第1篇：灵魂的事读后感-读后感
灵魂的事读后感-读后感
认真读完一本名著后，你有什么总结呢？这时就有必须要写一篇读后感了！可能你现在毫无头绪吧，下面是小编收集整理的灵魂的事读后感-读后感，希望对大家有所帮助。
这是灵魂的事，为何要以肉身的体验去否定呢？
“灵魂”，向来与宗教捆绑。有人对于灵魂的存在深信不疑，有人则认为这只是宗教用一些超现实的事物来“禁锢”信教者思想的方法。我向来是不相信那种与宗教或是灵异所捆绑的灵魂的，我不信在一个婴儿呱呱坠地的前一瞬会有一个我们看不见的名为灵魂的东西钻入母体，也不信这东西会在一个人生命终结的一瞬飞出那具必然会腐烂的躯壳，去寻找下一个母胎。人类的生命本就是一个不断通过增加周围物质的熵增来维持自身熵不变的过程，最终维持不住便与周围物质融为一体，帮助其它的生命去维持它们的熵值。
“生死由命，富贵在天。”这话是有一定的合理性的，毕竟人的生命从生物化学的角度来看和花鸟鱼虫也并没有什么不同，那么何必要执着于生死，苦苦追寻富贵呢？于是很多人将这话奉为圭臬，每日只求寻欢作乐，得过且过，毕竟“命”与“天”怎能为我所掌控，不如着眼当下，及时行乐为好。有意思的.是，这些人将此话放于心头或挂在嘴边，而每次提及此话便不由得强调了“生死”、“富贵”，便不由的想到如今的虚度时光，却必要经历死亡，也无法触及富贵，于是“及时行乐”转为“乐极生悲”，人生何其苦的感叹便也就不由自主地发了出来。
因而我觉得，人是有灵魂的，这种灵魂与那种宗教上所说的灵魂不同，它从没有任何具象的表达，也不会赋予或剥夺一个人的生命，它只是存在着，并且需要我们每个人或去追寻，或去等待，或去打造属于我们自己的那一份。
不幸的是，我们总是被肉体的感觉牵着走的。
譬如，当我们在网络上看到与自己所持不同的观点的时候，我们肉体的感觉总是在强调，这人竟然与我的想法不同，他是傻子吗？这个人说的话太荒谬了！我必须要反驳反驳他，这种傻子也许就应该言语攻击他！于是网络上时常有网络暴力的行为，网络群体或个体的骂战更是屡见不鲜。然而灵魂一直在告诉我们，倾听别人的声音，丰富自己的见识，和平的与人交流，为了追寻真理而探讨问题。只是这种声音太过于微弱，如同闹市中的一丝歌声，不去追寻这种声音，不去靠近它，不去刻意仔细的听是听不到的。然而当你追寻到了它并且遵循了它的教导，那种经过讨论发现真理的快乐感绝对比骂战中将对方压过一头的快乐感要来的更加深刻、更加持久。
再比如，现在有三种获得快乐的方法——看搞笑段子、听相声、看名著。如果我让大家留言自己更倾向于哪种方式，我相信大多数的人会选择听相声，因为看搞笑段子有些太过于低俗，而阅读那些“枯燥”的名著又会读不进去。然而不可否认的是，这三种方法都会让我们获得快乐。看搞笑段子，我们会对着屏幕忍俊不禁，但是过不了几分钟那种感觉就会消散；听相声，我们在听懂内涵后会哈哈大笑，并且会回味一段时间；而看那些经典的名著，我们可能会觉得枯燥乏味、读不进去，但当我们强忍着这种“痛苦”读进去之后，我们获得的会是最为长久的快乐，这种感觉甚至可能伴随我们的一生。这便是不同等级的快乐，而这些灵魂的事，便是最高级的快乐。
马斯洛有一个需求层次理论，他将人的需求分成五个层次，其中最低等的是生理需求。我觉得，其实人在获得每个层次需求的满足的时候，所付出的艰辛或是努力是差不多的。我们的祖先在原始森林里面为了生理需求的满足有多么的努力，那我们如今为了更高层次需求的满足就要付出相似的努力，只不过这种努力不单单局限于身体，还有思想。单是想想那种险恶的原始森林的环境就足以吓跨现在住在钢筋水泥之林的大部分人，所以也就不难解释为什么很多人安于现状，不愿去追求更高层次的快乐，单是看看那些“经典名著”的前几页，就足以让习惯了快餐文化的大部分人放下书本。然而我们的灵魂就在那里，如同百万年前我们的祖先确定食不果腹的日子终将过去，灵魂的事，与肉体的不同，我们的人生幸福与否，与肉体无关，而在于灵魂。
有关灵魂的一切，是一场苦旅，思想的苦旅，精神的苦旅。
有时我们层次太低，灵魂似乎遥不可及，我们需要苦苦追寻；有时我们走的太快，把灵魂落在了后面，我们需要苦苦等待；有时我们发现我们的灵魂不够完美，需要苦苦打造。
这一切都是苦的，但就像历尽艰辛最终到达山巅，一切美景尽收眼底，连曾经痛苦的脚印都变成美好的回忆。所以说这是灵魂的事，不必用肉身的体验去否定。（龚浩楠）
第2篇：灵魂的事读后感
灵魂的事读后感
看完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，为此需要认真地写一写读后感了。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编帮大家整理的灵魂的事读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
灵魂的事读后感1
《灵魂的事》是史铁生关于生命、爱情和信仰的沉思的散文集。我总觉得一本好书，从来就是一个世界。一本好书，一部电影，一种信仰，乃至一个宗教，当推崇者足够多，当共鸣足够浓烈的时候，就可以形成一个无形的平行世界的。表现在话的投机，阶层，圈子感，共同语言……一直特别喜欢杜甫的“文章憎命达”这句话。
因为真正有思想有哲理的东西十之八—九来自于生活，而于生活，更多的是来自与困顿，潦倒，多难的人生经历。史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。有人说用身体的残缺来领悟生命太过残忍，而同时身受者肯定不再达观不再明媚，但史铁生不一样，他虽然体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐。
他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。当不少作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身境遇的警醒和关怀。我恨自己没有更早的看到这本书。我恨自己居然看到这本书时，他却永远离开了我们。
“谁说我没有死过，在我出生之前，太阳，已经无数次起落，悠久的时光被悠久的虚无吞并，又以我生日的名义卷土重来义。
灵魂的事读后感2
老家回来，感觉有点不太适应这里生活了，慢慢过渡吧。
窗外夏雨淋漓，随手拿起史铁生先生的《灵魂的事》，翻了篇文章，躺在沙发伴着雨声细读。
一直记得先生在《命若琴弦》里隐喻的道理，故此当我看到先生讲：“生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于，你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮”时，突然之间，明白了先生几乎在自己的每一个作品里，都在强调着的人生诉求，那就是：“人生，你唯一具有的就是过程，使过程精彩的人，死亡也变成了一个精彩的过程。”
想年轻时，我们从事太过看重结果对人生的意义，于是总喜欢与事情过不去，与人过不去，遇事心里常常想着一定要如何如何，才能如何如何，我必须如何如何，才能让那些观望的人如何如何？此刻回望，却发现世事自然流淌最好，所谓的如何其实纯属自己和自己过不去。就如先生所说：“当你看懂了目的的虚无时，你才能把绝境送上绝境，这样痛苦也是一种享受，生命便以美的形式证明了其存在的价值。”
一直喜欢先生的东西，现在读来每篇文章仍有意犹未尽之感，想自己年少时，读不懂先生所要表达的人生真意，随着年岁和心智的增长，才真正明白了先生的内心。就如听懂乐曲一般，你必须首先训练出一双音乐的耳朵，才能感觉到贝多芬钢琴曲里所蕴含的澎湃之情。心境成熟后，才能读懂那些心境成熟之人的内心世界，人世间的相懂并没那么容易。
夏雨仍在淋漓，一抹难掩的笑意荡漾在唇角，是啊，那些生命的种种，我们如果都能当过程来欣赏，人生哪有诸多不如意呢？用先生的话来说就该是：面对一切神灵鬼怪我们都该说句：谢谢你们给我的好运！
灵魂的事读后感3
初读这本书，我被史铁生优美的语言所吸引，而读完这本书，我被史铁生坚强的人格与睿智的'人生所折服。
史铁生用自己残缺的身体，用他生命中最精华的思考，回答了一些关于“灵魂的事”——生、死、爱、性、记忆、信仰、写作、故乡……那是一个经历了一次次死亡的人在面对生命时最真实的话。
有一回记者问到史铁生的职业，他说是生病，业余写一点东西。铁生的幽默与乐观令我为之震撼，他用无比坚定的信念支撑着残缺的身体，他用超群的智慧诠释了生命的意义。
书中不止一次提到“人为什么要活着”和“人究竟要怎么活着”，史铁生给出的答案是：因为死是一件不必急于求成的事，死是一个必定会降临的节日，所以活就显得必要了；至于该怎么活，就要用一生的时间去想去做了。
书中写道：“所谓好运，所谓幸福显然不是一种客观的程序，而完全是心灵的感受，是强烈的幸福感罢了。”作者是这样设计好运的：出生在普通知识分子的家中，占住聪明、漂亮和一副好身体的先天的优势，擅长功课、音乐、美术、体育，有一个完美的恋人，有一大群好朋友，有一个锦绣的前程……
总之，你是一个幸运的人，你万事如意。但是，如果这样，那么人生就失去了挫折、坎坷、企盼、煎熬，那么成功又有什么价值？好运又有什么意义？所以，如此的好运设计是毫无幸福感可言的。史铁生说过这样一段话：“我常以为是丑女造就了美人，我常以为是愚氓举出了智者，我常以为懦夫映照了英雄，我常以为是众生度化了佛祖。”没有不幸，何来幸福？所谓的好运设计就是要过好每一天，一步步走向幸福。
史铁生自从二十一岁时便被禁锢在了轮椅上，一个“狂妄”的青年突然失去了人类进化出的独有的行走能力，但是他的生命并没有结束，他的生活并没有暗淡。他用一支笔书写着自己残缺的躯体中的完美的灵魂，正如一位名人所言，“他（史铁生）似乎比我们攀登的更高。”
多少人提剑纵马，说诗酒趁年华，可这年华不过是弹指一刹。我们无法预见自己生命的长度，但我们可以决定自己生命的宽度和厚度，以乐观的态度面对困难甚至苦难，以淡然的眼光看待成功抑或失败。
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”让我们坚强、睿智、幸福的过好每一天。
第3篇：灵魂的事读后感1
《灵魂的事》读后感
曾因为高中的一篇《我与地坛》，了解认识了史铁生，敬畏了生命的可贵。最近看了他的散文集《灵魂的事》，又一次深深地让我陷入对生活的沉思。这是一本史铁生关于生命、爱情和信仰的散文集，他用残缺的身体，说出了最为健而丰满的思想。
我总觉得一本好书，从来就是一个世界。一本好书，一部电影，一种信仰，乃至一个宗教，当推崇者足够多，当共鸣足够浓烈的时候，就可以形成一个无形的平行世界的。表现在话的投机，阶层，圈子感，共同语言„„一直特别喜欢杜甫的“文章憎命达”这句话。因为真正有思想有哲理的东西十之八九来源于生活，而于生活，更多的是来自与困顿，潦倒，多难的人生经历。史铁生散文思想意境的深邃与语言表达的明朗、他肌体的疾病与灵魂的崇高，使我为之敬佩。
在《灵魂的事》里，史铁生用诗一样的语言，诗一样的逻辑，
第4篇：灵魂事读后感（精选4篇）
第1篇：灵魂的事读后感
慢慢地品读《灵魂的事》，也走进了作者的内心世界。为大家整理的《灵魂的事》读后感，希望大家喜欢。
篇1《灵魂的事》读后感
关于史铁生，对他的初步印象来自于学生时代的语文课本，仅有的感性认识就是一把轮椅和破败的地坛，再看看书名《灵魂的事》，心想一位年轻时就腿部残疾的人，是如何用残缺的身躯书写灵魂深处的故事的？带着这样的阅读期待，慢慢地品读《灵魂的事》，也走进了作者的内心世界从消极到豁达，从纠结到释然，从绝望到内心重燃希望。他对不幸的正视，对生死的超脱，再到思想的丰满，深深地唤起我们对自身境遇的思考。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮了我们日益幽暗的内心。
正视不幸
作者常常叩问自己一切不幸命运的救赎在哪里？于是，他在《好运设计》一文中一厢情愿、天
第5篇：史铁生灵魂的事读后感（精选21篇）
读后感是对自己内心情感的一种释放和表达，可以使我们更好地理解和认识自己。那么我们该如何写一篇较为完美的读后感呢？首先，我们可以从作品的基本情节、人物形象和作者的写作手法等方面入手，进行分析和解读。其次，我们可以结合自己的感受和体验，谈谈对作品的认同、赞赏或者质疑和批评。最后，我们可以对作品的意义和价值进行总结和评价，同时提出自己的观点和见解。这篇读后感既有理性的分析和评价，又有感性的表达和共鸣，充分展示了作者的思维深度和感受力。
史铁生灵魂的事读后感篇一
导语：《史铁生精选集》里共有小说十来篇，散文两篇，每一篇文章都能显示他极好的艺术感觉与文字功力。下面小编为您推荐其读后感，欢迎阅读!
第一次听到“史铁生”这个名字，或许已是多年以前，然而，第一次接触到他的文章，已经才是七年级第二学期语文课本上的一篇
第6篇：史铁生灵魂的事读后感（热门15篇）
读后感是读书后基于个人的理解和感受所写下的一种心得体会。写读后感时，要注意语言的准确性和表达的简洁性，使读者更容易理解和接受。以下的读后感范文具有个性化和独特性，希望能够给大家带来一些新的思考和视角。
史铁生灵魂的事读后感篇一
史铁生是位特殊的作家。毕业于清华附中，文革初期，18岁的他响应号召赴延安一带插队，过重的农活，恶劣的生活条件，伤害了他年轻的身体，有一次还淋了大雨，高烧不退。回北京后，生日那天住进了友谊医院，从此再没能站起来。瘫痪那年他才21岁，他写有一篇《我21岁那年》。正值青春年少啊！用他的代表作《我与地坛》里的话来说，是“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠每周3次血液透析维持生命。自称“职业是生病，业余在写作。”
残疾到底给史铁生带来了些什么？有人说，他
第7篇：史铁生灵魂的事读后感（专业15篇）
通过写读后感，我们可以进一步加深对作品的理解和感悟。写读后感时要注意语言表达的精准和准确，避免含糊不清和词不达意。以下是小编为大家收集的读后感范文，仅供参考，欢迎大家阅读和借鉴。这些范文涉及了不同类型的书籍和文章，包括文学作品、历史传记、科学研究等。通过阅读这些范文，我们可以了解到不同读后感的写作风格和思考方式，也可以从中获得一些写作的灵感和技巧。读后感既是个人体验和情感的释放，也是思想的碰撞和交流，希望大家在写作中能够有所收获，并能够尽情享受读书的乐趣。
史铁生灵魂的事读后感篇一
导语：《史铁生精选集》里共有小说十来篇，散文两篇，每一篇文章都能显示他极好的艺术感觉与文字功力。下面小编为您推荐其读后感，欢迎阅读!
第一次听到“史铁生”这个名字，或许已是多年以前，然而，第一次接触到他的文章，已经才是七
第8篇：史铁生灵魂的事读后感（实用23篇）
读后感是读者对阅读过程的总结和回顾，是对书中情感和思想的回响和思考。写读后感时，我们要注重自己的感悟和反思，而不仅仅是照搬书中的情节和观点。在这些读后感中，有些人从情感上入手，有些人从思想上进行解读。
史铁生灵魂的事读后感篇一
老家回来，感觉有点不太适应这里生活了，慢慢过渡吧。
窗外夏雨淋漓，随手拿起史铁生先生的《灵魂的事》，翻了篇文章，躺在沙发伴着雨声细读。
一直记得先生在《命若琴弦》里隐喻的道理，故此当我看到先生讲：“生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于，你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮”时，突然之间，明白了先生几乎在自己的每一个作品里，都在强调着的人生诉求，那就是：“人生，你唯一具有的就是过程，使过程精彩的人，死亡也变成了一个精彩的过程。”
想年轻时，我们从事太过
