第1篇：叶圣陶教育箴言读后感
叶圣陶教育箴言读后感
当认真看完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，是时候静下心来好好写写读后感了。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编整理的叶圣陶教育箴言读后感，希望对大家有所帮助。
《叶圣陶教育箴言》是朱永新教授对叶圣陶先生的教育思想的选编，全书分为前言及教育是我们程途中的一盏灯等为首的共十个章节。刚开始读的时候，前两个章节“教育是我们程途中的一盏灯”“教育就是要养成良好的习惯”就给了我非常深刻的阅读感受。
教育是我们程途中的一盏灯。在这一章中，叶圣陶先生主要对教育的目的进行阐述。概括来说，教育本身并非目的，而是工具，通过这种工具，大而言之，可以培养学生做社会的合格成员，引导学生了解世界形势及本国的情状，理解自己所负有的`历史使命，这样就可以挽救国家和社会；小而言之，可以使学生养成正确的人生观，自学自励，习得知识技能，他将进而成为更高尚的人，这样就可以指导个人，改造个人的错误，实现个人的才能，它的作用是很大的。为了达到这种作用，却也要摒除几种错误的做法，比如：教育为挑选少数选手而设计，为了应付考试而教育，把知识学问当成一种装饰品，附庸风雅，即孔所说的“为人”而学。怎样才是正确的做法呢？教育要为全社会设计，要为训练成对社会做点事的人而设计；教育应该渗透在各种活动之中，浸润式学习；评价学生时，不应该过分看重考试成绩，在与学生的日常接触中，学生的一举一动都是评判的资料。
这里，叶圣陶先生提到了教育应该渗透在各种活动中，让我想起了苏霍姆林斯基也有类似的看法。在《给教师的建议》中，他就提出，要设计各种兴趣活动小组，学生在兴趣小组中动手动脑实践进行学习，其中有一个葡萄园的种植活动中，学生甚至能培育出抗寒的新品种；要用劳动的爱好来教育学生，带领学生在野外观察，交给学生观察的本领；在《窗边的小豆豆》一书中，作者提到自己在巴学园下午有时不上课，老师带领学生在校园中散步，在观察中渗透各个学科的知识。对于相同的问题，不同国家的教育家的看法非常地相似。所以我们的学习应该是在实践活动中的学习，也就是能够运用知识解决问题，而不是单纯的记诵。叶圣陶先生说：“教育固然有一点缓不济急之嫌，然而总是我们旅途中的一盏灯，能够照着我们的四周，使之光亮起来。”他伟大的教育情怀令人动容，我不禁反思自己的教学，有很多时候，为了成绩，教育方法不够恰当；因为有些学困生的难以教导，也有过放弃的想法，没有那种锲而不舍的教育精神，然而根本上，没有如此伟大宽广的教育情怀。
第二章，教育就是要养成良好的习惯。在德育当面，要养成待人接物和对待工作的良好习惯；在智育方面，要养成寻求知识和熟习技能的良好习惯，我觉得当然也包括良好的思维的习惯；体育方面，要养成保护健康进和促进健康的良好习惯。怎样才能养成良好的习惯呢？习惯要逐渐养成，在没有养成的时候，要多用一些强制的功夫，老师要采用种种有效的办法，循序渐进地教导学生练，而且要督促学生认真练，经常练，练到非常纯熟。所以教师在训练学生养成习惯过程中的作用是非常重要的。就语文教学来说，就是在精读精讲课的引领下，运用所学到的思维方法去学习自读课文，理解文章，再在反复的大量的课外阅读中进一步领会、巩固这种思维方法。学生才能真正养成这种思维习惯，才是习得思维的学习方法。
叶圣陶先生以其对教育事业的热爱不断探索教育方法，泽被后世，一则强吾辈为师之信念，一则授之具体的方法，像叶圣陶先生这样的教育家，才真正是教育程途上的一盏灯。
第2篇：叶圣陶教育箴言读后感
叶圣陶教育箴言读后感
叶圣陶教育箴言读后感
叶圣陶是20世纪中国社会转型发展中涌现出来的教育名家之一，他的为人生的教育思想，“教是为了达到不需要教”、“教育就是要养成良好习惯”等教育观点，是一笔非常丰富的思想遗产和理论财富，对今天的教育仍然有很适切的指导作用。
朱永新老师深受叶圣陶教育思想的影响，也是叶圣陶教育思想的积极推广者。最近，他应邀编撰了《叶圣陶教育箴言》一书，从十个方面展示了叶圣陶先生的重要教育观点，很适合数字时代喜欢碎片阅读的读者的胃口。上个月，我曾经阅读了杨斌老师选编的叶圣陶教育作品集《如果我当老师》，深受启发，这次再阅读《叶圣陶教育箴言》一书，又有新的感想，主要有以下几点：
一、教育要让学生能自学自励
叶圣陶先生说：“教育的最终目的在于使学生能自学自励，出了学校，担任了工作，一直能自学自励，一辈子做主动有为的人。”
自学自励，包含两层意思：一是让学生学会自主学习，意识到学习是自己的事情，其关键在于激发学生内在的学习动机。今天的社会发展日新月异，更需要人们具备终身学习的意识和能力，才能够把握住各种机会，这对自主学习能力的培养提出了更高的要求。二是让学生学会自我激励，在面对困难时不畏惧、不退缩。十多年的学习生涯是一个漫长的过程，虽然其中有很多新奇的探险历程，但面临的困难或问题也很多，这个时候的自励就显得尤为重要。人的成长过程，实际上就是一个不断自励的过程。自励一时并不难，自学自励，要努力实现自觉自愿。一时的学习动机的激发是容易的，一时的自励也是可以做到的，难的是持之以恒的学习动机的保持，难的是不断自励、终生自励。这也给教育工作提出了非常高的要求。因此，叶圣陶先生说：“教师特别致力于引导学生自学，绝不是越出了教师的职责，绝不致贬低了教师的尊严。正相反，我以为唯有能这样做的教师才能够称得上名副其实的教育家。”
孩子从生下来开始，就有很强的自学自励的本能。他们对身边的每一样事物都感兴趣，都有强烈的探究欲望。一个简单的积木、几件身边的物件，他们可以反复把玩，一次次的尝试，绝不会因为每一次的不成功而沮丧。正是因为这样强烈的学习欲望，使得他们逐渐学会了走路，逐渐学会了语言，逐渐学会了简单的生活自理，逐渐扩展着自己的生活视野„„然后，他们走进了学校。叶圣陶先生特别提醒每一位教师：“儿童在进学校之前，自有他们的生活；进了学校，自然是继续他们的生活。所以两者必须顺着一个方向，不过在质的方面有所不同，便是学校生活比以前的生活合理而有系统。”
也就是说，学前儿童的生活和学校生活总体上应该是一致的，特别是在呵护孩子“自学自励”的本能方面没有丝毫的区别。但学校教育和社会、家庭的最大区别就在于生活的合理和系统，让孩子通过这样的生活，更好地理解社会，并最终融入社会。
我们当下的教育，在关注孩子校内生活和校外生活的一致性方面思考的很还不够。一方面，校内生活自成体系，与校外生活的脱节比较严重。常用“社会上允许的，学校不一定允许”来强调校内生活的特殊性；另一方面，学校教育比较强势，不容易放下架子来衔接家庭教育和社会教育，虽然口头上强调“三位一体”，但三方在教育观念、教育思想上的一致性还远没有达成。人们常说的“5+2=0”的现象，于此也是有关的。
叶圣陶先生说：“从事教育工作必得严肃认真。我说的严肃认真不是板起脸来说教。最要紧的是深切地理解少年儿童，承认他们像植物一个样，是有生命的，是自己能够发展的，自己能够成长的。只要凭种种有效的方法促使他们很好的发展成长，那就是严肃认真。”从努力实现自学自励的目标角度看，教育工作者真的需要更加严肃认真！
二、知识的价值在于即知即行
叶圣陶先生说：“知识的价值全在于即知即行，当时应用。以前的教育叫儿童学习知识技能，预备着他们将来应用，所以儿童在学习的时候就很不高兴，为什么会这样呢？就因为不是他们当前所必需的。”
叶圣陶先生所说的“以前的教育”强调为孩子将来的应用而准备的观点，在今天依然大有市场。比如总是强调“教育是面向未来的事业”，让孩子们感到自己仿佛是局外人；比如说“今天的努力并不是为了现在的回报，而是为了未来”，让孩子们觉得既然如此，那我今天就无需努力，等到未来再努力一把吧。
每个人都活在当下，只有当下的生活有意义，他才会感到自己没有虚度光阴。如果孩子今天在学校里学习感受不到幸福和快乐，他怎会在未来获得幸福和快乐？而让当下的学习生活有意义，有两点很重要：一是当下所学的知识能够被充分的理解和吸收；二是学以致用，理论联系实际，在处理现实生活中的实际问题的过程中丰富生活经验，提高处理问题的能力和水平。
叶圣陶先生提醒学生：“所修习的功课犹如食物，必须随时把它消化，让它化为自身的血肉。”食物如果在胃里不消化，会导致胀气、厌食等多种不良的症状，对孩子的发育和成长是很不利的。所学的知识也是如此。
学习不是为了应付考试，而是为了提升自身的德行、智慧，如果学生平时对所学习的功课能够完全消化，是不用专门拿出时间来复习，来应付考试的。叶圣陶先生用了一个比喻来说明这个道理：“一个提得起五十斤重量的人，他在无论何时无论何地总提得起五十斤，除非他病了或者衰老了；他有这个力量是平时练成的，临到提东西的时候，他不需要什么预备。”
叶圣陶认为，现在的学校里有一种弊病，就是学生在校里只知道读书，忘却把读书读来的经验，去体验四周的事物，来创造自己的新经验。也就是说偏重读书而忘了人生。“根本地说起来，处理生活的知识当然该从一桩桩一件件的事情上去取得，处理生活的能力当然该从一桩桩一件件的事情上去历练。”学校教育要关注这一问题，要创设条件让学生消泯学习与生活的界限，把外界的一切融化在自己的生命里，使自己的生命丰满而有所作为，使生活的经验日益丰富。要让师生都明白这样的道理：学习就是生活，并非生活的准备。
要让当下的生活和学习幸福和快乐，兴趣最为重要。叶圣陶先生说：“一个人的世界，不能大于他兴趣所及的范围，唯有这个范围方是他内在的真实的世界。在他所感兴趣的范围之外，固然有许多事物围绕着他，但是他熟视无睹、听若不闻，对他来说，可以说实际上并不存在。”这话真说到了点子上！一个人的生命质量与他的兴趣是直接相关的，今天的教育，要着力于扩充儿童兴趣所及的范围，并使孩子们养成终身的习惯。而所学知识的即知即行，当时应用，就是激发和培养学生兴趣的重要途径。
三、阅读水平体现着国力强弱
叶圣陶先生说：“大家都说我国的国力不如人家。所谓国力，不限于有形的经济力量军事力量等等，一般民众的精神和智慧也占着重要的成分；普遍的不读书，民众的精神如何能振奋起来？智慧如何能得到发展？跟经济力量军事力量的不如人家相比，普遍的不读书至少有同等的严重性。”
叶先生的这段话，充分说明了全民阅读的重要意义。一个人的阅读能力，是在学校里培养出来的，全民阅读素养的高低，直接反映着学校对阅读的重视程度以及成效如何。2013年的全民阅读素养调查结果显示，我国国民的阅读素养和其他国家依然有着很明显的差距，在推进全民阅读方面，我们还有一段很艰巨的路要走。
学校要高度重视师生的阅读，要让阅读成为师生的生活方式。但并不是说学校重视了，学生就会阅读，就能提升自身的阅读能力了。这需要教师的精心指导。在指导学生阅读的过程中，要注意以下几点：
一是给予指点，让学生自己来走。叶圣陶说：“阅读指导犹如给走路的人指点某一条路怎么走，而不是代替他走，走路的人依照指点走去，非但不走冤枉路，而且见得广，懂得多，心旷神怡，连声说“不虚此行”，同时衷心感谢给他指点的人。”
二是善于批判，而不是照单全收。叶圣陶说：“学生在阅读课外读物的时候也应该明白，写在书上的东西并不是完全可以信赖的。阅读固然要认真，但是尤其重要的是要抱着批判的态度，要区分哪些是应该接受的，哪些是不该接受的，不能照单全收”。
三是活用工具，帮自己答疑解惑。叶圣陶说：“无论读那一类书，都必须使用工具书，如字典、词典、图表，等等。„„工具书是不开口的顾问，会回答你的各种疑难；工具书又是包罗万象的博物馆，能让你查考各种想知道的事物。”
四是分清次序，不轻易迷信经典。叶圣陶说：“青年人读书，要有一个缓急先后。圣经贤传大多是古东西，现在人读起来，先得打破一重语言文字上的隔阂，而青年人往往没有能力打破；其次，圣经贤传受着书写工具的限制，大多写的简约，简约之极，必须反复涵咏，多方揣摩，方才能够理会，而青年人不一定有这种能力。又其次，圣经贤传就古代的社会和人生说话，虽然其中尽多通乎古今的道理而青年人总不免觉着隔膜一层，不甚亲切，不如就近代与现代的社会和人生说话来的感觉性味。”
五是读写结合，用文字记录生活。叶圣陶说：“阅读是吸收，写作是倾吐”，“如果学生不能用文字发表自己的思想感情，不能用文字记录实际生活的一切，那才是能力上的缺陷。”
六是联系实际，并注重经验积累。叶圣陶说：“好的作品人人可读，但不能人人得到受用。那些得不到受用的人就吃亏在自己的生活经验太差，不够与好作品的作者作朋友。”写作也是如此。“那些写不像样儿的人就吃亏在自己的生活经验太差，好比一棵缺乏养料的草木，机能不旺，无论如何开不出茂美的花，结不出丰满的果来。”
将这些事情做好了，国民的阅读素养自然也就提升了。）
第3篇：叶圣陶教育箴言读后感范文
叶圣陶教育箴言读后感范文
叶圣陶是20世纪中国社会转型发展中涌现出来的教育名家之一，他的为人生的教育思想，“教是为了达到不需要教”、“教育就是要养成良好习惯”等教育观点，是一笔非常丰富的思想遗产和理论财富，对今天的教育仍然有很适切的指导作用。
朱永新老师深受叶圣陶教育思想的影响，也是叶圣陶教育思想的积极推广者。最近，他应邀编撰了《叶圣陶教育箴言》一书，从十个方面展示了叶圣陶先生的重要教育观点，很适合数字时代喜欢碎片阅读的读者的胃口。上个月，我曾经阅读了杨斌老师选编的叶圣陶教育作品集《如果我当老师》，深受启发，这次再阅读《叶圣陶教育箴言》一书，又有新的感想，主要有以下几点：
一、教育要让学生能自学自励
叶圣陶先生说：“教育的最终目的在于使学生能自学自励，出了学校，担任了工作，一直能自学自励，一辈子做主动
第4篇：叶圣陶教育箴言摘抄
叶圣陶教育箴言摘抄
1、教育工作不限于课堂教学，课堂教学课外活动一起抓，才能使学生受到更多的实益，打下德、智、体全面发展的基础。
2、就作用的方面说，进步的教育偏重熏陶。就领受的方面说，进步的教育偏重自得。
3、教师并非教书，而是教育学生。
4、在教育来学的人的同时，要特别注意引导他们知变、求变、善变，有所改革，有所创新。
5、一辈子坚持自学的人就是一辈子自强不息的人。
6、教训对于儿童，冷酷而疏远；感情对于儿童，却有共鸣似的作用。所以谆谆告语不如使之自化。
7、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。
8、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导，必令学生运其才智，勤其练习，领悟之源广开，纯熟之功弥深，巧为善教者也。
9、所谓教师之主导作用，其义在“引导”，并非一切由教师主动，学生处于被动地位，只听教师讲说。
第5篇：教育的箴言读后感
教育的箴言读后感
——强（2）班董飞霞 老庄之学：无生一，一生道。生的过程，也就是学习和进步的过程。带来的结果是知识的积累和膨胀，以及量变到质变的创新和转化。
无论是中华文明五千年精粹之道学，还是西方科学杰出的成果进化论，都为我们指出了自然性的存在和惊人的潜力。同样，对于人类来讲，基本的学习能力和方法学在被灌输进入大脑前，事实上早已被个体不自觉的运用着。最好的例证便是人类的婴幼儿期，看似由于个体的稚嫩性而使以交流和表达为载体的教育无法施加作用，但是在这个成长阶段，幼儿们本能的完成了模仿、分析比较、选择等诸多思维的过程。
所以，首先让我们相信，从婴幼儿期迈入了青少年期的小学生们，已拥有可能超出老师和家长们预估的自主学习能力。
这与周国平先生所写的《教育的七条箴言》之第一条也是核心论点：“教育即生长”不谋
第6篇：《叶圣陶教育名篇》读后感
《叶圣陶教育名篇》读后感 韦琴
读了《叶圣陶教育名篇》，我感悟颇多。
首先感悟最深的是老师应用用自己的言行去感染学生。教师要以自身的行为去影响学生，真正成为学生的表率，使学生从教师身上懂得什么应为之，什么不可为。因此，教师的教学，待人接物，行为举止，一言一行都必须认真、稳重、规范、得体，切不可马虎、轻率、任性、不负责任。此外，教师还应和学生进行经常性的心灵沟通，向学生畅开心灵，既可以向学生谈自己从人生中取得的宝贵经验，也可以向学生坦诚地公开自己的生活教训，使学生真正感受到你不仅是良师还是益友。
上课是一门艺术，除了有一定的知识结构外，还要有一些技巧和方法。教师上好一堂课，最主要就是有自己的特色，有自己的灵魂，不同的方法可以学习、借鉴。这本书无论是从思想上，还是专业上，对我而言，都是一个很大的提高。为
第7篇：叶圣陶教育名篇读后感
感
悟
--读《叶圣陶教育名篇》有感
远方一棵大树，树影斑驳，一片光的海洋，我迷茫的走近。
树下，似一位老僧，慈眉善目，背影照到我脚下。低首自问，这不就是叶圣陶大师么？
“大师，您好！您能帮我解惑吗？能帮我治病吗？” “你有何惑欲解？有何病欲治？”
“是这样的，大师，现在教育理论书籍那么多，各种成功的例子太多，但又不能直接拿来唯我所用，无论那一种到我这里似乎都取不到好的效果，我感到很茫然，很困惑。也可能是我消化不良，需要良药治病，请大师指点迷津！”
“教师之为教，不在全盘授予，而在相机引导。必令学生运其才智，勤其练习，领悟之源广开，纯熟之功弥深，乃为善教者也。”
“言教”并非独立的一回事,而是依附于‘身教’的,或以言教,或不言而教,实际上都是‘身教’。‘身教’就是‘为人师表’，就是一言一动都足以为受教者的模范
第8篇：《叶圣陶教育名篇》读后感
《叶圣陶教育名篇》读后感
此刻，面前正摆放着这样一本朴实无华的书籍。淡蓝色雅致的封面底色上，呈现着一行庄重的黑色字体《叶圣陶教育名篇》，右下方淡赭的松树水墨画若隐若现，仿佛大师用他的教育精神正向吾辈谆谆教诲着教育的真谛。
可以说，大师是一座山，也是一扇窗，他代表着一个时期教育和教学的制高点。“高山仰止，景行行止”，在永恒的历史长河中，大师永远是我们敬仰的高度，更是汲取“营养”的不竭甘泉。阅读大师，追寻大师的足迹，用心聆听那些穿越时空的声音：
“称职的种植家栽培植物，虽不能增加植物的可能性，却能渐渐改良那不良的遗传性和环境。不称职的种植家非但不能改良遗传性和环境，反而阻遏可能性，那么植物就糟糕了。如今把植物比做小学生，小学教师便是个种植家。栽培小学生有效没有效，只有他负责任。
在诸多的名篇中给我印象最深
