第1篇：《读书三境界》阅读练习及答案
《读书三境界》阅读练习及答案
读书三境：环境、心境、禅境。
读书人尚雅，特看重读书环境，有如明人吴从先说 法：“读书宜楼，其快有五；无剥啄（笔者注：剥啄即 叩门声。下同）之惊，一快也；可远眺，二快也；无湿 气浸床，三快也；木末竹颠（即树梢竹顶）与鸟交语， 四快也；云霞宿（即停留）高檐，五快也。”这吴君还 嫌不够畅快，索性又主张到山中小径去读书， 且还要 “山上须泉，径中须竹，读史不可无酒，谈禅不可无美 人。”（引自《小窗自纪》）。照此读书法，又是居楼 啦，又是上山啦，还得有泉有竹有酒有美人的，浪漫倒 是浪漫，可也真够麻烦的。此境非我辈读书人所能奢求 。
实际上，只要养成读书的习惯，又何必太苛求读书 的环境呢？还是人家曾国藩说得好：“苟能发奋自立， 则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪 牧豕，皆可读书；苟不能发奋自立，则家塾不宜读书， 即清静之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必 择时？但问立志之真不真耳”，可谓言之凿凿，一语破 的！对于爱读书人而言，禁止他读书，这简直是一种折 磨；对一个不爱读书人来说，强迫他读书，于其也是一 种折磨。前者是痛苦的，后者是尴尬的。真正爱书者， 他仿佛没有理由不读书的，一年四季他都在读书：“读 经宜春，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋 ，其致别（致别意为自然的景致与人的情致丰富）也； 读诸集宜冬，其机畅（机畅指神机流畅）也。”（清· 张潮 《幽梦影》）。而对于不爱读书者，他有一万个 借口不读书，没有借口也能随便找个借口。正如厌学的 玩童所唱：“春天不是读书天，夏日炎炎正好眠，秋又 凄凉冬又冷，收拾书包过新年。”现实生活中，不少人
牢骚没有读书的环境，其实他是没有读书的心境啊！关于读书的心境，通常与读者的年龄、阅历、志趣 、情愫、气质密切相关，书人心境可谓新颖独特而繁多 。关于阅历有如“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭 中望月，老年读书如台上玩月”（清·张潮《幽梦影》 ）。你看，这“窥”“望”“玩”三字足以显示读书皆 因阅历之深浅为所得之深浅啊！古人朱焘在其《北窗呓 唔》中也曾感慨：“少年读经，其功专也；中年读史， 其识广也；晚年读释典，其神静也。至若最无聊时读庄 列诸子，不得已时读屈宋骚经，风雨时读李杜歌行；愁 苦时，读宋元词曲，醉中读齐谐志怪，病中读内景黄庭 。”书人心境于此刻画得可谓淋漓尽致。 关于禅境。此境界非悟性高根器大的读书者不能入 其内。有了优秀的'读者而若无优秀的书，同样也不能到 达，只有优秀的读者读优秀的书才能渐入禅境。何谓悟 性高根器大读者呢？读书前他心有灵犀独具法眼，读书 时他心不外驰物我超然，读书后他通脱达观举一反三。 居于禅境的读书人，“闭门即是深山，读书随处净土。 ”可获得大自在大彻悟，真如书仙是也！他不但能读有 字书，也能读无字书，能读无字书，方可参最上禅机， 亦可得惊人妙语。《菜根潭》有言：“人解读有字书， 不解读无字书。人知弹有弦琴，不知弹无弦琴。以迹求 不可神求，何以得琴书之趣？！”读书能入禅境的读者 是幸福的，因为书已成为他心灵的道场与生命的禅床！
试题
1.第一段中的三境次序是否能变换，为什么？
2.文中第三段所说的曾国藩一席话，从_______、__________两方面说。
3.第三段中他仿佛没有理由不读书的”句中“仿佛”的作用是_______________
4.文中第三段最后一句作用是_______________
5.文中第四段引述了两段关于读书心境的古人论述，你认为有没有必要，为什么？
6.说说达到文中所说的“禅境”需具备的条件。
参考答案：
1. 不能，环境 心境 禅境由外到内 由浅到深，层次更清晰
2.环境 心境
3.强调，引人注意
4.联系现实生活，引人深思
5.有必要，因为人的阅历、性格等会随时间流逝而发生变化，从而影响到一个人的心境，使读书时的心境也不同，有力证明论点（可以自己总结）
6.两个条件:（1 ）悟性高根器大的读者，即优秀的读者：读书前心有灵犀、独具法眼；读书时心不外驰物我超然；读书后他通脱达观举一反三。
（2）优秀的书，有字书 无字书，能读无字书，就能参最上禅机。
第2篇：读书三境界阅读训练及答案
读书三境界阅读训练及答案
在日常学习、工作和生活中，大家对阅读训练都再熟悉不过了吧，下面是小编为大家整理的读书三境界阅读训练及答案，希望对大家有所帮助。
读书三境界阅读训练及答案 1
读书三境界
①读书有三境界：“吞”“啃”“品”。
②“吞”乃生吞活剥，囫囵吞枣——是充满饥饿感的发奋的青春初潮的标志。虽然广收博采难免盲目，进食过速导致腹胀——但这个过程毕竟是日后学富五车、满腹经纶的必不可少的前奏。古今中外有许多人都是进入中年后凭“反刍”青春岁月里的泛读而成名成家的。“吞”虽为知识积累的必经之途，但毕竟是读的低级阶段。
③“啃”乃咀嚼消化，强行吸收——是志存高远的人生必经的头昏脑涨、寝食不安的砥砺智慧的夜路。咬烂磨碎骨头，获取钙质，这当然谈不上享受——但却是峥嵘人生必须付出的艰辛。“为伊消得人憔悴”是任何一位学有所成的人都不能蠲(juan)免的里程。“啃”是在“吞”之基础上的'知性提高——这是将死的知识化为活的血肉的过程。
④“品”乃焚香沐浴，如饮醍醐(tihu比喻灌输智慧，使人彻底醒悟)——是成熟聪颖的心灵与星空的娓娓絮语。月下折枝，花前怜玉，豁然贯通的人生不胜惋惜地告别了青春光阴——庄严地踏上了奉献岁月。浮躁尽除，功利淡化，读书成了颐养灵性的乐事——“默然回首”，天机消溶于慧心。“品”是在“啃”之基础上悟性升华——这是进入人生创造之园的门票。
⑤读书人多如牛毛，但大多数都停留在第一境界，仅少数不甘人生庸碌者可进入第二境界。进入第三境界，非志强智达者不能。但能进入第三境界者，必是成功地穿越了第一与第二境界的人。“吞”至其博，“啃”至其深，“品”至其灵性——若无博与深，则灵性无其根本。
⑥举凡大家鸿儒，书读到“品”的份上后，往往将“吞”“啃”“品”三字当成进一步治学的相济并用的三种方法：“吞”文字，“啃”新意，“品”韵致。或者是：泛读的“吞”之，精读的“啃”之，需细细体悟的则“品”之。
⑦对一般的读书人而言，不谈三境界，如能将“吞”“啃”“品”三宇当作对待不同读物的不同阅读方法：用于消遣的书“吞”，有用的书“啃”，启心益智的书不妨“品”——那么，人生同样会受益无穷。
19.作者认为读书三境界“吞”、“啃”、“品”的具体含义是：（6分）
“吞”：
“啃”：
“品”：
20.作者认为“吞”“啃”“晶”三种读书境界之间是怎样的关系?（4分）
21.你在读中外名著时，采用的是什么读书方法?有什么收获?请略举一例加以说明。（4分）
22.对本文分析理解不正确的一项是（ ）（4分）
A.文章列举了大量的具体的事实，阐述了读书三境界的观点。
B.本文阐释了“吞书”、“啃书”、“品书”的内涵和三种境界对不同的读书人的意义。
C.作者善于取譬说理，说理透彻，深入浅出，使读者心悦诚服。
D.本文在阐释道理时态度平和，言辞中肯，使人易于接受。
答案
19.“吞”：泛读或博读(生吞活剥，囫囵吞枣) “啃”：精读(咀嚼消化，强行吸收)体悟(焚香沐浴，如饮醍醐)(可从文中找答案，也可自己概括。)
20.层递(层进、递进)关系，(1分)；“吞”是知识积累的必经之途，“啃”是在“吞”之基础上的知性提高，“品”是在“啃”之基础上的悟性升华；“乔”至其博，“啃”至其深，“品”至其灵性——若无博与深，则灵性无其根本。(1分)(意思相符即可)
21.开放题，答案符合题意即可。
22.A
读书三境界阅读训练及答案 2
读书三境界阅读训练及答案是一种常见的阅读理解题型，主要考察学生对文章的理解能力和分析能力。以下是一个例子：
阅读下面的短文，然后回答问题。
第一境界：见山是山，见水是水。这是最初的阅读阶段，读者只能理解文章的表面意思，无法深入到文章的深层含义。例如，读一篇描述山水的文章，读者只能理解作者在描述山水的外貌，而无法理解作者的情感和思想。
第二境界：见山不是山，见水不是水。这是进阶的阅读阶段，读者能够理解文章的深层含义，但可能会误解作者的意图。例如，读一篇描述山水的文章，读者可能会误解为作者在批判社会的不公，而实际上作者只是在表达对自然的热爱。
第三境界：见山还是山，见水还是水。这是高级的阅读阶段，读者能够准确理解作者的意图，同时也能理解文章的深层含义。例如，读一篇描述山水的文章，读者既能理解作者对自然的热爱，也能理解作者对社会的批判。
问题：请解释什么是读书三境界？并举例说明。
答案：读书三境界是指阅读的`三个阶段，分别是见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山还是山，见水还是水。这三个阶段分别代表了阅读的初级、进阶和高级阶段。在第一级阶段，读者只能理解文章的表面意思；在第二级阶段，读者能够理解文章的深层含义，但可能会误解作者的意图；在第三级阶段，读者能够准确理解作者的意图，同时也能理解文章的深层含义。例如，读一篇描述山水的文章，在第一级阶段，读者只能理解作者在描述山水的外貌；在第二级阶段，读者可能会误解为作者在批判社会的不公；在第三级阶段，读者既能理解作者对自然的热爱，也能理解作者对社会的批判。
读书三境界阅读训练及答案 3
读书三境界阅读训练及答案是一种常见的阅读理解题型，主要考察学生对文章的理解能力和分析能力。以下是一个示例：
阅读下面的短文，然后回答问题。
第一境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
第三境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
这是王国维在《人间词话》中提出的读书三境界。他认为，读书的过程就像人生的旅程，需要经历三个阶段。第一个阶段是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，这个阶段的读者对知识的渴望强烈，但知识面还很窄，只能看到眼前的一点。第二个阶段是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这个阶段的读者开始深入学习，虽然付出了很大的努力，但并不后悔，因为他们知道这是为了追求更高的目标。第三个阶段是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，这个阶段的读者已经积累了丰富的知识，可以在众多的信息中找到自己需要的东西。
问题：
1. 王国维在《人间词话》中提出了什么？
2. 王国维认为读书的`过程像什么？
3. 王国维描述的读书三境界分别是什么？
4. 你认为这三个境界对你的学习有什么启示？
答案：
1. 王国维在《人间词话》中提出了读书三境界。
2. 王国维认为读书的过程像人生的旅程。
3. 王国维描述的读书三境界分别是：第一阶段是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；第二阶段是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；第三阶段是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。
4. 这三个境界对我的学习启示是：首先，要有强烈的求知欲和广阔的视野；其次，要有耐心和毅力，不怕付出努力；最后，要有独立思考和判断的能力，能在众多的信息中找到自己需要的东西。
第3篇：读书三境界阅读训练及答案
读书三境界阅读训练及答案
读书三境界
①读书有三境界：“吞”“啃”“品”。
②“吞”乃生吞活剥，囫囵吞枣——是充满饥饿感的发奋的青春初潮的标志。虽然广收博采难免盲目，进食过速导致腹胀——但这个过程毕竟是日后学富五车、满腹经纶的必不可少的前奏。古今中外有许多人都是进入中年后凭“反刍”青春岁月里的泛读而成名成家的。“吞”虽为知识积累的必经之途，但毕竟是读的低级阶段。
③“啃”乃咀嚼消化，强行吸收——是志存高远的人生必经的头昏脑涨、寝食不安的砥砺智慧的夜路。咬烂磨碎骨头，获取钙质，这当然谈不上享受——但却是峥嵘人生必须付出的艰辛。“为伊消得人憔悴”是任何一位学有所成的人都不能蠲(juan)免的里程。“啃”是在“吞”之基础上的知性提高——这是将死的知识化为活的血肉的过程。
④“品”乃焚香沐浴，如饮醍醐(tihu
第4篇：读书三境界
王国维《人间词话》云：古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界：
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。
这是一段很著名的词话。作者用具象的画面相当深刻地描述了做事业的学问的三个
阶段，而这三个阶段又是层层递进的，以“无意而得之”的境界为最高。
我读宋人笔记，久而发现，读书有三境界。
第一境是“开卷有益”。王辟之的《渑水燕谈录》云：
“御览”三卷，因事有阙，暇日追补之。尝曰：“开卷有益，朕不以为劳也。”
这一境界意在功利，所谓“书中自有黄金屋，书中有自颜如玉”是也，所谓“修（身）、齐（家）、治（国）、平（天下）”是也。宋太祖读“御览”，无非为了经邦纬国，要从书中参考政之得失、国之兴亡
第5篇：关于读书三境界阅读答案
关于读书三境界阅读答案
读书三境界
李好东
读书有三境界：吞啃品。
吞乃生吞活剥、囫囵吞枣是充满饥饿感的发奋的青春初潮的标志。虽然广收博采难免盲目，进食过速导致肿胀但这个过程毕竟是日后学富五车，满腹经纶的必不可少的前奏。古今中外有许多人都是进入中年后凭反刍青春岁月里的泛读而成名成家的。吞虽为知识累积的必经之途，但毕竟是读的低级阶段。
啃乃咀嚼消化，强行吸收是志存高远的人生必经的头晕脑胀、寝食不安的砥砺智慧的夜路。咬烂磨碎骨头，获取钙质，这当然谈不上享受但却是峥嵘人生必须付出的艰辛。为伊消得人憔悴是任何一位学有所成的人都不能蠲免的里程。啃是在吞之基础上的知性提高这是将死知识化为活的血肉的过程。
品乃焚香沐浴，如饮醍醐是成熟聪颖的心灵和星空的娓娓絮语。月下折枝，花前怜玉，豁然贯通的人生不胜惋惜地告别了青春光阴
