第1篇：孝之血液作文
孝之血液作文
子曰：“孝，德之本业，教之所由生也。身、体、发、肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”——题记
“百善孝为先”这句话从古至今已融入中华民族的血脉之中，作为一个中国人——体内流淌着中华民族的血液的人，从刚出生的时候孝就已经印在我们的内心深处。所以我们从小就懂得孝，更在孝的环境中成长，便养成了以孝为先的品质。中华民族是一个重孝的民族，在以前的封建王朝中，一个人有没有孝心重不重孝道成为大家对这个人看法的首要因素。历朝历代的明君们选拔人才时都看重孝，比如汉朝时的举孝廉等等。这是因为我们的生命是父母给的，父母含辛茹苦抚养我们长大成人，如果对自己的父母不孝顺，对长辈不尊敬，那么还谈何品质、谈何才能、如何让人相信、让人重视。
我国古代的舜就是一个有孝心、品德高尚的人。舜的父亲是个糊涂透顶的人，人们叫他瞽叟。舜的.生母早死了，后母很坏。后母生的弟弟名叫象，傲慢得没法说，瞽叟却很宠他。舜生活在这样一个家庭里，待他的父母、弟弟挺好。所以，大家认为舜是个德行好的人。尧听了挺高兴，决定先把舜考察一下。他把自己两个女儿娥皇、女英嫁给舜，还替舜筑了粮仓，分给他很多牛羊。那后母和弟弟见了，又是羡慕，又是妒忌，和瞽叟一起用计，几次三番想暗害舜。
有一回，瞽叟叫舜修补粮仓的顶，想把舜烧死。舜在仓顶上一见起火，想找梯子，梯子已经不知去向。幸好舜随身带着两顶遮太阳用的笠帽。他双手拿着笠帽，像鸟张翅膀一样跳下来。笠帽随风飘荡，舜轻轻地落在地上，一点也没受伤。瞽叟和象并不甘心，他们又叫舜去淘井。舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一块块土石丢下去，把井填没，想把舜活活埋在里面，没想到舜下井后，在井边掘了一个孔道，钻了出来，又安全地回家了。象不知道舜早已脱险，得意洋洋地回到家里，跟瞽叟说：“这一回哥哥准死了，这个妙计是我想出来的。现在我们可以把哥哥的财产分一分了。”说完，他向舜住的屋子走去，哪知道，他一进屋子，舜正坐在床边弹琴呢。象心里暗暗吃惊，很不好意思地说：“哎，我多么想念您呀！”舜也装作若无其事，说：“你来得正好，我的事情多，正需要你帮助我来料理呢。”以后，舜还是像过去一样和和气气对待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。
晋朝王祥幼时丧母，继母不慈，常常欺负王祥。一日，其父外游，其母疾病突来，欲吃鲤鱼，那时正是腊月，河面冰封，上哪找鲤鱼去，可是为了满足继母的要求，王祥决定去河边看看，结果不遂人愿，王祥毅然脱掉衣服，卧于河上，忍受刺骨的冰冷，终于以体温融化了河冰，两条鲤鱼跃出河面，王祥捉回奉于继母，继母问道此寒冬季节，鱼从何来？得知鱼乃王祥卧冰而来，深感欣慰，此后，继母变的疼爱王祥了。
孝是我们中华民族的传统美德，更流淌在我们的血液之中与我们的血液融为一体经过几千年的积累，我们的血液成为孝之血液。所以希望所有人都能重孝使我们的孝之血液继续源源不断的流淌下去。
第2篇：孝之杂谈
孝之杂谈
百善孝为先，万恶淫为源。常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为。——[《围炉夜话》（清）王永彬
如今的社会，“孝”这个字可能离的太远了，天天都有那些不孝之事，是社会的进步太快了？还是人性消失了？还是人太懒惰了？古时有二十四孝，广为流传，但在如今有多少人能做到如此呢？
如今的社会，有很多的人，家里父母健在的时候没有好好去服侍，却在父母死后，高调的举行追悼会，以为做了这些别人就会以为你是个孝子吗？还有这些人，对自己的父母不是骂就是打，甚至几十年对自己的父母不管不问，也不回家看看，就是因为自己的父母出生低微，而自己变成城市里的人了，觉得在农村的父母有失你的身份了，还有的娶了媳妇之后，听媳妇对自己的父母说三道四的，从而慢慢厌恶自己的父母。
那么想想问问这些人，你们如果没有父母给你们生命，你们有这样成就的就会吗？换个角度来说，你们有孩子吗？如果你们老了，你们的孩子也是这样的对你们，对你们就像陌生人一样，对你们就像瘟神一样，你们的心里会有什么样的感想？
古训云：“万恶淫为首，百善孝为先”。为什么古人认为在所有的善行中，孝道是第一位的呢？自古以来，人们把父母抚育子女，子女孝敬父母，看成是做人的基本道德。孔子曰：“孝，德之本也”。只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的、高尚的人。如果说父母疼爱子女在相当的程度上是本于天性，那么教孩子孝道则是一种人文教育，是后天教化的结果，固然在人的天性中，人人皆知父母辛劳，要尽我所能来回报双亲，但这种良善的天性如果不及时施以正确的教导方法，使之生根、发芽、成长、坚固，则此种感恩的心情很快会泯灭掉，不知不觉中，认为父母疼我爱我乃天经地义之事，已经习惯了衣来伸手饭来张口；至于我也要疼父母爱父母，因无人教无人提醒，没有成为我的生活习惯，乃渐渐遗忘于脑后，最后则渺然无知矣。幼童时期就没有引导孩子形成孝道的观念，没有使孝顺父母成为孩子的自觉行动，长大后却埋怨孩子不懂孝道，岂非是缘木而求鱼！打小就培养孩子的孝道精神，从娃娃抓起，这是最关键的，也最容易见成效。孔子说：“少成若天性，习惯成自然”。
古老话：“爱子，教之以义方”，而孝道，就是义方之最大者。
如今的社会越来越多的父母都溺爱着自己的孩子，不是说溺爱这样不好，但要做到溺爱适度，同时也要教育孩子做人的道理，什么是对什么是错，要让孩子有一颗感恩的心。孝道，绝不是为了培养孩子对家庭的自私，而是从每一个人都能做到的身边事开始，从自己做起，由近及远，由易及难，使我们的爱心和责任感日扩日大，最终努力修养到大公无私之境界。不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。孝也者，正是千里之跬
步，江海之小流。
父母是我们的生命之源，是人生的启蒙老师，是天下最疼爱自己的人，倘若没有父母的抚养，自己能从一棵幼苗成长为参天大树吗？世间最可报答的人是谁？依我看就是父母亲，自己本事再大，官职再高，也不能忘本，不能过河拆桥；正如一首诗中写到：“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩，生儿育女循环理，世代相传自古今，为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天，家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺乳恩，养育之恩不图报，望子成龙白费心”，一个连自己父母都不尊重的人，能承望他爱别人呢？
百善孝为先，让我们做一个感恩的人，好好对待我们的父母。
第3篇：孝之愚见
孝之愚见
周雪琦
学号2010410346 中文系2010级3班
孝是中华传统美德，自古以来就被称颂。作为中国人，每个人的成长过程中都被灌输了孝的观念，但在我看来，要做到、做好这样一个孝字，实在不是一件容易的事情。
孔子说：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。意思是说要爱护自己的身体，因为这个身体是父母给的，不能轻易的损坏，这是孝顺的开始。孝并不简单，单纯的意义上讲，孝的核心是子女与父母的一种友好的关系。从古至今，孝就在封建礼教的阴影下酿造了许多的悲剧，“不孝有三，无后为大”拆散了多少对亲密的夫妻；“父要子亡，子不得不亡”的一句戏文也成了众大家批判儒家思想的武器，更有甚者，现实社会中居然也还出现了虐待子女案发生；被误解为有愚忠愚孝思想的孔孟，又错误的引发了夫妻之间、婆媳之间的矛盾——关于那个妻子的
第4篇：小家之孝作文800字
孝是中华民族的传统美德。一个小疽将孝之美德诠释得淋漓尽致。
曾经我很好奇，什么叫做孝？当时单纯地以为做个乖乖女，听父母的话，不与父母顶撞，便就可以称得上“孝”了。可是，那一件事让我彻底改变了这种想法。
那是一个深秋，漆黑的夜空挂着皎洁的月亮，更显得沉寂。似乎所有人都睡着了，一切都静止了一般。刺耳的电话铃声划破了夜的长空，显得如此突兀。
爸爸接了电话，电话那边传来了奶奶略带哭腔的声音，我迷迷糊糊地听到奶奶说爷爷病倒了，不知怎地，突然间眼睛看不见了，好像很严重。只听见爸爸安慰了奶奶几句，便马上穿上衣服，打开房门，急匆匆地走了。房门打开时带来的一阵冷风使我打了一个寒噤，似乎又比这冷得多。只记得那是一个十分寒冷的夜晚，爸爸就这样骑着摩托车焦急地返回了老家。
第二天，爸爸回来时显得憔悴不堪，眼睛里布满了血丝。妈
第5篇：孝之思初中作文
孝之思初中作文
“百善孝为先，万恶懒为首”，这是我们耳熟能详的一句俗语。可又有几人能领悟到他的真正含义呢？
孝，可以让家庭和谐；孝，可以使长辈幸福；孝，可以让人知足快乐。孝，是家庭成员间关系的润滑剂。
在我国古代流传着许多关于“孝”的经典故事，比如：百里负米的仲由，芦衣顺母的闵损，鹿乳奉亲的郯子，卖身葬父的董永……其中，我印象最深刻的是董永卖身葬父。董永因为家境贫寒，没有钱为去世的父亲下葬，于是，将自己卖身到一个富人家里做奴仆，以挣得银两安葬父亲。说到这，我的`内心实在难以平静，试问：我们现在还有哪一个人会做出这样大的自我牺牲，来侍孝双亲？这是一种怎样的孝？我实在无以言表。我情不自禁地想到了自己：如果是我的话，我绝对做不到。现在我们这些孩子成长在父母的荫庇下，风吹不着，雨打不着，俨然是一个个娇生惯养
第6篇：孝之思作文800字
孝之思作文800字
乌鸟私情，愿乞终养。——题记
鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。如果说母爱是一种动物性的本能，那么孝敬父母也是上帝赐予的一种动物本能。自古至今多少文人墨客歌颂着一个字——“孝”又有多少人懂得其真正的含义？
行孝要的是心意
科技的迅速发展加快了我们生活的节奏，也拉大了我们与父母之间的距离。清明节前夕，“代客扫墓”一词引发了热议。它是指买家支付一定的费用，卖家会按照买家的要求进行祭祀扫墓，服务包括代跪、代哭、代献花等，费用越高服务越好。作为一名高中生的我真的无法理解这个行业有什么意义，我很想知道他们请来这些所谓的“代哭工作者”在自己亲人的墓前送花哭丧有什么用？难道良心不会受到谴责么？难道说这样就尽孝了么？或许我们真的没有时间亲自去父母面前尽孝，但尽孝它不是花钱走形式，行孝、要的是心意！
行孝要
第7篇：浅谈《弟子规》之“孝”
浅谈《弟子规》之“孝”
姓名：雪域狼獒
学号：201251401233
班级：2012级计算机科学与技术班
浅谈《弟子规》之“孝”
姓名：雪域狼獒 学号：201251401233
班级：2012级计算机科学与技术班
摘要：“百善孝为先”，自古以来，讲孝悌是立人立身的首件大事。“入则孝，出则悌”，孔夫子早已有过这样的言论。经过几千年的发展，“孝”越来越趋向于格式化，在每个人的心里都已经定了型，孝与不孝有着明显的界限。由风俗演化成文载，抑或为了对人进行教化，自然而然的出现了许多关于“孝”的著作，而《弟子规》就是一本不得不说的书。“弟子规，圣人训；首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁；有余力，则学文。”短短二十四字的总叙就已经涵盖了这本书的所有内容，而今我单说“入则孝”篇。
关键词：弟子规、总序、首孝悌、次谨信。
五千年悠
第8篇：论古今之孝作文范文
论古今之孝作文范文
孝是稍纵即逝的眷恋，孝是无法重现的幸福，孝是生命的链子，一旦断裂，就永远无法连接……
孝，是中华民族几千年的传统美德。百善孝为先，历来被人们所传颂。从古到今，涌现出了许多的感人孝心事件，影响了一代又一代的后人。
古之孝
在我们耳熟能详的《三字经》里有一句“香九龄，能温席”。说的是汉代因孝敬长辈而流传千古的小黄香。他九岁丧母，这使他更懂得了孝敬长辈。夏季，他帮父亲把床席扇凉，赶走蚊子；冬季，他用自己的'身体把父亲的床席睡暖，再让父亲睡到床上。这种孝举在现在又有几人能够做到呢？
晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。继母朱氏时常想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归
第9篇：血液
ABO血型鉴定
【注意事项】
1．严格按操作规程操作，认真核对标本并做好标记。2．所用试管、滴管和玻片必须清洁干净，防止溶血。
3．一般应先加血清，然后再加红细胞悬液，以便容易核实是否漏加血清。4．抗血清每次使用完后，应放回冰箱保存，以免细菌污染。5．为了防止冷凝集现象的干扰，一般应在室温下进行试验。
6．严格控制离心速度和时间，防止假阳性或假阴性结果。
7．观察时应注意红细胞呈特异性凝集、继发性凝固以及缗钱状排列的区别。8．未用的微柱凝胶免疫检测卡应人室温保存，用完后放4℃冰箱保存1周。
9．观察结果时，若出现溶血现象，表明存在抗原抗体反应并有补体激活，应视为凝集。10．判断结果后应仔细核对，记录，避免笔误。
11．分型试剂+受检者红细胞与受检者血清+试剂红细胞结果不符时，要看受检者基本情况，如果是婴幼儿
