第1篇：本性的善恶800字作文
本性的善恶800字作文
茫茫森林里、茫茫人群中发生着许许多多美妙崎岖的事，我发现了世界上每一事物都有它优与劣的一面，就像镜子里的自己一样有好与坏的一面。不，我想我发现了美妙中最特别的事——本性的善恶。
一、Animals的本性
今天，太阳的阴脸拉了下来。瞧，蒙蒙细雨下了起来。我独自站在屋前的花园中，望着屋子里，雨点顺着雨伞落在地上，开出了一朵朵美丽的晶莹的小水花，雨点打在玻璃上“噼啪”响，流下了一条条疤痕。
这也正打断了屋子里的宁静。屋里洁白的墙上，有一只小小的蜘蛛快速地爬着。它可能是尽力达到最快的速度，但在它看来，那依然是微不足道的。它本能地将它弄到地上，踩死了——没费一点儿力气。之后，它却丝毫没有感到快意，反倒觉得有种莫名的负罪感。虽然那生命小的.不足挂齿，虽然它的死，一点儿也不会影响整个蜘蛛家庭的兴衰，但我似乎能够感觉到它的呼吸、它的心跳，更能感觉到它在死亡那一瞬间的无比恐惧。生命对于人是宝贵的，对于动物也是同样宝贵，想到这，我默然了……
身旁，雨还在淅淅沥沥地下个不停，雨点仍然打在窗户上，我觉得这敲打声好神奇，似乎是那首“一帘幽梦”的词曲。
动物们虽然没有喜怒哀乐的丰富表情，却有最原始的情感判断，懂得善与恶。
二、Person的本性
昨晚，我的梦中萌生了一股“绿”，它是和平鸽衔来的橄榄枝，使人清朗和安定。人类天生不喜欢灾难。战争，这个恐怖与灾难的代名词，这个让人提起就不寒而栗的恶魔，它的恶行不胜枚举。看看战火不断的非洲，人们流离失所，鲜血逼染街巷，空气中弥漫着硝烟与血腥。城市的废墟上日夜回荡的痛哭声，人们的眼睛里已不再闪烁着发自他们骨子里的那一股灵气。“绿”去以自己独有的魔力，洗涤着战争的灵魂，在每个人的心里萌生出和平的幼苗，让天空重现蔚蓝，让花朵再次争香开放。它以独有的魅力吸引着我，绕在我的梦中，“和平”、“安定”的字眼，铭记于我心。
第2篇：纪实本性
纪实本性——用事实说话
纪录片与各种虚构和表演艺术相比较，它能最大限度的满足人们“了解真相”的心理。“客观事实说话”、“试听形象”说话是纪录片纪实本性的物质基础。纪录片摄影术具有再现物象（生活）面貌的物质特性。这一特性来自照相“再现”生活原貌的物质功能——照相的纪实本性。“照相本性论”的积极意义在于：强调摄影影像的“再现”功能，强调客观真实地反映生活，反对脱离现实粉饰生活；总结并提高了广角镜头和长画面的美学地位。这种强调客观真实记录的理论是西方写实主义文艺理论在电影艺术上的表现，在影视界获有广泛影响。
《颍州的孩子》拍摄过程中运用“照相本性论”的手法。比方说，孤儿高俊的奶奶去世之后，他被送到愿意收留并抚养他的亲戚家里。当感受到亲戚、孩子对自己的关心和温暖时，在镜头面前，高俊留下了幸福的眼泪。在那一刻，通过镜头简单真实地记录下孩子脆弱的一面。孩子的泪水从脸颊滑下，真实的镜头感带给观众的是触及心底的震撼，这就是纪录片“照相本性论”的力量。
纪实手法的运用保证了纪录片作品的真实性，真实性是纪录片的艺术生命。真实是纪录片各种功能和价值的基石。纪实和真实具有相对性，纪实是一种风格、一种追求、一种效果。纪录片是创作者通过对画面的记录、选删特定的时空、特定的内容编辑成的一部完整的作品，这也是纪实并非绝对化的根源所在。诚然，在《颍州的孩子》纪录片中也存在选取、编辑的痕迹。更多的详情请到绵阳装修三新装饰官网了解。
第3篇：辨别是非善恶
“辨别是非善恶”主题班会
六年三班--王姣
活动主题：明辨是非，正确认识社会生活中的真善美和假恶丑现象 活动目的：通过本次班会使同学们明白在以后的生活中如何正确的去看待“善”与“丑” 活动过程：
主持人甲：是与非、善与恶、美与丑本来就是一个相对概念，没有绝对的是与非，也没有绝对的善与恶、美与丑，同一事物在一个角度看为是，换个角度就是非。所以这是一个非常灵活而涵盖面太广的问题。把自身的修为做好，不管别人的是非善恶。存一片善心，不辨是非，不怕是非，不管是非，是非自然消失，所谓大智若愚！这样活得轻松！
主持人乙：真者，非假也。真者，为道中之道也。真者，含义有二：一者，为个体，为真我，为原人之初也。他相对独立，永恒存在，天真无邪，灵气十足，无生无死，永恒生物。此真者，是人外在活动的内在动因；二者，为主体，为无
第4篇：回归本性的作文
回归本性的作文
数学课上，一道数学题印在黑板之上。题目新颖——思考——脑海中不断思索各种方法——无可奈何。
依稀想起初中时期一种最原始的解法。无奈，这里是高中学府，怎可用如此方法？
评讲。破天荒，老师正是运用了原始的解法，快速解题；而苦苦思索其他方法迟迟不肯动笔的人，埋头思考，大吃一惊。
忘记了方法着实不值得怜惜，然则忘却根本却是一种损失。
专家曾经说过：每个人从一出生就会游泳——将一个初生儿放在水中，他能够正常呼吸——因为每个孩子在出生前都生活在羊水之中，只能通过液体获取养分。再者，一个普通人的体内大约有八成为液体，毫不夸张地说，水是人的根本。
然而，在后天的成长过程中，人们虽然学会了各种各样的泳姿，各种各样的理论知识。却对水渐行渐远，我们丧失了在水中呼吸的特殊能力——我们逐渐丧失了本性。
金庸曾经在自己
第5篇：狼的本性作文
狼的本性作文
一只快要病死的老狼，趴在自己的洞口等死，在此之前，他还有一件重要的事情没有完成。
一只小羊路过这里，看到了这只垂死的'狼。狼也瞥见了小羊。
狼突然对着小羊痛哭流涕，说：“我对不起你呀羊，我一生作恶多端，双手沾满你们小动物的鲜血，我死有余辜，真是后悔莫及呀!”
小羊说：“你这只恶狼，死到临头才悔悟，你假惺惺的忏悔能弥补你一生的罪恶吗?”
狼抽泣着说：“人常说，朝闻道，夕死可矣!我不求你原谅，只是求你理解我。你知道吗?每当我捕杀小动物时，我内心是多么痛苦!”说完，狼又放声大哭。
小羊对狼的话似有所感悟，怔怔地听着。
狼又说：“我临死前只有一个愿望，你看我蓬头垢面得，就是到了地狱里也没脸见家人，你能不能帮我梳梳头呢?”
小羊看到狼奄奄一息的样子，动了恻隐之心，就答应了狼的要求。
小羊走上前去，用手梳理着
第6篇：善恶终有报作文
善恶终有报作文（整理22篇）由网友 “暖暖含光” 投稿提供，下面是小编精心整理的善恶终有报作文，希望能够帮助到大家。
篇1：善恶终有报美文
善恶终有报美文
有一位妇女，她每天早上都要为家人烤制一种叫做恰巴蒂的印度薄饼，此外，她还多做一块，留给那些饥饿的过路人。她总是把这块多做的薄饼放在窗台上，谁需要谁就把它拿去吃。
她注意到了，一位驼背的人每天都来取走她多做的这块薄饼。他没有表示感谢，而是一路离开，一路嘀咕着这几句话：“你做的恶永远跟着你，你行的善会回报你！”
这种情况持续了一天又一天。那位妇女感到很恼火。“连一个谢字都不说，”她对自己说，“这个驼背佬每天都念叨着这个顺口溜！他这是什么意思？”
一天，她感到很恼火了，就决定要摆脱他。“我要摆脱这个驼背佬。”她说。
她做了些什么呢？她在为他准备的薄饼上加了毒药！
第7篇：论善恶作文600字
论善恶作文600字
在平凡的学习、工作、生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。写起作文来就毫无头绪？下面是小编帮大家整理的论善恶作文600字，希望能够帮助到大家。
自古有言：“金玉其外，败絮其中，这是形容一个人的丑恶。”可见，一个人外貌的美与丑固然重要，但是，如果一个人美丽，内心世界却是蛇蝎心肠的话，那么，这个人可以说是美吗？尽管外表美丽，但是，如果在一个美丽的外貌之下却是一个丑恶的心灵，那么这个人就是一个失败的人，一个连自己以前所作的行为都不能反省的人，尽管外表再美，又有什么用呢？这样的人外表再好看也没用，再好看也不过只是用来平均内心丑恶的臭皮囊罢了，这样的人再美也是一个废人，一个彻底的废人！就如桔子一样，漂亮的桔子不一定甜，而丑陋的桔子却不一定
第8篇：电子游戏的善恶作文
电子游戏的善恶作文
我一向不反对游戏，因为它拓宽人的思维，锻炼了大脑，训练了反应能力，激发人的创造潜能。
游戏，给人们一个创造能力爆发的平台。天才都是玩出来的，书呆子未曾成大事。古代的.哲学家，发明了围棋这一游戏，它是战场的缩影，是阴阳进退法则的射映，甚至成了一种哲学。
电子游戏，营造一个想象中的世界，大大激发了人的想象力。人和动物的区别在于，人有想象力，动物没有。
游戏也可以成为一种艺术，也可以成为一种文化。中国古代的游戏，在欧阳修《醉翁亭记》中写到：“射者中，弈者胜”。包括“投壶”等，皆可看做一种酒桌文化。
然而，不懂游戏者，不懂生活。沉迷游戏者，脱离生活。
在游戏中，的确可以找到自我价值和能力认可。但如果沉迷游戏，要么是丢不掉那种精神麻醉，要么是妄想在游戏中找到自己的价值，并努力证明自己的价值。
生活
第9篇：人之本性
下面是由不同的人往往有他们自己的看法，有人说人之初性本善，也有人说人之初性本恶。
其实，小人的观念是后者，只能说人身上的各类元素都可以从尘土当中找寻，可以说人本出自尘土。可为什么又能够向上追求呢?很明显就是人感受到了向上的力量，从而能够向上发展。毫无疑问，善是高级于恶。恶，代表邪恶、原始、野蛮等各类脏乱差的现象，而善代表纯洁、干净、良好、和睦、真诚等优良品种。
毫无疑问，人是靠着善而活，因着恶而死的。在善当中有一股爱的力量，恰恰是爱的力量维持着生命。每个人都是由于父母养育长大，若没有父爱母爱，人是相当缺乏的。每个人也要体验到亲情、爱情、友情等各类情感，这些情感当中如果没有爱也就难以维持。因此爱是一切生命的内在能量，只是外在的表现形式各异。咱们再来看看如今的人类，有一个让人不得不信服的事实是这样的：
