第1篇：母猪的觉醒读后感
母猪的觉醒读后感
猪肉已经是大家不可或缺食品之一，而猪从哪来?这个问题在一般人看来，一定是不假思索的回口大骂:“还不如猪!”抛开猪作为一个动物的生物进化史以及在中国文化概念中所引申的各种意义不谈，单就目前现代社会中猪从哪里来的问题，不免也作个简单的回顾:农民先会去找一头母种猪，然后再找一头公猪，交配后产下猪崽，母猪的觉醒读后感。猪崽的命运无外乎几种:一是直接被卖出去，而是养大后被卖出去，三是养大后变成新的母种猪，进行繁育。所以猪从哪里来的问题取决于三个要素:农民、母猪和公猪。动物世界的交配法则亘古不变，本是没有什么好怀疑的。有了公猪和母猪自然就有了小猪，可是农民起什么作用呢?有了农民和公猪缺少母猪是肯定不能生出小猪的，有了农民和母猪，没有公猪，也生不出小猪，可有了母猪和公猪，没有农民，母猪和公猪就不可能在一起(农民伯伯都是将公猪和母猪分开圈养的)，毕竟不是繁衍野猪，因为农民要控制交配所产生的结果的优劣以便他们变卖猪卖肉来换取其他的需要。看是一个很简单的连“猪”都会答的问题，其实组合起来结果并不简单，三个因素缺少任何一个因素都无法解决猪的问题。纵观一球两极五洋七洲，对于猪肉的需求，有着数千年历史和文化的中国是最饥渴的，以致于猪肉的价格一跃成为自改革开发以来中国经济CpI指标的排头兵，所以猪的问题是历届中国政府所要考虑的民生乃至经济领域中的头等大事，改革前猪的问题如此，改革后猪的问题依然如此，既然猪的问题上升到如此的高度，又怎能仅仅只是一个“猪”的问题?
中国自从改革开放以来，来自各大洲大量的黄金白银涌入了中国。中国经济的迅猛发展在这些资本的催化作用是分不开的。而作为资本的载体，外资公司便也顺理成章的进入了中国经济领域。于是乎，那自然法则的一幕又出现在了我们的眼前:政府将原本在别的圈里(不同文化环境或者缺少饲料)发展的外资公司“牵”进来，与本地“圈养”的工厂(当时大部分企业还称之为工厂，因为是国有性质)进行“交配”，“生”下了很多中外合资企业。这样的法则在中国各地迅速而广泛的以相同的方式演绎着，外资公司和各种“皮质”、各种“毛色”以及各种充满浓郁地方“体味”的“圈养”工厂“交配”着，生下了很多“猪崽”式合资企业。可随着时间的发展，政府却没有看到合资企业的这些“猪崽”们成长为可以交配的“母猪”，反而都一一夭折了，尤其在遇到类似于金融危机这样“饲料”紧张的年代，夭折的就更快，读后感《母猪的觉醒读后感》。而外资公司这头健硕的“母猪”却没有一个饿死的。其实，仅从一个朴素的农民意识角度上来分析，当饲料缺乏时，肯定是要牺牲“小猪”的性命来保证“母猪”的生存。“母猪”是不能够被饿死的，这样看来是无可厚非的。可即便是“饲料”充足的时候，“母猪”也清醒的知道自己的价值所在，更何况是一只聪明的“母猪”，是不可能培养猪崽成为自己的替代者，“母猪”给“猪崽”断奶的事件比比皆是。否则，“母猪”就吃不到“农民”喂的饲料了。更可怕的是，当“母猪”觉醒了(可能是饲料吃饱了)，要离开猪圈的时候，就开始讨厌这样的“交配”生活并也开始讨厌政府给他们安排的“猪圈”，不愿意再和本地工厂进行“交配”了，那么，中国经济该何如?只能是大量的“猪崽”企业纷纷关门，留给“农民”的是即不能变成“母猪”也不能变成“公猪”出售的猪崽的“尸体”。于是，猪肉(CpI)真的涨价了，而饲料的采购量(pMI)却大大的减少。
经济学领域的各种高深的知识确实不懂，单借文化一隅苦心思辨:为什么中国培养不出来“母猪”?这兴许和我们上下五千年的文明史有关吧，太多文化上的强势造成了我们“公猪式”的思维模式，拥有太多辉煌的过去真的就意味着拥有更多辉煌的现在吗?一直奉承着孔孟之道的文化又如何指导者现代经济的思维，礼数之教固然重要，可吃饭穿衣更是礼数之根本。阴谋论、强国论、东方不败论等泛滥于国世，几本书，几个案例激荡着无数荷尔蒙分泌旺盛的鼓手、号手，摇旗呐喊，一定很壮观，此时，可那怎么能说是壮观呢?那是相当的“壮观”!民族的崛起了吗?我们可以对“母猪”说不了吗?再激起壮观的波澜了吗?未然，这样的历史渊源和所谓的雄心壮志所注定的文化理念是断然不可能产生那样的效果，因为我们太乐意扮演公猪的角色而不愿意充当像母猪一样处于被支配的角色，太渴望得到世界的认可甚至是膜拜了，这样的文化理念我是没有看出来有什么优势性存在反倒让人越来越觉得这是明显的一种劣根性:“公猪”式的雄性文化。萧伯纳在《英国佬的另一个岛》对一个人的生活态度作了如下描述:“一辈子都在弄他的那片土，那只猪，结果他自己也变成了那片土，那只猪….”可是，我们的“农民”连那只“猪”也不会养了，因为全国正在搞农村城镇化建设，他可能是想尽快洗去身上养“猪”的味道吧…
--
感慨吧.我们要自己成为母猪.然后在成为农夫.
第2篇：《母猪的觉醒》读后感范文
《母猪的觉醒》读后感范文
猪肉已经是大家不可或缺食品之一，而猪从哪来?这个问题在一般人看来，一定是不假思索的回口大骂:“还不如猪!”抛开猪作为一个动物的生物进化史以及在中国文化概念中所引申的各种意义不谈，单就目前现代社会中猪从哪里来的问题，不免也作个简单的回顾:农民先会去找一头母种猪，然后再找一头公猪，交配后产下猪崽。猪崽的命运无外乎几种:一是直接被卖出去，而是养大后被卖出去，三是养大后变成新的母种猪，进行繁育。所以猪从哪里来的问题取决于三个要素:农民、母猪和公猪。动物世界的交配法则亘古不变，本是没有什么好怀疑的。有了公猪和母猪自然就有了小猪，可是农民起什么作用呢?有了农民和公猪缺少母猪是肯定不能生出小猪的，有了农民和母猪，没有公猪，也生不出小猪，可有了母猪和公猪，没有农民，母猪和公猪就不可能在一起(农民伯伯都是将公猪和母猪分开圈养的)，毕竟不是繁衍野猪，因为农民要控制交配所产生的结果的优劣以便他们变卖猪卖肉来换取其他的需要。看是一个很简单的连“猪”都会答的问题，其实组合起来结果并不简单，三个因素缺少任何一个因素都无法解决猪的问题。纵观一球两极五洋七洲，对于猪肉的需求，有着数千年历史和文化的中国是最饥渴的，以致于猪肉的价格一跃成为自改革开发以来中国经济CPI指标的排头兵，所以猪的问题是历届中国政府所要考虑的民生乃至经济领域中的头等大事，改革前猪的问题如此，改革后猪的问题依然如此，既然猪的问题上升到如此的高度，又怎能仅仅只是一个“猪”的问题?
中国自从改革开放以来，来自各大洲大量的黄金白银涌入了中国。中国经济的迅猛发展在这些资本的催化作用是分不开的。而作为资本的载体，外资公司便也顺理成章的进入了中国经济领域。于是乎，那自然法则的一幕又出现在了我们的眼前:政府将原本在别的圈里(不同文化环境或者缺少饲料)发展的外资公司“牵”进来，与本地“圈养”的工厂(当时大部分企业还称之为工厂，因为是国有性质)进行“交配”，“生”下了很多中外合资企业。这样的法则在中国各地迅速而广泛的以相同的方式演绎着，外资公司和各种“皮质”、各种“毛色”以及各种充满浓郁地方“体味”的“圈养”工厂“交配”着，生下了很多“猪崽”式合资企业。可随着时间的发展，政府却没有看到合资企业的这些“猪崽”们成长为可以交配的“母猪”，反而都一一夭折了，尤其在遇到类似于金融危机这样“饲料”紧张的年代，夭折的就更快。而外资公司这头健硕的“母猪”却没有一个饿死的。其实，仅从一个朴素的农民意识角度上来分析，当饲料缺乏时，肯定是要牺牲“小猪”的性命来保证“母猪”的生存。“母猪”是不能够被饿死的，这样看来是无可厚非的。可即便是“饲料”充足的时候，“母猪”也清醒的知道自己的价值所在，更何况是一只聪明的“母猪”，是不可能培养猪崽成为自己的替代者，“母猪”给“猪崽”断奶的事件比比皆是。否则，“母猪”就吃不到“农民”喂的饲料了。更可怕的是，当“母猪”觉醒了(可能是饲料吃饱了)，要离开猪圈的时候，就开始讨厌这样的“交配”生活并也开始讨厌政府给他们安排的“猪圈”，不愿意再和本地工厂进行“交配”了，那么，中国经济该何如?只能是大量的“猪崽”企业纷纷关门，留给“农民”的是即不能变成“母猪”也不能变成“公猪”出售的猪崽的“尸体”。于是，猪肉(CPI)真的'涨价了，而饲料的采购量(PMI)却大大的减少。
经济学领域的各种高深的知识确实不懂，单借文化一隅苦心思辨:为什么中国培养不出来“母猪”?这兴许和我们上下五千年的文明史有关吧，太多文化上的强势造成了我们“公猪式”的思维模式，拥有太多辉煌的过去真的就意味着拥有更多辉煌的现在吗?一直奉承着孔孟之道的文化又如何指导者现代经济的思维，礼数之教固然重要，可吃饭穿衣更是礼数之根本。阴谋论、强国论、东方不败论等泛滥于国世，几本书，几个案例激荡着无数荷尔蒙分泌旺盛的鼓手、号手，摇旗呐喊，一定很壮观，此时，可那怎么能说是壮观呢?那是相当的“壮观”!民族的崛起了吗?我们可以对“母猪”说不了吗?再激起壮观的波澜了吗?未然，这样的历史渊源和所谓的雄心壮志所注定的文化理念是断然不可能产生那样的效果，因为我们太乐意扮演公猪的角色而不愿意充当像母猪一样处于被支配的角色，太渴望得到世界的认可甚至是膜拜了，这样的文化理念我是没有看出来有什么优势性存在反倒让人越来越觉得这是明显的一种劣根性:“公猪”式的雄性文化。萧伯纳在《英国佬的另一个岛》对一个人的生活态度作了如下描述:“一辈子都在弄他的那片土，那只猪，结果他自己也变成了那片土，那只猪….”可是，我们的“农民”连那只“猪”也不会养了，因为全国正在搞农村城镇化建设，他可能是想尽快洗去身上养“猪”的味道吧…
感慨吧.我们要自己成为母猪.然后在成为农夫.
第3篇：觉醒——读后感
感谢生活，享受生命
——读《觉醒：在庸碌人生中慢慢苏醒》有感 “黎明时窗旁的白瓷杯，看着阳光流入其内，遇见尚温热的咖啡，于是屋内的浓郁亲吻拥抱了窗外的明媚。
或许生活会在之后的一天中渐渐破碎，但至少，请允许我们带着些许泪水，感谢来自每个人身上微弱的光辉，感谢这来自世界每个角落短暂的心灵安慰。”
——自序
1一书。书中以诗歌般的语言，在在这个近一个多月的放假中，我拜读了《觉醒》○
其中平淡而美好的意境中，通过一篇篇或长或短的散文，缓缓向我们倾诉了这个平凡生命中，那些轻易被常人所忽视的、寻常举动中包含的美好、善意与尊重。而我在书中最大的感悟就是——感谢生活，享受生命。
本书的作者是全球最富盛名的心灵作家、雕刻家、神学家的肯特·纳尔本（Kent Nerburm），他还是现居住于美国明州明尼阿波利斯市。曾就读于明
第4篇：觉醒读后感
觉醒读后感
读完一本名著以后，从中我们收获新的思想，这时就有必须要写一篇读后感了！那么你会写读后感吗？以下是小编收集整理的觉醒读后感，希望对大家有所帮助。
觉醒读后感1
“黎明时窗旁的白瓷杯，看着阳光流入其内，遇见尚温热的咖啡，于是屋内的浓郁亲吻拥抱了窗外的明媚。
或许生活会在之后的一天中渐渐破碎，但至少，请允许我们带着些许泪水，感谢来自每个人身上微弱的光辉，感谢这来自世界每个角落短暂的心灵安慰。”——自序
在这个近一个多月的放假中，我拜读了《觉醒》一书。书中以诗歌般的语言，在其中平淡而美好的意境中，通过一篇篇或长或短的散文，缓缓向我们倾诉了这个平凡生命中，那些轻易被常人所忽视的、寻常举动中包含的美好、善意与尊重。而我在书中最大的感悟就是——感谢生活，享受生命。
本书的作者是全球最富盛名的心灵作家、雕刻家
第5篇：觉醒读后感
文化的发展，文明的发生，都离不开人的参与，人类精神觉醒在人的发展过程中举足轻重，觉醒读后感。对于哲学、思想、学术和文化，可谓“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知”，未有统一的标准。看过刘家和的《论古代人类精神的觉醒》一文深有感触，他似乎将雅斯贝斯的“轴心期”理论加以概括，升华出了深刻的主题。
刘家和用三个部分系统论述“古代人类精神觉醒”这一问题。第一部分是作者个人对“古代人类觉醒”的内涵的理解；第二部分是综合地分析公元前八世纪——公元前三世纪的那次古代人类的精神觉醒的条件；第三部分则是具体地比较分析了古代印度，希腊，中国的人类精神觉醒的特点。通读全文，我们就会对对其观点有一定的思考与不同程度的认同。
关于 “人类精神觉醒”的概念，刘家和指出是“人类经过对自身存在的反省而达到一种精神上的自觉”。可能很多
第6篇：觉醒读后感
开题报告，文献综述等均可写作，同时也提供翻译服务
从“真女性”到“新女性”:《觉醒》与美国社会转型期女性意识的觉醒摘 要: 美国女作家凯特·肖班的代表作《觉醒》是她呼唤中产阶级女性挣脱男权社会制度的束缚，实现女性自我意识觉醒的扛鼎之作。小说主人公埃德娜不屈不挠的探求自我，实现从“真女性”向“新女性”的自我转变过程，反映了美国转型时期逐渐觉醒的女性意识。
关键词: 真女性;新女性;男权社会;女性意识;觉醒
中图分类号: I712． 074 文献标识码: A 文章编号:1008 －3715(2012)03 －0025 －03
美国女作家凯特·肖班的代表作《觉醒》是美国女性主义文学的一部经典力作。该书出版于1899 年，正值美国工业化过程中“新女性”等各种“进步主义”思潮滥觞的时代。作为生活在十九、二十世纪
第7篇：AI觉醒读后感
AI觉醒读后感
认真品味一部名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编精心整理的AI觉醒读后感，希望能够帮助到大家。
翻开书，便是前言：当小鲜肉、流量明星、鸡汤文和小清新大行其道，当坚硬强悍磊落雄豪变成小众......编者的这段话吸引了我，在这个无脑娱乐的时代里，有多少人尚存理智；在这个对着明星大呼小叫的时代里，又有多少人展望人类的未来？于是，在没有星光的夜晚，我翻开了这本书。
《AI觉醒》这本书，是科幻名家的短篇小说集，本来只是被前言吸引，翻翻就睡觉的我，竟然惊奇地发现第一篇是大刘的文章，抱着那一丝期待，我读了下去。在这篇文章中，大刘的文字似乎轻快了许多，甚至还开始玩起了梗：“三千体”“九万州”，当我读
第8篇：《认知觉醒》读后感
《认知觉醒》读后感
当阅读完一本名著后，你有什么领悟呢？现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编帮大家整理的《认知觉醒》读后感，希望能够帮助到大家。
如果用一些词来形容我读完《认知觉醒》的一个感受的话，我觉得用受益匪浅，醍醐灌顶等都不足以完全表达我的一个感受，好久没有这种被文字的力量震撼到的感觉了。
之所以能够引起我的共鸣，是因为它不像我之前读到的一些心理、励志的书籍一样，一味的引经据典，一味的列举名人事迹，每每读完都会给人一种要想出类拔萃就得付出别人几倍的努力，而那些有所作为的人都有着超越常人意志力的感觉。这些书在刚读完时确实能给人以一剂强心针，于是我们开始制定一个“宏伟”的目标，想要确确实实作出一些改变。但是时间一长往往发现自己难以坚持下来，这个时候我们往往会把问
