第1篇：德者无敌美文
德者无敌美文
《老子》中有言：“重积德则无不克。”就是说，不断积累德行的人，无论做什么都没有做不成的。这个理，我信。
为什么这样说呢？因为，这样的人，所走的路就是一条正确的路，他确定好方向和目标了，到那里只是迟早的事。有时候，可能走了一段时间了，发现自己还没有到达目的地，不要着急，那说明：我们该走的路程还没有走完，要知道，世间所有的美好都是在一定的远方等着你，谁都不能一蹴而就。当然，在抵达自己想要的远方的.路上，除了跋涉以外，还要拿出自己的耐心、毅力和恒心等。从这个意义上来说，去拥有美好的过程，也就是考验我们是否具有与之相匹配的内在的美好。
而一个德者，就是这样的好人——用自己内在的美好去追求那些外在的美好，反过来，再用那些外在的美好来不断地壮大自己，使自己的内在的美好变得更强大、更有内涵。因此，所谓德者，就是世间美好的发现者和创造者，他们用追求、奋斗、善良、意志、执著、理想等这些内在的美好，换来的是成功、和谐、爱和美……比如，一天，他们中的一个，在路上遇到了一个需要帮助的人，他就及时伸出援手，给予对方以帮助，使之脱离了困境。这说明：如果他的心里没有善良和爱，那么他十之八九会采取袖手旁观甚至漠然视之的态度。这样的例子，看似成全了别人，实则成全了一个大写的自己。
日本作家德富芦花在《自然与人生》里提到过这样一件事：当年，他看到自己的仇敌掉下悬崖，身体挂在那里，危在旦夕，他当时有过犹豫，脑海里也随之浮现出之前仇敌对自己的种种不好，但是最终还是选择了救仇敌。而本质上，他救的是那个正直、豁达、有爱心的自己。如果当时他选择了放弃，那么就说明：他这个人也是一个睚眦必报、心胸狭窄的小人，心里全是冷酷无情。
这样说来，德者无敌吗？对，就是这样。一个有着足够德行的人，谁也别想着会把他击败。这就像阳光在那里，黑暗喊着：“我要把你打死。”你可能吗？即使有时候德者处于弱势，遭受了一些意外的蔑，那也不过像花儿遭逢了风雨，也许枝叶被摧残了一些，但那芳香是摧残不了的。正所谓：“零落成泥碾作尘，唯有香如故。”
而坏人终究不打自毁。贾先生在《〈行余集〉序》中所言：“坏人在一定时间内是活得很好的，又有钱，又有好身体，还常携着漂亮女人，似乎天忘了报应。这是因为坏人无羞耻心，不守道德规范约束，能吃饭，又不失眠。但坏人最终下场不善，皆源于他养成习惯的思维意识必会造就他与世事全面相违。”就是说，那些坏人，也许看起来很风光，但是到最后他们还是会在劫难逃，因为他们本来就是在那错误乃至邪恶的道路上鬼混着，就像一个不遵守交通规则的司机，车祸在所难免。当坏人一个个走向了不归路，那么，这个世界就成了德者的世界。德者無敌。
所以，还是做德者好。这是任何时代的主流。《四十二章经》里说：“没有道德的恶人去伤害有道德的贤人，这就犹如仰天吐口水一样；唾液不会到天上去，还是会堕向自己。逆着风去扬尘，尘不会到对面去，还是会落到自己身上。因此，贤人不可以被毁，去伤害贤人，祸必然还会殃及到自己。”理就是这个理，真理。我们不妨这样想想，去伤害一个德者，就相当于用自己乌七八糟的想法去伤害人间的真、善、美，从而让自己蜕化成一个坏人。而事实上，德者你没有伤到，也许你伤到了他们的皮毛，可是他们身上那些发光散香的东西，不会因为你的张牙舞爪、脏心烂肺有丝毫改变。
做一个德者吧，追求、创造美好，并且让美好之花处处开遍。
第2篇：德者无敌的美文
德者无敌的美文
《老子》中有言：“重积德则无不克。”就是说，不断积累德行的人，无论做什么都没有做不成的。这个理，我信。
为什么这样说呢？因为，这样的人，所走的路就是一条正确的路，他确定好方向和目标了，到那里只是迟早的事。有时候，可能走了一段时间了，发现自己还没有到达目的地，不要着急，那说明：我们该走的路程还没有走完，要知道，世间所有的美好都是在一定的远方等着你，谁都不能一蹴而就。当然，在抵达自己想要的远方的路上，除了跋涉以外，还要拿出自己的耐心、毅力和恒心等。从这个意义上来说，去拥有美好的过程，也就是考验我们是否具有与之相匹配的内在的美好。
而一个德者，就是这样的好人——用自己内在的美好去追求那些外在的美好，反过来，再用那些外在的美好来不断地壮大自己，使自己的内在的美好变得更强大、更有内涵。因此，所谓德者，就是世间美好的发现者和创造者，他们用追求、奋斗、善良、意志、执著、理想等这些内在的美好，换来的是成功、和谐、爱和美……比如，一天，他们中的一个，在路上遇到了一个需要帮助的人，他就及时伸出援手，给予对方以帮助，使之脱离了困境。这说明：如果他的.心里没有善良和爱，那么他十之八九会采取袖手旁观甚至漠然视之的态度。这样的例子，看似成全了别人，实则成全了一个大写的自己。
日本作家德富芦花在《自然与人生》里提到过这样一件事：当年，他看到自己的仇敌掉下悬崖，身体挂在那里，危在旦夕，他当时有过犹豫，脑海里也随之浮现出之前仇敌对自己的种种不好，但是最终还是选择了救仇敌。而本质上，他救的是那个正直、豁达、有爱心的自己。如果当时他选择了放弃，那么就说明：他这个人也是一个睚眦必报、心胸狭窄的小人，心里全是冷酷无情。
这样说来，德者无敌吗？对，就是这样。一个有着足够德行的人，谁也别想着会把他击败。这就像阳光在那里，黑暗喊着：“我要把你打死。”你可能吗？即使有时候德者处于弱势，遭受了一些意外的蔑，那也不过像花儿遭逢了风雨，也许枝叶被摧残了一些，但那芳香是摧残不了的。正所谓：“零落成泥碾作尘，唯有香如故。”
而坏人终究不打自毁。贾先生在《〈行余集〉序》中所言：“坏人在一定时间内是活得很好的，又有钱，又有好身体，还常携着漂亮女人，似乎天忘了报应。这是因为坏人无羞耻心，不守道德规范约束，能吃饭，又不失眠。但坏人最终下场不善，皆源于他养成习惯的思维意识必会造就他与世事全面相违。”就是说，那些坏人，也许看起来很风光，但是到最后他们还是会在劫难逃，因为他们本来就是在那错误乃至邪恶的道路上鬼混着，就像一个不遵守交通规则的司机，车祸在所难免。当坏人一个个走向了不归路，那么，这个世界就成了德者的世界。德者無敌。
所以，还是做德者好。这是任何时代的主流。《四十二章经》里说：“没有道德的恶人去伤害有道德的贤人，这就犹如仰天吐口水一样；唾液不会到天上去，还是会堕向自己。逆着风去扬尘，尘不会到对面去，还是会落到自己身上。因此，贤人不可以被毁，去伤害贤人，祸必然还会殃及到自己。”理就是这个理，真理。我们不妨这样想想，去伤害一个德者，就相当于用自己乌七八糟的想法去伤害人间的真、善、美，从而让自己蜕化成一个坏人。而事实上，德者你没有伤到，也许你伤到了他们的皮毛，可是他们身上那些发光散香的东西，不会因为你的张牙舞爪、脏心烂肺有丝毫改变。
做一个德者吧，追求、创造美好，并且让美好之花处处开遍。
第3篇：正者无敌
观《正者无敌》感
这是一个十分励志的故事：主人公冯天魁是川军永州守备司令兼的66 师师长。作为兵家必争之地的一个地长官，冯天魁掌握着重兵之权。国民党反动势力、日本侵略者等各方势力都对他虎视眈眈的。在危机四伏的情况下，冯天魁步步为营，粉碎了敌人一次又一次的阴谋诡计。抗战爆发后，冯天魁率领川军走出四川，坚持抗战。台儿庄大战爆发，川军在兵力不足，武器弹药匮乏的劣势下，和日军战斗了足足七天七夜，冯天魁壮烈牺牲。川军们的顽强抵抗，为台儿庄大战争取了时间。
回顾这段历史，我们应该从中
会感觉到些什么吧？中国这么大，人这么多，怎么会被那小小的日本帝国打的是那么的惨重呢？
蒋介石是抗日的，但他更想消
灭共产党，他认为当时的共产党是他最大的隐患，最大的敌人。蒋介石心胸比较狭窄，国难当头，他更多考虑的是自己的统治权，那是他
第4篇：《正者无敌》经典台词
《正者无敌》经典台词
1.这才是他的本来面目，骤然临之而不惊，无故加之而不怒，我观此人的心智不在刘湘之下啊。
2.委座他不怕别人搞女人，他就怕别人有理想。
3.就您府上的几位太太，活像那破天门阵的穆桂英，阵阵都不落下。
4.冯天魁虽然是个文盲武夫，但也应该知道分寸。
问题是他从来不按套路出牌，耍流氓使横，你拿他也没辙。
5.那是一根骨头，我先把它扔出去，那么多的狗，我得看看他们的反应啊。
6.小青是不会进这个家门了，小五一定会进这个家门，咱们又被他耍了个底朝天！
7.我跟他说那就别打共产党了，咱打日本人吧，他说攘外必先安内。
听你这个意思，我刘湘和川人领袖的面子，你是不打算给了？
8.三妹，四妹，小五的底我已经摸到了。
我就不信我们这个三英，斗不过她一个吕布！
9.我是代表委座来的，他要是不听，那就证明他不听委座的，
