第1篇：读贾平凹的《我是农民》有感
读贾平凹的《我是农民》有感
吕克群先生和乔龙庆女士捐赠的书中有一本贾平凹的小说《我是农民》。出于对作者的仰慕，几乎等不得图书编目完毕就借来，并一口气读完了它。合上书的那夜，我失眠了……
路遥在创作小说时曾经把经济发展对道德和伦理观念的冲击作为一种创作模式，提出了“难道经济发展一定要以道德沦丧为代价吗？”的问题，让人深思。无独有偶，贾平凹同样在《鸡窝洼的人家》、《天狗》、《浮躁》等作品中描写了农村传统道德与现代观念的冲突，描写随着改革开放而进入农村的商品意识和现代生活方式对古老民风民俗的冲击，以及所引起的价值观念的转变。他由此来探索人性在时代变革中的内涵，写出了人们精神世界的各种生活气象。从这一点上说，贾平凹和路遥无疑走到一条路子上来了。
《我是农民》以自叙传的方式主要写了自己从上学一直到成为作家的过程中所经历的社会变革及周围的人们在社会变革中的表现，虽然时时都在回忆过去，但时时又都脱离不了现在的影子，并以现在的眼光品评着过去的一切，从而使作品产生了一种独特的“间离意识” 和淡淡的哀伤之气。小说的结尾部分曾这样写道：“整个社会，一切都在速成着，一切都做作起来，人人忙碌、浮躁不堪。孩子们整日唱着那些尽是愁呀忧呀的流行歌曲，我就说：‘孩子，你们那种愁忧并不是真正的愁忧，在没有童年和少年的城市里，你们是鱼缸中的鱼，你吐了我吃，我吐了你吃，愁忧将这么没完没了地伴随着你，腐蚀着你，使你慢慢加厚了一个小市民的甲壳。真正的苦难在乡下，真正的快乐在苦难中，你能到乡下去吗？’”。到乡下去，这对于经济飞速发展而旧的伦理道德不断被遗弃的社会，无疑是一个深深的质问。像沈从文的湘西情结一样，他的心里始终有一方净土，这块地方不受外界的干扰，不守时代的牵绊，同样，在贾平凹的心灵深处也有一方净土——乡下。生活了几十年的乡下，虽然有饿肚子的经历，有挨批斗的苦痛，但仍然留有一种特别的亲切，这种亲切来自家乡人本性中的憨厚，父亲的`大度以及三娃这样的文化人给“我”的印象，甚至也包括乡土气息下孕育着的朦胧的初恋……
对于初恋，贾平凹曾做过这样的描述：初恋常常是失败的，而事过境迁，把人性中的弱点转化成了一种审美，这就是初恋对于人到中年者的意义。作者的两次恋爱也是值得深思的，第一个女孩是农村的，作者写道“我是浑身不觉的楞小子，还嘲笑过她的皮肤黑，腮上有一点麻点，可现在却发现她黑的耐看……”第二个是大干部的女儿“化了妆的她美艳无比，没她的节目，她就生到我的身旁……”，“乡里的孩子叫自己的父亲为‘大’或‘大大’惟独她说起她的父亲是‘我爸’如何如何……我是听不惯她说她爸的”。把两者进行比较，就可以明显地发现前者是农村你姑娘的典型代表，而后者则是受到新文化、经济浪潮所影响的干部子女，作者对前者念念不忘，而和后者则发展到了一种不得不分手的地步，并从一开始就听不惯叫自己的父亲为“爸爸”，这显然就是一种文化的隔阂了。所以，与其说作者听不惯叫“爸爸”，还不如说是对新的经济浪潮及文化本能的抗拒，与其说写爱情还不如说作者在传统和新文化两者之间摆明了自己的立场。而这种“幻化成的审美”中也包蕴着他在一种新的文化天地里对传统文化的眷恋。
诚然，社会要发展，民族要进步，离不开经济的发展，但在社会经济大发展的时代，对传统文化、伦理道德的冲击，以及人们在两者之间的徘徊和以此感到的隐痛却是不可避免的，尤其在出租车夫听说作者不是住在省委家属院的时候，表现出的轻蔑，说的脏话和随意吐出的一口浓痰。更容易让人对伦理道德产生怀念。
然而，无论经济发展的大浪潮对传统伦理道德带来多大冲击，给人们心灵带来多大的隐痛，社会进步总趋势还是好的，作者发出“到乡下去”的感慨，只是呼吁人们在经济发展的浪潮中，不要把我们传统的民族的道德丧失殆尽，更不要让经济发展以丧失道德为代价。
当然，纵观全书，涉及的文化层面还很多，比如对人性中残忍的一面（看枪决犯人）的反思；对一些跟着政治的风转悠的人（父亲的朋友在父亲批斗前后的变化）的斥责；对自己儿子辈成长中困惑的质疑等，无一不让人感到一种沉重的思考。作为经济大发展的中国，提倡“一手抓经济建设，一手抓精神文明建设”的时代，作者抓住经济建设和伦理道德之间的关系，并加以探讨，强调精神文明建设，传统道德在人们心目中的地位及其重要性，无疑使这本书具有深刻的文化意义。
第2篇：读《贾平凹作品》有感
读《贾平凹作品》有感
李春艳
读了贾平凹的作品，使我印象最为深刻的便是贾平凹的《丑石》，不是作者的生花妙笔，而是还有丑石所蕴含的那种不屈于寂寞的精神。
虽然丑石是很丑，她的模样也是像石一样这丑石既派不上用场，也不能刻字雕花，更不能浣纱捶布；都没有孩子喜欢他，大人们都咒骂他，然而，正是这块遭人唾骂，也在荒草和污土里沉睡了几百年的石头，却被天文学家偶然的机会认为是块陨石，说它是件了不起的东西，之后又将她运走去研究。现在这时，人们对丑石另眼相看。
所以我觉得人也是一样，是金子总会发出光芒。
著名的电影舞星艾斯尔1993年到米高敏电影 公司首次试镜侯，在场导演给他的评价是:毫无演技，前额微凸，略懂跳舞，但是艾斯特尔并没有丧失信心，他将些写有评语的纸裱起来挂还住宅中，并通过勤奋的努力最后成为一名电影舞星。
可以说，贾平凹笔下的丑石和艾斯特尔很像，尽管收到很多人的歧视。他的才能没能遭到众人的承认，但最后还是显示了它内在的才华，所以说金子总会发光。
还有贝多芬的老师说贝多芬绝对不是当作曲家的料，爱因斯坦的老师也说他“反应迟钝脑子里面不切实际的幻想，哲学家都曾被人贬为”让青年坠落的腐败者，但是现在，他们都收到人们的尊敬和受戴。这是为什么呢？因为他们有着不服输的精神，有着自己的真才实学，而在最后也显示了他们的才华。
但在今天，有人因为一时的没有被重用，没有发挥自己的长处，找不到合适的工作就抱怨，其实受挫折的人都是对人的意志和信念的严峻考验，经不住考验的人，永远都是世界的最底层，有的人，没有真才实学，也不能脚踏实地钻研，总觉得自己是块金子，抱怨着这个世界总是对他不公平，这种其实是自欺欺人。
只有自己把自己当成泥巴，然总有人把你踩成一条路。在自己的土地上辛勤地耕作，所以你辛劳的双手会将自己的生命装回五彩缤纷。
丑石并不丑，因为内在价值为它的生命度上来了一层美丽的镁光。丑石还告诉我们，踏踏实实努力才是真真切切的。
作者简历:李春艳，土家族，贵州省铜仁市思南人，2002年3月出生。现就读铜仁幼儿师范高等专科学校，笔锋文学社成员。比较喜欢运动，最喜欢的运动是打羽毛球和乒乓球，是一个很开朗的人。
第3篇：读贾平凹《老生》有感
读贾平凹《老生》有感
贾平凹佳作颇丰，而且各有千秋。《老生》作为他的新作，以浓郁的陕南风情，独特的叙事方式，引起了读者的广泛关注。正如“横看成岭侧成峰”一样，一万个读者眼里有一万个《老生》。在笔者看来，贾平凹洋洋洒洒地讲述陕南农村一百多年的民间故事，看起来纷纷杂杂，其实无非是在阐述生与死的哲理。
《老生》的主人公就是一位处于“生死两界”的唱丧人。一个人能像庄子那样，在死者面前歌之舞之，他肯定是像庄子那样看透了生死。只有经历了岁月的砥砺，经历了人间的众多悲欢离合，唱丧人才能淡然于生死，不追随世风的变幻，不理会众生的毁誉，甚至不追求强加于生命之上的尊严、成功、财富、意义等各种主观评判。也许正是因为他不怕死，所以他才能得到永生;正是因为他不恋生，所以他才能长久不死。生死就是过一座桥，来自大自然的人终归要
第4篇：读贾平凹作品有感
读贾平凹作品有感
篇一：贾平凹《废都》读后感
庄之蝶在古都火车站上即将远行而心脏病或脑溢血发作，至今十七年矣。
十七年后，再见庄之蝶，他依然活着。
在此期间，《废都》遭遇了严峻的批评，上世纪九十年代初，对《废都》的批评成为了重建知识分子身份的一个重要契机：偶然的遭遇战迅速演变为全力以赴的大战，人们终于找到了一架风车：这个叫庄之蝶的人，这个“颓废”、“空虚”、“堕落”的人。十多年后重读对庄之蝶连篇累牍的判词，我能够感到当日诸生诚挚的人文关切，但我也注意到有一件事不言自明地成为了立论的前提：作为文学人物，庄之蝶是知识分子的镜鉴——也不知是不是风月宝鉴，反正，揽镜自照的知识分子们感到大受冒犯。
我当然能够体会受到冒犯的情感反应——为了避免很可能发生的误解，我还是首先表明我在一个敏感问题上的观点：我认为《废都》
第5篇：读贾平凹《落叶》有感
读贾平凹《落叶》有感
引导语：它年年凋落旧叶，而以此渴着来年的新生，它才没有停滞，没有老化，而目标在天地空间里长成材了。
第一、读贾平凹《落叶》有感
冷冽的秋风裹挟着你残破的身体，和破碎的、遗憾的梦。无力的身影在残阳下随风远行……不知不觉间，又入秋了。等来的，却总是一季落叶飘黄。
一阵秋风吹过，那些倔强的、执著的秋叶，宛如一尾尾折翅的蝶，那翩跹的身影，一片，一片，一片，在亘古不变的宿命中飞扬、零落，斑驳了岁月的苍凉。转眼，满目苍翠在一夜的秋风中消失了大半，残酷的手，将曾经属于它们的一切一片一片收去，失去美丽，却无人再爱……让我想起了《老男孩》里有一句歌词：“看那漫天飘零的花朵，在最美丽的时刻凋谢，有谁会记得这世界她来过。”
其实，我们不必感伤这生命的轮回。新旧更替是生命的节奏，丰盈与凋落，从不间断。璀璨
第6篇：读贾平凹《落叶》有感
读贾平凹《落叶》有感（通用14篇）由网友 “几何” 投稿提供，下面小编为大家整理后的读贾平凹《落叶》有感，希望大家能够受用!
篇1：读贾平凹《落叶》有感
冷冽的秋风裹挟着你残破的身体，和破碎的、遗憾的梦。无力的身影在残阳下随风远行……不知不觉间，又入秋了。等来的，却总是一季落叶飘黄。
一阵秋风吹过，那些倔强的、执著的秋叶，宛如一尾尾折翅的蝶，那翩跹的身影，一片，一片，一片，在亘古不变的宿命中飞扬、零落，斑驳了岁月的苍凉。转眼，满目苍翠在一夜的秋风中消失了大半，残酷的手，将曾经属于它们的一切一片一片收去，失去美丽，却无人再爱……让我想起了《老男孩》里有一句歌词：“看那漫天飘零的花朵，在最美丽的时刻凋谢，有谁会记得这世界她来过。”
其实，我们不必感伤这生命的轮回。新旧更替是生命的节奏，丰盈与凋落，从不间断。璀
第7篇：农民之子贾平凹
农民之子贾平凹
贾平凹，原名贾平娃，1952年出生，陕西省商洛市丹凤县人，中国当代最有影响力的实力派作家之一。
【作品展厅一】
残佛
去泾河里捡玩石，原本是懒散行为，却捡着了一尊佛，一下子庄严得不得了。佛是灰颜色的沙质石头所刻，底座两层，中间镂空，上有莲花台。雕刻的精致依稀可见，只是已经没了棱角。这是佛要痛哭的，但佛不痛哭，佛没有了头，也没有了腹。那一刻，陈旧的机器在轰隆隆作响，石料场上的传送带将石头传送到粉碎机前，突然这佛石就出现了。忍不住抢救下来，佛就如此这般地降临了。
或说，佛是完美的，此佛残成这样，还算佛吗?人如果没头身，残骸是可恶的，佛残缺了却依样美丽。我看着它的时候，香火袅袅，那头和身似乎在烟雾中幻化而去，而端庄和善的面容就在空中，那低垂的微微含笑的目光在注视着我。“佛，”我说，“佛的手也是
第8篇：读贾平凹《极花》有感
读贾平凹《极花》有感
幽兰
花了三天时间，将作家贾平凹的长篇小说《极花》读完了。如果没记错的话，这篇长篇小说，前面两页已经读过两遍了，但最终还是以读不下去和静不下心来而告终，但这次，我坚持读完了，感触颇多。
算上这次，开头已经被我读了三遍，但这次彻底地读明白了，也理清小说的思路了，这也算是一种收获吧。
这是一篇以一个被拐卖女孩的视角写的小说，因为自身文学功底有限，对于作品的结构和构思还是不敢妄加评论的，只能静静地把它读完。读完之后，合上书页，内心久久无法平静。因为这篇小说，让我想到了一部叫做《盲山》的电视剧，内容是如出一辙。都是讲述的关于人口拐卖的事情。
小说《极花》中，被拐卖的是一位名叫胡蝶的女子，她和母亲到城市租房收拾破烂，一直是农村出身的她来到了城市，认为自己就应该是城市人，一定要在城市里生存下去
