第1篇：《木瓜》的读后感
《木瓜》的读后感
《木瓜》读后感篇一：《诗经》读后感
篇一：诗经读后感 《诗经是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌 305 篇。原称 “ 诗 ” 或 “ 诗三百 ” ，汉代 儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫 “ 毛诗 ” 。 关 雎 这是一首爱情恋歌，描写一位痴情小伙子对心上人朝思暮想的执着追求。雎鸠的阵阵鸣叫诱动了小伙子的痴情，使他独自陶醉在对姑娘的一往深情之中。种种复杂的情感油然而生，渴 望与失望交错，幸福与煎熬并存。一位纯情少年热恋中的心态在这里表露得淋漓尽致。成双成对的雎鸠就象恩爱的情侣，看者它们河中小岛上相依相和的融融之景，小伙子的眼光被采 荇女吸引。诗人在这里采用了 “ 流 ” 、 “ 采 ” 等词描述小伙子的心里变化过程。 其中许多句子都蕴含着很深很美的含意，千古传颂的佳句有 “ 窈窕淑女 ” ，既赞扬她的 “ 美状 ” ，又赞扬她的 “ 美 心 ” ，可 说是前后呼应，相辅相成。又如 “ 辗转反侧 ” 句，极为传神地表达了恋人的相思苦，后来白居易《长恨歌》 “ 孤灯极尽难成眠 ” ，乔吉《蟾宫曲 * 寄远》 “ 饭不沾匙，睡如翻饼 ” ，都是 从这里化出的名句。而最后一句 “ 钟鼓乐之 ” ，又更是 “ 千金难买美人笑 ” 之类的故事的原本。通过这不知名的作者的笔，我们完全被这朴实恋情和美丽如画的场景感动了 . 众所周知，诗经是我国历史上最早的诗歌总集 , 是我国诗歌创作的源头 , 它为后世的诗歌创作铺垫了良好的基础 , 有很高的艺术成就。从诗经的表现手法看，一个最显着特点便是 “ 赋， 比，兴 ” 手法的运用。 1. 赋，是直陈其事。诗经中大多数文章都运用了这种手法。如：小雅中的采薇的诗句 “ 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 ” 不但写的形象鲜明，而且通过 情景对称给人留下了极深的印象。 2. 兴，是气言托物以引起所咏之辞。如：《陈风月出》中 “ 月出皎兮 ” 、 “ 月出皓兮 ” 、 “ 月出照兮 ” 等，使诗中人物更形象。 3. 比，顾名思义上打比方，典 型篇章便是《魏风硕鼠》中利用 “ 硕鼠 ” 形象的揭示了深刻阶级寄生虫的本质。总体来说，《诗经》中运用 “ 赋、比、兴 ” 的手法是相当成功的。 《诗经》还富有现实主义精神，首推《国风》中的两周民歌，其次是《小雅》、《大雅》中的文人讽喻诗。它们在内容上的主要特征是正视现实，描写现实、揭露现实和批判现实；在 艺术上的主要特征是文风朴素，语言简洁，比兴巧妙，人物形象真实、自然而生动，生活画面亲切感人等。《诗经》在内容和艺术上的主要特征，也就是我国现实主义诗歌传统的主要 特征，继《诗经》之后，两汉乐府民歌，魏晋南北朝诗歌，唐、宋、元、明、清文学，都继承和发扬了《诗经》的现实主义传统，出现了一些优秀的现实主义诗人和现实主义作品。 篇二：诗经读后感 五百年诗词之沉淀，三千年历史之光阴，传承儒家之文化，在如今喧嚣世间，如一弯清泉，净姝心之空灵。 两千年前的爱情在田园牧歌里生根发芽。不妨当个手摇木铎的采诗官，奔走于千顷沃野，弯下腰，采摘着属于自己的快乐、忧伤，生活的每一个片段，不加修饰，都能吟出动人的乐章。没有直白的文字，对不起《诗经》原初的情感冲动，没有含蓄的表达，难以让《诗经》的爱情委婉动人。本书以清新的笔调优游于《诗经》的田野中，采撷两千年前田园牧歌里的快乐与甜美，那里有纯真无邪的爱情，直抵人心的男女相思，回到《诗经》，找回自然的和美与生活的快乐。 初夏的清晨，阳光明亮而柔丽地从树叶间轻盈落下，碎碎地铺满翻开的《诗经》书页里，异常美好。这种美好于心底滋长蔓延，缠绕到窗外耸立的梧桐树上。在这个夏天，梧桐这种《诗经》中就有的远古植物，在和风中落下清凉的树荫。 年少时候，觉得《诗经》就是一部爱情的诗歌，汉、溱、洧、淇之水，透彻清凉，我欲淌之；蕙、兰、芷、蘅之花，招展美丽，我欲采之。在优美繁密的诗句中穿梭，遥望先古河流两岸的男女，他们的欢笑与泪水，幸福与怨恨的爱情故事，让人动容。 《诗经》中那么多的爱情真挚而生活化，没有呼喊着伟大与高远，但那些朴实无华的句子，让人回味无穷。《关雎》中君子对窈窕淑女的热切追求；《汉广》中男子对游女的盼望与留恋；《击鼓》里流传千载的
“执子之手，与子偕老”的誓言；还有《木瓜》里不分贵贱的真爱馈赠，都是凡人真实的恋情，字里行间，朴素之美尽现。 爱情之外，还有那个时代的劳作与智慧。伴随坠落的星辰，先民们耕种、狩猎、祭祀、园艺、婚嫁等，这是人类一代又一代传承下来的生活方式。《诗经》就是那个时代日常生活的真实写照。 《诗经》的言辞是一幅幅质朴淡雅的国画中最美的注脚。或是月光如水的夜晚，或是弥漫芳香的田园，或是那丛丛纤尘不染的植物，莫不失古朴的意蕴。《诗经》的艺术形象，清纯简约，没有任何粉饰，却深深烙印在人的心里。 应该感谢《诗经》这部诗歌总集。在高楼大厦灯火通明的现代社会中，当我们开卷深读《诗经》，一下子就回到了星点零落的古代村落。穿越过三千年的漫长时光，我们依然可以感触到先秦诸民的生活。阡陌尽头的那个古朴小村，有鸡鸣狗吠，也有男女谈情说爱的身影，在水一方的“伊人”，逾墙的“仲子”，贻我彤管的“静女”。战事来了，便有了建功立业的豪情与驰骋沙场的雄姿，绵长的黑夜给思妇留下望穿秋水的悲凉，那一个个翘首盼望君归的故事在遥远的年代成为梦中的期许。 《诗经》中的男女是幸运的，他们生活在最朴素的地方。推门而出是一片舒心的原野，山川与河流让人心旷神怡。这片广阔的精神天地弥漫着清香，和风习习，人们采摘着植物，采摘着属于自己的快乐、忧伤与希望。生活的每一个片段都能够唱出歌来，成为歌谣，也许这就是最高境界的诗歌，不加修饰，却吟出最纯粹的旋律。于是那些手摇木铎的采诗官奔走在田野花草间，步行于美妙的大自然，聆听纯美的歌声，执笔飞速记下每一个音符。 《诗经》这部记载着周朝到春秋时期长达五百多年岁月的诗歌总集，在历史的长河中流淌而至，满载着远古意蕴，袅袅娜娜地走来。远古的和风拂过心灵，感受这穿越千年依然至美的风景，在喧嚣的世界里，涤荡出清澈的乐感。 中国是诗歌的国度，在中国古代文学作品中，诗词总是以其独特的力量打动着我们心灵深处最感人的琴弦。而诗词最永恒的生命力不是那些华美的辞藻、绚烂的景致，而是沉吟至今仍不褪色的情感。如果时间的跨度也要征税，那么诗经乐府中“清养的纯爱”，唐诗宋词里“公然走私的感情”，魏晋骈文中的人生心事，渗透古卷，扑面而来时，我们首先要交出大把大把的“心税”，才能换回诗词中最真挚的生命感悟。“阅读大中国”系列从内到外，莫不“蓄意征服”当下小资和都市白领的心思。柔美的文风，个性化的情感解读，清新优雅的封面，时尚的版式，精致的彩插无不俘获着读者们亢奋的阅读欲望。笔锋所及，王侯将相达官显贵的私人生活，百姓市井才子佳人的情感纠葛，一一融化在字里行间。这里，关乎他年风月、关乎人生风流，关乎幸福的过去式。悠游于最美的诗词，在诗词中开释心灵，静享当下的愉悦。 篇三：诗经读后感 中国是四大文明古国之一，古印度、古埃及、古巴比伦这三个古国的文明早已衰落并消失，只有古中国的文明保留了下来，并得到了发展，在经过长期的历史积后淀形成了今天的中华文化，因此中华文化源远流长、博大精深。而在这无边的中华文化大海中，有一颗金子之重在闪闪发光，不曾黯淡，那就是——《诗经》。 《诗经》是我国第一部诗经总集。现存的《诗经》共收录诗歌305篇，包括西周初年都春秋中叶共500余年的名歌和朝庙乐章，传统上分为风、雅、颂三类。西周到春秋中叶的民风较为开放，人们一般都用诗歌直白的表达自己最真实的情感，因此从《诗经》中可以窥得当时的民风民情。其中最为人们所喜欢的是他的爱情诗。 《关雎》是为人们所主旨的一首诗，“窈窕淑女，君子好逑”，美好的女子是青年的`好妻子，为此青年“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，结果“求之不得，寤寐思服”、“辗转反侧”。这首是描述了一个男子为追求心爱美好的女子使劲浑身解数，表达了男女之间最为纯洁的爱情。类似表达纯洁爱情
的诗歌还有《静女》、《木瓜》等，当然爱情不都是美好的，因此也有《氓》这类的怨妇诗。 “昔我往矣，杨柳依依。今我来归，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”，这几句诗出自《采薇》。男子很早就去戍边守关，边关的军旅生活是艰苦的，性命没有保障、生活条件差这些都是其次，更为难过的是无边无际的孤独，在边关没人慰问、没人关心、没有家人的消息，心是空的！等到终于可以回家时，一切已经物是人非，自己也不再年轻，心
情是沉重的，()开头的几句试形容的就是他的心情。这首诗写出了广大将士戍边的辛酸。 “呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙···”，这几句诗相信大家都很熟悉，他们都出自《鹿鸣》。《鹿鸣》是一首燕飨诗，带有一定的政治色彩，主人向嘉宾或君主表达自己的热情和谢意，以及向人示好，暗示自己的忠诚。因此诗也是一种政治工具。 《诗经》中还有其他主题，在此就比一一举例列举。《诗经》无论在政治、经济、文化，还是历史、社会等方面都有重要的意义，是中华文化宝贵的精神文化财富。孔子曾经说过，“不学诗，无以言”，因此教育部门应该把，《诗经》中更多的诗歌以各种形式编入教材，让学生们从小学习，让他们充分了解其中深刻的思想性，提高学生们的思想深度。
《木瓜》读后感篇二：诗经读后感
诗经读后感
篇一：诗经>读后感
《诗经是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌 305 篇。原称 “ 诗 ” 或 “ 诗三百 ” ，汉代 儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫 “ 毛诗 ” 。
关 雎
这是一首爱情恋歌，描写一位痴情小伙子对心上人朝思暮想的执着追求。雎鸠的阵阵鸣叫诱动了小伙子的痴情，使他独自陶醉在对姑娘的一往深情之中。种种复杂的情感油然而生，渴 望与失望交错，>幸福与煎熬并存。一位纯情少年热恋中的心态在这里表露得淋漓尽致。成双成对的雎鸠就象恩爱的情侣，看者它们河中小岛上相依相和的融融之景，小伙子的眼光被采 荇女吸引。诗人在这里采用了 “ 流 ” 、 “ 采 ” 等词描述小伙子的心里变化过程。 其中许多句子都蕴含着很深很美的含意，千古传颂的佳句有 “ 窈窕淑女 ” ，既赞扬她的 “ 美状 ” ，又赞扬她的 “ 美 心 ” ，可 说是前后呼应，相辅相成。又如 “ 辗转反侧 ” 句，极为传神地表达了恋人的相思苦，后来白居易《长恨歌》 “ 孤灯极尽难成眠 ” ，乔吉《蟾宫曲 * 寄远》 “ 饭不沾匙，睡如翻饼 ” ，都是 从这里化出的名句。而最后一句 “ 钟鼓乐之 ” ，又更是 “ 千金难买美人笑 ” 之类的>故事的原本。通过这不知名的作者的笔，我们完全被这朴实恋情和美丽如画的场景感动了 .
众所周知，诗经是我国历史上最早的诗歌总集 , 是我国诗歌创作的源头 , 它为后世的诗歌创作铺垫了良好的基础 , 有很高的艺术成就。从诗经的表现手法看，一个最显着特点便是 赋， 比，兴 手法的运用。 1. 赋，是直陈其事。诗经中大多数文章都运用了这种手法。如：小雅中的采薇的诗句 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 不但写的形象鲜明，而且通过 情景对称给人留下了极深的印象。 2. 兴，是气言托物以引起所咏之辞。如：《陈风月出》中 月出皎兮 、 月出皓兮 、 月出照兮 等，使诗中人物更形象。 3. 比，顾名思义上打比方，典 型篇章便是《魏风硕鼠》中利用 硕鼠 形象的揭示了深刻阶级寄生虫的本质。总体来说，《诗经》中运用 赋、比、兴 的手法是相当成功的。
《诗经》还富有现实主义精神，首推《国风》中的两周民歌，其次是《小雅》、《大雅》中的文人讽喻诗。它们在内容上的主要特征是正视现实，描写现实、揭露现实和批判现实；在 艺术上的主要特征是文风朴素，语言简洁，比兴巧妙，人物形象真实、自然而生动，生活画面亲切感人等。《诗经》在内容和艺术上的主要特征，也就是我国现实主义诗歌传统的主要 特征，继《诗经》之后，两汉乐府民歌，魏晋南北朝诗歌，唐、宋、元、明、清文学，都继承和发扬了《诗经》的现实主义传统，出现了一些优秀的现实主义诗人和现实主义作品。
篇二：诗经读后感
五百年诗词之沉淀，三千年历史之光阴，传承儒家之文化，在如今喧嚣世间，如一弯清泉，净姝心之空灵。
两千年前的爱情在田园牧歌里生根发芽。不妨当个手摇木铎的采诗官，奔走于千顷沃野，弯下腰，采摘着属于自己的快乐、忧伤，生活的每一个片段，不加修饰，都能吟出动人的乐章。没有直白的文字，对不起《诗经》原初的情感冲动，没有含蓄的表达，难以让《诗经》的爱情委婉动人。本书以清新的笔调优游于《诗经》的田野中，采撷两千年前田园牧歌里的快乐与甜美，那里有纯真无邪的爱情，直抵人心的男女相思，回到《诗经》，找回自然的和美与生活的快乐。
初夏的清晨，阳光明亮而柔丽地从树叶间轻盈落下，碎碎地铺满翻开的《诗经》书页里，异常美好。这种美好于心底滋长蔓延，缠绕到窗外耸立的梧桐树上。在这个夏天，梧桐这种《诗经》中就有的远古植物，在和风中落下清凉的树荫。
年少时候，觉得《诗经》就是一部爱情的诗歌，汉、溱、洧、淇之水，透彻清凉，我欲淌之；蕙、兰、芷、蘅之花，招展美丽，我欲采之。在优美繁密的诗句中穿梭，遥望先古河流两岸的男女，他们的欢笑与泪水，幸福与怨恨的爱情故事，让人动容。
《诗经》中那么多的爱情真挚而生活化，没有呼喊着伟大与高远，但那些朴实无华的句子，让人回味无穷。《关雎》中君子对窈窕淑女的热切追求；《汉广》中男子对游女的盼望与留恋；《击鼓》里流传千载的“执子之手，与子偕老”的誓言；还有《木瓜》里不分贵贱的真爱馈赠，都是凡人真实的恋情，字里行间，朴素之美尽现。
爱情之外，还有那个时代的劳作与智慧。伴随坠落的星辰，先民们耕种、狩猎、祭祀、园艺、婚嫁等，这是人类一代又一代传承下来的生活方式。《诗经》就是那个时代日常生活的真实写照。
《诗经》的言辞是一幅幅质朴淡雅的国画中最美的注脚。或是月光如水的夜晚，或是弥漫芳香的田园，或是那丛丛纤尘不染的植物，莫不失古朴的意蕴。《诗经》的艺术形象，清纯简约，没有任何粉饰，却深深烙印在人的心里。
应该感谢《诗经》这部诗歌总集。在高楼大厦灯火通明的现代社会中，当我们开卷深读《诗经》，一下子就回到了星点零落的古代村落。穿越过三千年的漫长时光，我们依然可以感触到先秦诸民的生活。阡陌尽头的那个古朴小村，有鸡鸣狗吠，也有男女谈情说爱的身影，在水一方的“伊人”，逾墙的“仲子”，贻我彤管的“静女”。战事来了，便有了建功立业的豪情与驰骋沙场的雄姿，绵长的黑夜给思妇留下望穿秋水的悲凉，那一个个翘首盼望君归的故事在遥远的年代成为梦中的期许。
《诗经》中的男女是幸运的，他们生活在最朴素的地方。推门而出是一片舒心的原野，山川与河流让人心旷神怡。这片广阔的精神天地弥漫着清香，和风习习，人们采摘着植物，采摘着属于自己的快乐、忧伤与希望。生活的每一个片段都能够唱出歌来，成为歌谣，也许这就是最高境界的诗歌，不加修饰，却吟出最纯粹的旋律。于是那些手摇木铎的采诗官奔走在田野花草间，步行于美妙的大自然，聆听纯美的歌声，执笔飞速记下每一个音符。
《诗经》这部记载着周朝到春秋时期长达五百多年岁月的诗歌总集，在历史的长河中流淌而至，满载着远古意蕴，袅袅娜娜地走来。远古的和风拂过心灵，感受这穿越千年依然至美的风景，在喧嚣的世界里，涤荡出清澈的乐感。
中国是诗歌的国度，在中国古代文学作品中，诗词总是以其独特的力量打动着我们心灵深处最感人的琴弦。而诗词最永恒的生命力不是那些华美的辞藻、绚烂的景致，而是沉吟至今仍不褪色的情感。如果时间的跨度也要征税，那么诗经乐府中“清养的纯爱”，唐诗宋词里“公然走私的感情”，魏晋骈文中的人生心事，渗透古卷，扑面而来时，我们首先要交出大把大把的“心税”，才能换回诗词中最真挚的生命感悟。“阅读大中国”系列从内到外，莫不“蓄意征服”当下小资和都市白领的心思。柔美的文风，个性化的情感解读，清新优雅的封面，时尚的版式，精致的彩插无不俘获着读者们亢奋的阅读欲望。笔锋所及，王侯将相达官显贵的私人生活，百姓市井才子佳人的情感纠葛，一一融化在字里行间。这里，关乎他年风月、关乎人生风流，关乎幸福的过去式。悠游于最美的诗词，在诗词中开释心灵，静享当下的愉悦。
篇三：诗经读后感
中国是四大文明古国之一，古印度、古埃及、古巴比伦这三个古国的文明早已衰落并消失，只有古中国的文明保留了下来，并得到了发展，在经过长期的历史积后淀形成了今天的中华文化，因此中华文化源远流长、博大精深。而在这无边的中华文化大海中，有一颗金子之重在闪闪发光，不曾黯淡，那就是——《诗经》。
《诗经》是我国第一部诗经总集。现存的《诗经》共收录诗歌305篇，包括西周初年都春秋中叶共500余年的名歌和朝庙乐章，传统上分为风、雅、颂三类。西周到春秋中叶的民风较为开放，人们一般都用诗歌直白的表达自己最真实的情感，因此从《诗经》中可以窥得当时的民风民情。其中最为人们所喜欢的是他的爱情诗。
《关雎》是为人们所主旨的一首诗，“窈窕淑女，君子好逑”，美好的女子是青年的好妻子，为此青年“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，结果“求之不得，寤寐思服”、“辗转反侧”。这首是描述了一个男子为追求心爱美好的女子使劲浑身解数，表达了男女之间最为纯洁的爱情。类似表达纯洁爱情的诗歌还有《静女》、《木瓜》等，当然爱情不都是美好的，因此也有《氓》这类的怨妇诗。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来归，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”，这几句诗出自《采薇》。男子很早就去戍边守关，边关的军旅生活是艰苦的，性命没有保障、生活条件差这些都是其次，更为难过的是无边无际的>孤独，在边关没人>慰问、没人关心、没有家人的消息，心是空的！等到终于可以回家时，一切已经物是人非，自己也不再年轻，心情是沉重的，开头的几句试形容的就是他的心情。这首诗写出了广大将士戍边的辛酸。
“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙···”，这几句诗相信大家都很熟悉，他们都出自《鹿鸣》。《鹿鸣》是一首燕飨诗，带有一定的政治色彩，主人向嘉宾或君主表达自己的热情和谢意，以及向人示好，暗示自己的忠诚。因此诗也是一种政治工
《诗经》中还有其他主题，在此就比一一举例列举。《诗经》无论在政治、经济、文化，还是历史、社会等方面都有重要的意义，是中华文化宝贵的精神文化财富。孔子曾经说过，“不学诗，无以言”，因此教育部门应该把，《诗经》中更多的诗歌以各种形式编入教材，让学生们从小学习，让他们充分了解其中深刻的思想性，提高学生们的思想深度。
第2篇：木瓜
木瓜(（共5篇））由网友“我是软饭男”投稿提供，下面就是小编给大家带来的木瓜，希望大家喜欢，可以帮助到有需要的朋友!
篇1：木瓜
我最喜欢的水果是木瓜，形状是椭圆的，颜色是黄中带青的，切开来你能看见黄色的果肉和黑色的种子。
种子要晒干，到第二年春天再撒在地里。
木瓜很甜，可以用来煲木雪耳糖水，有清心润肺的功效……
我很喜欢木瓜。以后一定种
篇2： 木瓜
我认识满汉全席是从一部香港电影《满汉全席》开始的。影片中精妙的菜品和厨师出神入化的绝技，使我对满汉全席充满了向往。
一月十九日，我有幸参加了新商报组织的寒假小学生作文情景培训站“品尝满汉全席领略中华美食”的活动。当我们走进位于星海广场的星海国宴会所，我立刻兴奋起来。难道这里就能做出那什么的满汉全席心里正想着，酒店的总厨崔叔叔出来热情地欢迎了我们。
点心间、热菜间、冷菜间、鲍翅间……一路参观下来，肚子已经有些饿了。崔叔叔好像猜到了我们的心思，来到包间一看，哇!原来早就为我们准备了一桌丰盛的午餐。有宫廷芸豆卷、宫廷木瓜糕、红豆糕……听说这些都是慈禧太后喜欢吃的。我最喜欢吃的当然属宫廷木瓜糕了，橘黄色的小方糕像果冻一样晶莹剔透，吃到嘴里滑滑的，木瓜的甜香顿时让我仿佛来到了海南岛，美味极了，我们风卷残云般吃光了所有的美食。吃饱了之后，我们恋恋不舍离开了国宴会所。
今天真是幸福的一日，我既品尝了满汉全席，又领略了中华民族灿烂的饮食文化。
篇3：木瓜
在我五岁的时，姨妈家租了一个大农场。那里有蔬果累累的菜场、有生机勃勃的鸡场、还有清波荡漾鱼塘。不过我最喜欢是鱼塘边上那一排排木瓜树，迄今为止我已经观察“她”四年了。
记忆中，木瓜树还是小小的，矮矮的，隔一个月，我再过来看“她”时，竟然长高了五厘米，这生长速度真是不可思议！木瓜树的树皮是墨绿色的，摸上去感觉有点粗糙。春天，木瓜树长出了嫩叶，碧绿的叶片在微风中随风尽情的舞动，摇摆的叶片好像几把扇子，有趣极了！
第四年、我观察到木瓜树上有几个小洞洞，这时农场伯伯对我说：“一个洞代表一岁，你数数上面有几个洞呢？”一、二、三、四。哇！木瓜树有四岁啦，木瓜树一天比一天长得高，一天比一天长得大。渐渐的它已有房子那么高了。有一次我发现木瓜树开花了，这花香方圆几里都可以闻得到，味溢淡淡，不如玫瑰刺鼻，也不如牡丹浓烈。
秋天到了，木瓜树结果了，果实刚开始很小，像一颗颗碧绿鹅卵石。渐渐地果实长大了，颜色变黄了，哇！木瓜成熟了！现在整个农场都散发着浓郁的木瓜香。切开木瓜，那黑闪闪的木瓜种子，仿佛在说：“请把我埋在泥土里吧、养大吧！”里面黄澄澄的果肉厚实细致、汁水丰多，只要你吃一口，那甜滋滋的味道让人回味无穷。另外、木瓜营养丰富还是美容养颜的佳果呢！
小朋友们，一定要多吃木瓜哟！
篇4：木瓜
华侨小学 三（5） 黄耀
我最喜欢的水果是木瓜，形状是椭圆的，颜色是黄中带青的.，切开来你能看见黄色的果肉和黑色的种子。
种子要晒干，到第二年春天再撒在地里。
木瓜很甜，可以用来煲木雪耳糖水，有清心润肺的功效……
我很喜欢木瓜。以后一定种
(投稿：thank 于 -9-17 22:20:08 编审: jandao)
篇5：木瓜作文
又快快乐乐的过着属于自己的生活。有人说这样显得肤浅，可我觉得这只是简单的生活态度，并非表示对什么事都不上心，只是懂得调整心态，学会开放。
习惯了生活在学习中，忽视了纯真的快乐。面对简单的快乐，我有不理解，参杂了复杂的揣测，于是曲解了生活的本意。
总会在孤寂的时候仰望天空，戴上耳机，听听音乐，寂寞的想念着我的好朋友，黄天舒。
听着青花瓷，忧伤的旋律让心中有伤的人不由自主的泪流满面，偶尔也会无原故的悲伤，音乐有时候左右人的思绪。我想，为什么自己喜欢听悲悲岂岂的音乐呢？因为黄天舒曾告诉我说那说也是一种享受。
没有人做错，只是环境所迫，简单的心态，简单的歌……
小巫师和小精灵第三章治疗的药方第三章
治疗的药方
“好了。”乔乔对红果和木瓜说，“我带你们去看看村庄吧！”
明明说：“隐蔽，不能让人看到哦。”作文
红果和木瓜点点头。
乔乔说：“钻到我的口袋里。”明明说：作文
“木瓜，你也钻到我的口袋里。”
他们一起走下山去。刚才的那群孩子还在那儿玩，但是没有几个了。
“怎么回事？才几分钟呀？就不见了？”乔乔奇怪地说。
明明点点头：“那咱们下山看看。”
他们走到了呼啦老树的旁边呼啦老树位于村子的中心。呼啦老树招呼道：
“乔乔，明明，你们不去山上玩吗？”
乔乔说：“老树爷爷，山上一个孩子也没有。怎么玩呀？”
呼啦老树说：“他们都去看童童了。”
明明一听，急了：“童童怎么了？”
老树说：“听说他病得更重了。”
乔乔惊异地看着明明：“你不是说今天就会好吗？”
明明说：“是这样的，他妈妈说的。”
老树说：“病的有没有更重，要你们自己去看看。”
乔乔点点头：“那我们去看看吧。”
说完拉着明明就跑。
明明叫道：“喂！跑那么快干吗？你不怕喘不上气啊？”
乔乔边跑边说：“看童童！”
他们就这样一前一后地跑到童童家里。他的妈妈愁容满面地出来迎接他们。她看到他们一人拿着一个篮子，里面全是红蘑菇，奇怪，什么时候多出那么多红蘑菇？
“阿姨，你怎么了？”
乔乔停下脚步问道。
“童童正在睡觉，你们还是别去打扰他吧。”
明明解释道：“我想问问童童是不是病得更重了。”
他的妈妈说：“病得更重了。刚才量了体温”
乔乔急忙说：“几度？”
他的妈妈说：“八十二度二。”
这时，你一定会说：“什么？八十二度二？”
别急，童话村里的发明家乔乔的爸爸发明了一种新的体温计。只要往腋下一放，放上十秒钟，就能测出准确温度。但是，这个体温计显示的是从七十度到九十度。平常我们是三十六度左右，这个呢？跟三十六度一样，只是显示的温度不一样。这里的温度，七十九度五左右算最正常的了。
乔乔惊叫道：“那么高？”
他的妈妈说：“没错……”
明明说：“可以让我们进去看看吗？我们不会打扰他的。”
童童妈想了想，说：“好吧。”
乔乔和明明随着童童妈走了进去。走到卧室时，乔乔发现童童躺在床上，面色苍白，呼吸有点微弱。
明明忽然想到了一个大致可行的办法，他对童童妈说：“阿姨，您可以出去一下吗？”
童童妈问：“为什么？”
明明悄悄地向乔乔使了个眼色，乔乔会意。
“没什么，我们想单独和童童呆一会儿。”
童童妈说：“好吧。”
门关了。
明明说：“木瓜，出来一下。”
木瓜钻出口袋，问：“有什么事吗？”
“看你能不能治治童童。把他的病治好。”
木瓜说：“红果，你出来一下。”
红果也从乔乔的口袋里出来了。她不等木瓜开口，就说：
“我知道什么事。他的情况很不好，必须要治疗。”
乔乔问：“你治得了吗？”
红果点点头，说：“当然。”
乔乔说：“你怎么治疗。”
红果说：“我有个药方。”
明明说：“那你快说吧。”
红果说：“药方在木瓜那儿。”
木瓜拿出药方，说：“给你。”
红果说：“药方是……去森林采摘一篮的绿蘑菇，采上七个李子。用你们童话村的童话泉的水，去打一杯。然后把绿蘑菇煮熟，李子泡泉水半小时。把李子和绿蘑菇、泉水拿去煮，煮好了就放上一片李子叶， 叶子要是烂的，把这些给童童吃，不出十分钟，好啦！”
木瓜补充道：“当然，还需要你们的魔法。”
乔乔奇怪地说：“你们不是会吗？为什么”
“让你们学习、运用魔法，不是坏事，我们教你们。”红果接过乔乔的话说。
“那要我们怎么做呢？”明明激动地攥紧了魔杖。
红果说：“用魔法变出一把水果刀。”
乔乔吓了一跳：“刀？要刀干吗？”
红果解释道：“切李子叶啊，难道你能去树上摘一片烂的李子叶吗？”
乔乔点点头：“那也是。”
明明皱起了眉头：“叶子给童童吃，童童肯定不会吃，多难吃啊，人又不是食草动物。”
乔乔又点点头：“就算能给童童吃，童童的妈妈也不会做。”
红果：“那你们说怎么办？童童总不能一直这样下去吧？”
明明说：“像刚才这样，把他的妈妈引开，然后就可以啦。”
童童翻了一个身，闷哼一声，眼睛微睁。
乔乔和明明吓得赶紧向红果和木瓜招手，红果和木瓜重新钻进口袋。
明明拍拍乔乔的肩膀，向乔乔竖起了大拇指。
乔乔、明明轻轻推开门，童童的妈妈不在家。
乔乔问明明：“现在赶紧去采蘑菇，等下说不定童童的妈妈还不在。”
明明想了想，说：“能的话，当然最好。那，就赶紧去吧。我手里还拿着一篮红蘑菇呢。先放回家。”
乔乔和明明悄悄打开门，溜了出去。
他们向家里飞奔而去。
“对了，”乔乔边跑边说，“那满满一篮红蘑菇哪来的？”
明明也想起了这个问题，他把木瓜拿出来，重复了一遍乔乔的话。
木瓜说：
“这是我们给你的礼物！”
乔乔笑了：“这个礼物算很珍贵了。这一篮，半个森林都不懂有没有呢！”
明明和乔乔到了家里。他们的妈妈开了门。
“咦，乔乔，明明。怎么那么早就回来了？”妈妈说着，看到了红蘑菇，惊叫起来：“天哪，哪来那么多红蘑菇？！”
乔乔悄悄告诉妈妈：“我们摘的。”
妈妈不信：“你们才出去不到一个小时，不跑遍整个森林能采的到那么多？”
明明不想辩论了，他催促妈妈：“妈妈！快拿一个篮子和一个杯子！”
妈妈好奇怪哦，她问：“干什么用？”
乔乔急了，要知道，童童的妈妈随时都会回家。那时，可没那么好办了。
乔乔一个箭步冲上去，躲开妈妈。向放杂物的房间飞奔而去。
明明见状，也飞奔去拿杯子。
当他们冲出家门时，不管妈妈诧异的目光和严厉的话语。向山上跑去。
小巫师与小精灵第七章麻烦，消失了明明走到了里屋，乔乔正看得津津有味。明明粗暴地说：“快！我要看电视！”乔乔阴阳怪气地说：“哎哟！我们的小老鼠生气拉？”明明生气了：“苍蝇！快交！”乔乔也火了：“好好的，你干吗这样？”明明说：“我怎么样关你什么事？”乔乔说：“当然关我的事！你不高兴，发泄的对象是针对我的！为什么与我无关？”明明摆摆手：“算了，不和你计较，反正你也说不过我，快拿来。”乔乔火越来越大：“为什么？说话这么难听！你确实是想待着了！我偏不给！”明明说：“不给就不给！我再拿把橡皮椅砸你，信不？”谁知道明明哪来这么大火气，连明明也不知道自己怎么会那么恼火。乔乔似乎在努力控制着自己的情绪：“砸啊！你就待着！没理由，出口伤人，令人讨厌，自以为很幽默，暴躁，粗鲁，无理……”明明火了：“米力可力朱古力！给我变出水果刀！”“咻”窗外的阳台门被猛得撞开了，乔乔见状大惊，一跃而起，跑到明明背后。这椅子是冲着乔乔来的，明明刚想躲，被椅子迎面撞上。“砰！”“哎哟！”乔乔一看，笑了：“活该！这可不是橡皮椅子了，是木的。”明明大叫：“你这个苍蝇，木头脑袋。”乔乔哈哈笑道：“活该！你自己要这样的，不听妹妹言，倒霉在眼前！”明明呼哧呼哧地喘着气，他的气喘匀了，火也退了：“哼……你的莺莺是小偷！偷蘑菇！”乔乔说：“谁叫你晾的？”明明想：嘿！还真站在那个小偷一边！“你一定也是小偷的帮凶。”说完就再跑到阳台那。“嘿！滚开！滚！”一阵声音传来，明明听出是稻草人的声音。“稻草人！你怎么了？”“那些讨厌的鸟儿来了！快来帮帮我！”“好勒……”明明叫着，向阳台跑去。可不是嘛，那些鸟儿不时地分散开，冲下去，稻草人拿着扫帚挥来挥去，就是打不到，倒让鸟儿啄了好几下，还让鸟儿偷了好几个蘑菇。明明一下子又火了：“米力可力朱古力，给我变出水果刀！”莺莺吓了一跳（它是“犯罪”召集者），赶快对其他鸟儿说：“他变刀要干吗？要杀我们吗？还是变魔术？”其他鸟儿唧唧喳喳，明明听不懂，他只想着：莺莺你等着瞧！稻草人也不挥了，它奇怪地看着他们：“怎么啦？”“咻”又一声声音传来明明发觉那个声音是朝他背后来的，他一下子明白了没有变出橡皮椅，而是“哎哟！”明明被同一个椅子撞了两下，他摔倒在地，腰火辣辣地疼。乔乔闻声跑到阳台，看到哥哥倒在地上，惊讶地问：“你怎么了？”明明断断续续地说：“莺……莺莺偷吃蘑菇，我拿椅子……不料撞到自己了……”乔乔一听，急了：“莺莺，你怎么能这样？”莺莺：“他自己要拿椅子砸我的。”乔乔说：“那也不能这样啊！”莺莺不想理他们了，它带着其他鸟儿飞走了。乔乔说：“坏莺莺！”明明说：“我想我好些了。”乔乔说：“等等！你还不能这样，来，去床上躺一会儿，休息一下，我告诉妈妈。”“不能！魔法！妈妈是不知道的。”乔乔说：“不能就不能，你得休息一会。”她扶着明明走进房间，乔乔说：“你先躺下休息一会儿。”明明躺下了，他忽然想到了什么，赶紧问乔乔：“魔法可以治疗吗？”乔乔口袋里的红果突然探出头来，冒出这么一句：“治疗可能出大错。”乔乔吓了一跳，问：“你什么时候……呃？怎么刚才你和木瓜一声不吭？”红果说：“睡着啦。”明明问：“你睡眠不足？”“别胡说。”红果说：“我帮你治疗要吗？”明明说：“当然可以，但是你刚才不是说”“治疗可能出大错。”明明和乔乔又吓了一跳，他们还没发现木瓜也醒了。红果点点头，说：“我是这么说的，可是受伤的机率很小。”明明问：“几率是什么？”“机率。”“纪律。”“机率。”“记录。”乔乔笑了，她说：“你会不会读啊？考试不会，读字也不会。”明明说：“你这个不守原则，胡搅蛮缠的人。”乔乔刚要反驳，红果连忙上来打圆场：“别争了！我帮你吧。”红果手一挥，闭上眼睛。明明不明白她在干吗。她的手一指明明，明明顿时觉得不痛了。他惊叫道：“你怎么那么厉害？不念咒语？”红果说：“好了？”“恩。”乔乔也很惊讶，她问：“你怎么”“不念咒语？”她笑道。“恩。”乔乔尴尬地点点头。“这是不出声音的咒语，你以后练习时就会练到了。”“不出声音……？”乔乔话没说完，一阵开锁的声音传来。“坏了，是妈妈回来了。”明明说。乔乔说：“你们先钻进去。”明明趴在门上，看着门上的一个小洞。小洞告诉他外面是爸爸。“外面是爸爸，没事。”明明松了口气。小洞又告诉他妈妈也来了。“妈妈也来了。”明明“转述”。乔乔脸只一秒钟就变得煞白了。“快！快出去！顺便把稻草人变死，不，不！变静！妈妈发现了不得了！”明明说：“木瓜，你帮我把稻草人变静一下，我要逃走了……”木瓜在口袋里闷闷地说：“好。”明明跑到阳台，稻草人看见他很高兴。“嘿！你来了……？我把鸟儿赶跑了！”明明赶紧说：“嘘！别说话！”稻草人很奇怪：“怎么……？”明明把木瓜很粗暴地抓出来。稻草人看了一眼惊叫起来：“还有这么小的人儿！”木瓜揉揉手臂，说：“下次抓我的时候要轻点儿。”他把手一指，稻草人立刻变静了。它还保持着张嘴说话的姿势。“稻草人需要搬走吗？”明明听到了妈妈开门进房间的声音。“没时间细想了，快走！”太晚了，妈妈已经打开阳台的门，进到了阳台。明明无奈，只好木木地站在那里。妈妈显得很高兴：“你可以出去了！”明明惊讶道：“什么？”“出去呀！你不是一直想出去吗？现在可以了。”“那些大人不来了吗？”“他们放弃了！”“乔乔呢？”“她早出去了，要去找你，没想到你在这里！”“糟糕！她跑了！”明明惊呼一声，转身就跳出了阳台，向外跑去。
来源：m.201411/28133650.html转载分享本站内容m.0s.Net.cn，请保留文章来源信息和原文链接！
第3篇：诗经木瓜读后感（精选6篇）
第1篇：诗经木瓜鉴赏_诗经木瓜创作背景
诗经木瓜鉴赏_诗经木瓜创作背景
《诗经;木瓜》，是通过赠答表达深厚情意的诗作，是先秦时期卫国的一首描述爱情的民歌，是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。接下来 给大家介绍诗经木瓜鉴赏，希望可以帮到大家!《诗经;大雅;抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了，成语，比喻相互赠答，礼尚往来。比较起来，《卫风;木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜(桃、李)，报之以琼琚(瑶、玖)”生发出的成语“投木报琼”(如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在”的记载)，但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。可是论传诵程度还是《木瓜》更高，它是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的
第4篇：国风卫风木瓜读后感
国风·卫风·木瓜读后感
俗话说：滴水之恩，当涌泉相报！
有这样一个故事：有兄弟三人，同时到一家制衣厂打工。不料，在一天晚上，老二得了严重的胃穿孔，急需3000块钱的医药费。制衣厂老板得知后，不但帮忙付了3000块钱的医药费，还亲自把老二送回家，给了老二生活费和后期的医药费。工厂的员工得知后，非常感动，把工厂当成了自己的厂子，于是工厂的效益马上好转了起来。第二年，当制衣业因为行业不景气而纷纷倒闭的时候，兄弟三人组织起公司其它员工，大家齐心协力，减少了工厂不必要的开资，创造了更多的效益。制衣厂老板因此感叹道：“去年救了一个普通的员工，反过来却救了自己啊！”
这是一个发生在一家制衣厂的真实故事。其实，这样的故事在我们身边还有很多。一个人受到了别人的帮助，要懂得回报他人；滴水之恩，当涌泉相报。
很多人可能觉得
第5篇：诗经：木瓜
诗经：木瓜
导语：男女交往中的“投桃报李”，已不止是一般的礼节，而是一种礼仪。以下是文学网小编分享的《诗经：木瓜》全诗鉴赏，欢迎大家阅读!
《诗经：木瓜》
投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也!
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也!
投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也!
注释：
1、投：投送。
2、琼：美玉。琚：佩玉。
3、瑶：美玉。
4、玖：浅黑色的玉。
译文：
你用木瓜送给我，我用美玉回报你。
美玉不单是回报，也是为求永相好。
你用木桃送给我，我用琼瑶作回报。
琼瑶不单是回报，也是为求永相好。
你用木李送给我，我用琼玖作回报。
琼玖不单是匈报，也是为求永相好。
赏析：
“投桃报李”这个相关成语，应当与这的立意有关(该相关成语也出自《诗。大雅》中的《抑》)，只不过是作为报答的东西更贵重，情意更深厚。本诗在这
第6篇：木瓜散文
木瓜散文
木瓜又名木瓜海棠，叶椭圆，花粉红，果深黄色，具光泽，味微酸涩，有芳香。可入药，又可食用。家乡的土地上，能生长出这样的佳木，也实在是一件令人骄傲的事儿。很喜欢郑板桥的一副对联：一庭春雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花。瓢儿菜我不知道是一种什么样的菜，但扁豆和扁豆花，从小到大，我却没有少见。这是一种在关中农村很常见的豆类植物。仲夏，尤其是秋日，在菜地里，在人家的院落里，都可见到生长得很旺势的扁豆，豆叶墨绿，蔓儿缘了树或豆架、篱笆，往上疯窜。那花儿也开开谢谢的，白的紫的，一串一串的，从夏末一直能开到晚秋。自然，花间也少不了蝴蝶和蜜蜂的身影。但在我的印象里，似乎葫芦蜂来的最多。它是喜欢花儿的繁盛呢，还是喜欢豆荚的清香？我说不清楚。而扁豆就生长在花串的.下部。花落了，结豆荚了。白豆荚，紫豆荚，起初很小，慢
第7篇：木瓜(诗经)
木瓜(诗经)
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也!
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也!
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也!
注释
①投：投送。②琼：美玉。琚(ju)佩玉。③瑶：美玉。 ④玖(jiu):浅黑色的玉。
译文
你用木瓜送给我，
我用美玉回报你。
美玉不单是回报，
也是为求永相好。
你用木桃送给我，
我用琼瑶作回报。
琼瑶不单是回报，
也是为求永相好。
你用木李送给我，
我用琼玖作回报。
琼玖不单是匈报，
也是为求永相好。
赏析
“投桃报李”这个成语，应当与这诗的立意有关(该成语也出自《诗.大雅》中的《抑》)，只不过是作为报答的东西更贵重，情意更深厚。本诗在这里说的是男女两情相悦。
来而不往非礼也。这是我们这个礼仪之邦的习惯和规矩。一般交往中是如此。男女交往中更是如此。男女交往中的“投桃报李”，已不
第8篇：诗经《木瓜》
诗经《木瓜》
《木瓜》
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也!
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也!
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也!
译文
你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
注释
⑴木瓜：一种落叶灌木(或小乔木)，蔷薇科，果实长椭圆形，色黄而香，蒸煮或蜜渍后供食用。按：今粤桂闽台等地出产的.木瓜，全称为番木瓜，供生食，与此处的木瓜非一物。
⑵琼琚(jū居)：美玉，下“琼玖”、“琼瑶”同。
⑶匪：非。
⑷木桃：果名，即楂子，比木瓜小。
⑸木李：果名，即榠楂，又名木梨。
