第1篇：杜甫 草堂
杜甫 草堂
草堂是杜甫在成都定居时的住所，是杜甫结束漂泊生活的标志，对杜甫的人生有着重大的意义。
草 堂
杜甫
昔我去草堂，蛮夷塞成都。今我归草堂，成都适无虞。
请陈初乱时，反复乃须臾。大将赴朝廷，群小起异图。
中宵斩白马，盟歃气已粗。西取邛南兵，北断剑阁隅。
布衣数十人，亦拥专城居。其势不两大，始闻蕃汉殊。
西卒却倒戈，贼臣互相诛。焉知肘腋祸，自及枭獍徒。
义士皆痛愤，纪纲乱相逾。一国实三公，万人欲为鱼。
唱和作威福，孰肯辨无辜。眼前列杻械，背后吹笙竽。
谈笑行杀戮，溅血满长衢。到今用钺地，风雨闻号呼。
鬼妾与鬼马，色悲充尔娱。国家法令在，此又足惊吁。
贱子且奔走，三年望东吴。弧矢暗江海，难为游五湖。
不忍竟舍此，复来剃榛芜。入门四松在，步屟万竹疏。
旧犬喜我归，低徊入衣裾。邻舍喜我归，酤酒携胡芦。
大官喜我来，遣骑问所须。城郭喜我来，宾客隘村墟。
天下尚未宁，健儿胜腐儒。飘摇风尘际，何地置老夫。
于时见疣赘，骨髓幸未枯。饮啄愧残生，食薇不敢馀。
作者简介：
杜甫(712-770)，字子美，汉族，唐朝河南巩县(今河南巩义市)人，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫生活于唐朝由盛转衰的历史时期，杜甫出身在一个世代“奉儒守官”的家庭，家学渊博。早期作品主要表现理想抱负和所期望的人生道路。另一方面则表现他“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，期间许多作品 反映当时的民生疾苦和政治**、揭露统治者的丑恶行径，从此踏上了忧国忧民的生活和创作道路。随着唐玄宗后期政治越来越腐败，他的生活也一天天地陷入贫困失望的境地。在颠沛流离的生活中，杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的'一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
第2篇：杜甫草堂
杜甫草堂
成都草堂，坐落于西门外的浣花溪畔，是唐代大诗人杜甫的故居。公元759年冬天，为避“安史之乱”，杜甫携家由陇右入蜀，靠亲友帮助，在成都西郊的浣花溪畔，修建茅屋居住;第二年春天，茅屋落成，称为“成都草堂”。对此，杜甫曾吟诗描绘：万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。成都草堂，是中国规模最大的杜甫遗迹，是中国文学史上的一块圣地;是全国重点文物保护单位，是国家AAAA级旅游景区。
来到正门，门前有浣花溪：波光连连，环流而过。抬眼向前，正门正中，有“草堂”匾额;大门两侧，有副对联：万里桥西宅，百花潭北庄。步入正门，放眼庭园：竹树成荫，绿水萦回;自然天成，清幽雅致。跨过石桥，迎面是大廨：通堂敞厅，高朗明亮，气势不凡。大门两侧，有一对联，言简意赅：吏情更觉沧州远，诗卷长留天地间。东西两壁，悬有对联，意深语工：异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客;先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。大厅正中，为杜甫铜像：身材精瘦，身骨单薄;低首捋须，沉思苦吟。驻足凝视，仿佛时光倒流到当时，诗人跪立船头，手抚诗卷，头部微仰，双眉紧蹙，发问苍天，慨叹时世：乾坤含疮痍，忧虞何时毕。透过塑像，浮现眼前的，是诗人一生的不幸经历：颠沛流离，饱经忧患。揣摩神态，历历在目的，是诗人1450多首传世诗作：反映现实，忧国忧民。思君忧国与匡世济民的诗歌情怀深沉博大，使他成为最伟大的诗人;集于大成与处于顶峰的诗歌成就彪炳天地，使他被后世尊称为“诗圣”。大廨，是诗人之廨，是诗圣之廨。
穿过大廨，是诗史堂：纪念祠宇，草堂主厅。堂前楹柱，有副长联：诗有千秋，南来寻丞相祠堂，一样大名垂宇宙;桥通万里，东去问襄阳耆旧，几人相忆在江楼。大厅正中，是杜甫半身铜像：眉宇微蹙，目光深沉，嘴角冷峻。塑像两侧楹柱，是朱德所写对联：草堂留后世，诗圣著千秋。大厅东壁，有陈毅所题对联：新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。大厅西壁，有郭沫若狂草对联：世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜。大堂东侧，立着注重现实的杜甫泥像;大堂西侧，摆着追求浪漫的李白泥像。出诗史堂，向前是柴门。柴门楹柱，挂有对联：万丈光芒，信有文章惊海内;千年艳慕，犹劳车马驻江干。再往北，是工部祠。正中为杜甫泥像，陪祀的是陆游和黄庭坚。走出工部祠，浮想联翩：杜甫生活在唐代社会的转折时期，经历了“安史之乱”的颠沛流离。其诗真实再现了唐王朝的社会动荡，记录了**中的`百姓疾苦;生动反映了唐朝由盛转衰的历史，展现了唐代社会生活的画卷。读其诗歌，就如同读一部唐朝的盛衰史;看其诗篇，就好像看一部**的历史剧。故而，其诗既是诗史，能以诗证史;又是史诗，能以诗补史。诗史堂，是诗史之堂，是史诗之堂。
工部祠东侧，有座碑亭：茅草作顶，石碑树内。石碑上，镌刻着“少陵草堂”。由碑亭向北，走过小木桥，就可看到一座川西民居：茅草覆顶，黄泥涂壁。环顾四周，田园如画：溪流环抱，绿树成荫，竹篱柴扉，芳草青青。推开柴门，走进观赏：左植四松，右栽五桃;古楠接茅亭，绵竹上青霄。菜畦青青，药圃郁郁;棋盘留石上，钓丝倚篱边。芭蕉环绕，灌木葱郁;水井有一眼，石凳配石桌。走近茅屋，细细观看：正中为堂屋，左右为卧室，东头为厨房。房内有桌椅，有石磨，还有水缸。站立屋前，抬眼楠木：高大挺拔，枝繁叶茂。想必诗人常在树阴下慢步沉思，吟诗诵句。据介绍，诗人居住草堂将近四年，在此创作了240多首诗歌。其中，具有田园风味的，最能代表的有《堂成》《江村》《客至》《春夜喜雨》;仍然忧国忧民的，最为著名的有《茅屋为秋风所破歌》《恨别》《病桔》《枯棕》《蜀相》《登楼》《闻官军收河南河北》。特别让人敬仰的，是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的崇高理想;尤其令人感动的，是“吾庐独破受冻死亦足”的忘我精神。草堂，是诗歌之堂，是歌诗之堂。
走出柴门，踏上花径：红墙夹道，修竹掩映。走到尽头，可观草堂影壁：碎瓷镶嵌，古雅别致。向前不远，是大雅堂。堂前正中空地，立有杜甫铜像：双眉紧皱，低头俯视。堂内，正中有展示杜甫业绩的磨漆壁画，四周有十二位诗人的塑像：有屈原和陶潜，有陈子昂、王维、李白、白居易与李商隐，还有苏轼、黄庭坚、陆游、李清照与辛弃疾。走出大雅堂，细细回味：成都草堂，是诗圣圣坛，是诗史圣堂，是诗坛圣地。
第3篇：杜甫草堂
杜甫草堂（锦集8篇）由网友 “迪迦” 投稿提供，下面是小编收集整理的杜甫草堂，供大家参考借鉴，欢迎大家分享。
篇1：杜甫 草堂
杜甫 草堂
草堂是杜甫在成都定居时的住所，是杜甫结束漂泊生活的标志，对杜甫的人生有着重大的意义。
草 堂
杜甫
昔我去草堂，蛮夷塞成都。今我归草堂，成都适无虞。
请陈初乱时，反复乃须臾。大将赴朝廷，群小起异图。
中宵斩白马，盟歃气已粗。西取邛南兵，北断剑阁隅。
布衣数十人，亦拥专城居。其势不两大，始闻蕃汉殊。
西卒却倒戈，贼臣互相诛。焉知肘腋祸，自及枭獍徒。
义士皆痛愤，纪纲乱相逾。一国实三公，万人欲为鱼。
唱和作威福，孰肯辨无辜。眼前列杻械，背后吹笙竽。
谈笑行杀戮，溅血满长衢。到今用钺地，风雨闻号呼。
鬼妾与鬼马，色悲充尔娱。国家法令在，此又足惊吁。
贱子且奔走，三年望东吴。弧矢暗江海，难为游五湖
第4篇：杜甫草堂导游词
导语：导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。以下是小编整理杜甫草堂的导游词范文，以供参考。杜甫草堂导游词1
各位游客，大家好：真诚欢迎您来到天府之国—成都！欢迎来到文人故居——杜甫草堂！我是您们导游xx，我将以最好服务来让您获取做大快乐和更多知识！希望我向导能给您带来愉快！
杜甫草堂座落在成都市西郊浣花溪畔。大家现在看到就是草堂整个平面图，我给大家介绍一下今天游览线路为大门——大廨—诗史堂—柴门——浣花祠—工部祠然后从后门出来。整个游览大概需要50分钟左右。一个小时之后，我们将在后门集合。
好，游客朋友们，在游览之前呢，让我先介绍一下杜甫生平简介：杜甫生于712年，死于770年，字子美，自号少陵野老。原籍湖北襄阳，但
