费祎传文言文阅读训练及答案

精品范文 时间:2023-10-30 07:13:28 收藏本文下载本文

第1篇:费祎传文言文阅读训练及答案

费祎传文言文阅读训练及答案

费祎字文伟,江夏人也。少孤,依族父伯仁。仁将祎游学入蜀。会先主于定蜀,祎遂留益州。时许靖丧子,允与祎欲共会其葬所①。及至葬所,诸葛亮及诸贵人悉集,车乘甚鲜,允犹神色未泰②,而祎晏然自若③。丞相亮南征还,群僚于数十里逢迎,年位多在祎右④,而亮特命祎同载,由是众人莫不易观。

延熙七年,魏军次于兴势,假祎节⑤,率众往御之。光禄大夫来敏至祎许别,求共围棋。于时羽檄交驰,人马擐甲,严驾已讫⑥,祎与敏留意对戏,色无厌倦。敏曰:向聊观试君耳!君信可人,必能办贼者也。祎至,贼遂退,封成乡侯。琬固让州职,祎复为益州刺史。祎当国功名,略与琬比。 (选自《三国志费祎传》,有改动)

【注释】①共会其葬所:一起到许靖之子的'葬地去。②泰:泰然,平和。③晏然自若:泰然自若。

④在祎右:比费袆年长且职位尊贵。⑤假祎节:后主授予费袆调兵的符节。⑥羽檄交驰,人马擐甲,严驾已讫:战事正急,军书往来传递,人马披甲戴盔,战车整备完毕。

8.根据要求,完成下列两小题。(6分)

(1)解释下列句中加点词的意思。(4分)

①仁将祎游学入蜀 ( ) ②时许靖丧子 ( )

③群僚于数十里逢迎( ) ④魏军次于兴势 ( )

(2)下列各句与例句中为的用法相同的一项是( )(2分)

例句:祎复为益州刺史

A.不足为外人道也(《桃花源记》) B.为宫室之美(《鱼我所欲也》)

C.或异二者之为 (《岳阳楼记》) D.吴广为都尉(《陈涉世家》)

9.用/标出下面句子的一处朗读停顿。(2分)

光 禄 大 夫 来 敏 至 祎 许 别

10.翻译下列句子。(4分)

(1)而亮特命祎同载,由是众人莫不易观。(2分)

译文:

(2)入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。(《生于忧患,死于安乐》)(2分)

译文:

11.费祎深受诸葛亮器重,定有很多突出之处,请你结合文章内容写出两点。(2分)

参考答案:

8.(6分) (1)(4分) ①带领 ②当时 ③几 ④驻扎 停驻 (2) (2分)D

9. (2分) 光 禄 大 夫 来 敏/ 至 祎 许 别

10.(4分)(1) 但诸葛亮却特意让费祎与自己同乘一车,从此众人没有谁不对费祎另眼相看(或者改变看法)。(关键词特莫)(2)略

11.(2分,各1分)不在乎个人荣辱得失;遇事沉着冷静,有大将之风。(意思对即可)

第2篇:《费祎传》阅读以及答案

《费祎传》阅读以及答案

费祎字文伟,江夏鄳人也。少孤,依族父伯仁。仁将祎游学入蜀。会先主定蜀,祎遂留益 土,与汝南许叔龙 、南郡董允齐名。时许靖丧子,允与祎欲共会其葬所。允白父和请车,和遣开后鹿车①给之,允有难载之色,祎便从前请先上。及至葬所,诸葛亮及诸贵人悉集,车 乘甚鲜,允犹神色未泰,而祎晏然自若。持车人还,和问之,知其如此,乃谓允曰: 吾常凝汝与文伟优劣未别也,而今而后,吾意了矣。

先主立太子,祎与允俱为舍人,迁庶子。后主践位,为黄门侍郎。丞相亮南征还,群僚于 数十里逢迎,年位多在祎右,而亮特命祎同载,由是众人莫不易观。亮以初从南归,以祎为昭信校尉使吴。孙权性滑稽,诸葛恪、羊衜等才博果辩,论难锋至,祎辞 顺义笃,据理以答,终不能屈。权甚器之,谓祎曰: 君天下淑德,必当股肱蜀朝,恐不能数来也 。还,迁为郎中,亮北住汉中,请祎为参军。建兴八年,转为中 护军,后又为司马。值军师魏延与长史杨仪相憎恶,每至并坐争论,延或举刀拟仪,仪泣涕横集。祎常入其坐间,谏喻分别,终亮之世,各尽延、仪之用者,祎匡救 之力也。亮卒,祎为后军师。顷之,代蒋琬为尚书令。琬自汉中还涪,祎迁为大将军,录尚书事。

延熙七年,魏军次于兴势,假祎节,率众往御之。光禄大夫来敏至祎许别,求共围棋。于 时羽檄交驰,人马擐甲,严驾已讫,祎与敏留意对戏,色无厌倦。敏曰: 向聊观试君耳!君信可人,必能办贼者也。 祎至,贼遂退,封成乡侯。琬固让州职,祎 复领益州刺史。祎当国功名,略与琬比。十一年,出住汉中。自琬及祎,虽自身在外,庆赏刑威,皆遥先咨断,然后乃行,其推任如此。后十四年夏,还成都。

【注】 ①开后鹿车:一种从后边开门、由人力推拉的小车。车窄小,仅容一鹿,故名。

8.对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是( )

A.仁将祎游学入蜀 将:带领

B.而今而后,吾意了矣 了:完毕

C.由是众人莫不易观 易:改变

D.魏军次于兴势 次:驻扎

【答案】 B(了:明白。)

9.下列各组句子中,加点的词的意义和用法都不相同的一组是( )

A.而亮特命祎同载举世誉之而不加劝

B.据理以答,终不能屈余与四人拥火以入

C.各尽延、仪之用者民归之,由水之就下

D.于时羽檄交驰极娱游于暇日

【答案】 C(前一个为结构助词, 的 ;后一个为结构助词,用在主谓之间,取消句子独立性。A项均为连词,表转折。B项均为连词,表修饰。D项均为介词, 在 。)

10.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )

A.董允与费祎一起坐鹿车前去参加许靖之子的葬礼,下车时,在众人面前,董允面有难色,而费祎并不觉得寒酸。

B.费祎出使吴国,凭借聪明才智和高超的.外交辞令,使得诸葛恪等才学渊博、善于诘难之人也不能争得主动,即使是能言善辩的孙权也不得不倍加赞赏。

C.魏延与杨仪两人屡生嫌隙,魏对杨有时甚至以刀剑相向,每当这时,费祎就到他们中间去,分辨是非,劝解开导,使两人均能各自发挥才能。

D.延熙七年,魏军来犯,大夫来敏通过对弈察探 费祎气度,费祎经受住了考验,于是受命御贼,成功而还。

【答案】 D(费祎受命御贼是在来敏察探费祎之前。)

11.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)君天下淑德,必当股肱蜀朝,恐不能数来也。(5分)

(2)自琬及祎,虽自身在外,庆赏刑威,皆遥先咨断,然后乃行,其推任如此。(5分)

【答案】 (1)你是天下具有美德和才能的人,一定会成为辅佐蜀国君主的重臣,恐怕不会常来(吴国)了。(关键词: 淑德 股肱 数 )

(2)从蒋琬到费祎,虽然他们自己身在朝廷外,(但朝廷的)赏赐惩罚,都要事先询问(他们)再做出决断,然后才执行,他们受到的尊崇信任就像这样。(关键词: 咨 推 )

第3篇:《三国志·费祎传》阅读答案及译文

《三国志·费祎传》阅读答案及译文

费祎字文伟,江夏鄳人也。少孤,依族父伯仁。仁将祎游学入蜀。会先主定蜀,祎遂留益土,与汝南许叔龙 、南郡董允齐名。时许靖丧子,允与祎欲共会其葬所。允白父和请车,和遣开后鹿车①给之,允有难载之色,祎便从前请先上。及至葬所,诸葛亮及诸贵人悉集,车乘甚鲜,允犹神色未泰,而祎晏然自若。持车人还,和问之,知其如此,乃谓允曰:“吾常凝汝与文伟优劣未别也,而今而后,吾意了矣。”

先主立太子,祎与允俱为舍人,迁庶子。后主践位,为黄门侍郎。丞相亮南征还,群僚于数十里逢迎,年位多在祎右,而亮特命祎同载,由是众人莫不易观。亮以初从南归,以祎为昭信校尉使吴。孙权性滑稽,诸葛恪、羊衜等才博果辩,论难锋至,祎辞顺义笃,据理以答,终不能屈。权甚器之,谓祎曰:“君天下淑德,必当股肱蜀朝,恐不能数来

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第4篇:《三国志·费祎传》原文及翻译

《三国志·费祎传》原文及翻译

费祎字文伟,江夏鄳人也。少孤,依族父伯仁。仁将祎游学入蜀。会先主定蜀,祎遂留益土,与汝南许叔龙 、南郡董允齐名。时许靖丧子,允与祎欲共会其葬所。允白父和请车,和遣开后鹿车①给之,允有难载之色,祎便从前请先上。及至葬所,诸葛亮及诸贵人悉集,车乘甚鲜,允犹神色未泰,而祎晏然自若。持车人还,和问之,知其如此,乃谓允曰:“吾常凝汝与文伟优劣未别也,而今而后,吾意了矣。”

先主立太子,祎与允俱为舍人,迁庶子。后主践位,为黄门侍郎。丞相亮南征还,群僚于数十里逢迎,年位多在祎右,而亮特命祎同载,由是众人莫不易观。亮以初从南归,以祎为昭信校尉使吴。孙权性滑稽,诸葛恪、羊衜等才博果辩,论难锋至,祎辞顺义笃,据理以答,终不能屈。权甚器之,谓祎曰:“君天下淑德,必当股肱蜀朝,恐不能数来也”

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第5篇:《王祎传》文言文练习附答案

《王祎传》文言文练习附答案

王祎,字子充,义乌人。幼敏慧,及长,身长岳立,屹有伟度,以文章名世。睹元政衰敝,为书七八千言上时宰。危素、张起岩并荐,不报。隐青岩山,著书,名日盛。太祖征江西,祎献颂。太祖喜曰:“江南有二儒,卿与宋濂耳。学问之博,卿不如濂。才思之雄,濂不如卿。”太祖创礼贤馆,召置馆中。累迁侍礼郎,掌起居注。同知南康府事,多惠政,赐金带宠之。太祖将即位,召还,议礼。洪武元年八月,上疏言:“祈天永命之要,在忠厚以存心,宽大以为政,法天道,顺人心。雷霆霜雪,可暂不可常。浙西既平,科敛当减。”太祖嘉纳之,然不能尽从也。明年修《元史》,命祎与濂为总裁。祎史事擅长,裁烦剔秽,力任笔削。书成,擢翰林待制,同知制诰兼国史院编修官。奉诏预教大本堂,经明理达,善开导。召对殿廷,必赐坐,从容宴语。五年正月

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第6篇:《章懋传》文言文训练及答案

《章懋传》文言文训练及答案

文言文,完成4~7题。

章懋,字德懋,兰溪人。成化二年会试第一,成进士,改庶吉士。明年冬,授编修。

宪宗将以元夕张灯,命词臣撰诗词避奉。懋与同官黄仲昭,检讨庄昶疏谏曰:“顷谕臣等撰鳌山烟火诗词,臣等窃议,此必非陛下本怀,或以两宫圣母在上,欲备极孝养奉其欢心耳,然大孝在乎养志,不可徒陈耳目之玩以为养也。今川东未靖,辽左多虞,江西、湖广赤地数千里,万姓嗷嗷,张口待哺,此正陛下宵旰焦劳,两宫母后同忧天下之日。至翰林官以论思为职,鄙俚之言岂宜进于君上,伏读宜宗皇帝御制《翰林箴》有曰‘启沃之言,唯义与仁,尧、舜之道,邹、鲁以陈。’张灯岂尧、舜之道,诗词岂仁义之言?若谓烟火细故不足为圣德累,则舜何必不造漆器,禹何必不嗜旨酒,汉文何必不作露台?古帝王慎小谨微必矜细行者,正以欲不可纵,渐

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