第1篇：寓言故事：楚人学齐语
寓言故事：楚人学齐语
引导语：小编为大家介绍一篇楚人学齐语的古代寓言故事，欢迎大家阅读！
寓言故事：楚人学齐语
春秋时期，在现在河南省境内有一个小国叫“宋”。宋国大夫戴不胜比较开明，很关心国事，很想让宋国国君多理朝政，就是不知道该怎样劝说宋王才好。戴不胜知道孟子很有见识，很佩服孟子，也很想向孟子请教。有一次孟子到宋国旅行，戴不胜大夫很恭敬地接待了孟子，向孟子请教说：“您是很有学问的人。请您告诉我，怎样才能劝说一个国家的国君把自己的全部精力用来管理自己的国家，多为国家办些好事呢?”
孟子想了一会儿，微笑着不紧不慢地说道：“这话看怎么说，比如说，有位楚国大夫很想让自己的儿子学说齐国话，您看是请齐国人教他好呢，还是请楚国人教他好呢?”戴不胜亦笑着回答说：“那当然是请齐国人教他好啊!”孟子笑了一下，接着说;“即使请来一个齐国人教他，并且很耐心地教他说齐国话，然而他周围的人觉得很希奇，整天来干扰他，吵吵闹闹难得安静，到了这种情形之下，哪怕用鞭子来抽打他，逼迫他学齐国话，他仍然是学不会的。如果把他带引到齐国去，并且住在齐国都城最有名、最繁华的街巷里，住下来学讲齐国话。几年以后，他的齐国话学会了，讲得很好了，到那时再要他说楚国话，假若也用鞭子天天抽打他，要他说楚国话，那也是很困难的了。”
听了孟子一席话以后，戴不胜终于明白过来：在宋国，国王周围的大夫少有好人，在太多的坏大夫的谗言欺骗下，也难怪宋国国君会变得无道啊!
这篇寓言的寓意是：不可忽视客观环境、周围风气对人的影响。
[知识拓展]
寓言故事是什么?
寓言是什么?照字面来解释，就是“寓意于言”。一个人想要把自己认为正确的道理，说给别人听的时候，就编一个具体形象的小故事，让听的人从故事里体会道理。这故事就叫寓言。
寓言成为一种独立的文学体裁(样式)，比小说剧本都早。早在二千多年前，印度就有《五卷书》(有的学者认为它是最早的寓言集子)，希腊有《伊索寓言》，我国先秦诸子文集中都有丰富精湛的寓言。
《伊索寓言》是奠定寓言这种文学体裁的基石，给其他种文学的影响非常广泛、巨大，小说、诗歌、戏剧无不如此，甚至马列主义经典著作中也引用了《伊索寓言》。《龟兔赛跑》、《狐狸和葡萄》、《狐狸和乌鸦》等，已成为金世界家喻户晓的故事。至于后来外国的寓言作家，如法国的拉·封登、德国的莱辛、俄国的克雷洛夫，更无不是继承了《伊索寓言》的传统，作品里明显地有伊索寓言的影子。
我国先秦诸子的寓言，在文学史上同样有着光辉的地位，深远的影响。有的寓言因人民长期运用成了有固定意义的成语，如“守株待兔”、“揠苗助长”、“掩耳盗铃”、“狐假虎威”、“刻舟求剑”、“画蛇添足”等等，成为人民语言中的'精粹。寓言创作成为我国文学史上的一个优良传统，直到明清的文学作品，如《郁离子》、《雪涛小说》、《谭概》、《笑府》里面，也都有不少寓意深刻、文笔锋利、发人深省的寓言。
寓言故事的主要特点
寓言和神话传说、民间故事、民歌、笑话、谚语，最早都是劳动人民的口头创作。它们之间，在主题和题材上，在表现手法上，都有雷同或相似之处。例如笑话《锯竿进城》、《瞎子摸象》，也可以称为寓言。因为它除了使人哑然失笑之外，还启发人明白一个道理。
寓言就是借助比喻来阐明道理。寓言离不开比喻，特别是教育儿童，运用寓言的比喻故事来进行，可以收到事半功倍的效果。这就是寓言的特殊功能，也就是寓言的主要特点。
寓言是适应人们生活和生产的需要而产生的。它是劳动人民生活经验的概括和总结。是规劝、教育人民的很好的形式，又是打击敌人的锐利武器。对于人民内部缺点的批评，应该是同情的善意的，以惩前毖后，治病救人。它是一种特殊形式的批评，往往带有睹默感，令人发出会心的微笑，从中憬悟，改正缺点。而对敌人的讽刺和打击则是越尖锐越好，要淋漓尽致，无情鞭挞，击中要害。因此，我们说寓言对于人民是一面镜子，而对敌人是一支利剑。
不论古今，寓言都不是无的放矢、无病呻吟的空洞文章，而是和现实生活紧相联系的。从历史来看，寓言创作始终保持着鲜明的现实主义传统。然而寓言的表现技巧(运用幻想、比喻、象征、夸张等手法)，却是浪漫主义的。因此可以说寓吉是现实主义和浪漫主义相结合的文学作品，在瑰丽辉煌的艺术宫殿中始终有着光辉的地位。
为什么会出现寓言
寓言大抵是讽刺的，但也是歌颂的。寓言讽刺黑暗，就是歌颂光明;讽刺邪恶，就是歌颂善良;讽刺虚伪，就是歌颂真诚。所以，寓言不仅要深恶痛绝地抨击和揭露伪、恶、丑，而且要热情地赞扬和歌颂真、善、美。寓言作者应该大胆追求、勇敢探索更高的思想境界和艺术境界，创造出崭新的为.人民群众喜爱的寓言。
有人认为现在不需要寓言了，因为在专制统治时代，言论不自由，心里有话不能直截了当地说出，必须转弯抹角，旁敲侧击，隐约其词，所以产生了寓言。现在是社会主义民主时代，讲话可以开诚布公，知无不言，言无不尽，何必还要什么寓言。这是他们不了解寓言这种文学形式的特点与作用的缘故。即使在社会主义社会，民主也不是一下子可以完全实行的，人们的思想还需要经过艰苦的斗争和锻炼。何况寓言还有着其它任何形式的文学代替不了的艺术特色。那么现在需要不需要寓言?我们的回答是肯定的：需要。不仅现在需要，将来也需要。只要生活里还有不合理的事情，寓言就会存在，即使到了共产主义社会，还有先进和落后的矛盾，也就需要寓言。只要人们需要更丰富多采的艺术欣赏，也就需要寓言。
第2篇：楚人学齐语寓言故事
楚人学齐语寓言故事
春秋时期，在现在河南省境内有一个小国叫“宋”。宋国大夫戴不胜比较开明，很关心国事，很想让宋国国君多理朝政，就是不知道该怎样劝说宋王才好。戴不胜知道孟子很有见识，很佩服孟子，也很想向孟子请教。有一次孟子到宋国旅行，戴不胜大夫很恭敬地接待了孟子，向孟子请教说：“您是很有学问的人。请您告诉我，怎样才能劝说一个国家的国君把自己的全部精力用来管理自己的国家，多为国家办些好事呢？”
孟子想了一会儿，微笑着不紧不慢地说道：“这话看怎么说，比如说，有位楚国大夫很想让自己的儿子学说齐国话，您看是请齐国人教他好呢，还是请楚国人教他好呢？”戴不胜亦笑着回答说：“那当然是请齐国人教他好啊！”孟子笑了一下，接着说；“即使请来一个齐国人教他，并且很耐心地教他说齐国话，然而他周围的人觉得很希奇，整天来干扰他，吵吵闹闹难得安静，到了这种情形之下，哪怕用鞭子来抽打他，逼迫他学齐国话，他仍然是学不会的。如果把他带引到齐国去，并且住在齐国都城最有名、最繁华的街巷里，住下来学讲齐国话。几年以后，他的齐国话学会了，讲得很好了，到那时再要他说楚国话，假若也用鞭子天天抽打他，要他说楚国话，那也是很困难的了。”
听了孟子一席话以后，戴不胜终于明白过来：在宋国，国王周围的'大夫少有好人，在太多的坏大夫的谗言欺骗下，也难怪宋国国君会变得无道啊！
这篇寓言的寓意是：不可忽视客观环境、周围风气对人的影响。
第3篇：楚人学齐语经典寓言故事
楚人学齐语经典寓言故事
春秋时期，在现在河南省境内有一个小国叫“宋”。宋国大夫戴不胜比较开明，很关心国事，很想让宋国国君多理朝政，就是不知道该怎样劝说宋王才好。戴不胜知道孟子很有见识，很佩服孟子，也很想向孟子请教。有一次孟子到宋国旅行，戴不胜大夫很恭敬地接待了孟子，向孟子请教说：“您是很有学问的人。请您告诉我，怎样才能劝说一个国家的国君把自己的全部精力用来管理自己的`国家，多为国家办些好事呢？”
孟子想了一会儿，微笑着不紧不慢地说道：“这话看怎么说，比如说，有位楚国大夫很想让自己的儿子学说齐国话，您看是请齐国人教他好呢，还是请楚国人教他好呢？”戴不胜亦笑着回答说：“那当然是请齐国人教他好啊！”孟子笑了一下，接着说；“即使请来一个齐国人教他，并且很耐心地教他说齐国话，然而他周围的人觉得很希奇，整天来
第4篇：中国古代寓言故事精选：楚人学齐语
中国古代寓言故事精选：楚人学齐语
孟子对宋国大臣戴不胜说：“如果有个楚国的大夫(dà fū)，想让他的儿子学说齐国的语言，那么是让齐国人教他呢，还是让楚国人教他呢?”
戴不胜回答：“当然是让齐国人教他。”
孟子说：“一个齐国人教他，但却有许多楚国人在干扰他，跟他说楚语，那么，虽然天天鞭打他，逼他学齐语，也是不可能的;如果把他领到齐国国都临淄(zī)城内最繁华的街市，让他在那里住上几年，那么，尽管天天责打他，要他讲楚语，那也做不到了。”
[提示]
周围环境对人的'影响是很大的。学习语言是这样，培养品德也是这样。家长要为孩子的成长创造良好的环境，青少年自己也要注意从周围的环境中吸取好的精神养料，抵制消极的影响。
[原文]
有楚大夫于此，欲其子之齐语也①。……一齐人傅之②，众楚人咻之③，虽日挞而求其
第5篇：文言文《楚人学齐语》阅读理解
文言文《楚人学齐语》阅读理解
楚人学齐语
【原文】
孟子谓戴不胜曰：子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？曰：使齐人傅之。曰：一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置之庄、岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。
子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？
（选自《孟子·滕文公下》）
【参考译文】
孟子对戴不胜说：你是想要你的国王达到善的境地吗？让我明确地告诉你，在这里有一位楚国的大夫，希望他的儿子能说齐国话，那么是让齐国人来教他呢，还是让楚国人来教他？戴不胜说：让齐国人来教他。孟子说：一个齐国人教他，众多楚国人吵扰他，即使天天鞭打他，而要他学
第6篇：《楚人学齐语》阅读答案及原文
《楚人学齐语》阅读答案及原文
无论是在学校还是在社会中，我们最不陌生的就是阅读答案了，阅读答案是我们解答阅读题的金钥匙。你知道什么样的阅读答案才是规范的吗？下面是小编帮大家整理的《楚人学齐语》阅读答案及原文，仅供参考，大家一起来看看吧。
【原文】
孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。”
子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？”
（选自《孟子滕文公下》）
【注释】
1.善：向善，成为善人。2.明：明白地、清楚地
