第1篇：出门,寻找自己的神散文
出门,寻找自己的神散文
我再次审视哲学和宗教
它们也许在讲堂上能被雄辩地论证
但是，在广阔的云层下
在旷野上
在江河的浪涛中
却什么也不能证明……
在写下这几句诗时，我哑然失笑了，难道自己也自觉不自觉地威廉.詹森斯了一把，成了实用主义者。
其实，自己是清楚的，我更喜欢惠特曼的《自己之歌》，《丁香花》，或者《草叶集》，而不是这这首关于哲学和宗教的诗。至今，我还能背出一些优美的句子，比如：“一只沉默而耐心的蜘蛛/我注意它孤立地站在小小的海岬上/注意它怎样勘测周围的茫茫空虚/它射出了丝，丝，丝，从它自己之小/不断地从纱绽放丝，不倦地加快速度/而你——我的心灵啊，你站在何处/被包围被孤立在无限空间的海洋里/不停地沉思、探险、投射、寻求可以连结的地方……”这位世界所公认的“民主诗人”，几乎是与高举民主、科学大旗的五四运动，同时来到的。在中国的白话文新诗史上，惠特曼的诗，文字质朴优雅，直抵本真，可以说，他是中国新诗运动中，作为一个精神资源而入典范的第一人。
然而此刻，我却在他神圣的诗的缪斯中，亲睐了哲学，宗教，雄辩，证明，这些理性色彩很浓的词，就像威廉.詹姆斯在他的哲学著作中，爱使用“现金价值”、“效果”、“利润”这些富有美国色彩的词语一样。这应当与季节无关，而与心情有关。虽然，正置中秋，一个被浪漫与抒情浸润的季节，出门，满目的浓郁中，一丝淡淡的黄，隐匿在节令的深处，高朗的天空，丰盈的河流，渐老的草叶，成熟的玉米，收获的农人，脸上都写满了沉实的诗意。我想，我一定是受了威廉.詹姆斯的思维影响，受了眼前的景致影响，在心中消解了浪漫，助长了实用，让结果与沉实，牵引着渐近消瘦的情绪。一连串的具象化念头，由眼前的现实助产，牵着一种连绵不断的感觉，没有原因，只随着结果而来，把理性给我，把诗意留给了季节。
也许，是特殊的血缘和人生，铸就了威廉.詹姆斯的沉实的性格特性，神秘，机智，幽默，还有实用主义哲学。与许多人相反，他将它们外方内圆式地融于一体。
1842年，也许也是秋季吧，或者冬季，似乎不应该是春天，春天花和浪漫太多，威廉.詹姆斯出生于纽约。一个朝气蓬勃的美利坚，正值资本膨胀的青春期，活力与现金价值，效果与利润，成了这个社会最活跃的荷尔蒙。我至今弄不明白，在形成他精神气质的诸多基因中，究竟是哪一种在发挥着主导的作用。神秘主义吗。是的，威廉.詹姆斯的父亲，就是一位笃诚的神秘主义者，这让他从小就生活在这样的氛围中，各种似乎能够使人获得更高的精神或心灵之力的教义和宗教仪式，构成了他童年生长的环境元素。不是近朱，也不是近墨，就是神秘。然而，在威廉.詹姆斯的精神谱系中，我又似乎很难发现神秘主义的诸多理论和实践，例如玄想、唯灵论、魔杖探寻、数灵论、瑜伽、自然魔术、共济会纲领、巫术、星占学和炼金术等。他的实用主义哲学，更是对神秘主义秘密或隐藏自然力的否认。他不相信接受过神秘知识的教育的人，就能够理解并操作神秘的自然力，否则，为什么上帝拯救了那么多年，世界还有那么多的苦难。他更相信人自身，相信眼前的风雨雷电，悲欢离合。我还怀疑，他的思维是否与几乎同时代的弗洛伊德有关，至少他确实曾一度迷上过夏尔科和另一些精神病理学家的著作，甚至曾转向心理学理论与小说写作。可是最终，他还是转向了哲学，走上了形而上学之路。这也许就是所谓宿命，威廉.詹姆斯是带着使命来的。
走进威廉.詹姆斯的精神世界，我们惊奇地发现，他的这一次转型，是如此干净利索，如此彻底。也许本身就包含了某种不可冥思的默契，几乎与20世纪的到来同步，他的著述，都是与哲学结缘的。从《信仰的意志》、《宗教经验种种》、《实用主义》，到《多元的宇宙》、《真理的意义》、《彻底经验主义论文集》，等等。只是，他不是机械地借鉴与重复，而是对撞生成，创造地发展；不是柏拉图、尼采或叔本华式的思辩，而是一条属于自己的精神之路。在这条路上，所有的路牌，无不带着鲜明的形象识别符号，那就是实用主义。他甚至将哲学也简单地定义为“尽可能全面地思考问题”，形而上学则是“为了清晰地思考问题”，而所谓灵魂，不过是我们心理生活的总和。一切都是从实用与目的出发，实实在在。玄乎的哲学和形而上学，一下被威廉.詹姆斯请下了神坛，来到我们身边。就像此刻，岳母正在做午饭，解决我们身体的饥饿与能量守衡问题，清晰的捣鼓声从厨房传来，富有节奏；窗外下着大雨，秋天的雨再大却没有闪电雷鸣，只是驱赶了反常的暑气；午后我们还准备出门，老婆女儿要去峨眉山玩，我则约了几位朋友去远景楼喝茶。哦，对了，想起林歌尔约了三次喝茶却临阵逃遁，心里就在笑，这家伙真诚中的率性和不拘小节。还有，还有，眼前的一切，都没有玄乎，是那么自然而真实。在秋天周末，我码着与威廉.詹姆斯有关的文字。
威廉.詹姆斯沿着这种实用主义哲学，不断地拷问世界，追问自己，直至怀疑自己从小耳濡目染的神秘主义。
世界。对，世界是什么，怎么样呢？马克思主义说，世界是物质的，物质世界是联系变化发展的，却遗漏了精神独立存在的价值和反物质存在的可能；笛卡尔用“我思故我在”的简单质朴，证明了我的存在，世界的存在，却忽略了存在的终极意义；也有人说，实践是检验真理的唯一标准，却不能回答，如果实践本身错了，而不是真理不存在呢，真理到哪里寻找。威廉.詹姆斯发现，这些证明方式的错误，似乎都在世界与人之间，形而上与形而下之间，设置了一个人为的逻辑公式，让世界的真实与我们的眼前现实，拉开了一段距离，从而变得若隐若现，若即若离。这不是一般的距离，不可以用小小的去形容，而是思想的距离，真理与谬误的距离。虽然，所有的证明，都在以真理的名义。也许，发现谬误，就为成功迈出了脚步。威廉.詹姆斯从自己的思维出发，锁定结果这个终极目标，把复杂的问题简单化。他说，真理就是观念的“现金价值”。在工业文明和市场法则蓬勃兴起，价值观念左右着世界的当时美国，何人不理解“现金价值”呢，从企业家到车夫。他还说，哲学不应当仅仅思考死亡，更应该激励生命，否则，有什么价值。是呀，一种言说，一个观念，不管是谈及治国安帮，还是油盐酱醋，如果解决不了实际问题，不能激励人的斗志，不能兑换成现实中的“现金价值”，让国家发展，老板赚钱，工人养家，学生成才，家庭和美，还有什么用呢，还有什么理由去津津乐道。
当然，锁定结果，并不是忽视过程，违背演绎。事实上，威廉.詹姆斯的逻辑是很严密的，只不过是，他不是简单地照搬亚里士多德式的公式，而是遵循自己实用主义的思维。有人说，这得益于他接触到的皮尔斯和他的《如何清晰地表达思想》。与其说是这样，不如说是他们思想的某种契合，坚定了威廉.詹姆斯的理念。皮尔斯说，要找到一个观念的意义，必须检验其在行动中所产生的结果。这犹如一道电石火光，一下把威廉.詹姆斯的思想激活，拿柏拉图的话说，就像从黑暗的洞穴，一下走到了灿烂的阳光下。思想循着结果之门，向源头追溯进发。这一追，就追到真理本身，追到了善。不是牵强附会，也不是望文生义，真，不就是真实，实在；理，不就是道理吗？真的本质应当是善，生命的善，发展的善，生活的善，相处的善。任何事物，只要能令人信服地证明自己的善，就可以判定为真。理，则体现为一种观念，一种有待证明的认知。因此，真理是一个过程，随观念而来，以结果为证，随善而终。就这样，过去许多哲学家百思而不得其解的问题，被威廉.詹姆斯一语破机。比如，经院哲学曾问，真理是什么，然后陷入诡辩；达尔文也曾问，真理起源于哪里，然后陷入迷惘；威廉.詹姆斯却转移了重点，只向前看，“避开初始的事物，原则，范畴和假定必要条件，只看最终的事物及其成果和事实”。这让他面对其他哲学家们的苦恼，变得格外轻松而自然，就像这个中午，我面对岳母烹饪的大蒜烧鲢鱼、云豆蹄花和香芽剪蛋，还有刚放晴的天，和窗外清新的.阳光和空气。时间推动着不断变化的关系之流，为我证明着身边世界的友善而真实，而我，也在真实中自信。
威廉.詹姆斯并没有就此止步。他知道，要从根本上颠覆真理的误区，还必须颠覆凌驾于真理之上的神。虽然，他没有像尼采那样，高呼上帝死了，众神在坠落，重估一切价值。但是，对于普罗大众，他实用而质朴的论证，却比尼采的演绎更震耳发聋。他诘问，上帝被描绘成凌驾于万物之上，无限完美，永恒的全能智慧，这样的赞美，不说神，对我们每个人都很受用。但是，那有什么意义呢？事实上，我们用全部的眼泪，仍然洗不掉上帝旨意中的一个标点。在威廉.詹姆斯眼中，这些都是虚妄之物，并不能给我们带来什么好处，也许还不如眼前的一餐美食，一缕阳光，一席轻风。更为重要的是，它导致人们自甘坠落，沦为所谓神祗的精神傀儡。事实上，人们是否接受某种哲学，认可某种观念，主要不是依据客观真理，而是需要和性格。只是，这里的性格不是传统意义上的理性，而是非人格的理性。最终结果是，这种非人格的理性给他造成的偏见，甚至还超过任何客观条件。
威廉.詹姆斯还把人的性格分为空想型和实际型，信仰神祗者属于前者，实用主义者则属于后者；每一种性格内部，也包含着尖锐的矛盾。因此，解决真理的矛盾，需要综合哲学，或者多神，在每一种信仰中，都可能隐含着某些真理。因此，我们不能囿于某一个特定的神，应该对每一个希望敞开心扉，要坚信一切都还没有定论，我们的努力可改变一切。坚持一神论的哲学家们犯的通病，就在于他们追求的不是真理，而是简单的统一。事实上，纷繁复杂的世界是不可能统一的，而需要综合而复杂中的真理，或者说善的发现。这个众神之神不是别的，就是我们自己。换句话说，我们就是自己之神；只有个人才是最可贵的，其他一切都是工具，包括哲学。我想，还包括所谓上帝，和我们原来心里的许多神圣。
是的，我们就是自己之神。哪怕我们踏出同一道门，面对相同的人事物，却怀揣不同的非人格理性，并影响着我们的观念与行动。就像今天，我们一家人都有不同的选择，只要善并开心就行，无所谓、也不要去理会错误与正确。不要相信什么上帝与哲学，要相信自己，请记住惠特曼并非浪漫的诗句：
在旷野上
在江河的浪涛中
却什么也不能证明……
第2篇：长篇散文《寻找自己》
长篇散文《寻找自己》
长篇散文《寻找自己》
不知什么原因，今晚想出去走走。
初春之夜，还有—丝寒意。我无意识地把那件黑色风衣拽了拽，可是扣子早就扣不上了。
天空象一大片薄纱，紧紧地把那几颗星星包裹得严严实实的，吝啬地只露出一点点光亮。地上行人寥寥无几。
不觉间，又来到那片荷塘。荷塘己解冻，像刚睡醒的少女，没来得及化装。一栅栏围住了她。水中有几支不堪寂寞的水草，早早地显露英姿，立在水中央。突然间有一声蛙叫，打破了夜的宁静。或许是我惊扰了他的美事？
我脚步放轻。此时，耳边有个声音：等夏天时，荷花盛开，特别好看。是呀，我多么想能看到荷花盛开的时候呀！
沿着曲折的小路继续走，路边那一树树粉色的樱花，黄色的迎春花，在这样的星光下，显得不那么艳丽诱人了。不过看到那些站立的树，倒有些感慨。你目送过多少人？来了的，走的？—年四季，呆呆站立，为了什么呢？
走着走着，前边有一老一小，似乎也在散步。小男孩问：奶奶，今晚我帮妈妈洗碗了！奶奶接道：你是一个好孩子，以后你长大了要做很多很多事。比如，你当了董事长，挑大梁…。小男孩急问，奶奶！什么是挑大梁呀？奶奶一时解答不上来。小男孩又追问道，挑大粱是干什么的？或许祖孙俩发现了我，这个问题才没了答案。呵呵。
一丝风调皮地掀起了我的风衣衣角。静静的夜，静静地走着，静静地思考着。思绪象一张铺开的地图。寻觅心里天空各个角落。红尘中，到底有多少背弃的誓言，有多少不能兑现的承诺？或许，经年之后，才会明白，当初的执着，守候，天长地久的梦，都是人生中的调味品。是的，我找不到自己了。但我依然会问，我是谁？我从哪里来？也许我真的是千年遗落人间的那滴雨。最终会深深地埋进土壤里。
对于春天，繁花盛开，虫叫鸟鸣。对于春天，种下什么种子，结什么样的果。对于春天，芳林柳绿等等，这一切我都不在意。我在意的是，落花时的悲泣与凄凉。谁都有自己的春天，可是我的春天在哪里。我一直在寻找，更确切地说，我在寻找自己。
我有些冷，用力把风衣裹紧自己的身体。风儿从身边勿勿掠过，丝毫没感受到我的存在。我应该在哪里停留？心象—片荒漠。孤独，凄凉，寂寞。也许此时的心境正如那句话：有—种心事不能和别人提起，有一种感动只能藏在心底，有一种爱情是天涯海角的距离，有—种人只能梦里等待。其实有些感情开始就注定结果了。爱了，聚了，分了，痛了，哭了。可是还要在一起。也许也想演绎一场中外那些悲怆的爱情故事吧。所以，必须走完这条路。
很多时候一直在问自己，我为什么要活？为谁而活？亦有朋友说我，人生苦短，转眼就是一辈子，该为自己活了。可是我去哪里找回自己呢？顽固的封建意识像一道枷锁，紧紧地锁住了我的行动。有时真的羡慕那些离婚者，那么有勇气。那个家让我恐惧，让我伤痛。让我凄凉。还让我留恋什么呢？我一直思念着那些我精心打理的花草，厨房里买的餐具，床上的床单床罩，还有园子里种的那几棵果树。我知道，没了我，花儿可能都死了。那些物品肯定不会思念我的。家，在我的心里是如此的有份量，完整的背后必须要付出代价。尽管漂泊。
我仰望夜空i，寻找雨的影子，感觉风吹得睑冰冷冰冷的。那几颗朦胧的星星，依然遮着面纱。月亮今晚不会出现，因为他去赴约了。祝福他吧。
来到这个陌生的城市已有半年多了。看到的仍然都是陌生的人，陌生的路。所熟悉的就是xx超市，那里陈列的所有商品都认识我了。可是它们从不说一句话。
看到那些为生活匆忙奔波的人，手里拎着一杯豆浆和面包，边走边吃的人，背着包边走边打电话的人，好想自己也溶入其中。可是，我就像格格不入的另一个世界的人，与这个世界这些人毫无干涉。漂泊的日子，就是从一个陌生的城市到另一个陌生的城市。有起点，没有终点。下一站是哪里，我也不知道。时间久了，朋友似乎都遗忘我了，或许是我遗忘他们了。手机的来电铃声，寂寞得不能再寂寞了。
有时拿着手机打着另一个手机，自己听铃声。活着觉得一点价值没有。可是还得假装活呀。为了某种责任吧。活到现在，己有48个春秋了。半生过去了，回首起没有事业，没有避风港，一无所有。跟流浪的乞丐一样。觉得自己很淡定。世界多我不多，少我不少。
就是死的那一天都不会惊忧谁。也不能这样说，会惊忧身边那几片树叶的。实际上人奔波的最终目标，不是自己拥有多少钱，多少套房子，多少个情人，多大的权力，而是进入土壤里。这里才是最终的奋斗目标和永远的'家。
所以在红尘中，学会任何事不悲不喜，不气不恼，不卑不亢。给别人永远是阳光的笑脸。那些个过去的现在的不快乐的都隐藏起来。用眼泪去埋葬，用音乐去净化。用失忆去忘记。所以红尘中，学会自己爱自己。比如有病时，学会麻烦自己的手去倒水，请自己的嘴张开，把药吃下，然后轻轻对自己说，乖，别怕苦，吃了病就好了。比如拎着重重的东西，前面的路还远，就对自已说，要坚持，这就是在锻炼自己的身体呢。看到双手JingLuang的样子，我俯下头，轻轻地去吻它，乖，一会就好了。比如看到手上一个又一个不小心划破的刀口，再怎么疼也不说。有时真羡慕有人帮着吸吮刀口的那些人。我好像在记忆中，没有一次。
一直是自己拔点滴管，上医院，去商场，就是生完孩子，一个月就得去上班。什么什么的待遇关爱似乎与我无关。想到这里，忽然觉得自已像个大明白家，把红尘中的事事非非看得很清楚了。
不在注重修饰，穿着，拥有什么。不在渴望关心，关爱，当然我命中注定也得不到。该经历的都经历了，该尝试的也都尝试了，该面对的也都面对了，该放弃的也都放弃了。赤条条的来，赤条条走。我不会给任何人一点点伤害，我不会去强求不属于自己的一点点东西。我不会连累任何一个人。情归自然，自消自灭。走着走着，脚似乎让什么绊一下。低下头一看是公园边的路石。前面是一道栅栏。没路了。我呆呆地站立，环顾一下四周。想寻找什么。慢慢转身往回走。穾然从草丛中串出一支小动物，吓我一身冷汗。定神一看，原来是一支猫。不知在抓什么。
想想猫原来是抓老鼠的，现在也改行了，供人玩的。狗原来是看家的，现在改成主人的儿子或女儿了。地位大转变。我不清楚这是动物进化的进步，还是人类变得更“文明”了。
呵呵，一直觉得古代人生活不错，单纯，简单。日出而作，日落而息。就算部落间有冲突，一仗过后，胜为王，败为寇。没很多很多的麻烦。我要生活那个年代就好了。可是谁能回到那个时代呢？像小品或电影中讲的穿越，只能是幻想而己。只能看看古人留下的遗址古件等罢了。多给人们一些神秘故事而已。
有时也猜疑，人真的有轮回吗？若没有，为什么在某个时段某个地方，感觉早来过？为什么两个人会做同样的梦境？人世间真有好多神奇在里面。曾有个同事，在同一个部位，有着相同的胎迹，她所经历的一切，正是我年轻时走过的路。看到她好像看到了我年轻时的影子。这是为什么？是巧合吗？还是我的又一个同胞姐妹的轮回？
要是真的有轮回的话，我一定在今生规划好。首先，好好学习，必须考上大学，有自己的事业，让父母快乐地享受晚年。其次，必须找个相爱的结婚，这个人必须爱我爱事业爱家，在意我，象关心孩子那样关心我。生生世世一辈子。然而，这一切只能是想想而己。谁又没轮回过。有没有来生谁也不知道，那一切在我看来全是自欺其人的话。走过的路已经走了。过去的时光，怎会从来？还是现实些活在当下吧。
所以，一定找回自己，希望下半辈子能活明白些。不能无所事事。找一个懂我的人一起旅行。去看大海，去登泰山，去天涯海角。我会用全部的爱，相守到老，到永远！这条漂泊之路走得太远太累了。孤独寂寞也都生出白发和皱纹。不想在这样活。所以我一直在寻找自己。寻找属于我的太阳，寻找属于我的月亮，寻找属于我的情感所在，寻找属于我的梦想天堂。谁能让我漂泊的灵魂不在漂泊，谁能让我在午夜不在流泪，谁能给我一缕阳光般的温暖，谁能can扶我一起沐浴夕阳落日。
我的青春己匆匆逝去，经历的，看过的，得到的，失去的，都将沉入心海最深处。对于事业，我争取过，我努力过，我奋斗过，我没有遗憾。即使仍然是零起点。对于爱情，我追求过，执着过，我蔑视过，轻视过。即使一次次渴望，终因一次次失败而告终。只能说，情深缘浅。所以，只能随缘放逐。一条路再不好走，也要坚持走下去，就算碰得头破血流，就算遍体鳞伤，我也要开心接受。这也是上天赐予我生活的考验。其实自己的敌人，不是别人而是自己的眼睛和耳朵。眼睛看到的太多，比较得太多，所以想得多，所以才累，所以达到什么高度都不会满足。耳朵听到的太多，某一件事，某一个物体，都会引起各神经兴奋，导致失调，失控，失去自我。于是，那些个没有思想的人，在别人眼里，感觉很可怜很悲哀。其实当事者感觉很幸福。他们不会累，不会想很多个为什么。他们会把所有人当朋友。他们一样每一天与太阳一起升〈生〉，与黑夜一起沉睡。享受着自己的原生态生活。
风，无力地掀起我的衣角了。我按着原路走，周围静悄悄地。累了一天的人们都回到各自的家。尽管家有着种种的酸甜与苦辣。但终归有个家。家是多么美好的一个概念呀。月圆时，全家人一起举杯邀明月，过年时，围坐桌旁一起吃着饺子共渡良宵。累了，哭了的时候，有人安慰。我多么渴望有个属于自己的真正的家啊！可是我不能侈求太多，越多失望就越多。一切顺其自然吧。有些时候，不知道自己到底想要些什么，想要过什么样的生活。是现在的生活过于空白，还是内心过于空虚。我是不是总喜欢无病呻吟，还是真的喜欢这种自欺欺人的想法？
过着分明幸福，却笑不出来的生活。是我要求的太多，还是真的上天给予的太少。呵呵，不管怎样，这些年来，我还要感谢父母养育了我，感谢上天让我遇到很多关心帮助我的人。用下面这一段话来表达我的心声吧。
感谢有你，黑暗的天空开始闪亮，
感谢有你，生活的天地有了色彩，
感谢有你，孤独的发呆有了惊喜，
感谢有你，沉郁的空气开始流动，
感谢有你，焦渴的大地有了新绿，
感谢有你，沉寂的岁月有了笑意。
有你，无论你在哪里，只要你和我同在这片天地，我在远方也能欣赏到这份旖旎。有你，我这苦命的女人不再苦命。是你让我看到了希望和未来。是你的鼓励与安慰让我重新找到自己，是你让我品尝到了幸福的甜蜜与牵挂的美好。
人生能有几回醉。心甘情愿为你醉一回。
一条路，海角天涯
两颗心，相依相伴
风吹不走誓言
雨打不湿浪漫
意济苍生苦与痛
情牵天下喜与乐
一条路，千山万水
两颗心，无怨无悔
明月清风相思
丽日百草也多情
两颗心，长相伴
你我写下爱的神话
夜真的很深了，可是依然不想回去，一点睡意都没有。我这个人就这样，凡是经历过的，看到的都会有情。包括一颗草，一朵花，一片叶子，或是块冰冷的大石头。但最终都会成为过眼云烟，或是过客。当然，我也一样是别人的过客。能够真正沉淀在心海深处的有多少？只有自己知道。没有人想孤独走完一生。所以一生不断地去追求，追求更美好的人或东西。就算达不到目的，也要把这些寄予来生。带着美好遗憾死去。
第3篇：寻找自己优秀散文
寻找自己优秀散文
在大学待得日子渐渐的也过了半年，只能说喜怒哀乐都有。从一个什么都不懂的自己，一直到进大学的手续都是自己办完的过程，真的学到了很多。尤其是当一个人的无助要怎么说出求救，一个人的不懂事要怎么说出你能不能帮帮我，一个人的任性要怎么成熟。从进大学里时，只想跟朋友一起，不想接触新来的环境。
一直到发现有些路就算身边有再多的人挺着你，你都必须要有勇气才能走下去。但是让我往往没想到的，或许就是有时候那么固执的我吧。一个我用好玩的心情玩起来的游戏，如今就好像我生命里必须实行的东西，这种感觉真的有些不一样。当一个人扛起一个责任时，就算自己再怎么遍体鳞伤，我想应该都会有人说要放弃了但却还是输给自己放心不下的决心吧。以我如此好玩的`性格，三分钟热度的脾气，往往都是事到一半就虚脱发呆放弃了。
偏偏这游戏让
第4篇：寻找自己散文诗歌
寻找自己散文诗歌
我不知道我是谁，来自哪里，去向何方。
在尘世间游离，在红尘中飘荡。不知哪里才是我要的方向。
我带着厚厚的面纱，披着不为人知的伪装。
我变成了魔鬼，掉进了深渊，心里全是黑暗，看不见一丝灯光。
在角落里苦苦徘徊，挣扎，却在有阳光的那一刻彷徨。
我心中充满了虚伪，自私，名利和欲望。
我把善良丢掉，把诚实隐藏。
不懂得感恩，却时刻有求别人怎样。
我的虚荣心就像气球一样膨胀。
我究竟来自哪里，要去何方。
我的心很是迷茫。
是尘世的喧哗，迷离了我的双眼，给我戴上了面纱？让我看不到光亮。
是城市的五彩斑斓，给我披上了厚厚的伪装？把我笑脸隐藏。
我此刻的心，就像秋天里的落叶一样萧瑟，像夏日的雷震得咚咚直响。
我回到了儿时，在父母怀里撒娇，与小朋友玩耍，没有牵绊，只有纯真，也不需要多大理想。
又回到了少年上学时，能得到家长认
第5篇：寻找神锣
微影中国
微影中国
目录 影片类型
风格样式 故事梗概 演员角色 摄制团队 拍摄设备 主要景地 剧组驻地 拍摄宗旨 拍摄介绍 播出范围 报名事宜 组织领导 联系方式
微影中国
影片类型
儿童+剧情+风光
风格样式 情感动人、故事曲折、画面唯美、表现形式新颖独特
故事梗概
微影中国摄制组，组织了全国20个城市的儿童来到海南过夏令营。他们在吊罗山期间，当地一位黎族老爷爷给他们讲述了一段美丽的故事。
在很久很久以前，吊罗山十年九旱，百姓生活艰辛。这一年又逢大旱，眼看庄稼都要枯死了，村里体弱者因饥渴也濒临死亡。有一位名叫南喜的苗族小伙，晚上获得一梦，梦到一位老者对他说：天旱是因为人们无节制地砍伐、狩猎、残害生灵，触怒了地神，告到上天王母娘娘那里，遣旱魔惩罚所致。要解此难须速派人去三角山（吊罗山主峰）,脚踩刀梯请娘娘宽恕,
第6篇：出门的散文
出门的散文
上有八十父母，下有妻子女儿。生计所迫，不得不出门——打工。
接了女儿电话，又到火车站售票处咨询一回，回家后决定，第二天就走。
次日下午4点，炽日炎炎，骄陽如火。阴历6月的天，就像火炉一样，炙烤的人，心都像要蹦出胸腔似的。我背上装着几件换洗衣服的牛仔行李包，顶着烈日，走了 15里山路。热得我连内一裤都能绞的出一水来。在中途买了几桶方便面，几瓶矿泉水，我晓得，车站与火车上那些卖吃喝的，黑得很。
5 点半左右，我到了火车站广场。远远看见售票窗口，排队买票的人并不多，只有稀稀落落几个人。车站售票大厅前，有几级花岗石台阶，当我走到广场边，快要上台阶时，突然，从我背后围拢来四五个年轻小伙子（好像有女的）。他们几个，拽的拽推的推，糊里糊涂地，就把我弄到一间屋子里，像是一家旅馆。在我来之前，已经有三四个人
