第1篇：莎士比亚戏剧中的经典台词
导语：以下是文学网小编收集整理的莎士比亚戏剧中的一些经典语录，欢迎大家阅读。
聪明人变成了痴愚，是一条最容易上钩的游鱼;因为他凭恃才高学广，看不见自己的狂妄。
愚人的蠢事算不得稀奇，聪明人的蠢事才叫人笑痛肚皮;因为他用全副的本领，证明他自己愚笨。
对自己忠实，才不会对别人欺诈。
习惯简直有一种改变气质的神奇力量，它可以使魔鬼主宰人类的灵魂，也可以把他们从人们的心里驱逐出去。
我没有路，所以不需要眼睛;当我能够看见的时候，我也会失足颠仆，我们往往因为有所自恃而失之于大意，反不如缺陷却能对我们有益。
要一个骄傲的人看清他自己的嘴脸，只有用别人的骄傲给他做镜子;倘若向他卑躬屈膝，不过添长了他的气焰，徒然自取其辱。
外观往往和事物的本身完全不符，世人都容易为表面的装饰所欺骗。
没有比较，就显不出长处;没有欣赏的人，乌鸦的歌声也就和云雀一样。要是夜莺在白天杂在聒噪里歌唱，人家绝不以为它比鹪鹩唱得更美。多少事情因为逢到有利的环境，才能达到尽善的境界，博得一声恰当的赞赏。
懦夫在未死以前，就已经死了好多次;勇士一生只死一次，在一切怪事中，人们的贪生怕死就是一件最奇怪的事情。
行为胜于雄辩，愚人的眼睛是比他们的耳朵聪明得多的。
疑惑足以败事。一个人往往因为遇事畏缩的原故，失去了成功的机会。
最好的好人，都是犯过错误的过来人;一个人往往因为有一点小小的缺点，更显出他的可爱。
莎士比亚戏剧中的经典台词
他赏了你钱，所以他是好人;有了拍马的人，自然就有爱拍马的人。
世界是一个舞台，所有的男男女女不过是一些演员，他们都有下场的时候，也都有上场的时候。一个人的一生中扮演着好几个角色*。
赞美倘从被赞美自己的嘴里发出，是会减去赞美的价值的;从敌人嘴里发出的赞美才是真正的光荣。
黑暗无论怎样悠长，白昼总会到来。
世界上还没有一个方法，可以从一个人的脸上探察他的居心。
要是你做了狮子，狐狸会来欺骗你：
要是你做了羔羊，狐狸会来吃了你;
要是你做了狐狸，万一骗子向你告发，狮子会对你起疑心;
要是你做了骗子，你的愚蠢将使你受苦，而且你也不免做豺狼的一顿早餐……
魔鬼为了陷害我们起见，往往故意向我们说真话，在小事情上取得我们的信任，然后我们在重要的关头便会堕入他的圈套。
上天生下我们，是要把我们当做火炬，不是照亮自己，而是普照世界。因为我们的德行倘不能推及他人，那就等于没有一样。
一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己，他一味对镜自赏，自吹自擂，遇事只顾浮夸失实，到头来只是事事落空而已。
无论一个人的天赋如何优异，外表或内心如何美好，也必须在他们德性*的光辉照耀到他人身上发生了热力，再由感受他的热力的人把那热力反射到自己身上的时候，才会体会到他本身的价值的存在。
第2篇：莎士比亚戏剧中的_绿色世界_
莎士比亚相当一部分戏剧的故事展开地点是在绿树丛林或绿色旷野之中。这种安抖浓喜剧中 较为多见, 如《威尼斯商人》、《维洛那二绅士》、《仲夏夜之梦》、《皆大欢喜》中, 绿色丛林的景象重复
出现在《暴风雨》、《冬天的故事》、《辛白林》等传奇剧中, 草原、海岛、旷野又是一片绿色的景象。这
样的场影我们可以称之为
·绿色世界’。它构成了莎士比亚剧作的另一种特色, 既具有独特的艺术 魅力, 又体现着莎士比亚的人文主义思想 , 值得我们重视和探讨。‘·
绿色世界一在莎剧中的重复出现实际上形成了一种模式, 这理所当然地成为莎剧的一种创作 特色。
作为故事展开地点和人物活动背景, ‘ ·
绿色世界‘ 又分别呈现为两种景象一种是绿树丛林, 《威 尼斯商少动中 , 当鲍西娅女扮男装在法庭中击败夏洛克后罗杰佐与杰西卡、巴萨尼奥和安东尼奥以
及鲍西娅本人、尼莉莎都一齐聚集到贝尔蒙特莎士比亚将他们聚会的地点安排在通往鲍西亚住宅的林荫路上《仲夏夜之梦》中, 美丽的赫米娅抗拒父命与拉山德相爱, 双双私奔到雅典郊外的森林
之中。接着, 追求赫米娅的狄米特律斯以及追恋他的海丽娜也来到森林之中, 在仙王仙后的拨弄
下, 一场爱情喜剧在森林之中展开了, 作品的二、三、四章都以森林为活动地点, 可谓“ 绿色世界’ 中的爱情喜剧。其它如《维洛那二绅士》中凡伦丁被放逐流落到米兰附近的丛林里, 《皆大欢喜》中公
爵被放逐到亚登森林, 均以绿色丛林为人物活动的地点和背景。第二种景象是绿色的旷野, 如《冬
天的故事》里人物活动的地点和背景。波西米亚王子弗罗利泽与潘狄塔在西西里海滨草原相遇相
爱, 草原是他们幽会的场所, 是牧民的欢乐的世界。《辛白林》中, 英国公主伊摩琴不忍继母的迫害
和恋人被放逐的痛苦, 女扮男装逃出宫殿, 来到了威尔士山野, 与失散多年的哥哥李德律斯、阿维拉
古斯相遇, 最后与恋人里奥那托斯终于团聚, 那里既有山洞, 也有森林, 有涧溪有鲜花, 是绿色的大 自然。
在情节结构的安排上, “·绿色世界一也呈现出一定的模式性。加拿大学者神话—原型批评派
代表弗莱认为, 莎士比亚喜剧一般是矛盾产生于”现实世界一, 展开并解决于‘ ·绿色世界一, 最后回归
于‘、现实世界’。① 综观有着‘、绿色世界一描写或安排的剧作, 它们确实呈现着这种三段性的模式意
味。例如《维洛那二绅士》凡伦丁与公主西尔维娅秘密相爱, 普洛丢斯向公爵告密, 导致凡伦丁被
放逐, 他来到米兰和维洛那之间的森林 , 被准备抢劫他的强盗推举为头目西尔维娅为寻找凡伦丁
私自出走, 也来到森林中, 恰巧被凡伦丁的手下抓住, 使一对情人意外相逢。普洛丢斯不顾朋友之情, 追寻西尔维亚同到森林, 他的旧日恋人朱利娅尾随其后。最后连公爵也来至森林, 不仅赦免了
凡伦丁, 并且同意了他们的婚事。于是, 他们共同离开森林, 返回米兰。又如《暴风雨》, 米兰公爵12年前被弟弟安东尼奥篡位, 并将他押上破船, 在海上浮流, 在“在现实世界一中发生了这样的矛盾;12年后, 安东尼奥以及曾帮助他篡位的那不勒斯王阿隆佐乘船在海上航行, 居住于海岛上的公爵施展
魔法, 使海上骤起暴风雨, 使船上的人统统流落至咐每岛, 在岛上那不勒斯王子排迪南与公爵女儿米
兰达相爱, 安东尼奥与那不勒斯王弟西巴辛斯杀害阿隆佐篡其王位的阴谋破产, 公爵在捉弄了一班
贵族后宽恕了他们, 海岛作为绿色世界展开着矛盾, 解决了矛盾最后他们将乘船回那不勒斯, 参加
川随南与米兰达的婚礼, 公爵的王位也恢复了他们重新回到了现实世界。其它剧作, 除《威尼斯商
人》以外, 无不遵循着这种三段情节模式, 成为莎士比亚剧作的一个鲜明的特色。
莎士比亚剧作中的“ 绿色世界”既是人物活动的地点、背景, 又是一种自然景象, 莎翁一方面让
它服从于叙事的需要, 另一方面又腾出笔墨展开描写。在他的笔下“ 绿色世界” 充满了情趣, 生机
盎然, 摇曳多姿, 富有无限的诗意, 具有动人的艺术魅力。
首先, 莎士比亚通过人物的独白或对白直接描绘出大自然的壮丽与宁静, 唤起人们的神往。《仲夏夜之梦》里的雅典森林、溪谷与山陵、荆棘和丛蔽、树木与草地、园场与园庭、亭亭的莲香花、晶
亮的露珠, 构成了五彩斑澜的仲夏夜的壮丽景象《冬天的故事》中, 美丽的潘狄塔面对着旷野吟咏
着这样优美的散文“ 在燕子尚未归来之前, 就已经大胆开放, 丰姿招展地迎着三月之和风的水仙
花比米诺的眼睑, 或是西赛利娅的气息更为甜美的暗色的紫罗兰象一般薄命的女郎一样, 还不曾
重见光明的福波斯在中天大放荣辉, 便以米嫁之身奄然长逝的樱草花勇诚的、皇冠一样的莲香花
以及多种的百合花, 包括着泽兰。唉, 我没有这些花朵来给你们扎成花圈再把它们洒遍你, 我的好
友的全身” ② 虽然这还是冬天的希望, 却是面对草原的希望, 是充满友谊情操的希望, 水仙花、紫
罗兰、樱草花、莲香花、百合花、泽兰花, 聚成了绿色原野上花的世界, 美的世界。《皆大欢喜》中被放 逐的老公爵甘予发着隐居森林中的恬逸之情“ 我们的这种生活虽然远离尘嚣, 却可以听树木的谈
话, 溪中的流水便是大好的文章一石之微, 也暗寓着教训。’树木、流水、山石, 组成了远离尘嚣的宁静的世界自然在宁静的目光中, 变得分夕谜人
其次, 莎士比亚对“绿色世界’景物的描绘还进行有意组合, 使之更具美的风姿。《威尼斯商人》
中通往鲍西娅住宅的林荫道沐浴在月光之中, 莎士比亚借罗米佳佐之口赞美和描述道“好皎洁的月色韶少轻轻地吻着树枝, 不发出一点声响’ , “ 月光多么恬静地睡在山坡上我们就在这儿坐下
来, 让音乐的声音悄悄地送进我们的耳边柔和的静寂和夜色, 是最足以衬托出音乐的甜美的”月
光、微风、树枝、音乐多重景物组合成了一幅恬静的图画, 营构成一种令人沉醉其中的美妙氛围, 其
手法与感染力堪与唐诗《春江花月夜》媲美。《仲夏夜之梦》中, 雅典森林中的花草树木同样被月色
笼罩, 月光下爱情才格夕随动人。再次, 莎士比亚还赋予“ 绿色世界, 以浓厚的浪漫气息和梦幻色彩, 使之与混浊的现实世界拉开
长长的距离。在绿色世界中让精灵神仙出现, 载歌载舞, 促成爱情, 惩治邪恶, 借他们之口, 吟颂出
优美的诗意。《仲夏夜之梦》里的雅典森林中仙王奥布朗与仙后提泰妮亚象凡人一样有爱情, 有嫉
妒, 同时又施展仙法玉成着赫米娅和拉山德、狄米特律斯与海丽娜两对恋人的爱情婚姻迫克又名
好人儿罗宾是一个决乐的精灵, 执行着仙王的旨意, 却误施仙法, 让拉山德爱上海丽娜, 造就了错
误的喜剧豆花、蜘网、飞蛾、芥子等小精灵在森林中来来去去, 跳一回神仙舞唱一回神仙曲。通过这样的安排和描绘, 仲夏夜之梦如同一支绿色的梦幻曲动听而迷人。《暴风雨》一剧里莎士比亚
特意安排了一个叫爱丽儿的精灵她执行着普洛斯彼罗的旨意, 既在海上刮起暴风雨, 使那不勒斯
王公贵族们遭遇不幸, 同时她又在岛上四处散播着快乐时而变化为美丽的仙女, 时而弹奏起动听 的音乐, 在即将得到自由的时候她这祥吟唱道
蜂儿吮喂的地方我也在那儿吮吸刀在一朵莲香花的冠中我躺着休,孰我安然 睡去当夜袅开始它的呜咽骑在编蝠背上我快活地飞舞翩翩、快活地快活地追 随着逝去的夏天。快活地快活地我要如今向垂在枝头的花底安身
一首充满着对自由向往对大自然多情的诗由一个向往自由的精灵唱来更加富于感染力。不 仅如此在作品第四幕中 , 莎士比亚还安排精灵们扮演米诺、刻瑞斯, 演出一场假面剧让他们尽情
地赞美绿色的田园丰饶的土地以及一切美好的自然景物, 让他们载歌载舞, 极尽欢乐。对莎士比亚剧作艺术成就我们过去较多地从叙市体文学的角度注意其人物塑造、情节结构、语言等问题, 面对他的抒情化的描写自然的手法和成就却注意不多。但是, 从他对、绿色世界一的勾
勒与描绘看这显然也是他的艺术成就之一是他所创造的美的风范的一个侧面。他对‘ · 绿色世界’
场景的描绘与营构既呈现着抒情诗的风致又统一于他的叙事结构, 是唤发人们美的联想美的感
受的自然世界。
莎干比亚笔下的‘ ·
绿色世界一不仅是一种模式、一派美的景象, 而且还有机地服从或体现着莎翁 的人文主义创作思想、凸现着莎翁在一定时期所张扬的主题。赞美男女爱情, 主张宽恕仁爱是‘ ·
绿色世界一共同体现的人文主义精神无论是《仲夏夜之 梦》、《皆大欢喜》、《维洛那二绅士》还是《辛白林》、《冬天的故卞》中, 青年男女的爱情都被浓墨重彩
地反复描写。他们或者为挣脱封建家长的束缚或者不堪政治的迫害, 来到绿色的丛林旷野, 在这
里以自由的方式实现着自己的爱情理想。《仲夏夜之梦》中的赫米娅爱上了拉山德, 而父亲修斯公
爵却要她嫁给她不爱的狄米特律斯, 因此与拉山德一同私奔到雅典森林《维洛那二绅士》里的西尔
维娅是米兰公爵的女儿, 她爱的是凡伦丁父亲却阻止她的爱情, 驱逐走凡伦丁导致了她的出走
结果也是在森林中与凡伦丁巧相团聚《皆大欢喜》写罗瑟林的叔父篡夺了王位, 她在宫中郁郁寡
欢, 鲍埃爵士英武的儿子奥列佛令她一见倾心, 然而叔父却在此时勒令她离开宫殿。被逼之下, 她
只得女扮男装去亚登森林找被流放的父亲, 在林中她恰好又遇见奥列佛, 于是既实现了爱情又与父
亲团聚辛白林》里的公主伊摩琴爱的是里奥那托斯, 父王因听信王后的挑唆, 要她嫁给王后与前
夫所生之子克洛顿, 并放逐了里奥那托斯, 结果也导致了伊摩琴女扮男装出走宫殿, 最后在威尔士
山野与恋人相会重逢。《暴风雨》中的米兰达是唯一没有经受挫折而实现爱情的幸运者, 父亲施展
法术, 让那不勒斯王子川随南来到她的身边 , 并促成了他们纯洁的爱情。‘ ·绿色世界’是遭受磨难的恋人们聚会重逢的地点又是远离家长专制、阴谋迫害的现实世界的一片净土以它作为爱情的实
现场所, 既衬托出爱情的美丽又象征着爱情的坚定和纯洁。莎士比亚通过、·
绿色世界一的构造与描绘表现了仁爱宽恕精神。在每一部作品中, 都充斥着现 实世界的矛盾 , 善恶正邪壁垒分明《维洛那二绅士》中普洛丢斯背弃朋友凡伦丁, 不仅向公爵告
诉了西尔维娅与凡伦丁相爱的秘密而且还狂热地追求西尔维娅《皆大欢喜》和《暴风雨》中的两位
公爵都被弟弟篡位放逐, 受尽折磨。然而在‘·
绿色世界一中, 凡伦丁宽恕了普洛丢斯, 两位公爵也分别宽恕了篡位者均以皆大欢喜作为结局。在’·绿色世界一中, 人的精神仿佛得到了升华, 善良的人
尽管倍受磨难, 却变得更富于宽恕仁爱之心邪恶的人也忏悔自己的罪恶, 《辛已休》中的阿埃基摩
搬弄诡计, 使里奥那托斯相信他已经破坏了伊摩琴的贞操, 导致了一对恋人的误会、痛苦与磨难 , 然
而在旷野中的辛白林帐篷里, 他的良心开始忏晦 , 谴责自己·奸恶的灵魂一皆大欢喜》中 , 篡位的弗
莱德里克本来率起大军要杀死兄长, 可到了亚登森林边界, 遇见一位高年的修道士, 交谈之下, 悔
悟前非, 看破红尘, 甘愿把权位归还兄长, 这些在现实世界中不能实现的书情在‘· 绿色世界一中却得
以实现反之, “绿色世界一也理所当然地成为人类心灵的净化圣地成为莎士比亚抒写人文主义理
想的重要手法。
比较莎士比亚前后期剧作, 其”绿色世界” 所体现的创作思想有着明显区别 , 呈现出阶段性的侧
重点。在前期创作中, 以喜剧为多, 其中的‘·
绿色世界一偏重于对男女爱情的赞美, 充满着欢乐、进取的精神, 绿色的自然世界更多地是作为背景烘托映衬爱情的美好、宽恕仁爱精神的高尚。在后期创
作中, 以传奇剧居多绿色世界则更多地作为另一个世界与现实世界相对照, 相形之下现实世界显
得丑恶肮脏、野心、嫉妒、自私等种种邪恶充塞其间。它们反映了莎士比亚对现实世界的清醒与失
望。在《冬天的故事》第四幕莎士比亚用了相当多的篇幅描绘了海滨草原上牧民们欢快的歌舞场
面, 牧民们的近于粗俗的淳朴与宫廷中的嫉妒、迫害、痛苦形成了鲜明的对比辛白林》里的培拉律
斯是这样比较自然世界与现实世界的‘、真好的天气象我们这样住在低矮的屋宇下的人, 要是深
居不出, 那才是辜负了天公的厚意。弯下身来孩子们这一个宫门教你们怎样崇拜上天, 使你在清晨的阳光之中 , 向神圣的的造物者鞠躬致敬。帝王的宫门是高敞的, 即使巨人们也要以高戴他们
丑恶的头巾, 从里面大踏步走出来, 而无须向太阳敬礼。晨安, 你美好的苍天我们虽然住在岩窟
之中, 却不象那些高楼大厦中的人们那样对你冷漠无情。” 在这里, 莎士比亚不仅将现实世界的王
公贵族喻为戴着“丑恶的头巾一, 而且充分抒发了对自然的挚爱之情 , 朝造物者鞠躬, 向太阳敬礼他 不仅对比着现实与自然两重世界, 而且呼唤着人对自然的回归, 这种呼唤, 渗透着莎士比亚对人、社
会与自然之间关系的哲学思考暴风雨》一向被认为莎士比亚晚年的压轴之作, 普洛斯彼罗所居住的海岛既是绿色世界, 也是自然世界, 它远离现实同时也昭示人们回归自然。剧中的贡柴罗希望
一一其实是莎士比亚的希望—在这个岛上实行一切与众不同的设施禁止一切贸易, 没有地方 官, 没有文学, 没有契约、承袭、疆界、区域, 没有武器和战争, 不需要血汗劳动, ‘、大自然会自己产生
出一切丰饶的东西, 养育我那些纯朴的人民。一完全是一幅自然的原始的理想国的图画, 废除现实
社会的一切关系, 人类回归到原始淳朴的自然状态, 既是一种社会理想, 又是一种回归自然的向
往。这就是莎士比亚晚年的理想是他通过‘·绿色世界’ 的创造而绘制的理想国。莎士比亚说不尽道不完, 莎士比亚为我们描绘的艺术世界实在太多太多, “ 绿色世界’是太多的艺术世界中的一重世界, 仅此一重, 就足以令我们陶醉其中, 品味不尽了。
第3篇：莎士比亚戏剧中的丑角形象（推荐）
浅析莎士比亚戏剧中的丑角形象
陈林兰
摘要：丑角是西方戏剧中非常活跃的一类形象，丑角虽然不是主要角色。但丑角群像构成了一种力量，这种力量时隐时现地推动着剧情的发展，左右着戏剧冲突的走向。同时也传达着下层人民的心声，体现了历史剧的人民性和进步性。本文以莎士比亚戏剧为例，分析丑角的类型与在戏剧中的作用。
关键词;
莎士比亚戏剧
丑角
类型
作用
在莎士比亚戏剧中，莎翁塑造了700多个人物角色，人们熟知的有哈姆雷特、奥瑟罗、李尔王、麦克白、罗密欧、朱丽叶等。还有一些伟岸的国王、王子形象，这些沙剧中的主要角色吸引着许多莎士比亚学者的视线。同这些光辉的形象比起来，在莎士比亚戏剧中还有一类人似乎显得暗淡了些，但他们的存在却是必不可少的，这就是丑角。丑角不是指狭义上的某一部戏剧中具体的小丑、弄人或傻瓜，而是根据剧中的表演和
第4篇：戏剧中的梦幻
戏剧中的梦幻
【摘要】：汤显祖和莎士比亚堪称世界戏剧的两座高峰，在十六世纪晚期和十七世纪初同时出现在东半球的中国和西半球的英国。这实在是世界戏剧史上的一大奇迹。半个多世纪以来，许多学者从不同角度对这两位戏剧大师进行了比较研究。他们的戏剧作品如同“一座蕴藏着开采不尽的黄金和钻石的宝藏”，值得不断的挖掘和探索。本文采用平行研究和跨文明研究的方法，从梦的角度试图对汤显祖和莎士比亚及其戏剧作品进行较全面的比较研究：首先探讨两位大师的生平和社会背景，然后从“善情”、“恶情”、宗教和戏剧结构等四个方面论述梦在汤剧和莎剧中的作用。汤显祖(1550-1616)生活在明朝晚期，身历嘉靖、隆庆和万历三朝；莎士比亚(1564-1616)历经伊丽莎白时期和詹姆斯一世时期。他们所处的时代在政治、经济、思想和文化方面都经历
