第1篇：《易传象传下震》文言文及翻译
《易传象传下震》文言文及翻译
洊雷，震；君子以恐惧修省。
震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震来厉，乘刚也。震苏苏，位不当也。震遂泥，未光也。震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也。震索索，中未得也。虽凶无咎，畏邻戒也。
翻译
《震卦》的卦象是震（雷）下震（雷）上，为雷相重叠之表象，好像震动的雷声；君子应悟知恐惧惊惕，修身省过。
“当惊雷震动的时候，天下万物都感到恐惧”，表明恐惧之后从而谨慎从事，能够致福；“而君子却能安之若素，言笑如故”，说明君子懂得做人的法则。“惊雷震动，有危难”，六二爻凌驾于初九爻阳刚的上面，故可能出现危险。“雷震动恐惧不安“，说明六三爻所处的`位置，不中不正，不适当。“由于雷震动而坠陷泥污中，不能自拔”，说明其志气不能发扬光大。“雷上下震动均有危难”，但能知恐惧而谨慎行动；处事恪守中道，就不会有什么大的损失。“由于雷震动恐惧而畏缩不前”，因为上六爻其位不正；虽然有凶险却不致受害，这是因为能够看见近邻的危险及时戎备，因而能防患于未然。
第2篇：易传象传下巽文言文
易传象传下巽文言文
随风，巽；君子以申命行事。
进退，志疑也。利武人之贞，志治也。纷若之吉，得中也。频巽之吝，志穷也。田获三品，有功也。九五之吉，位正中也。巽在床下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。
翻译
《巽卦》的卦象是巽（风）下巽（风）上，为风行起来无所不入之表象，由此表示顺从。具有贤良公正美德的君主应当仿效风行而物无不顺的样子，下达命令，施行统治。
“过度谦卑，缺乏信心，进退迟疑”，是指意志懦弱犹豫；“利于勇武之人坚守中道”，是勉励其修治，以树立坚强的意志。“用崇敬谦恭的.态度去行事将十分吉祥”，这是因为九二爻能够居中守正的缘故。“朝令夕改，使人无所适从，会有祸患”，是因为当政者缺乏远大的志向。“田猎时得到多种收获”，是因为能恪守“顺从”之道，所以才有所建树。《巽卦》的第五爻位（九五）之所以吉祥，是因为它居中端正，守持中道，慎始慎终。“谦卑恭顺到了极点而屈居于床下”，处于穷极末路，无法前进；“丧失了谋生的资本”，失去了生活的能力，结果必然是凶险的。
第3篇：易传·象传下·睽原文附翻译
易传·象传下·睽原文附翻译
象传下·睽
作者：佚名
上火下泽，睽;君子以同而异。
见恶人，以辟咎也。遇主于巷，未失道也。见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。交孚无咎，志行也。厥宗噬肤，往有庆也。遇雨之吉，群疑亡也。
译文
《睽卦》的卦象是兑(泽)下离(火)上，为水火相遇之表象，象征对立。所以君子应该在求大同的前提下，保留小的'差别和不同。
“接近同自己相对立敌视的人”，通过这种方法彼此沟通，以避免因更加对立而带来的危害。“在小巷中碰到了居高位者”，虽然这不合常规，但是却并不违背原则。“像车子被拖住”的情形是因为六三爻所处的位置不恰当。“开始时极为困难，但最终还是可以达到目的”的原因，在于能和阳刚相应合。“相互理解，虽有危险，但却能免去灾祸”，就在于他们有着共同的志向和行动。“像柔软的皮肤那样一咬就入”，表明
第4篇：易传·象传下·损原文附翻译
易传·象传下·损原文附翻译
象传下·损
作者：佚名
山下有泽，损;君子以惩忿窒欲。
巳事遄往，尚合志也。九二利贞，中以为志也。一人行，三则疑也。损其疾，亦可喜也。六五元吉，自上祐也。弗损益之，大得志也。
译文
《损卦》的卦象是兑(泽)下艮(山)上，为山下有湖泽之表象，湖泽渐深而高山愈来愈高，象征着减损;按照这一现象中包含的哲理来做人，君子就应该抑制狂怒暴躁的脾性，杜绝世俗的欲望，也就是摒弃格调不高的低级趣味，不断培养高尚的品德。
“停下正在做的事情赶快前去助人”，处在尊位的柔弱之辈正需要帮助，地位卑下的阳刚之士首当其冲，义不容辞，立刻牺牲自己的事业而成人之美，表现出尊贵者心心相印的关系。《损卦》的第二爻位(九二)之所以利于坚守正道，是因为处在不高不下的适中位置上，本身地位又不很稳固，不宜于积极行动。只有持不
第5篇：易传·象传下·兑原文附翻译
易传·象传下·兑原文附翻译
象传下·兑
作者：佚名
丽泽，兑;君子以朋友讲习。
和兑之吉，行未疑也。孚兑之吉，信志也。来兑之凶，位不当也。九四之喜，有庆也。孚于剥，位正当也。上六引兑，未光也。
译文
《兑卦》的卦象是兑(泽)下兑(泽)上，为两个泽水并连之表象。泽水相互流通滋润，彼此受益，因而又象征喜悦;君子应当效法这一精神，乐于同志同道合的朋友一道研讨学业，讲习道义，这是人生最大的乐趣。
用平和喜悦的态度待人，获得吉祥，是因为行为诚信端正，不被人猜疑。“心中诚信与人和悦，故而得到吉祥”，说明心志诚信、笃实，能获得好的结果。“前来导求欣悦，有凶险”，是因为居位不中不正的缘故。《兑卦》的第四爻位(九四)能拒绝诱惑，毅然守正，因此出现好的兆头，值得庆贺。“诚心相信小人的.巧言令色必有危险”，只可惜它所居的正当之位
第6篇：《易传彖传下丰》文言文原文及翻译
《易传彖传下丰》文言文原文及翻译
丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎，况于鬼神乎？
译文
丰，大。光明而动，故曰丰。“大王亲至”，崇尚盛大。“不要忧虑，适宜中午（进行）”宜以（中午的.太阳）普照天下。日过中午则体倾斜，月过（十五之）盈满则亏蚀。天地之间的盈满亏虚，都随着时间或消或息地变化，更何况人呢？何况鬼神呢？
注释
此释《丰》卦卦名及卦辞之义。明以动：《丰》下离上震，离为明，震为动。假：至。尚：尊崇。勿忧宜日中：不要忧虑，宜在中午进行，日中，中午。宜照天下：是释“日中”，中午日之光明普照天下。《丰》内卦为离，离为日，为明，故曰“宜照天下”。昃：倾斜。食：又作“蚀”，此指月亏蚀。天地盈虚：天之盈虚，显系指日月变化；而地之盈
