第1篇：中学语文教学三题a href=http://ruiwen.com/friend/list.php(教师中心专稿)/a
石文彬
中学语文教学涉及的基础知识面很宽，如：字、词、句、段、篇（篇章结构）、语法、修辞、逻辑、标点符号，等等。这是从微观方面来说的，从宏观方面来说，阅读和教学一篇课文，必须弄清三个问题：一是写的什么，二是怎样写的，三是为什么要这样写。下面分别加以说明。
首先，必须明确写的什么。这涉及的是题材和主题问题。这个问题，有的课文题目就很清楚，一目了然。如《林黛玉进贾府》，一看题目，就知道是写林黛玉进贾府的所见所闻。又如《陈奂生上城》，主人公是陈奂生，但必须清楚人物活动的时代背景。他不同于润土、朱老忠，也不同于李有才、梁生宝，他是改革开放以后、刚刚脱贫的新一代农民的典型形象。有的比较费解，如《等待戈多》，需要仔细研读才能明白，它写的是什么。弄清楚了这个问题，才能明白作者写这篇文章的用意何在，其价值何在。
其次，必须明确是怎样写的。这涉及的是写作方法、艺术技巧的问题。即遣词造句、谋篇布局、语法修辞等的运用。如《林教头风雪山神庙》，一开始没有写大风雪，也没有写山神庙，而是先从林冲发配到沧州，巧遇李小二写起，然后写陆谦受命来沧州，密谋杀害林冲，调林冲去山神庙看守草料场，最后林冲杀死仇人。在这个过程中，有三个关键，一个是李小二，没有他，林冲不能知晓陆谦的密谋；一个是摇摇欲坠的草料场这是陆谦施诡计的条件；一个是大风雪，没有它，林冲不可能死里逃生、报仇雪恨。所谓无巧不成书，这三个条件缺一不可。作者的安排是颇具匠心的。
再次。必须明确为什么要这样写。这涉及的是的艺术构思、美学价值、艺术魅力的问题，是一个深层次的问题。如写王熙凤第一次出场，作者采取未见其人、先闻其声的写法，突出了王熙凤大胆泼辣的性格，也表现了她在贾府备受尊宠、权势倾府的地位。鲁迅在《故乡》里描写杨二嫂也用了这种方法。再如，《孔雀东南飞》中，详细写刘兰芝离开焦家前精心打扮自己以及她的服饰，既表现了她的刚烈性格，也表现了她的形象美--服饰美和人格美。《杜十娘怒沉百宝箱》中也是采用了这样的写法，刻画杜十娘的形象。以她们的形象美来反衬焦母和李甲、孙富的丑陋。
再举鲁迅的《祝福》为例。它写的什么？写的是祥林嫂之死。怎样写的？写了她丧夫，打工；被卖，重婚，失子；再次打工，捐献门槛，沦为乞丐，离开人世。这一切都安排在辞旧迎新的喜庆氛围里发生。为什么要这样写？通过祥林嫂之死，引起人们的深思：像祥林嫂这样的劳动妇女，为什么无法生存，只有死路一条。从而揭露封建制度、封建礼教、封建迷信的吃人本质。有钱人家热热闹闹忙祝福，穷苦人凄凄惨惨冻饿而死，二者形成鲜明的对比，强烈的反差，具有震撼人心的效果。真是“朱门酒肉臭，路由冻死骨”的生动写照。
教育界一直有个流行语，叫作“吃透教材”。怎样才能吃透教材，如果把以上三个问题弄清楚了，就可以说吃透了教材。否则，就只好生吞活剥，照本宣科了。
第2篇：拜访黄果树瀑布a href=http://ruiwen.com/friend/list.php(教师中心专稿)/a
施永忠
第二天早上，天还蒙蒙亮，伍仕英已在整理店堂，打扫卫生，摆放桌椅了。我们起来洗漱后，就缠牢伍仕英，请她穿上布依族服饰给我们欣赏一下。特别是同去的徐莉老师很想也试着穿上布依族的服装拍几张照片。
于是，我们惊动了她的妈妈，她从箱底搬出了两套服装，让她们两位美女试穿。
介绍完蜡染，二位异族少女也完成了复杂的装束--真是人衣相得益彰，显得特别的靓丽。走出家门，来到千年榕树下，走到白水河边，走在石阶上，更是婀娜多姿，给人和谐美丽的晨景图，害的我这拿着相机的人，直拍得手麻为止。
吃过早饭，我们从滑石哨寨步行到黄果树瀑布景区。
黄果树瀑布坐落在海拔600～1500米得镇宁市关岭布依族、苗族自治县的交界处，现在属于白水镇地界。风光秀丽的白水河骤然间从断崖上跌落，形成了壮美的黄果树瀑布，它高74米，宽81米。据说在丰水时节，瀑布声势浩大，有如万马奔腾，银蛇飞舞，七色彩虹随处可见。枯水时，瀑布犹如银丝万缕飘然而下，轻丝漫舞仪态万千。
买了九十元一张的门票，跟着一群头扎白布，身着一直垂到小腿的蓝色长袍，袖口和斜襟处用彩线和其他颜色的布条装饰，腰间轻轻系着一根长约7尺、宽约2寸的青丝带、剩下的一段在后腰下垂，与长袍下摆齐平，显得简朴而不简陋的屯堡人，走进景区大门。
还未见瀑布，便听到声震如雷，感觉到满天细雨扑面而来。下到山底，瀑布全貌一览无遗，远远望去，如玉龙翻腾，浪花飞溅，水珠飞扬。瀑布四周岩石嶙峋，树木苍郁。瀑布下的犀牛潭像一颗蓝宝石点缀在这青山绿水间，从犀牛潭流出的水清澈见底，一江蜿蜒，奔流不息。
见此情景，大家纷纷把脚踩入水中，从瀑布的最下端感觉大自然的神奇。飞流直下的瀑布和水中的乱石撞击形成一层层薄薄的水雾，飘洒到脸上，感觉清凉无比。
沿山路上行到瀑布中间，在瀑布的水帘背后，隐藏着一条长达百米的水帘洞。洞中泉水滴石，水花四溅，各种钟乳石形态各异。洞中还有洞厅、石凳、洞窗，均是自然天成，毫无人工修饰的痕迹。置身其间，让人不得不惊叹大自然的鬼斧神工。其中的摸瀑台更是构思巧妙，令人称奇。整个摸瀑台向洞外伸展数米，站在台上，眼前似银河天降，伸手就可以触摸到飞流而下的瀑布。在这里，你可以和瀑布最亲密地接触。而涛声震天的瀑布声则让你感觉到山摇地动的震撼，仿佛整个山谷都随着瀑布的飞泻振动。穿过水帘洞，衣服尽湿，整个山谷雨雾蒙蒙，两道七色的彩虹横架在山谷的两边，给人如入天堂的感觉。
在浩浩荡荡的白水河上，除了黄果树瀑布，还有螺蛳滩瀑布、滴水潭瀑布、陡坡塘瀑布、天星桥瀑布等数十个瀑布。这些瀑布仪态万千，异材纷呈，各有特色，或飘洒无声，或云翻雾卷，或气势磅礴，让人流连忘返，目不暇接。每个瀑布都有一个动人的传说，让人回味无穷，可惜我们只有时间去领略了一下天星桥的银链坠瀑布，实在可惜。
离开黄果树瀑布，震天的瀑布声仍在耳边环绕。她以其雄、壮、奇征服世界，更以她的轻、秀、柔使所有来过的人为之心动。可是，再美丽的景色也只能定格再一瞬间，不能拥有，没有永恒。离去时，没有了预料的那种惊喜，心中反而有一种失落感。特别是下午和初识的布依族姑娘伍仕英告辞时，我深切地知道，一旦离去，我再不能回头，再不能感受黄果树瀑布地温情和神秘，那就让它永远美丽动人的倩影留在心里吧。
下午，我们中饭后，告别伍士兰一家，乘汽车返回贵阳。住下来，洗完澡，已是夜幕降临。去看他们的夜宵小吃一条街，没中意的，最后久经努力，走了很多路，才在一个体育馆的地下室里找到一种我现在已经忘却的知名小吃，一种冷食，才算了结。
第3篇：认识圆柱体a href=http://ruiwen.com/friend/list.php(教师中心专稿)/a
申晋良
第一课时
教学目标：使学生认识圆柱的特征，认识圆柱侧面的展开图。
教学准备：教师与学生每人带一个圆柱，教师给学生每4人小组发一个纸制的圆柱。每位学生准备好制作圆柱的材料。
教学重点：使学生认识圆柱的特征。
教学难点：理解圆柱侧面展开是长方形，并理解长与宽与圆柱之间的关系。
教学过程：
一、复习
我们已经认识了长方体和正方体。
谁能说一说长方体的特征？（长方体是由6个长方形围成的，相对的两个长方形完全相同，长方体的高有无数条。）正方体呢？
谁能说一说我们学习了长方体和正方体的哪些知识？
二、 新授
教师：今天老师和大家一起学习一种新的立体图形：圆柱体，简称圆柱。
1、 初步印象
教师：同学们，请你们用眼睛看，用手摸，说一说圆柱与长方体的有什么不同？
（圆柱是由2个圆，1个曲面围成的。）
2、 小组研究：圆柱的这些面有什
第4篇：认识圆锥体a href=http://ruiwen.com/friend/list.php(教师中心专稿)/a
申晋良
设计思想：让学生在自由的空间学习，通过动手操作，亲身感受，在自主交流过程中，培养学生的空间观念，并认识圆锥的高、侧面，底面。
教学目标：培养学生空间观念，建立立体图形意识，认识圆锥
教学重点：认识圆锥的特征
教学难点：空间观念的培养。
教具学具：
教具：（1）铅笔、卷笔刀 （2）圆锥体、圆
柱体教具各1个 （3）大三角板一个
学具：（1）圆锥体实物 （2）纸做的圆锥体、圆柱体模型各1个
（3）小刀、绳子、直尺、剪刀
一、导入新课
1、出示一支圆柱形铅笔，问：这是什么形体？你能说说圆柱体各部分的名称和它的特征吗？
生述
2、问：把这支铅笔横截成两段，各是什么形体？
猜一猜，把它放进卷笔刀卷一卷，会出现什么形体？生述完后师操作，出现一个圆锥体。
这就是我们这堂课要学习的内容，板书课题：圆锥的认识。
看了课题后，你想学习
第5篇：正比例和反比例a href=http://ruiwen.com/friend/list.php(教师中心专稿)/a
申晋良
教学目标：
1． 使学生理解解比例的意义。
2． 使学生掌握解比例的方法，会解比例。
教学重点：使学生掌握解比例的方法，学会解比例。
教学难点：引导学生根据比例的基本性质，将比例改写成两个内项积等于两个外项积的形式，即已学过的含有未知数的等式。
一、复习准备
教师：我们已经学习了比例的一些知识，谁能说说掌比例的基本性质是什么？
教师：请同学们灵活运用所学的知识来判断下面哪一组中的两个比可以组成比例。（投影）
教师：根据比例的知识，你会在括号里填上合适的数吗。（先完成练习纸上的题目，再逐题说说是怎样想的。）
教师：括号里该填什么数呢？填好后在小组内互相说说你的理由。（学生完成，教师巡视，再汇报）
二、导入新课
1、观察比较。
你发现这四题有什么共同点吗？请与小组内的 同学讨论讨论。（学生汇报） 象这样如果已知比例
第6篇：树高尚师德a href=http://ruiwen.com/friend/list.php(教师中心专稿)/a
广东省揭阳市普侨区中学 袁运成
听了师德报告会后，我感慨良深。我认为：要树立高尚师德，必先具有较高的道德素质。它是成为一名合格教师的首要条件。人的思想行为都受道德的影响，没有良好的道德素质，结出的终是恶果。人们从事各种实践活动都是以思想道德为前提的，它是其它素质之基础，是最根本的素质。
作为教师，首先要有奉献精神。与其它行业相比，教育是一项要求我们作出贡献、作出牺牲的工作。而作为教师，则比其它行业人员要作出更大的牺牲，这是因为教师承担有更大的责任、更大的风险的缘故。怕吃苦，怕吃亏，怕受气的人是没有办法当教师的。高尔基曾在写给他的儿子的信中有一段名言：“要是你在任何时候，任何地方，自己一生留给人们的都只是美好的东西--鲜花、思想、对你的非常美好的回忆--那你的生活将会是轻松和愉快的。那时，你会感到所
第7篇：苗族人的宗教信仰a href=http://ruiwen.com/friend/list.php(教师中心专稿)/a
施永忠
自然崇拜：据口传的《苗族古歌》说，从天上的日月星辰、水雷电云、地上的花草树木、虎龙蛇狗等万事万物都会说话，苗胞认为他们都是神灵的化身。如每年春第一声响，人们就放鞭炮庆贺，开始祭雷，以后每次十二天祭一次，每祭三天，直至撒秧种为止。认为天是主宰着人们的吉凶祝福，天是浩大无比、不可逾越，不可蔑视的象征。俗称：“只有天覆地，那有地盖天，天是“祖父”。只有天下雨，地上的万物才生长”禁令人们不骂天、也不骂地。崇拜地，固地能生长万物。每年正月时节，各家各户的户主择日动土，挑着猪粪或牛粪，点着火把地里动土，并且烧香纸供奉。结婚嫁女、造房、架桥都要祭祀天地，譬如立房时在新房的神龛枋上写道：“天无忌、地无忌、年无忌、月无忌、日无忌、时无忌、百无禁忌、大吉大利；“结婚时也在神龛上写：“土能生万物、地可发千祥”
