第1篇：端午诗歌赏析
端午诗歌赏析
端午节想起你，发个短信问候你，想不起我没关系，只要你快乐又顺心，就是我由衷之惬意。
品味端午
作者：一个自在人
汨罗江水的呜咽
已被历史的风雨淹没
撕开粽叶
抚摸千年暗伤
触及不到诗人心跳的律动
美人，香草
在岁月的河流中
与天问一道被渐渐漂白
自从“江陵端午祭”
申遗成功，撕开粽叶
只见一具具空壳
到处都是新鲜的伤口
没有滴血。这一天
我们依然和祖先一样
包粽子，吃粽子
但动作越来越迟缓
越来越无所谓
离骚已经包进了粽子
有谁为千年之后
再纵身一跃
端午的雨季
作者：鲲鹏紫藤
每年的端午
总是伴着细雨
屈原的想念
三千年
挥之不去
汨罗江的水
流到心底
都是思索的雨季
绕过雨季
一个伟岸背影
握着求索的.冷剑
回望天际
倚天
长啸
长髯飘飘
怅然伫立
良久
翩然而去
在端午，聆听
作者：心曼.墨香
菖蒲行走，艾草联欢
陈爱，掬捧经年的
泪。藏进衣角，挂在旧时的月勾
往事如水，取出
《离骚》的厚重，在失衡的雨季
层层叠叠。将无奈引入巢
五月，一首诗站在门外
不由自主地昂首
兴奋粒粒粽香，往下的诗句
在一段段记忆话潮
此刻，汨罗江
被一枚叶子，带进尘世的杯盏
不用泪，不用愁
只愿诗意如故
把苦涩泡淡，枯叶喊绿
曾经包裹的忧心，经过千年洗礼
再去聆听，龙舟小调
画面上早已积满了;幸福
一个朝代的寒，被另一个朝代暖和
端午
一点尘埃
菖蒲，艾叶
粽子，雄黄酒
用一根草绳连着
牵出一段历史
屈子
楚怀王、奸臣
组合在一起
就是明星与黑暗的交锋
时代远了
汨罗江水浅了
就是那纵身一跃
水光照亮后人
永远记着自己丈量爱国的深度
第2篇：《贺新郎·端午》的诗歌赏析
《贺新郎·端午》的诗歌赏析
深院榴花吐。画帘开、綀衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓，溪雨急，浪花舞。
灵均标致高如许。忆生平、既纫兰佩，更怀椒醑。谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍，又说是、蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑、吊千古。
赏析
本词为端午节吊古之作，咏端午节的风俗人情，提起端午节自然联想到屈原。词人托屈原之事，抒自己的怨愤之情。上片写端午节时当地的事物风光，少年们身穿盛装，争渡看龙舟，而词人却因年纪大，疏懒于此，这是情怀的不同。开头写石榴花开，点明季节。接下写自己的轻闲自在，实质却有闲愁最苦的.意味，要从反面见意。任陌头几句描绘年轻人争渡的场面，动态感很强。下片赞颂屈原的品格，对端午节民众投粽的民俗予以批评，认为是对屈原的愚弄，有举世皆浊我独醒之慨。思致超妙而文笔诙谐，已开元曲先声。把似两句忧愤尤深，设想屈原今日觉醒，真不知作何感想。与其清醒而苦恼，还不如醉死差无苦。作者是个热血男儿，但在当时文恬武嬉，统治者苟且偷安而不思振作的世风中，只能长歌当哭而已。黄蓼园深深理解词人的意思，他说：非为灵均雪耻，实为无识者下一针砭。思理超超，意在笔墨之外（《蓼园词选》）。此乃深中肯綮之言，可谓先获我心。
第3篇：端午赏析
端午
[唐] 文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
诗意 端午节大概从什么时候开始的？又是为什么而设立的？只是民间传说，是为了纪念爱国诗人屈原。于是我站在楚江上追思，眼前一片烟波浩渺，空空荡荡，我轻蔑地笑了，为什么如此宽阔的大江，就不能包容一颗爱国的心，不能为敢于说真话的人洗刷冤屈呢？！
简释
端午即农历五月初五日，为民间“一年三节”之一。相传此日为我国第一位伟大诗人屈原投江自尽日，后人伤其冤死，特以粽投江祭祀并划船捞救，遂相沿而成端午节日食粽和龙舟竞渡的风俗。作者这首绝句更提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。这首诗言近意远，言简意深，很有力量。
赏析
唐代诗人文秀在其《端午》诗中，一方面表达了对
第4篇：端午 诗歌
端午 诗歌
端午节来了，用一缕春风，两滴夏雨，三片秋叶，四朵冬雪，做成五颜六色的礼盒。
诗歌一：端午
那是从撕裂的肺腑里传出的哀伤
那是诗魂最后给世人悲壮的吟唱
在汩罗江边轻身一跃
却将离骚留给后人长考
路漫漫乞上下而求索
舞一曲壮歌长剑
让楚国百舸争流
用艾草香熏过的角黍
伴随着九歌里旋转的韶舞
汩罗江啊，你是否仍然在沉思
奔流不息的绿水
和岸边的萎萎芳草
穿过时空隧道寄来了汩水上美丽的思情
包裹着岸边屹立的那颗头颅中的粒粒心事
那是诗人瑰丽珍奇的琼佩
雄黄已经发散开浑厚的酒香
菖蒲把屈原的美德颂扬一曲
豪壮的悲天悯人的音律
在中华大地上数千年荡气回肠
纵是千帆追逐也难以弥补的细节
就让震耳发聩的鼓声催动龙舟
让屈子的情感穿越时空
像是初升的太阳光芒万丈
将我们可爱的中华民族照亮
诗歌二：端午思
年年思，年年思。
那伟大的英雄，
你的正义的灵魂啊!
