第1篇：盛夏偶得夏天来了作文
盛夏偶得夏天来了作文
盛夏的中午,很闷热。我热得不能入睡，电扇摇动的都是火一样的热浪。还是戴上草帽，拎上一瓶矿泉水，出去找风了。
昏黄的天空中虽没有见到太阳，但还是非常灼人。树呆呆地站着，它们的灵魂似乎被蒸发掉了，一动也不动的。蝉在枝头上也被熏得“吱哟”“吱哟”的哀嚎。平时好动的狗，趴在树阴下，吐着粉红的舌头，眼里散发着烦躁和厌恶。路上看不到三两个行人。
我穿过公路，上了山道。山道两旁是丛生的乔木，比人还要高，偶有松树和大叶子柳从乔木丛了突现出来。风还是没有找到，我继续前行。绕着山路，来到养殖的湖畔。湖堤上有一排杨柳，叶细长嫩绿的，无精打采地低垂着。一点也找不到昔日的“拂堤杨柳醉春烟”的感觉。堤边的湖面上有一亩见方的荷，荷叶有的平铺在水面上，有的象小伞撑出水面，有的斜靠着的，还有几片枯了的……有荷叶自然就有荷花，粉红色的荷花，有点残败了，有好多花瓣散落在水面和荷叶上，不见那“直耸朱笔点天文”的尖尖小荷了。挺有精神的是那莲蓬，绿油油的，露着蜂窝状的莲子。它们有的仰面朝天，高傲地立着;有的俯视着水面，象在观察水下的鱼儿;有斜视着远方，若有所思……这不由得使我想起了“低头弄莲子，莲子清如水”的诗句了。水面上不时传来鱼击水的声音，那是他们在水下觅食，嬉戏，烦躁不安。它们击起的浪花，把荷叶、荷花，还有那莲蓬，都给摇晃了几下。
我站在堤上的柳阴下，看着这残败的荷花和那清如水的莲子，闻着被蒸发起来的湖水的气息和那残荷的余香，听着蝉的哀嚎和那远处村庄里的一两声狗的不耐烦的吠叫，忘却了闷热，思绪飞扬起来。
想到的当然是那“清如水”的诗句了，我还不是停留在莲子上，我想到的是水。有什么东西能如水呢?水是生命所不可缺少的'，万物赖以生存，同时它还是生命的组成部分。这就是所说的“水善利万物”了。就其形状来说，水无色无味，液体，可蒸发为汽，可凝结成冰，遇方器则方，得圆器而圆;它涓涓成溪，潺潺成河，奔腾为江，汹涌作海。这就是“水无常形”了。它的力量也是不可估量的，润物无声，是它的轻柔;滴水穿石，是它的坚韧;咆哮奔腾，是它的豪放;摧枯拉朽，是它的浑厚。还有，那就是它的渗透，使一切都能和它亲和，最后为它所软化。最让人佩服的还有它的胸怀，它不与任何东西争高低，它能上天为云，它能降下是雨，它能隐居山涧为潭，它能潜伏地下成地下河流，这就是它的豁达了;人常说“虚怀若谷”，水的胸怀是谷所不能比拟的，看那波澜壮阔的海，汹涌广袤的洋，若大的胸怀可以想象。它也很安分，总是往低处流淌，就算把它倒在路边的小洼宕里，也泰然自若，找不到一丝远离江海耻辱之感，真正做到了宠辱皆忘。
这不由得使我想起了现实中，为权利明争暗斗，斤斤计较，甚至拼得你死我活;在工作中，自以为是，刚愎自用;在业务学习上，骄傲自满;在为人上，心胸狭窄，甚至以小人之心度君子之腹。这恰恰是“水”的反衬。
老聃说过“水善利万物而不争，处众人之恶，故几于道”。是也，谁人能若水?
第2篇：《坛经》偶得
《坛经》偶得
草草地学完了《六祖法宝坛经》——唯一被称为中国佛教史上由中国人自己造的经典。掩卷沉思，感慨颇多，不知不觉心里也就有了一些对《坛经》的个人想法。现在把这些想法和盘托出，也算是对学习《坛经》的一个小小总结吧。
为《坛经》正名
大凡稍稍有一些佛学知识的人都知道，“经”本为佛说，而且只有佛陀的说法纪录才可以称之为经，以供后世佛弟子如法奉持、流通。六祖当年在大梵寺开坛说法，因其所开创的禅宗“顿悟”之教一时盛行天下，门众甚多，以至于门徒中有人最终视六祖为“佛”了，他的讲经纪录也就被其法嗣以“经”的方式保存了下来，并作为南宗禅的宗经。这样看来，其说法内容被尊奉为“经”，也就不足为奇了。
作为唯一的一部被中国佛教徒尊为“经”的祖师说法纪录，虽然其中没有佛教经典里用贯了的“如是我闻”这一固定句型，但是《坛经》仍具足佛教经典通序中的几种主要的内容，即：主成就——慧能大师;处成就——大梵寺讲堂;时成就——适时弘布正教;众成就——僧尼道俗、官僚儒士。并由此可想而知当年六祖开堂讲法时场面的隆重、庄严了。
直到今天，《坛经》仍以其朴素的内容、深隧的思想和从当下入手、从小事入手的实用自然的修证方式，引导中国佛教徒们一步步地迈进“见性成佛”的无上境地。
“无念为宗”——南宗禅之基石
南宗禅之根本理论及修证特色，我认为应该是《六祖法宝坛经.定慧品》里六祖大师所说的“我此法门，从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本”一句。“无念”就是要人们放下分别心，不要有任何好坏、是非等世俗观念，面对客观世界，不要有一丝主观上的追求和执著，而要作到“于诸境上，心不染”。因为现象界本空无有，一切皆由人心的`分别而造，如果心有所念，就是以万物为实有而有所执着了。
但六祖同时又指出，“无念”并不是“百物不思”，而是要“于自念上，常离诸境”，所以说“无念”应是“正念”的别名;只有具足正念，才能真正达到究竟涅槃的佛地。
六祖在开示以“无念为宗”同时，又提出要以“无相为体，无住为本”。“无相”就是指要切实明白一切事物之相皆是由心而造，只有摆脱这一凡夫之有相认识，才能真正洞察宇宙本体之相——真如实相。但心中完全没有了世俗之相，才能彻悟真如。所心说“无相”既是世界本来之相，又是佛弟子修行所要达到的境界，也就是要“于相而离相”，也只有做到“无相”，才能真正做到“法体清净”。
再说“无住”。佛教认为一切事物无不处于变化之中，世界上不存在永远稳定不变的东西，事物时时刻刻都处于运动变化之中，那么我们就不能把概念当作事物的根本属性。既然“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”(《金刚经》语)，我们只有做到了“于世间善恶好丑，乃至冤之与亲，言语触刺欺争之时，并将为空，不思愁害”(《六祖法宝坛经。定慧品》)，才能称得上是真正地做到了“无住”。
“无念”、“无相”、“无住”三者中，“无念”首当其冲，“(无念为宗)可以说是《坛经》对于自神会以来南宗全部理论和实践的最精炼的抽象。”[《中国禅宗通史》，P185]不过就修证实践而言，三者虽名相不同，但内容是统一的，修证佛法的弟子们只要不起妄念，不起分别，也就是说在做到“无念”的同时，也才能真正地不障真如自性，这也就是“离相”、“离住”了。
小根与大智
六祖初谒五祖忍大师时，对于五祖的问话，六祖的回答颇具机锋，可以说是慧水溢流，“人虽有南北，佛性本无南北。葛獠身与和尚不同，佛性有何差别?”(《坛经.行由品》)这一回答既印证了“一切众生皆有佛性”的佛性论思想，同时也说明般若智慧人人具足，并无大小顿渐之别。
可是为什么佛性本自具足的芸芸众生在世间差别相上，仍会表现出小根与大智的不同呢?《坛经》中指出，这种差别关键在于众生对于佛法信仰的深浅不同，所以就会表现出迷悟程度的不同。小根人的般若智与大智人的般若智“更无差别”，但由于小根人“缘邪见障重，烦恼根深……迷心外见，修行笕佛”之故，这种执着于内外境之分、于心外笕佛求法，是徒劳无功的。大智之人不假外修，而是“故知本性，自有般若之智”，能够“于自心常起正见”、“于一切法不取不舍” (《坛经.般若品》)，所以大智之人弃外修而求内证，并且于内心悟见自性三身佛，从而证得圆满菩提。
在《坛经.般若品》里，六祖还提出对待经典的态度问题，指出一切经典本无大小二乘之别，都是出自于佛，而且一切经“皆因人置”，是佛陀针对众生不同的烦恼尘劳而开宣的不同的对治法门，进而提出了弘扬佛法的应机设教原则。
关于无相忏悔
在佛教教义里，“忏悔”是一种专门以去罪消业为目的的宗教仪式。“忏”是梵文Ksama(忏摩)的音译;“悔”是它的意译。有罪方可忏，有过才可悔。不过相对于有相的罪业和过错，《坛经》里的“无相忏悔”可以说是六祖开创的一种“教外别传”，同时又是南宗禅修证实践的又一个侧重点。
忏悔作为佛教度化众生的重要法门之一，《坛经》里更是将这种“无相忏悔”法门当作一种固定的宗教形式而确定下来，也就是说，“《坛经》......是将宗教信仰道德化，将世俗道德宗教信仰化，它总结的是一种标准的道德化佛教。” [《中国禅宗通史》，P188-P189]
并非结语
《坛经》自问世以来，受持者众多，流传地域也极广，虽然在流通过程中有不同程度的增删，版本也有好几个，但其核心内容并无改变，可以说在《坛经》流传于世的一千多年以来，这部中国人自己创立的经典对中国的教界、学界都产生了极其重大的影响，同时也对提升中华民族的民族自信心及凝聚力也起了巨大的作用。人这个意义上说，我觉得有很多人把《坛经》看作佛教中国化最终完成的标志并不过分。毕竟，这部中国人根据自己的修证体验总结出来的经典，以其所蕴含的巨大的思想价值和切实可行的宗教实践，鼓舞着人们向着佛地而跨出更为坚实的步伐。
[参考书目]《坛经》
1、新修《大正藏》T48《六祖大师法定坛经》。
2、杜继文、魏道儒著《中国禅宗通史》，江苏古籍出版社，1995年版。
3、洪修平著《禅宗思想的形成与开展》，江苏古籍出版社，1992年版。
4、演培法师著《六祖坛讲记》，台湾财团法人佛陀教育基金会，1994年版。
第3篇：教学偶得
教学偶得
1、《兰花草》与《我的母亲》
一天，我正在为《我的母亲》一文备课查阅资料，偶尔看到资料中提到一首大家非常熟悉的校园歌曲《兰花草》。我想：《兰花草》与《我的母亲》有什么关系呢？仔细一看，呵呵，原来《兰花草》的歌词居然是根据胡适的诗集《尝试集》中的一首小诗《希望》改编的。说实话，在这之前我还真的不知道这首歌的词作者就是大名鼎鼎的胡适先生。于是，我在教学《我的母亲》一文时，便引用了这首歌作为音乐背景，同时告诉大家这首歌的词作者就是本文的作者——胡适先生，以此让大家加深对胡适先生的印象。
2、“锦上添花”与“锦上添疤”
在开学第一次的写作兴趣小组活动中，我让学生以这次活动的收获为内容进行练笔。在后来的作业评阅时，我看到一位同学写了这样一句话：“文章中恰当的应用修辞和一些好词好句，能使文章锦上添花，相
第4篇：寒夜偶得作文
寒夜偶得作文
在平凡的学习、工作、生活中，大家都尝试过写作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。写起作文来就毫无头绪？下面是小编精心整理的寒夜偶得作文，欢迎大家分享。
题记：每一次我想你，全世界每一处都是你，夜空下的雪花，每朵都是你的泪滴，好想你瞬间就在眼前，好想让你回到我身边，这无力的超能力，也没有办法挽回你。
晶莹的雪花悠悠地从天空中飘落，渲染成一片白茫茫的世界，一切都是这般寂静。她们仿佛从不属于这人世间，任烟尘飘飞，依然不曾染上分毫。就好像天使遗落在人间的白羽，人鱼掉落在凡尘的眼泪，是那么纯洁，那么美好，可是也那么短暂。柳叶还是无声无息地凋零了，只有那光秃秃的柳枝和着雪花与寒风微微荡漾着，她轻点着水面，如丝般的忧伤随涟漪一圈圈散去。所有都被笼罩在一片朦胧之中，我看不清其中到
第5篇：登山偶得作文
登山偶得作文
一年暑假爸爸带我去登泰山。刚开始，我的心气很高，有时一步能登两个台阶，我跟着前面的人流前行，很快爸爸就被我甩在后面了。“慢点，一会儿你就走不动了。”爸爸喊我。我没有听爸爸的话，“怎么可能呢？”我心想。过了一会儿，我觉得自己的两腿有些沉了，一种酸痛之感不停地向我袭来，两脚发胀，步伐也一点点慢了下来，汗水也来凑热闹，汗珠串成了线，从上而下流下来。
爸爸跟上来了，“喝口水吧”，爸爸递给我一条毛巾和一瓶矿泉水。我喝了一口水，身体倚在台阶旁边的石柱子上。向上看去，人流在蜿蜒中向前涌去。“山路怎么都是曲曲折折的呢？直上直下多方便啊！”我嘴里嘟囔着，拖着两条如灌了铅的`腿，一步又一步，在爸爸的鼓励和督促下，最终登到了山顶，汗如雨注。没想到到达山顶，先前的抱怨、疲累都一扫而光，我反倒觉得出过汗的感觉
第6篇：寒假偶得作文
寒假偶得作文（共23篇）由网友 “draught” 投稿提供，下面是小编给大家带来寒假偶得作文，一起来阅读吧，希望对您有所帮助。
篇1：偶得
西风渐起紧敲窗，
侧目斜阳坠茆梁。
望断千山无去路，
倚栏回味百花香。
篇2： 偶得
偶得
檐上两只麻雀伴着清风爽朗的早晨鸣叫，“叽叽叽，喳喳喳”，唱和声此起彼伏。忽一只歪头侧目无声地凝视，专注地让另一只不由张口不语，而后凝视着飞离落脚之地，环绕着屋檐不规则地起落，惹得一声声忽高忽低地欢歌……凝眸许久，才惊觉双鸟不知何时已飞走。心朗润起来，放眼田间麦地盈满生机，那是硕果的沃土，虽无声无息却无悔付出的一日又一日，纵使斗转星移潮起潮落！新叶满枝风中婆娑的杨柳，静守四季轮回，春来绿意满枝头时揽清风入怀，放飞如雪柳絮幻化朗月般情怀，不计较大地因它而生机一片，只洒脱挺立天地间，送走夏
第7篇：读书偶得作文
读书偶得作文
无论是身处学校还是步入社会，大家都跟作文打过交道吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是小编帮大家整理的读书偶得作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
前人的光辉事迹，后人的反复研究，让我对枯燥的历史起了浓厚的兴趣，不似中学课本的枯燥无味，而是幽默诙谐，妙趣丛生，这是《明朝那些事儿》的重要标签。
初识这本书，是在一次偶然课间，我见一个平时课间都见不到影的同学竟捧着本书在津津乐道得看，凑近一瞧，明朝那些事儿四个大字赫然映入了我的眼帘。乖乖，还是讲历史的，我心想。瞬间，我也心动了，我倒要看看历史能讲出什么有趣的来。当天晚上，我就去书店买了一本，我正式开启了补全历史的征途。
买回家后首次翻开书页，浏览着一行行生动的文字，我
第8篇：偶得初一作文
偶得初一作文（锦集19篇）由网友 “摸鱼王中王” 投稿提供，下面是小编帮大家整理后的偶得初一作文，希望对大家的学习与工作有所帮助。
篇1：偶得
西风渐起紧敲窗，
侧目斜阳坠茆梁。
望断千山无去路，
倚栏回味百花香。
篇2： 偶得
偶得
檐上两只麻雀伴着清风爽朗的早晨鸣叫，“叽叽叽，喳喳喳”，唱和声此起彼伏。忽一只歪头侧目无声地凝视，专注地让另一只不由张口不语，而后凝视着飞离落脚之地，环绕着屋檐不规则地起落，惹得一声声忽高忽低地欢歌……凝眸许久，才惊觉双鸟不知何时已飞走。心朗润起来，放眼田间麦地盈满生机，那是硕果的沃土，虽无声无息却无悔付出的一日又一日，纵使斗转星移潮起潮落！新叶满枝风中婆娑的杨柳，静守四季轮回，春来绿意满枝头时揽清风入怀，放飞如雪柳絮幻化朗月般情怀，不计较大地因它而生机一片，只洒脱挺立天地间，送走
第9篇：偶得好友-作文500字
偶得好友-作文500字
在我众多朋友中，小婷和我关系最好。她性情温和，让人觉得跟她很容易相处；她天真可爱，常给她身边的人带来欢乐；她善解人意，你有什么心事都可以向她尽情倾诉......总之，小婷是一个人见人爱的小女孩，她的故事呀，真叫人百说不厌。
小婷不但有一颗乐于助人的心，而且做事总是有始有终。记得有一次，我约了小婷在街上等，时间一分一秒地过去了，她仍然没有来。于是，我决定到小婷家去找她，但她妈妈说她不在家。我失望地走了，我在回家的路上看见了一个熟悉的身影，那正是小婷。
小婷正在给一位老奶奶打扫房间，她的一举一动我都看得很清楚，小婷先把老奶奶家的杂物整理了，然后提一小桶水回来，用抹布把门窗都擦干净。
小婷擦门窗的`时候多认真啊！她把布湿了之后，再用布抹窗，但是窗是用木板做的，有很多小刺一些小铁钉。谁
