第1篇：活着的层次美文摘抄
活着的层次美文摘抄（精选15篇）由网友“认识顺路的人”投稿提供，下面是小编为大家整理后的活着的层次美文摘抄，仅供参考，喜欢可以收藏与分享哟!
篇1：活着的层次美文摘抄
活着的层次美文摘抄
人是非常矛盾的，这一点毋庸置疑。
大多数时候，人是自私的，但有时人又很无私；人都是自恋的，但也有不少人特别在乎别人的看法和感受，一心要活给别人看。
特蕾莎修女说：“人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的。”
说人是以自我为中心的，一点也不假。小孩子一开始说话，就能说：“这是我的妈妈，这是我的爸爸，这是我的玩具……”美国纽约电话公司曾就电话通话内容做过一项调查，看哪一个字是人们常用的，结果发现是“我”字。在500次电话通话中，“我”字用了3900次，平均一次通话用到近8次。
我有一个亲戚，她有一个4岁的儿子，一天他正在玩iPad，我在旁边看见上面有一张我的照片，就对他说：“宝贝，让我看一看，好吗？”他忙说：“等一下！”只见他用小手指在屏幕上快速滑动了几下，然后才把iPad交给我。一看屏幕，我的那张照片不见了，屏幕上全换成了他的照片。我不禁大笑起来，心想人在本性上最关心的还是自己，不管是4岁的孩子，还是像我这样的成年人。
不过仔细一想，人以自我为中心，甚至自私自恋也是有道理的。你看，人其实很脆弱，地震可能震死你、暴雨洪水可能淹死你、狂风吹塌了房屋可能压死你，甚至过马路一不小心，汽车也可能碾死你，即使吃饭，也可能噎死你。人的生命时刻都面临着各种各样的威胁。
世界如此冷酷，我们必须自己保护自己，自己爱惜自己，自己亲近自己。这就难怪生活中有那么多人为了“我”的房子、“我”的车子、“我”的.女人、“我”的男人、“我”的名声、“我”的财富等，忙忙碌碌，夜以继日了。
如果说人的本性只是以自我为中心，或者自私自恋，那也就简单了。问题是，很多时候人又很无私，忒在意别人的眼神，他们活着似乎只是为了别人，不是为了自己。
在我们周围，从来就不缺少为别人而活的人。一些人为孩子而活，一些人为丈夫而活，一些人为妻子而活，一些人为父母的脸面而活，一些人为房子、车子而活，一些人为上司或老板而活……为了迎合别人，我们忽略自己的需求，压抑自己的感受，冷落自己的情感。
我们必须承认，不管是以自我为中心，还是为别人而活，这些都是人性的真实流露。那么，该怎样来看待人的这一矛盾心理呢？这就要从人的需求开始。美国著名社会心理学家马斯洛说，活在这个地球上的每一个人都有五种需求，它们分别是生理的需求、安全的需求、人际关系的需求、尊重的需求以及自我实现的需求。不过，先满足哪一种需求，后满足哪一种需求，在什么时候应该满足什么需求，以什么方式满足需求……这些问题却常常困扰着我们。在我看来，人性的矛盾就是这些需求之间彼此发生了冲突。比如，当一个人竭尽全力去满足自己生理和安全需求的时候，他就是一个自私自利的人；当一个人努力去寻求别人接纳和肯定的时候，他又会变得无私。实际上，根据人的五种需求，每个人都活在三个层次上——
第一个层次：为自己而活。
第二个层次：活给别人看。
第三个层次：为实现自我价值而活。
篇2：活着的层次美文
活着的层次美文
哲人说：人活着有两件事，忙着生或者忙着死。其实，人活着的方式并不是一样的，应该有三个层次：活着——体面地活着——明白地活着。
第一个层次：活着。
这是一般层面上的生活或者生存。这种活着，有两种情况。
第一种情况，是终日为满足吃穿用度而忙碌奔波。赡养老人，抚养孩子，养家糊口，每日担心衣食之累。纯粹为了存活下去而算计而忙碌。忙碌的结果是勉强果腹，甚至温饱是一种追求和奢望，小康就是遥不可及的理想了。
就国情而言，处于这种境况的是我国的基本群体。
他们不是改革的受益者，而是牺牲者。在企业的转型改制的过程中，他们下岗了，买断了，失业了，自谋职业了。
别无长项，只能逆来顺受，随遇而安，没有怨言也不敢有怨言，不去反抗甚至不懂反抗，他们拥有极强的生命力。
“活着”的这个群体是社会构成的基础，他们处于金字塔底部，所占比例最大。
他们如工蜂如蚂蚁如棋子，茫茫无数，辛勤耕耘，默默无闻，任人摆布。
他们不是“人才”而是“人力”，不是“劳心者”而是“劳力者”。
在社会结构上，他们往往有也五八，没有也四十，有没有都一样，不为人注意，也不想为人注意。他们极其容易被遗忘。但是，他们是社会的组成部分，没有他们，整个社会便会陷入瘫痪，甚至灭亡。
第二种情况是不为生计担忧忙碌，甚至可以说物质生活优越。但他们只是生理上的活着，或只是一种事实存在。
的是无忧无虑，无牵无挂，什么爱好都没有，什么都不感兴趣，无所事事，无所追求。
这些人信奉“好死不如赖活着”，混一天是一天，活一天赚一天，今天不问明天事;他们苟延残喘，没心没肺，什么都不关心，什么都无谓。
这些人往往自诩为“新潮”“前卫”“与世界接轨”，他们之中有些人极其容易沦为生事的根源，家庭的拖累，社会的渣滓。
第二个层次：体面地活着。
体面是什么?体面是光荣，光彩，荣耀;体面是不卑不亢，得体大方，气质高贵。
体面是不邋遢，不寒碜，不寒酸，不丢人，不尴尬，不委琐。
体面不是衣着光鲜，不是雍容富贵，不是虚荣浮华，不是物质层面的东西。
体面是一种感觉，一种能引发自尊并为此惬意的感觉。
体面不是“装酷”，不是张扬，不是炫耀，而是一种自信，一种从容，一种高贵气质，是尊严的一种外在表现及自然流露。
体面地活着，是庄重的活着，尊严地活着，有价值地活着，受人尊重的活着，遵守规则地活着。
最起码是有尊严，不恳求，不巴结，不累赘，不依附，能够独立地活着，不需要别人怜悯和同情，不需要别人特别的关心和照顾，更不需要别人的施舍与救济。
体面与金钱有关系。但是体面不体面，根本上不在于有多少钱。
换句话说，有很多钱不等于拥有体面，没有很多钱也不等于不体面。
常见报道，我国“先富起来”的那部分人，他们一掷千金，骄横跋扈，在国内国外的诸多令人齿冷令人汗颜令人作呕的种种表现，表明他们并不体面。
体面不体面，与身份高低无关，与光鲜华美无关，与钱多钱少无关，与形体相貌无关。富而不骄体面，官而不傲体面，贫而不卑也体面，残疾而不沦落也体面。
体面是高贵的。我相信，只要是正常人，谁都不会厌恶体面，拒绝体面，都想体面地活着。然而，活得是不是体面，不是你自己说了算，要考别人来评判。我想我们都能约束自己，将自己塑造成一个活得体面的人。
第三个层次：明白地活着。
明白地活着属于精神层面的活着。就是有信仰有追求地活着，明明白白清清楚楚活着。明白自己是谁，明白自己为何而生，明白自己的处境，明白自己活着的目的，明明白白地知道如何对待今天和今天与明天的关系，明白自己的'最终归宿，不混混噩噩混日子。
人总得有点信仰，总得有点追求。
信仰是人的精神支柱，没有信仰的人心灵肯定是空虚脆弱的，就像缺了钢筋的水凝土。
了信仰才能活得高尚，有意义有价值。几天前看纪录片《茶马古道》，当看到那些藏民为了到拉萨觐佛而单程七个月，数千公里磕长头的景象，我为他们的那种虔诚深深地震撼了——他们是真真正正的明白地活着。正是因为活得明白，所以在那样的恶劣的环境中，藏民们显示出了极其旺盛的生命力。
明白地活着就是有追求地活着。有信仰，有理想，有追求，有事业。每天都有自己的事业和安排，并为此进行孜孜不倦的追求和奋斗。他们精神生活丰富，不浪费时间，不浪费精力，每天都做自己想做而又能做的事业。
要想明白地活着，就要弄清楚“明白”的是什么。“明白”的是什么呢?归根结底，人生有两个根本的问题——“怎么活”，“怎么死”须要参透。参透了这两个问题，才能活得有价值有意义，才能活得明白活出档次。古今中外活得明白的人当中，无论大人物还是小人物，无一例外，他们都有一双慧眼，都将这两个问题弄得“明明白白，清清楚楚，真真切切”，并躬身实践。
生命是神圣的，不可亵渎的，不可挥霍荒废的。明白地活着就能“流芳百世”，不明不白地活着就可能“遗臭万年”，混混噩噩朦朦胧胧地活着就要默默无闻湮没在茫茫空间而不留痕迹。
我们好不容易活了一回，总得珍惜生命，活得明白一点。
篇3：层次美文
有一次与一个十二岁的小男孩吃饭，在餐桌上看到邻座不远有一群明星也在吃饭。人们开始有些骚动，有人拿了书本杂志上前给那些明星签名。我们座上这小男孩也起哄，问人要纸要笔，好不容易从他母亲的手袋里找出一张白纸。
他兴致勃勃拿了纸和笔上前去，挤在人后面。我们这厢已吃过两道菜，他才回来，笑逐颜开地给我们传看四个明星的签名。我说：“回去把它镶起来，留做纪念，或拿去给同学看。”
“何必呢？”他觉得我说得奇怪，我觉得他好玩，又说：“那你怎么处置这张纸？”
“丢掉它!”
“为什么丢掉它？这么辛苦才求得。”
“不过为了好玩。”
“那你为什么又要挤上前去，饭都不吃，叫人家签名，现在又当废纸般丢掉？”
“我让他们高兴。”他淡淡地说。我看着他，打从心里爱他!
篇4：层次美文
下午访问八重洲书店。这是一家创办于19的老店，有3300平方米，是日本最大的书店。董事长河相说：“我就要创办一家什么书都能买到的书店。”
这家书店有一个特点，没有库房。河相说，书就是要卖，所以他以店代库。所有的书都放在店里，窗台上、脚下、楼梯的扶手上全是书，任人随意取拿，就是丢几本也无碍。
那天晚上，书店主人请我们在豪华的“椿山庄”饭店吃饭，饭后顺便一游。饭店后面有一条河，还有瀑布、竹林，风景之雅有如中国的雁荡山之夜。真没想到，在大都市东京居然有如此雅静之地。
翠竹摇曳，草木葱葱，石壁上流着潺潺的水，一束灯光斜打上去，映出粼粼的.波。我突然又想到白天徜徉的那个书香世界，我一下子悟到，其实人的生活有两个层次：先求生存，再求享受；先求物质，再求精神。
就拿这一晚来说，说是吃饭，其实主客都不是为了填饱肚子，所以吃饭时灯光并不以明亮为美，而是比较暗淡，要的就是一个情调。人们爱月光，就是典型的不以明亮为美。这样的时光给人的不仅是亮度，还有情绪、意境。舞台是人生的缩影，于是有专门的舞美、灯光来体现多彩的人生。
生活中饮食不只为求抱，还有求味。大大小小的宴会、街头小吃，早已成为交际的道具，成了风情、民俗的展示，至于酒，更与饥渴没有关系了。住房也不只为遮风避雨，还要求舒适。宾馆分不同星级，还装上壁纸、吊灯，地面有大理石、花岗岩、全木等材料可选，这早与遮风避雨无关了。穿衣也不只为求暖，还求美，现在城里早已没人穿打补丁的衣服了，服装成了人体美和精神美的延伸。衣服的色、形与暖已关系较远，有时甚至宁求其反，要风度不要温度，为了美而不惜挨冻。
对人来说，生存确实是一条起码的分界线。人们从这条分界线出发，可以走向不同的方向，在精神世界里分出不同的人生色彩。
篇5： 活着美文
活着美文
活着，是一场生命的旅行，是一个人不断前行的前提条件。
我想不管如何，我们都有理由相信自己，相信通过彼此的努力，陌路可以相逢，真爱可以长久，艰辛凝聚希望，失败缔造宏伟，狭隘让步坦荡，冷漠转为关注，对抗转为对话，而曾经的那些往事都会在某刻清晰起来。何况在这尘世真没有永恒的敌手，也没有真正永远的疼痛。
忘掉疼痛，或许最好的疗伤就是确定自己的渴望，并努力去追寻它，强化自己，让对方认可。
让对方接受也许并不难，难的是如何进一步打造更好的自己。在这个世界上，真正属于自己的舞台会有许多，可以用来展示自己，甚至拿来当人生的训练场我觉得都是不错的选择。
关键在于选择。
你完全可以勾勒你整个的梦想的'旅程，可以渲染甚至可以毫不夸张地修饰它。只要能呈现足够真实的自己。
当活着生命的风度和丰富的意象承载着你几乎绝大部分的期许的时候，我想，才是你开始真正爆发和凝聚自我能量的时刻。在这些时刻，你会不经意地想起它，而不会轻易忘了它。
我们忘不了过去，或是因为记忆在那里停顿了太久，在你没有忘记的时候，内心注定了那些期望的分量。
的的确确的那份渴望，深切的渴望，从心中划过，能驱使你能走到多远。我想，坚持和忍耐，足够的努力和积累，一定能够让自己突出出来，是么？
真的如此，生活也许不会太难。更不会在你努力去寻找的过程之中，让你感受难堪。因为每当你发现失去的时候，希望总会委婉地与你重逢！相信自己，相信远处的可触摸的希望或是隐秘的渴求即使还没来得及发觉，你自己已经走在路上。
篇6：活着是为了改变自己美文摘抄
活着是为了改变自己美文摘抄
我刚来北京时，绝没想过能有今天这样的成绩，也想不到未来是什么样，我只是做离我最近的、最可行的事。
“活着是为了改变世界”这句话现在很火，可我觉得这不是乔布斯的本意，是为了把书卖给中国人才这么写，或者在翻译时夸大了，活着其实是为了改变自己。
我初二辍学，假装是家里经济困难，其实是不想读了，我觉得学技术可能比上学更有用。所以，学了油漆工、瓦工、木工、镶玻璃等，这些都没人教，我给师傅们当小工，做久了自然就会了。
在家里待了几年，觉得没意思，就想着去大城市，反正在哪儿都是受苦，不如到中国最好的地方去受苦。，我揣着400块钱来到北京，第一感觉是来晚了，这里对我来说是个巨大的宝藏，随处可见的书店、展览、各式信息……每天看到的，都是学习的内容。
记得刚来北京时，我连续走了7天，从早上9点到晚上9点，拿着地图，认每条街道，看高楼、看胡同、看石狮子、石刻，看一切我没见过的东西。
梦想着进屋工作
那时，我晚上跟装修民工一起挤地下室，白天上街找工作，但像样点的都要会电脑，我第一次被难倒了。那时候觉得，北京根本不喜欢我，每天都想把我踢走。我犹豫了，因为还有200块钱，还够买张车票回老家。为了不走回头路，我去书店买了97块钱的.书，告诉自己，你死也死在这个城市，回不去了。
好在没多久，我就找到了工作，在灯箱上焊铁字、铜字、不锈钢字，还搬出了地下室，住进了公司，这事儿我挺自豪。
可干了两三个月，眼睛被打坏了，每晚把冰冷的毛巾敷在眼睛上，不到1分钟就变得很烫。老板还经常拖欠工资，一位搞地下音乐的朋友看不下去，拿着刀要去砍老板，被我拦下了。
当时的梦想就是，什么时候也能像别人一样进屋工作。
捡出来的“艺术家”
后来条件好点了，我买了辆自行车，它就是我的翅膀，带我去书店、去潘家园，它们都是我的“老师”。周末去海淀图书城看书，一摞空白A4纸、一支笔，做摘抄、描摹。
我还常去树村，认识了一群搞艺术的朋友。我不好意思说自己是装修工，就说自己是画画的。树村一家酒吧老板装修酒吧，想挂几幅我的画，我当时傻了，除了在书店里临摹的那些东西，自己从没学过画画。可我好面子，硬着头皮答应下来了。
我骑车绕三环，捡一些装修废料。滑石粉、广告粉和建筑胶和在一起就是颜料，三合板是画布。公司剩下的木方，我自己做成画框，这三个要素很重要，它们让我有东西或泼或洒，让我零成本画了一些“假油画”，送到酒吧，反响竟然很好。
2月，我干脆办了画展，主题叫“锈”。除了那些平面外，还要有立体的，我又去捡废铜烂铁，焊在一起，喷上漆。一个月创作了70幅，加上吃住，共花了700元。之后，朋友们把画拿回去收藏了。
以前想着，过年拿一大笔钱回家，在老乡面前扬眉吐气一番。一年下来，发现两手空空，一点没攒下。但是办了个画展，同学朋友聚会，我到处吹，他们都很羡慕，我的虚荣心也得到了满足。
买得起房供不起
我老家在黑龙江，侄女乔木楠4个月大时，哥哥跟前妻离婚了，父女俩跟我爸妈一起过，他们有时靠吃野菜度日，过年那几天，我看家里实在太穷了，就想着什么时候能把他们带到北京，过上好日子。
回到北京后，我立志做个商人，艺术那块暂时放下了。为了知识更新，我一年换了四五份工作，陆陆续续干了很多工种。，我到一家电脑公司做设计，一边学一边干，晚上睡公司的长椅，盖着蒙电脑的红布罩。
后来公司倒闭了，分家产时，老板分了我几台电脑，我搬进写字楼成立自己的公司，开始接商业设计。
，我生意做得有点起色了，就把爸妈、乔木楠和哥哥接到北京。我在回龙观买了房子，300平方米，因为房子是越大优惠越多。
可好景不长，公司因为一个合同签错了，赔了15万，倒闭了。每月5900元的月供还不上，只得把大房子卖了，没想到倒手还赚了20万，又买了个80平方米的，他们住着，我在外面租房。
一念天堂一念地狱
公司倒闭后，我又干了很多事，学吉他、组建乐队、开“丝网印刷”工作室、开“微薄之盐”酒吧，资助那些贫困的地下音乐人。
我之前一共有4个梦想：作为音乐人出一张自己的唱片，作为作家创作并出版一本书，作为老板开一家与音乐有关的酒吧，作为导演拍一部与自己经历有关的电影。现在，前3个都实现了，第四个也在进行中。我从不给自己定长远计划，时代变化太快，制定了也得根据需要随时调整。但确定了一个目标，就得有死磕的精神。
在北京打拼这些年，常常碰到嘲笑，我会咬牙切齿地想，你不是瞧不起我吗，等两年之后，我积蓄了力量，一定让你们刮目相看。等我什么都弄好了，再面对那些人时，腰板自动挺直，自卑变成自信。
我前后共搬了16次家，东西是越搬越多，最后一次搬了16车，这点我也挺自豪。这么多年下来，我相信只要努力，总会有机会。特别是在北京这样的大城市，只要你有实际的才华和手艺，就有出头的可能，但你要是不好好努力，它就是地狱。
篇7：像个孩子一样活着美文摘抄
像个孩子一样活着美文摘抄
生活中，常有这样一些人，他们仿佛经历了许多，总是喜欢以饱经沧桑的面孔示人，无论遇着多大的事情都是一副波澜不惊的样子，仿佛这个世界上已经没有什么东西还能够引起他们的兴趣，更不会让他们感到惊慌失措。有人管这样的人叫成熟，对于成熟的人来说，一缕风吹过到最后都会成为岁月赠予自己的经验。但我觉得，当一个人没有了冲劲，没有了血性，没有了热情，他的快乐也就随之消失了，那么活着还有什么意思呢？
人可以成熟，可以冷漠，甚至可以老于世故，但不可以失了自己往日的情怀和对生活的憧憬。有情怀、有憧憬的人是这样的：看见一朵花开会欢喜，看见一朵花谢会伤感，看见别人得到幸福会感动，看见别人遭遇不幸会同情——这样的人有血有肉，也最可爱。
平日里，我们有时会用“真像个孩子”来形容身边那些长不大的充满童心和童趣的人。在我看来，“像个孩子”并不是一个贬义词。孩子多好啊，斯心纯净，敢对着一切世俗的潜显规则说“不”，他们觉得真便是真，假便是假，喜欢便是喜欢，讨厌便是讨厌，不会去刻意地讨好谁，也不会去刻意地污赖谁。这一点，當真值得所有曾经是孩子现如今正逐渐失去初心的成年人好好学习。
像个孩子一样活着，对明天有憧憬，对昨天有留恋，对今天途经的'每一程山每一程水都有深厚的感情。也许在有的人看来，我们显得不够淡定、沉着，失败之后会痛哭流涕，成功之后会得意忘形，但这才是真实的情绪，真实的生活。
在每一个节日里，给父母、妻子、孩子送点或俗气或特别的礼物，不管最终得到的是感动的泪水还是一脸的嫌弃，都抹不去自己内心想表达的情意；在春风吹过的时候，在秋叶凋零的时候，给远方的久不联系的朋友写信，也许这信最终会被丢进垃圾桶里，但你若用了心，他们想必也会有所感，知道你还记得他们。与之相比，有时候结果真的不是那么重要。
无论做什么事，我们都应该像个孩子一样，绝不因为别人的冷嘲热讽就轻易地放弃了自己的梦想，尽管它可能真的不怎么靠谱，但没有尝试过，没走到最后一步，谁又能说明天就一定没有希望？
活着，就要给自己足够多的信心和勇气，像孩子刚学起步时那样，磕磕绊绊，摔摔跌跌，虽然看起来十分笨拙可笑，但最后都学会了直立行走。长大后的世界其实与从前并无两样，我们理应像个孩子一样活着，去努力，去拼搏，去应对这人生的风和雨，悲和喜。
篇8：像春天一样活着美文摘抄
像春天一样活着美文摘抄
人，应该像春天一样活着。
像春天一样，我们要对生活充满激情。只有对生活充满激情，我们才会用阳光般的温暖，去融化冷漠的雪垛，去融化冷漠的坚冰。让雪垛融化成清澈的溪流，滋润隔膜的心田；让坚冰融化成澎湃的波浪，拍打起振作的眼神。我们要用春天的激情，氤氲出诗的韵脚，飞翔起美妙动听的歌声；我们要用春天的激情，将远山渲染成一个个生动的音符，让阳光谱成天地间最美的旋律。
像春天一样，我们要学会创新。要在荒芜中播下嫩绿，要在沙漠中育出花朵，要把一块块田野变成希望的帆船，要把一片片寂寞变成梦的庄园。要在空旷中开辟出繁茂，要在荒凉中开辟出昌盛。站在历史的峰峦上，让今天从思索中腾空而出，变成一只矫健的雄鹰，让开拓变成它的翅膀，让明天变成它的眼睛，让长风变成它的呼吸，让无限变成它的天空。
像春天一样，我们要潇洒地对待生命。不要再悲观地嗟叹落叶，不要再忧郁地怨怒霜冰，不要再坐在寒冷的屋里叹息，不要再躲在泪水中无声追忆。该忘记的就果断忘记，该记住的就深深地刻进记忆。走出孤独。走出忧郁，走出自我。像春风一样，去踏青，去爬山，去采集鲜花，去唱歌野炊，去拧一管柳笛，在燕子拐弯的地方，吹响绿色的音符，去看一棵芦芽，在露的梦里，一节一节地向太阳攀升，去河边听阳光撕裂冰的声音，去花园看花蕾轻启芳唇吐露满怀芬芳的情韵。去想去的地方，去想看的地方，去让自己成为自己的`地方，自由得像呼啸的风，轻松得像飘逸的云。没有尘世的喧嚣，没有尘世的烦恼，在真正属于自己的时空中，我们和春天一样，行至水穷处，坐看云起时！
像春天一样，我们要有开放的胸襟。打开门窗，打开冰雪的篱笆，打开冷漠的禁锢。该吐绿的就尽情吐绿，该开花的就尽情开花。让蝶去捎信，让蜂去传媒。让风将树吹绿，摇起青春的旗帜，让雷将天空擂响，通告开拓的宣言，让涨潮的河流，鼓荡起一往直前的涛声……
像春天一样，我们自信而满怀希望地活着！
篇9：活着读书笔记摘抄
关于活着读书笔记摘抄1
人越惧怕死亡，人就活的越怯懦。而坚强乐观是对死亡的超越。人因为孤独而痛苦，又因痛苦而孤独，在冥冥中两者相辅相成，互为补充，互为因果。看了余华的《活着》，才开始觉得自我从未真正的活着。
《活着》讲述了福贵一生的悲欢，表达了福贵一生的起落盛衰，读它，我们会顿悟活着的更深层次的好处。
人要靠记忆来慰藉，要靠倾诉来释然，要靠平静来概括，要靠回首来彻悟。
悲怆的残阳微弱的呼吸着，无意感染了那一个午后的黄昏，带着些许的惆怅，带着些许的悔悟，带着些许的淡然，福贵讲述了自我的一生。
枯草衰杨，曾为歌舞场。“以前”像一部经典被缩成了记忆。年少的福贵是富少，有着刘村人所不能及的生活，享受着他人所不能享的尊宠。人往往在满足和拥有中堕落，福贵也变得焦躁不安了，烟花柳巷像无形的磁场，福贵一步步陷进其中，当他让青楼女子背着穿梭在大街上之时，他不顾一切，包括他妻子的父亲。他也许从未想到此刻的逍遥只是昙花一现，也许他从未感觉到烟花易冷时的凄凉。他不顾娇妻，他忘怀于纸醉金迷的世界。人总是忘乎所以，放浪形骸，当一切浮华都成为过去时，繁华也就悄无声息了，福贵不明白自我正在给自我挖陷阱，这一陷，福贵再也没有出来过。
烟花柳巷太柔情，而金牌赌场才是富少挥手洒金的地方。福贵比钟爱他的妻子还要钟爱于赌场，天下人熙熙攘攘皆为利，而金钱就是利的实体。赌场上的输赢就像梦一般若真若幻，福贵不明白他正在输掉自我的人生。叹息之余，我感叹人生换位的易，福贵不再是富少了，他的前半生充满了奇幻。当他把家财输地一无所有之时，父亲并没有大打出手，相反他的父亲很平静。其实，人表面的平静是虚伪的，人内心的惊涛骇浪才是真实，福贵父亲的死恰恰给了我们这样的启示。
人一旦被上帝关注，那么他得到的不是垂青，就是遗弃。那一抹悲伤的气氛还未退却，又增加了一份妻离之痛，家珍之父罗鼓声张的接走了女儿，带着福贵未出生的孩子。福贵木讷了，哑然了，没有说一句话。男人一旦犯错就难以让人原谅，男人一旦倾家荡产就少了拥有时的霸气，福贵看着妻子走了，默默耕种着租来的五亩地，他要养活一家人。人往往在容易活的时候不安分地活，而在难以活下去的时候又要竭力地活下去，福贵学会了耕地，看着年迈的老母蹒跚在旁福贵心中也许很痛;看着伶俐的女儿凤霞，福贵也许在狠狠地咒骂自我。我一向认为：亲情是人内心中无形的线，看着亲人为自我所累时，人的自责会到达前所未有的高度，福贵也如此。福贵的人生轨迹从圆滑优美的弧线变的曲曲折折、颠簸不平了，而他在一向竭力的想要好好的活。此时的福贵叫“富贵”，带有点讽刺性的悲凉，但此时的福贵很真实，很认真的在活着。
人一旦真实得活着，那不真实也变的真实了。
当福贵的妻子家珍带着儿子有庆回来时，他简直不敢相信自我的眼睛，昔日里被自我痛打痛骂的妻子竟好端端的站在门前，带着那份执着的微笑，福贵最后明白了自我有多么的浅薄。女人是水做的，有着太多的柔情和牵绊，而女人又是坚强执着的，有着太多的深情。在人拥有时，人就会很容易忽略她的存在，在他失去时，他才想起她的好，但此时的福贵再也不会不顾妻子了，他开始变的疼爱自我的妻子了。他们的感情不再是奢侈的形式，而是情深似海的患难夫妻，为了一家人活着，他们真实的在劳作。
而人生总是悲喜杂剧，没有纯粹的喜，也没有纯粹的悲。
他们的母亲因劳累过度卧病在床，请医治疗是务必。福贵进城了，没请到医生却被拉去当壮丁，这就是人生必然中的偶然，福贵欲逃不能，看着离家越来越远，福贵越来越感伤，这也许是上帝故意搞的一处闹剧，活生生的让一个人经历些许的生离死别，尔后彻悟人生。
在战火纷飞时，福贵更想活。之后遇到解放军，他幸免回家，看着那依旧的茅草屋，福贵也许感到从未有过的亲切;看着眼前的一双儿女，福贵也许才真正体会到活着有多么的重要。眼泪是思念的载体，是欢欣的背面，是情意绵绵的流淌，夫妻两人劫后余生相逢是让人感动的人生场景。福贵在死亡中的挣扎是有价值的，是对生的期盼，是超越了孤独和痛苦的勇敢。
但命运似乎并不赞赏他的坚强和勇敢，无情的夺取了有庆年轻的生命，福贵心中那升起的期望之火又被浇灭了，看着静静躺在病床上的儿子，福贵的坚强被失子之痛冲磨的所剩无几了，他也许自责自我给儿子起的“有庆”这样带着嘲弄的名字吧，但福贵还在活着，因为还有家人。随后女儿、妻子、女婿、小外孙相继离去，留下了他孤独一人，怀揣着思念，忍受着寂寞，经历着孤独。但这些并未将他打倒，因为他还有老牛，在凄清的岁月中，他和老牛有着十分的默契，他把思念全都寄托在牛身上。人就是这样，在没有任何人可倾诉、可理解的状况下，他往往将感情转移到他物，人是情感动物，再怎样受打击，也磨灭不了他真实的性情。福贵经历了太多的不幸、悲伤和痛苦，我想，他已经超脱了那样苦楚的生活，他在真正的活，不带半点掩饰痛苦的虚假。
经历的越多，彻悟的就越深。人明白了死亡必然中的偶然，懂得了死其实是另一种的生，那么人就活的真实、宁静、淡然，就像福贵在静静的午后向别人讲述自我的一生。其实，福贵一生的悲摧不是他一个人的，而是一个不成熟时代的，20世纪50-60年代的中国，有着太多的躁动与不安，个人的命运在时代的潮流中显得摇摇摆摆，难以把握。那是一个不成熟、不理性、不民主的时代，而人总是被动的理解那个时代，人权也许遭到了上天都难以容忍的程度，福贵就是那个时代的不幸儿。个人虽然超越了生死。但却难以超越时代，而福贵却在那个悲摧的时代里好好地活着，带着份别人看不懂的释然。
《活着》用最朴实无华、最平铺直述的语言向我们展示了人生的真谛。书中，生命在不断的接踵而至的死亡中变得异常诡异，死亡之中冥冥不可臆测的成分也就越来越大，越能体会生命的可贵和活着的不易。那层出不穷、一波之后一波的苦难象风一样袭向人的生命旅程之时，才让人更加深刻的体会到坚韧不屈这种难能可贵的品质。生命虽是脆弱而无常的，但在书中，却让生命的坚强得到了最充分的体现。命运，能够感激，也能够仇恨，但是它不可违抗。带着与生俱来的印记。生活的好处与幸福的标准，永远没有答案。《活着》向我们昭示了平静从容生活的可能，绝望的不存在。
“人为什么而活着?”这是一个永恒的话题，更是一个众说纷纭而没有结论的话题，余华这样说：活着是生命本身的要求，也是活着的人的最基本的目的，而不是为活着之外的任何事物而活着。”活着就是这样一种自然而然的过程。
我想起了身残志坚的作家史铁生，年轻时因一次意外，双腿残疾，之后又频发重病，生活坎坷，然而他在《我与地坛》中曾说：一个人，出生了，这就不再是一个能够辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。它还说：活着是自我的一种选取，既然选取了活着，为什么还要痛苦的活着!
活着是艰难的，生存是充满苦难的，正是这些许许多多伟大的、平凡的人物，使我们透过泪水观察到了微笑，透过苦难体会到了生存。
福贵一生的杯具是自身命运与社会变迁的交织，活着，为了什么，为了这让人撕心裂肺的痛楚吗?不!正是这种痛楚才使活着的感觉更加强烈。期望破碎后的痛楚使下一个期望更加真挚，使得来的幸福更加珍贵。人生来就注定要伴随悲伤，但正是悲伤使我们更清醒地活着。正如余华自我说的：“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。”只要活着就有期望，是他带给我们最重要的信息，坚持活着，再苦再难也要活着，因为只要活着就有期望。
《活着》像一支古老的歌谣，在向我们讲述着一个生命中脆弱与顽强、欢喜与哀伤的真相，让我们懂得卑微生命中蕴藏着些微的却如金子般闪亮的光芒，让我们懂得人性的温情能够一步步把无边的苦难变成继续前进的力量。
其实，自我的生活别人难以懂，别人的生活自我也不会刻意去懂，在这个时代中，我们都要好好地活着，无需惧怕死亡和时代的局限，只需真实的活在当下。
关于活着读书笔记摘抄2
我拥有了一本好书，书不厚，但暖人心。初入眼帘时，鲜艳的红色让我入了迷。封面很简单，大红的底色只衬着两个大字——活着，在微弱的紫光下，书后似乎隐藏着什么，显得异常神秘。
伴着好奇心，我翻开了第一页……
书以美国民歌《老黑奴》起源，因为这首歌，作者被深深打动，于是写下了这篇小说《活着》。作者不动声色地让我们跟随他的冰冷笔调，亲眼目睹了人们在这个纷纭扰扰的叫做活着的故事里死去。
大致阅读这篇小说时，书中主要讲“我”在一个乡下听一位老人福贵讲述他自己的故事。福贵原本是一个地主家的少爷，由于好赌而输尽家财，变成一个穷人，他被国民党抓去当壮丁，经历了大跃进、人民公社化运动，他的亲人相继死去，最后只剩他和他的一头老牛活到现在。
此时，我感到我的心已经非常沉重了。先是为福贵的败家而感到气愤，再后来又为了福贵悲惨的命运感到悲哀。整个故事氛围都比较阴沉沉，但是，无论福贵的命运有多么悲惨不堪，即使到了趋于死亡的边缘，他都活了下来，在悲伤的情节之间，福贵在死亡的伴随下活着。述说苦难时，眼睛里流露出了奇妙的神色，分不清是悲伤还是欣慰。也正是从这里，我的心再一次被深深触动了。
说到福贵，他本身并不是一个值得尊敬的人物，在他年轻的时候如此放荡不羁，后来虽然变老实了，但是并不懂得教育孩子。不过仔细想想他还是有着其余人不曾拥有的品质。福贵受到的打击和痛苦是常人所没有的，可他还是靠着自己的力量，活着，坚强的活着，不像春生因为在受挫折而自杀，这种精神还是值得我们赞扬的。
在现实生活中，像福贵那样抹着浓厚的悲惨色调的人很少，但是我们会遇到大大小小的崎岖坎坷，在挫折面前，或气馁投降，亦或昂首挺胸继续前行，我相信只要活着，生活中的大小细节和感受都会被我们遗忘，被时间所遗忘。
活着就好!我高声赞扬那句话：人是为了活着本身而活着的!或许像福贵那样活着，或许像老牛那样活着……
合上书本，鲜艳的红再次入我眼里，更扎我心里。我知道时光如黑夜一样正在转瞬即逝，死亡也终会如黑夜从天而降。不痛，不悲，不喜…仿佛是一片青叶在风中摇曳，宁静就在遥远的身旁波动…
关于活着读书笔记摘抄3
福贵的一辈子都在活着，完全是物理状态的活着，童年时物质的富有使他放纵欲望，吃喝嫖赌，直至把祖传的家产挥霍一空。中年的贫穷使他不得不下田务农，自食其力。生不逢时的他经历了旧中国的社会，新中国的解放，大跃进等等时代的变迁，这些人为的运动使无数清白的众生被剥夺了生活的权利，沦为牺牲品。
福贵的一生是比较系统地承担了各种可能的苦难，哀远远大于乐的体验。他的一辈子可以说是中国过去几十年的历史叙述，刚开始是他主观地自暴自弃，输掉了家里一百多亩良田。福贵从阔少变成了龙二的佃户，开始了贫民生活。天灾人祸开始在他身上轮番轰炸，先是妻子得了软骨病，儿子有庆为了救县长春生的太太献血时过度而死，女儿生产时流血过度而亡，妻子家珍失去儿女后悲痛去世。随后女婿在建筑工地上因事故身亡，最后相依为命的孙子吃豆子时因噎死掉。一个又一个看似意外的结局，让福贵看清了人生，他总结说：“做人还是平常点好，争这个争那个，争不争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨一个死去，我还活着。”
余华创作的福贵角色在我看来就是人生实质的比喻。生命诞生的同时，也是通过血缘和他人联系到一起，获得社会网络和职责。血缘的联结是生理的自然延续，当一个生命在特殊时期里，社会环境变得恶劣时，外在的毁灭性因素会使家庭结构分解，导致家破人亡的结局。而通过工作等延伸出的社会网络没有强制的义务性，本身就是松散而随意的组合。所以，福贵与生活的触点是他的家人们，他们逐一地离他而去，而他自身就是生命的根基，没有了额外的附加，没有了生命的张力，却仍然顽强地生存，进入最原始状态的“活着”。
福贵从一开始就在被动地生活，从物质的富有到物质的贫乏，从挥霍物质到下田务农，都是被动的回应。更不幸的是经历了中国历史上最为动荡的一段时期，在这段时期，人们生活的权利和尊严被一次次地玩弄和剥夺，生命变得如此单薄和脆弱，被降格为低级次品。哪怕是无比积极而饱满的生命，也无法逃脱强权、战争的魔掌。
余华通过各种情节构思写就了一个寓言，写出了生活的本质。在故事的末端，他写道：“老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，老人唱道：少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。” 三句歌词总结了人生的三个阶段，初期的迷茫，中期的奋争和末期的淡然。随后，“ 我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”
几句话写出了人生的无奈和宿命，如果没有额外的姣好，那就只有活着，到头来都是一样：来自于尘土，归于尘土。
关于活着读书笔记摘抄4
面对死亡，最痛苦的不是离去的人，而是被迫承受这一切的生者——他们不仅肩上多了一份责任，而且身边少了一个一同承担的人。
福贵正是这样一个可悲的生者，他的一生其实是几万万人的缩影，中国近百年来经历的所有苦难都在他身上清晰地投射出来，他有着传奇般的人生，但你绝对不会希望拥有那样的传奇。
福贵当年是个二世祖，每日挥霍家里的积蓄，不知哪修来的福气讨了个贤惠的好老婆，是米行的千金，可福贵依旧吃喝嫖赌，不仅输光了家产，还气死了爹，老婆连同肚子里的孩子也被娘家接走了，只剩下他和年老的娘、年幼的女儿凤霞相依，这时的福贵才第一次体会到了生活的艰辛，万幸的是，家珍在产下福贵的第二子之后带着儿子有庆回到了他身边。然而福无双至，祸不单行。福贵在为病重的母亲抓药的途中被国民党抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经去世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸聋哑，儿子虽机灵活泼，后来也因为县长夫人输血而意外死去。
之后福贵经历种种磨难，凤霞和其丈夫先后死去，凤霞产下的一子苦根也没有逃过命运的魔爪，最后只剩下福贵一个人，和一头与他同名的牛作伴，其中寓意深远，颇有些孑然一身的萧瑟。夕阳的余晖里，已然垂暮的老人驾着牛渐远，沙哑的歌声在土地的尽头缓缓升起——“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”
合上这本沉重的蓝皮书，泪已湿眼眶，让我感慨万千的不止是主人公经历的种种悲惨，更因为他经历了这么多，却依然卑微地活下来，他所承担的已远远超出普通人能够想象的范围。
面对死亡，最痛苦的不是离去的人，而是被迫承受这一切的生者——他们不仅肩上多了一份责任，而且身边少了一个一同承担的人。但是，正因为如此，生者才要更坚定地生活，那是因为他们背负的，不仅仅是自己的明天。
关于活着读书笔记摘抄5
我是在教室和班上同学们一起看《活着》这部电影，可以从同学们的不同反应中看出他们对于这部片子的一些看法。或是笑，或是哭，或是一种不屑，或是一种震撼，我觉得这部电影教给我很多东西。
电影是根据余华的小说《活着》改编的，但是相应地减轻了一些伤感的让人觉得很沉重的情节，以使看的人不会对生活失去希望。故事选择了40、50、60三个年代作为故事发生的时代背景，经历了中国历史上的大动荡时期——抗战、内战、大跃进、_____。 40年代，主人公徐富贵赌博输掉了祖业，从地主家的阔少爷沦落为了一个佃户，气死了父亲，随后被抓去当壮丁打仗;50年代，富贵一家经历了大跃进，生活艰苦，但是却在挤牙缝一般的日子中存活了下来，富贵的儿子有庆因意外事故夭折，可谓白发人送黑发人，其痛可知;60年代，_____悄然而至，在**中人们的生活生命毫无保障可言，富贵的战友春生被批斗致死，女儿凤霞在生孩子时因大出血也惨死了。电影中故事到此便谢幕了，结尾是富贵夫妇和女婿外孙一起活了下来。之所以说电影的改编减轻了悲伤的情节，是因为原著中，结尾只剩下富贵一个人活着，带着一头他梦寐以求的老牛。他的妻子、女婿、外孙都相继先他而去。面对这样的影片，此情此景，怎能不让人伤感，又怎能不让人震撼。
生命的意义是什么我姑且不去说，人只有先活着，才能去实现所谓的生命的意义。
富贵的母亲教育他只要活着高兴，穷也不怕。少爷时代的他只知玩乐，生活颓废。穷了以后，他反倒找到了家庭的快乐，妻儿的幸福。赌博时他没想过回家，当被抓去打仗，每天踩在死人尸体上，不知道能否活着归家时，他又是如此地想家，想着家中的妻儿老母。在那种孤独绝望的时刻，人才会如此深切地想着一定要活着，一定要活着回家去。
他们往后的日子很艰苦，生活拮据，但是他们从来没有想到过死。我看到当富贵和他的妻子为死去的一双子女号啕大哭时，教室里的部分女同学也禁不住地抽泣起来，这就是人们对生命的珍视，对死者的惋惜以及对弱者的同情吧。电影完了，我心中想着的竟是要好好活着，莫名地想起了家中的亲人。每个人都要好好活着，因为身后都会有惦记他希望他活着的人。我们要对自己负责，也要对家人负责，活着不只是自己的事，而是关系着很多人的感情和命运的事。
《活着》这部电影，以一种轻松幽默的方式向人们讲述一个凄婉悲惨的命运。人们在自己的笑声中思考着生命这种东西，同时也在想着应该怎样活着。如同我，是无论如何不想过与片中人一样的生活，但是我却赞赏富贵面对打击面对挫折的勇气以及他在生活中勇于改过的精神。富贵的贤惠妻子或许在他人眼里有点儿傻，但是她的坚强却是我们都应该具备的。活着有很多的意义，每个人的想法不同，我们不必去苛求他人与自己趋同。我们所要做的便是，好好活着，勇敢面对生活中的困难，去追寻自己活着的意义。
永远不抛弃，不放弃，珍视生命，创造价值。
篇10：幸福,就是活着美文
只要我还活着，我就有幸福的理由。
生命给予我无尽的力量，让我将她渲染成万种华丽的色彩，所以我从没有灰暗颜色的东西，我害怕它们把我淹没!所以我衣着鲜艳，活力飞扬!幸福，就是活着!
只要我能活着，我就有幸福的理由。
上苍给予了我我的`一切，优越或者缺陷，我通通乐于接受，是它们造就了如今的我!
能够安然的生存于此，我已感到莫大的荣耀!
篇11：幸福,就是活着美文
只要我正活着，我就有幸福的理由。
我贪恋美味，虽然我说要绝食!
我害怕鲜花，但景色依旧美艳!
这世间值得我去追寻的东西过于繁多，生命何其短暂，没的浪费也没的浪漫!幸福，就是活着!
只要我已活着，我就有幸福的理由!
承诺与誓言都太过沉重，所有的一切渐行渐远，留了两袖清风的我过幸福愉悦的生活!
我的所得已然足够多，感谢都来不及，享受都怕错过，没有空闲来抱怨、来怀疑。
篇12：活着就是幸福经典美文
活着就是幸福经典美文
本文是由上传的：活着就是幸福。
给我一支枪，快给我一支枪！王总趴在窗台上，声嘶力竭地叫喊。我顺着窗子望出去，远处是一片郁郁葱葱的树林。
深秋的植物在自然的光合作用下，呈现出斑驳陆离的颜色。可恶的小鸟，把你们统统打死！王总叫喊着。
我把王总拉回座位，给他倒了一杯苏打水。
当初选择居所的时候，就是看上了这里的幽美和静谧，没想到几声鸟叫竟让王总焦躁不安。
王总说，活着有什么意思？王总媳妇说，他都已经有几个月不好好睡觉了。
我问王总，你喜欢读书吗？
他说没时间，也没兴趣，有多大用呢？
我劝王总要读点书，我告诉他古人把读书看得无比高尚，万般皆下品，唯有读书高。
王总憔悴的脸上掠过一丝不屑。我猜到他会想，我虽没文化，但有文化的人都在我的手下打工。我名下的资产，能买下半个牧城。
王总的资产几十个亿还是有的，但是最近，他庞大的企业不得不交给妻儿去打理。因为他夜夜失眠，几近崩溃。
王总的媳妇流着眼泪找到我，她说，老师，不论付出什么代价，一定要让他好起来。
在此之前，王总去过北京、上海等国内顶尖的医院，花了至少几十万，但都没有效果。有人提醒，美国洛杉矶有一家医院，治疗失眠国际有名。但是，洛杉矶院方在网上看了王总的资料，却拒绝收治。
他们认为北京、上海的治疗方案和治疗手段无懈可击，远涉重洋也是徒劳，他们建议试一试文化启蒙。
我习惯被人称作老师，两年前我写了一本书《爱，会使人快乐》，轰动牧城。在那个春天，我一天到晚签名送书，我一下子成了这个城市各行各业精英的老师。
碍于我的名气，王总的火气发不到我的身上。但是，其他人就没有这样幸运了，他几乎看到谁都烦，这就是他几次搬家的原因。之所以选择现在这个位置，就因为远离闹市，环境幽雅。可是，有林子总会有鸟，这是没有办法的事。
活着有什么意思？王总总把这句话挂在嘴上。这是一个危险的信号，我必须寸步不离地守护在他身边。每天夜里，我学着山鲁佐德给国王讲故事的方式，试图用自己的《一千零一夜》充实王总的生活。
王总对故事的兴趣超出我所料，我往往不知道自己什么时候睡着了，一觉醒来，却发现他还处在聆听的状态，这令我尴尬不已。
故事的虚幻情景占据了王总的情感世界，他不再为小鸟的叫声烦躁。
一天傍晚，我和王总走到望乡桥头。望乡桥是这个城市的边沿，过了桥，就出了市区。昏暗的灯影下，一个老人在摆摊卖菜。
老人的面前铺着一块塑料布，几捆青幽幽的韭菜摆在上面。老人说，大地韭菜，一块钱一捆。我劝王总全部买下。王总一摸口袋，才知道自己根本没有带钱。
第二天，我们又去了望乡桥。老人老熟人一样和我们聊起了他的家庭。老伴去世了，儿子因偷盗进了监狱，儿媳妇走道了，就靠他卖菜一天挣二三十块钱养活自己和一个11岁的孙女。
提起孙女，老人一脸的幸福。孙女学习好，经常得奖状，还是班里的学习委员呢。
以后的`一个多月，我们几乎天天来到望乡桥。每次都和老人坐在一起，听老人说他的故事。老人年轻的时候当过兵，后来又在山西挖过煤，好几次与死神擦肩而过。
老人在讲这些的时候，脸上始终挂着笑容，仿佛他经历的不是苦难，而是风花雪月。王总羡慕极了，王总说，你真的很幸福。
老人说，和我一起打过仗的，好多都死了。和我一起挖过煤的，好多残了。在庄上，和俺一般年纪的人，差不多都走了。看看我还活着，你说我幸福不幸福？一句话，活着就是幸福。
活着就是幸福。王总反复念叨着这句话，仿佛一下子找到了幸福的真谛。
每次走的时候，王总都不忘把老人没有卖完的菜买走。
老人说，你们是厂里做饭的吧，我还以为是哪家大老板呢。
王总忙活起来了。
他把买来的韭菜一棵一棵都栽种在院子里的一块空地上，天天给它们施肥浇水。他说，来年，我也去卖韭菜。
我不辞辛劳、任劳任怨地把计划讲的书都讲完了。一天夜里，我拿出了那本我得意的著作《爱，会使人快乐》，刚翻过第3页，身边突然响起了鼾声。
我一时无所适从，不知道是应该沮丧还是欣慰。
篇13： 活着就是个数经典美文
活着就是个数经典美文
人活着是一时一刻都离不开数的，吃多少，睡多少，走多少路，住多大的房子，有几个孩子，挣多少钱，今天是哪年哪月哪一天，你是哪年哪月哪天出生的……时间是数字，空间也是数字，历史是数字，现实也是数字，每天你一睁开眼就是数字：几点起床，若不是有急事起晚了，一般都会在床上赖几分钟，或者做一套保健操，比如最简单的揉腹，就得数数，按9的倍数顺时针旋转99下，逆时针揉搓99下。起身后坐上半分钟再下地，喝一杯凉开水，然后用手指梳头72下，搓脸36下。
晨练就更是一串数字，骑15分钟的自行车到游泳馆，准备活动甩臂正向18下，反向18下，下蹲9次，俯卧撑18个，左右腿各压99下，下水游1000米，费时25分钟，其中蝶泳200米，蛙泳200米，仰泳200米，自由泳400米。
我曾经试过，游泳的时候不计数，随心所欲地瞎游一气，游到不想游了为止。结果根本游不出兴头来，游上几趟就烦了。
瞧瞧，只一个早晨就收获了这么多数字，可见人无论干什么，没有数字的规范就什么都干不成。游泳后在回家的路上经过菜市场，受老伴儿之命要捎点青菜回去，见一女摊主在左手背以及小臂上记满了数字，显得醒目而怪异。原来活在数字里的不光我一个。数字女摊主的摊位前总是围着比别的摊位更多的人，我想有许多顾客是好奇她手臂上的那些数字。每到清闲要算账时，她不是清点口袋里实实在在的钞票，而是对着手臂上的数字念念叨叨，神情专注地沉浸于自己皮肤上的数字里……她辛苦一天就得到了那些数字？我猜她不是简单地算账，那些数字对她一定还意味着一些别的内容。当她对数字满意时，脸上就会露出笑容，拍拍手，晃晃头，松开头发，然后又三挽两结，让脑后耸起一个高髻，颤颤巍巍地流荡着鲜活的惬意。
干一天能收获几个数字，也应该能让人感到充实和欣慰。我一天的收获也得体现在数字上，写了多少字，或者干了多少别的事情等等。所有人的所有劳动成果、收获所得，最后都可归结为一连串的数字。人的所有规划和目标，最终也要落实在数字上。人活一生的各种不同境界，古人早就用数字界定好了：“十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而传。八十九十曰耄。”同样，每个人生命的`坐标也要用数字显现：你活了多大年纪，上了多少年学，工作了多少年，收入多少，住在多少楼多少号，身份证号码是多少，还有你的身高、体重、血压、脉搏、视力……
一具活生生有灵魂有筋脉的极其精密复杂的人体，用一串冰冷而准确的数字就全代表了！别说是一个人，就是一座城市、一个国家，用几个数字也足以概括出它的现状。比如国民生产总值为多少、财政收入如何？即便是偌大的世界，也可用几个数字就说清楚：去年全世界的国民生产总值是32万亿美元，仅美国就占去11万亿美元，分走了全世界的30%还多。这些数字一摊在眼前，人们随即便明白美国人为什么总是那么“牛”了。
据说将人体进行精密解剖得到的数字再制作成人，即以数字化的方法模拟人的形态和机能，就叫做“数字人”。而“数字人”，是宇航员行走于太空不可缺少的“保健工具”――注意，由人的拆解而得来的数字再还原为人，专家们就不再称其为人，而叫它“工具”。
你看看，人变数，数变人。人是数，数是人。人玩数，数玩人。有多少人迷失在数字里，甚至搭上了性命，最后都没有真正读懂现代数字化的涵义。
篇14：抬头活着美文
抬头活着美文
酷暑难耐的日子里，阳光渗入大地的每一个角落。大街上，时尚的女郎穿着摩登的衣服，携着小巧精致的皮包，娉娉婷婷地行走着，不时抽出一张纸巾擦拭着浸润了粉底的汗珠。男士们也不甘落后，身着简单又不失品位的衣服与她们擦肩而过。
“这几天怕是有雨下吧？”从她身边经过的人们轻声议论着。
她低着头，坐在竹椅上，看着各色皮鞋、凉鞋里露出的白白的脚，轻轻挪动了一下身体，竹椅发出两声沉闷的呜咽。她把头埋得更低了。
女郎银铃般的笑声传入耳中，她忍不住抬头看了两眼，映入眼帘的是漂亮的脸，低下头却看到自己盛满各种鞋油、鞋刷的竹篮。各式各样的鞋油密密麻麻地斜靠在深绿色竹篮的一旁，鞋刷则安静地躺在另一旁。
“擦鞋的，帮我擦干净啊！”是一个略带些蛮横的声音。
继而，一双沾着灰尘的黑色皮鞋伸到眼前，旁边是一双秀气的粉红小皮鞋。
她微微抬头，看到一张不出众的成年男子的脸，旁边是一个有着水汪汪大眼睛的小姑娘，小姑娘的眼中闪烁着快乐的光芒。
男子看到她抬头，眉头一皱。
她反应过来，连忙站起身，让出自己的竹椅给男子坐。
男子毫不客气地一屁股坐下，竹椅发出一声尖锐的惨叫。
男子一边皱眉，一边哼了一声。
她蹲在男子的前面，将鞋架摆在男子的脚前。男子的脚一伸，搁到了鞋架上。
她盯着鞋看了几秒，眼光扫向旁边的竹篮，拿出一瓶鞋油。
她用手一挤，将挤出的鞋油沾在男人的皮鞋上，黑黑的鞋油便在阳光下发着耀眼的光芒。她抬起手，快速地用衣袖擦了一下脸上的汗珠，在将鞋油放回竹篮里后，又抽出一只鞋刷，然后手握着鞋刷灵活地擦起来。
“奶奶好棒哦！”女孩不禁喝彩。
男子抬起头来，狠狠地瞪了小女孩一眼。女孩撅着嘴，低下头。
不久，黑皮鞋在阳光下闪着光。
男子见状，从袋中掏出两元钱，递过去，脸上尽是鄙夷之色。
她站起身来，伸手准备接钱，此时，钱轻轻地滑下男子的手。
男子俯下身对女孩说：“不好好读书，就会像她一样擦鞋。”
她蹲在地上，头垂着，伸手捡起那两元钱。
阳光明媚极了，几滴泪珠滑下她的脸庞，混合着炙热的泥土，散发出闷热的气息。
一双布满灰尘的球鞋在她面前停了下来。她微眯着双眼，才依稀辨认出这是一双白色球鞋。
她习惯性地起身，让出竹椅，还未开腔招呼，球鞋主人先开腔了：“大婶，听说您擦鞋擦得特别好。”
她愣住了，这不带一丝嘲讽的年轻的声音，让她不禁抬起头来。
这是一个十七八岁的少年，脸上架着一副黑框眼镜，还有两个浅浅的酒窝。
少年此时也炯炯有神地望着她，一张棱角分明的黝黑的脸上挂满汗珠，两个浅浅的酒窝漾着笑，眼中闪着喜悦的光芒。
他坐在竹椅上，竹椅晃了晃，发出一声欢快的嘶叫。他像撒娇似的说：“大婶，帮我刷刷呀，这鞋都脏得不像样了。”
少年的撒娇，让她不禁想起在大学里的儿子：他多少年没这样对自己撒娇了？收起遥远的思绪，她开始擦拭起来。
少年又笑了，说：“您看，好久不擦，这鞋像白鞋么？妈妈说您擦得好，真是不假。”
少年的赞美让她藏在阴影下的脸不禁绽出一抹微笑。很快，鞋子擦好了。少年从身上掏出三张崭新的红色人民币。
她一愣，结结巴巴地说：“可是……这只需要两块钱啊。”
“大婶，请您帮我一个忙。”少年说着，把钱塞到她手中，“我还欠老师一幅肖像画，请您帮帮忙，做一会儿我的模特。这三百块钱就算是我给您的酬劳。帮帮我吧，大婶。”
少年抱拳放在下巴处，故意嘟起嘴，一副可怜兮兮的`样子。
“可……可俺丑啊……”
“哪里？大婶，您很美的。”少年真诚地望着她。她只好无奈地点点头。
她收拾好东西，跟着少年来到一个小院子里。夕阳斜斜地照在院子里，给院子里的每一样物品都抹上了一层温暖的淡黄色。
“大婶，我尽量快，不耽误您的时间。”
她嗯了一声。
少年摆好画具后，捏着画笔，开始在洁白的纸上轻轻地描画起来。
突然，他的画笔停了下来：“大婶，您不抬起头来我不好画啊。”
“可……可俺不会毁了你的画吗？”她还是不敢。
少年将画笔搁在一旁，皱着眉问：“您是不是不相信我的画技啊？”
“不是的。”她深吸了一口气，说，“是俺太丑。俺是乡下人，会污了你的画。”
“大婶，您是这个世界上最善良、最美丽的人之一，因为您是劳动者啊！”
她犹豫着抬起头，只见一双乌黑的大眼睛正真诚地望着她。
“对，就是这个样子，请保持下去！很快的。”少年兴奋地说。
那真是“很快”的。少年一次次咬着笔头，望着她，停一下，画一下。余晖逐渐消失，天空变为淡蓝，然后渐渐被黑暗吞噬。
这时，男孩长长地吁了一口气，收起画笔，对她笑道：“大婶，好了，谢谢您！”
不久后，在一次画展中，一位名不见经传的作者所作的肖像画，挂在画展最显眼的位置。画像上，一位妇人抬着头望着远方，满脸是笑，一双大眼睛闪着光芒。画名叫“抬头活着”。
画廊外的天空布满黑压压的乌云。重重的乌云像压在人的心上一样，让人喘不过气来。人们像潮水般涌向画廊，既为避雨，又可赏画。一个相貌普通的中年男子拉着一个小女孩的手，走进了画廊。
小女孩的双眼水汪汪的，眨巴眨巴地看着琳琅满目的画。她的目光在一张画上停住了。她飞快地奔到画下，扭过头对男子说：“爸爸，这不是那个擦鞋擦得好棒的奶奶吗？”
男子侧着头，双眼盯着画像，眉头紧锁，努力搜寻着记忆中这个人的影像。
一道闪电照亮天空，击开满天黑沉沉的云朵，远远地就能听到雨滴击打着水泥地的声音。
篇15：活着的美文
活着的美文
活着，对每个人的思绪都不一样。苟且偷生是活着，一生穷困潦倒是活着，被万人敬仰是活着，平淡幸福是活着，富丽堂皇也是活着。
——题记
对每个人来说活着的意义不一样，她们所活的方法取得也不一样。
对逃犯来说，苟且偷生，一辈子无固定住所，每天以天为被，以地为床，食垃圾，翻旧布。有家不能回，有子不能看。但就算这样，他也一样不放弃生命，好好活着。东奔西跑，四处流浪，最终主动自首。为什么？因为他放不下老婆孩子，他怕这辈子都见不到家人，那活着还有什么意义。
那些在我们眼里光鲜亮丽的明星，每天都在狗仔的目光下，没有一点自己的私人空间，每天都在为别人而活。一些在我们生活中很普通的事发生在她们身上，狗仔们就像抓住救命稻草一样死攥在手里不放，还无限扩大。活着很累，但是能放弃吗？不能。就因为她们活在众目睽睽之下，他们就不能放弃，还要活的开心。她们会用自己的影响力去帮助贫困的`人，去造福社会。也许有人会说，这就是她们选择光鲜亮丽所付出的代价。也许，是吧。这就是她们活着的意义。
对有钱人来说，活着就是为了赚更多的钱，每天除了拼命工作就是工作，一刻都不能停歇。
对我来说，放慢脚步，停一停，听风吹过时的嗦陀，看海激起浪花的洒脱，闻秋天落叶的忧伤，道心中所爱。一生只找一个人，相依为命，白头偕老，平凡而又伟大。这，就是我对活着的幻想。
活着很累，可能生活并不能如你所愿，但有所期望总不会是一件坏事，对吧？
第2篇：活着的层次美文摘抄
活着的层次美文摘抄
人是非常矛盾的，这一点毋庸置疑。
大多数时候，人是自私的，但有时人又很无私；人都是自恋的，但也有不少人特别在乎别人的看法和感受，一心要活给别人看。
特蕾莎修女说：“人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的。”
说人是以自我为中心的，一点也不假。小孩子一开始说话，就能说：“这是我的妈妈，这是我的爸爸，这是我的玩具……”美国纽约电话公司曾就电话通话内容做过一项调查，看哪一个字是人们常用的，结果发现是“我”字。在500次电话通话中，“我”字用了3900次，平均一次通话用到近8次。
我有一个亲戚，她有一个4岁的儿子，一天他正在玩iPad，我在旁边看见上面有一张我的照片，就对他说：“宝贝，让我看一看，好吗？”他忙说：“等一下！”只见他用小手指在屏幕上快速滑动了几下，然后才把iPad交给我。一看屏幕，我的那张照片不见了，屏幕上全换成了他的照片。我不禁大笑起来，心想人在本性上最关心的还是自己，不管是4岁的孩子，还是像我这样的成年人。
不过仔细一想，人以自我为中心，甚至自私自恋也是有道理的。你看，人其实很脆弱，地震可能震死你、暴雨洪水可能淹死你、狂风吹塌了房屋可能压死你，甚至过马路一不小心，汽车也可能碾死你，即使吃饭，也可能噎死你。人的生命时刻都面临着各种各样的威胁。
世界如此冷酷，我们必须自己保护自己，自己爱惜自己，自己亲近自己。这就难怪生活中有那么多人为了“我”的房子、“我”的车子、“我”的女人、“我”的男人、“我”的名声、“我”的财富等，忙忙碌碌，夜以继日了。
如果说人的本性只是以自我为中心，或者自私自恋，那也就简单了。问题是，很多时候人又很无私，忒在意别人的`眼神，他们活着似乎只是为了别人，不是为了自己。
在我们周围，从来就不缺少为别人而活的人。一些人为孩子而活，一些人为丈夫而活，一些人为妻子而活，一些人为父母的脸面而活，一些人为房子、车子而活，一些人为上司或老板而活……为了迎合别人，我们忽略自己的需求，压抑自己的感受，冷落自己的情感。
我们必须承认，不管是以自我为中心，还是为别人而活，这些都是人性的真实流露。那么，该怎样来看待人的这一矛盾心理呢？这就要从人的需求开始。美国著名社会心理学家马斯洛说，活在这个地球上的每一个人都有五种需求，它们分别是生理的需求、安全的需求、人际关系的需求、尊重的需求以及自我实现的需求。不过，先满足哪一种需求，后满足哪一种需求，在什么时候应该满足什么需求，以什么方式满足需求……这些问题却常常困扰着我们。在我看来，人性的矛盾就是这些需求之间彼此发生了冲突。比如，当一个人竭尽全力去满足自己生理和安全需求的时候，他就是一个自私自利的人；当一个人努力去寻求别人接纳和肯定的时候，他又会变得无私。实际上，根据人的五种需求，每个人都活在三个层次上——
第一个层次：为自己而活。
第二个层次：活给别人看。
第三个层次：为实现自我价值而活。
第3篇：活着的层次美文
活着的层次美文
哲人说：人活着有两件事，忙着生或者忙着死。其实，人活着的方式并不是一样的，应该有三个层次：活着——体面地活着——明白地活着。
第一个层次：活着。
这是一般层面上的生活或者生存。这种活着，有两种情况。
第一种情况，是终日为满足吃穿用度而忙碌奔波。赡养老人，抚养孩子，养家糊口，每日担心衣食之累。纯粹为了存活下去而算计而忙碌。忙碌的结果是勉强果腹，甚至温饱是一种追求和奢望，小康就是遥不可及的理想了。
就国情而言，处于这种境况的是我国的基本群体。
他们不是改革的受益者，而是牺牲者。在企业的转型改制的过程中，他们下岗了，买断了，失业了，自谋职业了。
别无长项，只能逆来顺受，随遇而安，没有怨言也不敢有怨言，不去反抗甚至不懂反抗，他们拥有极强的生命力。
“活着”的这个群体是社会构成的基础，他们处于金字塔底部
第4篇：活着的层次美文欣赏
活着的层次美文欣赏
哲人说：人活着有两件事，忙着生或者忙着死。其实，人活着的方式并不是一样的，应该有三个层次：活着——体面地活着——明白地活着。
第一个层次：活着。
这是一般层面上的生活或者生存。这种活着，有两种情况。
第一种情况，是终日为满足吃穿用度而忙碌奔波。赡养老人，抚养孩子，养家糊口，每日担心衣食之累。纯粹为了存活下去而算计而忙碌。忙碌的结果是勉强果腹，甚至温饱是一种追求和奢望，小康就是遥不可及的理想了。
就国情而言，处于这种境况的是我国的基本群体。
他们不是改革的受益者，而是牺牲者。在企业的转型改制的过程中，他们下岗了，买断了，失业了，自谋职业了。
别无长项，只能逆来顺受，随遇而安，没有怨言也不敢有怨言，不去反抗甚至不懂反抗，他们拥有极强的生命力。
“活着”的`这个群体是社会构成的基础，他们处于金字
