忧虑，不安和烦恼，他们是活生生的人，需要耐心和爱心，需要倾诉和倾听，需要安慰和帮助，需要肯定和激励，他们单纯善良，天真无邪，活泼可爱，对一切美好的事物充满渴望和憧憬，好奇心很强，思想活跃，求知欲也很强，他们的眼光是率真的，他们的视角是独特的，老师应该视这些为珍宝，充分发挥这些优势，抓住教育的最佳契机，和孩子做好朋友，走进孩子童话般的心灵世界，和他们一起笑，一起哭，倾听他们的心灵之音，用耐心和爱放飞求知的翅膀;用真诚和鼓励敲开孩子的智慧之门;用善良，正直打动孩子稚嫩的心灵;用规范和公约来纠正孩子的日常行为;以自己良好的道德品质和高尚的道德情操感染学生，以坚韧的意志品质和独特的教学风格吸引学生，让他们感受人格魅力带来的欣赏，感受心与心碰撞产生的温暖，感受拳拳之心带来的爱的感动，感受知识海洋的无穷奥妙，感受支持，鼓励和帮助带来进步的快乐，正如管建刚在《不做教书匠》里写道的：“让孩子感受教育的幸福，感受人的幸福，这种幸福是双向的，当学生感到幸福的时候，你将感到幸福，当学生感到幸福的时候，你的幸福将是几十个学生的幸福的总和。”和学生交往是一件惬意的.事情，更是一个永远美丽的童话，当孩子微笑着面对生活，我会更开心;当孩子在学习上取得了进步，我会按捺不住内心的喜悦;当孩子需要帮助的时候，我会不遗余力;当孩子将一张发自内心的感谢老师的纸条夹在英文作业本里，倾听着孩子的肺腑之言，我感动得想流泪;当看到经过帮助和指导而书写的整齐，认真，规范，美观的英语作业，我突然感到无比欣慰;当那个下雪的严寒冬天，下午放学后，我骑着电瓶车不小心滑倒在学校大门口，几个孩子立刻跑过来帮我扶起了车子，我感到一阵暖流在全身流淌;当看到现在已经走向工作岗位上的那些大孩子曾经写给我的真挚感谢信，我感到做教师无比得骄傲和光荣，因为我曾经陪伴他们走过孩提时代和青年时代，师生之间涌动着爱的溪流，彼此信任和依恋;前段时间当看到为四川雅安地震灾区踊跃献爱心的一个个熟悉娇小的身影，我的泪水在眼眶里打转;当我看到一张张可爱淳朴的脸庞洋溢着幸福的微笑，我知道他们给予我很多很多用金钱买不到的东西，那就是人生的价值和生活的快乐，这是教育的欢笑，是教育的快乐，也是世界上最动人的欢笑，最感动的快乐!
牵着一只蜗牛去散步读后感字篇九
在众多获奖老师交流之中，我对张艳老师“牵着蜗牛散步”这一交流感触颇深。她获得的是显著进步奖，教学转化奖。这些奖是给那些这学期接新班的老师的，我也属于其中一个，却没有把握好机会。但我不会气馁，争取本学期能取得好的成绩。
张艳老师班上有一位学生考试不及格，父母长期跑船在外，把他寄养在并无血缘关系的爷爷家，是个缺少关爱，也缺少自信心的“留守孩子”。张艳老师不断地寻找机会，创造机会走进他，真诚地关心他，欣赏他，单独跟他辅导，耐心讲解，一遍不会就多讲几遍，听懂学会之后还把办公室的小零食与他分享，让他认识到老师对他的重视，对他的鼓励和支持，让他重拾对自己的自信。老师通过自己的努力，用耐心，细心，爱心去坚持，让学生体会“我能行”的自信，体验被关爱的温暖，现在这位学生的学习成绩进步了，脸上笑容多了，人也阳光了。
其实张老师班上的这位学生与我班上有一位学生情况非常相似，同样考试不及格，没有学习的自觉性和主动性，谎话连篇，是一个单亲家庭的孩子，由妈妈带，但是妈妈非常忙没时间管他，每天上学放学都是自己回家，自己解决吃饭问题。妈妈一般很晚回来。在刚开学时，我和当班的数学老师一起去他家家访，准备和他家长好好的谈谈，可没想到的是他把我们带到小区之后不停地转圈，就是不把我们带到他家，甚至把我们带到别的楼栋，我们觉得不对头就去找小区保安，小区保安认识他，把我们带到他家。一进门就看见家里乱糟糟的，家里没有一个人，于是要他告诉我们他妈妈的电话，他说他不记得，我们看到了她家里有一部座机电话，于是用座机打了自己的电话，把他家的座机号码给留下来了。后来与他家长联系上了，也说明了孩子在学校的情况，我们定期跟家长联系，但家长总说很感谢我们，很想把孩子教育好，可总没时间，就这样，这位学生比以前有一定的进步，知道我们和家长总在交流，起码不会谎话连篇了，但是效果不是那么明显。我就在想，我们付出了努力没？付出了，那为什么张老师通过她的努力成功了，而我们通过努力不那么成功呢？原来问题出现在我只把希望寄托给他的忙妈妈，却不清楚他究竟要什么，究竟缺乏什么。
没有真心地去关心他，走进他的心灵。在以后的日子里，我不会对他的一些行为而大发雷霆，每个孩子都有他的特点，他是缺乏爱，缺乏家人的爱，缺乏老师的爱，缺乏同学的爱。他这么做是想引起大家的注意，希望大家去爱他！我会试着把他当做自己的孩子，无私地去关心他，爱护他让他感受到我对他的爱，他才会正常地与你交流。希望通过我这学期的努力，不断找出问题所在，不断地解决问题。希望能有所收获！
牵着一只蜗牛去散步读后感字篇十
都说陪伴是最长情的告白，我一直把这句话当作真理，当作座右铭。大人需要陪伴，老人需要陪伴，孩子更需要陪伴。陪伴孩子不仅仅是家长的事儿，也是老师的事儿。作为老师，我们不仅肩负传道授业解惑的重任，更肩负着陪伴孩子心灵健康成长的重任。我们在孩子眼里不仅仅是老师，更是朋友，姐姐，妈妈……来到幼儿园，我们就是孩子最亲近的人，他们的喜怒哀乐都会告诉我们。而我们能做的，就是放下老师的身份，做孩子的知心朋友，陪伴孩子左右。
中午，一个小女孩儿对我说：“老师，你能不能搬个椅子坐在我身边。”我说：“为什么呀?”她说：“我就想让你陪着我，坐在我身边，因为我爱你呀！”孩子的话，说的我心里暖暖的。我不忍心拒绝她，就搬了个小椅子坐在她身旁。当我坐在她身旁后，她时不时看看我，再笑笑，然后才安心做自己该做的事情。或许陪伴就是：你静静地坐在她身边，不用说话，却能让孩子感到心安。这种安全感是语言无法表达出来的，只有用心去做，才能感受到其中力量的伟大。
不仅仅是老师坐在孩子身边，孩子能够感受到安全感。有时候孩子也会主动依偎在你身旁，主动寻找安全感。班里有好几个女孩儿，每次走到我身边都喜欢抱着我，抱一下还不行，她会抱着你不肯放手。当你告诉她抱一下就可以的时候，她眼神里渴望的目光，告诉你不要松开我，抱紧我。还有的小女生总是喜欢搬着椅子坐在我身边看书，有时候我也会好奇地问：“为什么非要坐到老师身边看书呢？”孩子有时候还很不正经地说：“我就是要给你坐一起嘛，就是要跟你在一起”说这句话的时候，她还会趴在你腿上，或者两只小手搂着你的胳膊，特别紧。当你试图松开的时候，她就会拉的更紧。我知道，拉起的不仅仅是一双手，拉起的是安全感，是爱。虽然说女孩儿一般喜欢跟老师撒娇，可是我发现男孩儿也如此，他们也总想和老师坐一起，离老师近一些。每天身旁左右两边，似乎成了孩子们“争宠”的胜地，他们会争论谁先来的，谁应该坐在老师身边。有时候看着他们争论的样子，天真可爱，就不忍心去批评。我知道，你们太需要老师了，太爱老师了。我知道，你们就是想让老师多陪伴你们一会儿，我都懂。
每天，能被孩子们需要才是我最大的幸福。当有一天他们不再需要我陪伴，我也没有了存在的价值。趁着孩子们还需要我们，趁着我们还有被需要的价值，多给孩子一些陪伴，多给孩子一些爱。陪伴孩子学习，陪伴孩子游戏，陪伴孩子度过每一天。
牵着一只蜗牛去散步读后感字篇十一
朱敏：静待花开。孩子需要一定的成长空间，而我们应成为孩子成长路上的陪伴者，一同感悟鸟语花香、满天星斗。
冯翠：其实只要我们能静下心来，善于分享孩子在成长过程中的所有快乐，分担孩子的担心，忧虑，不安和烦恼，和孩子做好朋友，走进孩子童话般的心灵世界，和他们一起笑，一起哭，倾听他们的心灵之音，让他们感受心与心碰撞产生的温暖，感受到我们的支持、鼓励和帮助带来进步的快乐。
杨娜：教育孩子就是带着蜗牛去散步，让我们的教育慢下来，前行路上偶尔退一退，给头脑以思考的空间，让我们可以有时间反思每步是否沿着初心一路前行，让心灵赶上自己的脚步。慢下来，心才能定下来，教育才能开出智慧之花。
商晓娜：孩子从来都是一个完整的个体，她的当下应该就是她最好的状态。我觉得从此可以不必再急着做任何事，我可以慢慢来，让我和孩子们慢慢地互相了解，互相喜欢，共同成长，多一种体验，多一个亲人，我觉得成为一名老师，陪孩子们慢慢长大，是一种幸运。
张丽娜：曾经看到过一个词语，叫做“慢教育”。跟这篇文章放在一起，确实搭配。教育这件事，急不来。生命的成长需要时间。不要急躁。静下来，陪着孩子一点点成长，一点点进步，其实也是一种幸福。在享受这种幸福的同时，也许一个不经意就会发现孩子突然间有了惊人的变化。如果一味急躁，急于求成，反而容易伤害到孩子，结果适得其反。
赵林林：孩子的成长步伐是一定的，拔苗助长的做法不可取。教育孩子，一定要遵循规律，有耐心，放慢脚步的陪伴孩子成长，不经意间，孩子就会给你不一样的精彩。
曹孟盈：教育恰如教孩子学步。对待学生的成长，来不得半点儿急躁，放手是必要的，尝试是必要的，等待是必要的。
靳浩然：作为老师，我们陪伴孩子成长，就是一次牵着“蜗牛”散步的“慢养”之旅，急不得也快不得。我们不能只顾着仓促前行，而忘了观赏沿途的景色。也许等待之后，我们可以看到别样的风景。
傅英：教育，就如同陪蜗牛散步，应有爱，应有耐心，应是相互陪伴共同成长。接受孩子的所有，不以成人的标准去对待孩子，相信他们的每一次努力都会有收获。
崔叶馨：对待孩子需要的是细心和爱心，认真地去对待每一位孩子，对他们细心地呵护，每天都会受到不一样的礼物的。孩子们就像可爱的小蜗牛一样，是上帝送我们老师的最好的礼物！
于艳红：与孩子相处就是要把自己变成他们的同龄人，去他们的世界看不一样的风景。有时我们要感谢孩子们，让我们又经历了一次成长。
马菁：我想到了家庭生活中，孩子和父母的关系，你伴我长大，我陪你到老。作为父母我们不能缺席孩子成长中的每一个时期，作为老师我们更不能缺失对每个孩子的爱。因材施教担任起国家给我们的使命。让我们用行动，成就最美的自己。
陈亚男：很多时候作为老师，不要老是以一个成年人的标准去要求一个孩子，孩子每天都在向前努力，他不是停滞不前的。牵着蜗牛散步的时候，其实蜗牛也在牵着老师，孩子让我们重温成年人世界里少有的那种单纯和率真，我们也要边走边学会欣赏着路上的风景。
李珊珊：登顶固然很好，但是沿途的风景更是美不胜收。让孩子们成龙成凤是所有家长和老师们的心愿，因此家长老师常常催促孩子，想让孩子们学的快一点再快一点，但是殊不知我们正在牵着“小蜗牛”在散步，他们已经努力了，当我们愿意陪伴他们一同散步成长的时候，会发现我们的童年回来了，我们的童心回来了，散步中的风景更是别有一番风味。
崔炳霞：与孩子相处，我们老师或是家长应该做的便是耐心加爱心。心理学中提到，在人的成长路上需要学习动机，恰当的激发孩子的成长动机才是我们引领的方向，希望大家都能站在孩子的角度去看待问题，多一点耐心，成就孩子，成长自己。
牵着一只蜗牛去散步读后感字篇十二
《牵一只蜗牛去散步》这是作家张文亮写的一首散文试。这篇文章充满了哲理性，同时有一股温暖的力量，读完后感受颇深，现把自己的感受与大家分享。
现在我从事的是特殊教育，面对的是一群智力障碍的孩子们，我们的学生们在肢体上，心智上或多或少都有些障碍，他们就像是文章中说的蜗牛一样脆弱，行动慢，这就决定了我们教师要有一颗爱心和耐心，用爱心呵护我们的“小蜗牛们”，就像母亲一样关心他们的学习生活，多和他们亲近，让他们感受到你的爱。
同时，爱也是包容，在他们的日常生活和学习中，有些时候孩子们可能会达不到你的要求和标准，我们有时可能会急躁，失去耐性，还有时会大声地向孩子们抱怨：“怎么还是不会？”也有时会因为孩子们的一个小小的错误向他们大声呵斥，可是，我们在发完火后是否会想一想：他们都还只是孩子，还是个智障孩子，他们也许已经尽力了，可是仍达不到标准，不妨弯下腰来，说一句：“孩子，没关系，加油！老师相信你能做到。”然后耐下心来，用适合他们的方式，放慢进度，反复训练，让他们掌握知识技能。
生命的意义在于心态，一个人的心态决定了你快乐还是痛苦、积极还是消极、感恩还是抱怨。一句话说得好：“生活是一面镜子，原封不动地反映你的心态。你对生活怎样，生活就怎样回馈你。”当你微笑地面对生活，生活会示予你灿烂的微笑；当你哭对生活，生活也还你一样哭丧的脸。如果你能经常保持良好的心情，你就会拥有生命的阳光。在我们的生活中，常常会因为一些小事而抱怨，抱怨工作的辛劳、待遇的不公、生活的不顺心，因为这些使得我们产生了倦怠感，但不管你的心情怎样，客观事实总是存在的，与其经常抱怨，说生活的不如意，不如用微笑积极地面对，也许换个角度，会发现许多美好的一面。
也许你总在抱怨学生多么地难教，多么地不守纪律或是习惯有多么不好，但你有没有静下心来去观察他们，他们身上有什么闪光点是值得肯定的，或是有什么事情是让你感动的，也许孩子们的一个眼光、一句问候、一个举动不知不觉的想我们展示了生命中最朴实而最美好的一面。我们不妨回过头看一看，看“小蜗牛”们已经前进了多少，而不是去计较他们到底有多慢，对于你来说也许这不算什么，但是对于他们来说，已经是很大的进步了，这时，你就应该很认真地表扬他们。
教育是师生共同成长的过程，有句话叫做“教学相长”，在你教学生的过程中，自己的业务水平也在提高，就如文中所说：“是上帝叫一只蜗牛牵我去散步”，正是因为有了我们的这群“小蜗牛们”，才有了我们这个群体“特教教师”，正是因为他们，我们才会努力的去开发教材、钻研教材、研究教法，也是因为教他们，让我们获得了种种的成就，“论文获奖、公开课获奖、荣誉称号”等等，所以，虽然“小蜗牛们”是弱势群体，却给了我们很多很多。我们还是用一种感恩的心去对待他们吧！
牵着一只蜗牛去散步读后感字篇十三
慢步中，终于，我闻到了一点花香，我感到微风吹来，我听到鸟叫，我听到虫鸣。孩子们在悄然无声地变化着，一些一提起作文就头疼的孩子文在我的指导下笔开始流畅了，一些写字经常留“雀斑”的孩子作业干净了，整齐了。哦?原来，带“蜗牛”散步的路上还有这么美妙的风景，而我却只顾埋怨，忘记了抬头欣赏。
教师是一个神圣的职业，也是受人们尊敬和爱戴的职业。在对待孩子是需要的是细心和爱心，认真地去对待每一位孩子，对他们细心地呵护，每天都会受到不一样的礼物的。孩子们就像可爱的小蜗牛一样，是上帝送我们老师的最好的礼物!
牵着一只蜗牛去散步读后感字篇十四
仿佛在说;“人家已经尽力了嘛!”
我拉他，我扯他，甚至想踢他，
蜗牛受了伤，
它流着汗，喘着气，继续往前爬······。
读到这里，我的心情不由得从好奇转变成了伤感。蜗牛的特点就是爬的慢，它为什么把房子驼在背上，不就是因为他自己爬的慢，外出以后不能及时赶回家才背着房子的嘛。上帝为什么要让人类牵着他去散步呢?我是多么同情小蜗牛啊!这时一个念头从我脑海里一闪而过，那蜗牛不就像我们这些小学生嘛?家长一直想让自己的孩子做得好，做得更好，做得最好。可我们也有无能为力的时候，妈妈在一旁深深的叹气，而我还在一边努力地爬。这学习之路是多么漫长啊!放学回家成群的作业向我提着要求，周末东奔西奔去上补习班，暑假里，题目像大海一样向我涌来，这就叫“题海战术”
我接着往下看。
那一天，我在校园里散步，
忽然看到一只小蜗牛在草丛中哭泣。
“小蜗牛，你为什么难过呢”
“我觉得自己爬的好慢，好慢哦!”
“唉，如果有一天能有一个祷告······”
我好奇的问;“你会祈祷什么呢?”
“我希望我能代表蜗牛去参加奥运的赛跑，
而且跑得比······比······喷气机快就好了。”
“但是我想，人类创造的喷气机怎么能比得上帝创造的小蜗牛呢?”
“真的?”
“是啊!飞得最快的必须向爬得最慢的学习，才能飞得安全。”
“真的?”小蜗牛诧异地伸长它的触角。
“人类发展喷气机好多年了，一直有个研究的瓶颈，是在飞机涡轮的。
叶片上。这些叶片由高科技金属合金制成，在经历过高温旋转和低温冷却后容易变脆，造成了许多空难。”
“那这跟蜗牛有什么关系?”
有!全世界有一种东西承受高温然后冷却，
再高温，又冷却，也不会变质易碎，
那就是蜗牛的壳。”
“哇!真没想到。
我还一直以为背上的太多余，
想要做个无壳蜗牛呢!”
当我跟小蜗牛道别的时候，
我们都笑了。
我也笑了，小蜗牛找到了自己的自信，我也能!
牵着一只蜗牛去散步读后感字篇十五
暑期培训时，伴随着优美的音乐，静静聆听了北方工业大学心理咨询中心主任姚彩琴教授读的《牵着一只蜗牛去散步》(台湾作家张文亮写)，我当时就被其精炼的语言，形象的比喻，深刻的寓意，深切的关怀所深深吸引和感动，我仿佛享受到一种自然，轻松，平等，尊重，和谐的育人氛围;仿佛走进了一个充满宽容，善良，爱心和支持的美丽世界。
这本书的作者是台湾作家张文亮，美国加州大学戴维斯分校水土空气资源系博士，台湾大学生物环境系统工程学系教授，校园杂志及佳音杂志专栏作家，担任学生辅导工作已二十余年。科普作品集《谁能在马桶上拉小提琴?》获台湾第二十七届金鼎奖。该书曾获台湾校园书房最佳图书。这本书有30篇文章，基本都与小动物有关，其中，《牵一只蜗牛去散步》更是受到广泛赞誉，给读者带来无限的深思和启迪。
文章写的是这样一个故事:上帝交给我一任务，让我带着一只蜗牛去散步，可我却嫌他爬的慢，催他，唬他，责备他。放弃他，任他往前爬，忽然，我闻到了花香，听到了鸟叫，体会到了这些以前没有的东西，我恍然大悟，原来，是上帝叫蜗牛带着我去散步。
我一遍一遍地去读这篇文章，重新审视了自己的工作。其实在这篇文章里，最引我注意的是那只蜗牛，那只蜗牛真的很可怜，已经尽力了却还被责备、被训斥。我觉得孩子就是那只“小蜗牛”，无论他怎么努力，怎么用功，只要没有达到老师和家长的要求，得到的总是责骂。家长都希望自己的孩子成龙成凤，让孩子学这学那的，给了孩子太多的压力。教师也严格的要求着孩子，把自己主观的想法强加在孩子身上，然而我们却很少去了解过孩子的内心，站在孩子的角度上看问题了。
而我不正是文中提到的那位牵蜗牛散步的人吗?作为一名教师，我觉得严格的要求孩子是理所当然的，所以在孩子犯错的时候，事情没有做好的时候，不会的时候，我会去责备他，我会心情急躁、焦虑和不耐烦，恨不得抱着、背着她，替他往前走，在这样的心情驱使下，蒙蔽了自己的双眼，看不到孩子眼中的歉意，看不到孩子其实已经很努力了，也看不到沿途美妙的风景，最后，孩子受伤，自己疲惫，弄得“两败俱伤”。
身为教师，要善于分享孩子在成长过程中的所有快乐，分担孩子的担心，忧虑，不安和烦恼，他们是活生生的人，需要耐心和爱心，需要倾诉和倾听，需要安慰和帮助，需要肯定和激励，他们单纯善良，天真无邪，活泼可爱，对一切美好的事物充满渴望和憧憬，好奇心很强，思想活跃，求知欲也很强，他们的眼光是率真的，他们的视角是独特的，我们应该视这些为珍宝，充分发挥这些优势，抓住教育的最佳契机，和孩子做好朋友，走进孩子童话般的心灵世界，和他们一起笑，一起哭，倾听他们的心灵之音，用耐心和爱放飞求知的翅膀;用真诚和鼓励敲开孩子的智慧之门;用善良，正直打动孩子稚嫩的心灵;用规范和公约来纠正孩子的日常行为;让他们感受心与心碰撞产生的温暖，感受支持，鼓励和帮助带来进步的快乐，正如管建刚在《不做教书匠》里写道的:“让孩子感受教育的幸福，感受人的幸福，这种幸福是双向的，当学生感到幸福的时候，你将感到幸福，当学生感到幸福的时候，你的幸福将是几十个学生的幸福的总和。”和学生交往是一件惬意的事情，更是一个永远美丽的童话，当孩子微笑着面对生活，我会更开心;当孩子在学习上取得了进步，我会按捺不住内心的喜悦;当孩子需要帮助的时候，我会不遗余力;当孩子将一张发自内心的感谢老师的纸条夹在英文作业本里，倾听着孩子的肺腑之言，我感动得想流泪;当看到经过帮助和指导而书写的整齐，认真，规范，美观的英语作业，我突然感到无比欣慰;当看到现在已经走向工作岗位上的那些大孩子曾经写给我的问候短信，我感到做教师无比得骄傲和光荣，因为我曾经陪伴他们走过孩提时代;我知道他们给予我很多很多用金钱买不到的东西，那就是人生的价值和生活的快乐，这是教育的欢笑，是教育的快乐!
由上帝让我牵着一只蜗牛去散步到上帝让一只蜗牛牵着我去散步，这正是教育的双向幸福，也是教育的双向快乐。
牵着一只蜗牛去散步读后感字篇十六
读到这篇文章，一种莫名的感动涌动心头，参杂着淡淡的忧伤，不由想起自己所从事的教育工作。我的工作不就像牵扯着蜗牛去散步吗？那些孩子与蜗牛多么相似！我总是嫌孩子的学习速度太慢，成绩提高不快，于是我就在后面不停地催促。我拉着他，扯着他，责备他，呵斥他，也许他已经尽了力，可我仍然嫌他慢。他们的学习就像蜗牛爬行，特别是那些成绩较差的孩子学习跟蜗牛简直就没两样，我费了九牛二虎之力，他还是只关进那么一点点，于是怒气充满了我的心田。可我却没有想过，也许孩子已经竭尽全力，但他还得忍受着我的责备甚至呵斥继续往前赶。“我们看不到孩子灿烂的笑脸，听不到孩子清脆的笑声，更顾不到孩子无瑕的童心，当孩子流着汗甚至流着泪拼命往前赶不上的时候，我们时常看不到他的汗水，更看不到他眼眶里满是委屈的泪水。好不容易放假了，老师留的假期作业要写，家长还要孩子参加各种培训班、补习班，因为我们总盯着孩子的成绩，唯恐学分落后。其实我们心里都知道，如果抛开成绩，每一个孩子都是可爱的。
我想，如能换一种眼光看待孩子的学习，换一种心态面对孩子的成绩呢？就当孩子是蜗牛，老师就是那个牵扯着他去散步的人，于是我们放慢脚步，闻一闻路边的花香，听一听林间的鸟叫和虫鸣，还有那溪水的欢唱。要知道有些风景也许我们一生只能看到一次，童年属于孩子也只有一次，童年的快乐只属于童年，很多东西童年没有学会，以后还有很多学习的机会，把培养和提升孩子的学习兴趣放在第一位，岂不是一位启迪智慧的最佳引领者吗？多看看孩子灿烂的笑脸，多听听孩子无邪的笑声，然后我们会发现：原来上帝是叫孩子牵扯着我们去散步！
每个学生都是一株幼苗，我们不能渴求所有的幼苗都开出美丽的花朵，但是只有把爱的阳光和雨露撒向每一个学生，才有可能迎来“春色满园”的美景，老师就是要用爱的行动和语言使园子里绽放尽可能多的“花朵”。
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第3篇：散步读后感（优秀19篇）
读后感是通过文字表达对所读内容的看法、感受和体验，它能够帮助我们更深入地思考问题。写一篇优秀的读后感需要我们关注书中的细节，捕捉其中的情感和思想。5.为了帮助你写好读后感，特别搜集了一些经典范文供你参考学习。
散步读后感篇一
应对这篇文章，爸爸、妈妈以及我各有不一样的感受。我就根据这篇文章看出一则很简单的道理：尊老爱幼。文中的爸爸“尊老”，依着自我的母亲，而委屈了自我的儿子；而文中的奶奶则“爱幼”，虽然自我身体已年迈，但为了孙子，选择了小路，这明显地体现出人世间的一种爱。
而爸爸根据这篇文章联想到了自我：爸爸的母亲，也就是我的奶奶，从老家来到南京，而爸爸感到十分惭愧，并没有做到文中父亲那样总想到母亲。爸爸说：“当我和你的奶奶在繁华的都市散步时，我只是快快地走着，而她却只紧紧跟在我身后，顾不着观赏在霓
第4篇：美学散步读后感（优秀）
篇一：《美学散步》读后感
《美学散步》是一本不厚、很小的书籍，可是里面的思想却熠熠发光。作者是宗白华先生，因为作者是个诗人，所以整本书的主要风格是诗意浓厚，闲适舒缓，令人读起来非常有趣味，不会失于泛泛而谈，但又不至于过于深奥难懂。
当你翻开这书时，便会想全心全意一气呵成地看完，不希望中间会有任何间断，因为在看的过程中经常会遇见令人拍案叫绝的美言好句。完整地研读有助于对这本书里的所有思想有一个整体的感受，对其中东西方文化碰撞有更为深入的把握。当我真的如饥似渴地将这本书狼吞虎咽般读完之后，还是手不释卷。于是我又想重新仔仔细细地将其中所有的思想品味一番，咀嚼一番。所以我采用了通读和精读两种方法。通读只让我对这本书有了一个大致的印象，全书风格上讲，文笔优美，行文如云卷云舒，自然而闲适。从其内容来说，交融中
第5篇：散步优秀的读后感
散步优秀的读后感
散步优秀的读后感1
《散步》一文中，开头写作者的老母亲因为身体不好而不想出来散步，但最后还是出来了。看到这里，我们都会以为作者的母亲是被作者强迫拉出来的，其实作者本意不是这样的。俗话说：“生命在于运动”，作者也是想让多病的母亲出来呼吸一下新鲜的空气，锻炼一下身体，这对老人来说是有好处的。从这儿我也体会到了作者对母亲的敬爱。
在散步时，作者的母亲和儿子发生了分歧，因为作者的母亲要走大路，大路平顺，对老人来说是比较方便的。而作者儿子却要走小路，因为走小路有意思，在路上也可以玩一玩。但是，作者毕竟是一家之主，所有的人都得听他的。作者考虑到母亲体弱多病，应当顺她的意。所以作者决定委屈儿子，因为作者陪伴他的时日还长。作者便说：“走大路”。然而，出于对孙儿的爱，就决定走小路了。
从这件开始由意见
第6篇：散步读后感
《散步》读后感
今天我们学习了散步一文，文章主要描写了作者一家三口在田野散步的事情，虽然这篇文章短小也没有用于过多的华丽句式，可是文章真实感人，情趣盎然，很有波澜，令人发省。
尤其是描写他们发生分歧时，母亲要走大路，可儿子想走小路，作者想不到两全其美的办法感到一片茫然，但作者还是委屈了儿子走大路，可这时奶奶看着小路，小路上春意盎然，让人感到心旷神怡，于是奶奶也决定走小路，在这一处描写里作者并不是不爱儿子，是因为他伴同儿子的时日还长，而母亲就不一样了，这里文章生动形象地写出了中华民族的优良传统，也体现了作者百善孝为先的崇高品质。这一点是令我们值得学习的，回想以前，母亲回家时满头大汗，可我却连一杯凉茶也没递上，连一双拖鞋也没摆上，甚至连一句温馨的问候都没有，现在想起来真实惭愧无比。以后每当妈妈回家时，
第7篇：《散步》读后感
《散步》读后感
今天我们学到散步这一课了，看完后我深受感动。
作者的母亲老了。不想出来散步，但作者希望母亲出来走走，锻炼锻炼身体，母亲顺从了儿子，一家四口人出来散步。在路上时，小家伙天真的说：“前面是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。”这句话体现了他们家的融洽，三辈人浓浓的情。但是后来发生了分歧。母亲和孙子要走的路不一样，毕竟是小孩，喜欢走小路。母亲要走大路。是爸爸即是儿子的作者还是决定委屈儿子顺从母亲走大路。最后婆婆疼爱孙子。走小路，最终一家人决定走小路。就这样走到一处，作者背母亲，妻子背儿子。他们都特别小心，最后作者还写到他们背上的全世界。
“全世界”我想他指的是一家人的全世界。我们一家人也是如此。爸爸常说我们家里的每个人都是他的命。我以前不懂事，从没觉得珍惜。现在我明白了。爸爸妈妈辛苦的在外赚钱
第8篇：《散步》读后感
亲情是世界上最珍贵的东西。今天读了《散步》一文，体会更加深刻。
《散步》一文主要写了作者、老母亲、妻子和儿子一同出去散步的事。在散步的过程中，体现了他们一家的其乐融融、互相帮助、互相关怀，更说明了亲情无价。
《散步》一文中，开头写作者的老母亲因为身体不好而不想出来散步，但最后还是出来了。看到这里，我们都会以为作者的母亲是被作者强迫拉出来的，其实作者本意不是这样的。俗话说：“生命在于运动”，作者也是想让多病的母亲出来呼吸一下新鲜的空气，锻炼一下身体，这对老人来说是有好处的。从这儿我也体会到了作者对母亲的敬爱。
在散步时，作者的母亲和儿子发生了分歧，因为作者的母亲要走大路，大路平顺，对老人来说是比较方便的。而作者儿子却要走小路，因为走小路有意思，在路上也可以玩一玩。但是，作者毕竟是一家之主，所有的人都得
