第1篇：照抄照搬他国政治制度行不通
照抄照搬他国政治制度行不通（深入学习贯彻习近平同志系列重要讲话精神）——学习习近平同志在庆祝全国人民代表大会成立60周年大会上的讲话
唐洲雁 韩 冰
《 人民日报 》（2014年09月23日
07 版）
习近平同志在庆祝全国人民代表大会成立60周年大会上的重要讲话，回顾了人民代表大会制度建立和发展的历程，为我们坚持和完善以人民代表大会制度为根本政治制度的中国特色社会主义政治制度，指明了正确方向，提供了重要遵循。他强调，世界上不存在完全相同的政治制度，也不存在适用于一切国家的政治制度模式；“照抄照搬他国的政治制度行不通，会水土不服，会画虎不成反类犬，甚至会把国家前途命运葬送掉”。深刻学习领会习近平同志这一重要讲话精神，对于我们坚定制度自信，毫不动摇走中国特色社会主义政治发展道路，顺利实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦，具有十分重要的意义。
不同国情和文明形态以及世界发展多样性决定任何国家都不能照抄照搬他国政治制度
“物之不齐，物之情也。”当今世界有200多个国家和地区、2500多个民族，其历史背景、文化传统、经济条件、宗教信仰和价值观念等存在很大不同。各国国情千差万别，各民族文明形态丰富多样，决定了世界上不可能只有一种政治制度、一种发展道路、一种价值观念。正如习近平同志所指出的：“各国国情不同，每个国家的政治制度都是独特的，都是由这个国家的人民决定的，都是在这个国家历史传承、文化传统、经济社会发展的基础上长期发展、渐进改进、内生性演化的结果。”
橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。同样，各国政治制度和发展模式也会因国情不同而有所区别，不可能整齐划一。不能照抄照搬他国政治制度和发展模式，否则，不仅不能解决本国的问题，还会因水土不服造成严重后果。在人类历史上，没有一个国家、没有一个民族可以通过依赖外部力量、跟在他人后面亦步亦趋实现强大和振兴。那样做的结果，不是必然遭遇失败，就是必然成为他人的附庸。同样，也没有一个国家、没有一个民族可以通过简单地照抄照搬、不付出任何努力就形成适合本国国情的政治制度模式。对此，邓小平同志早就告诫我们：“照抄照搬别国经验、别国模式，从来不能得到成功。”
事实上，西方发达国家自己也没有照抄照搬别国的政治制度模式。比如，英国从1640年发生资产阶级革命到1688年进行光荣革命，形成君主立宪制度；美国从1775年开始独立战争到1865年结束南北战争，总统制才大体稳定下来；法国从1789年发生资产阶级革命到1870年，其间经历过多次复辟和反复辟的较量，最终选择半总统体制；德国于1990年实现统一后，仍然实行历史传承下来的议会内阁制。这些西方大国无一例外地选择了适合本国国情的政治制度模式。
己所不欲，勿施于人。既然西方国家自己都没有照抄照搬别国政治制度，又岂能要求其他国家和民族照抄照搬它们的制度模式？前些年，一些西方国家大力推销新自由主义和“华盛顿共识”，但许多拉美国家在服用了这剂“灵丹妙药”之后，并没有结出成功之果，不是陷入休克状态，就是跌入“中等收入陷阱”。这些教训值得人们深刻反思并引以为戒。
独特文化传统、独特历史命运、独特国情决定中国必然选择适合自己特点的政治制度
在中国实行什么样的政治制度，同样不以人的意志为转移，而是由我国独特的文化传统、独特的历史命运、独特的基本国情所决定的。习近平同志今年春天在出访欧洲四国时指出：“历史是现实的根源，任何一个国家的今天都来自昨天。只有了解一个国家从哪里来，才能弄懂这个国家今天怎么会是这样而不是那样，也才能搞清楚这个国家未来会往哪里去和不会往哪里去。”
中国是一个有着悠久文明的国家，近代以来经历了深重苦难，中国人民和无数仁人志士坚持不懈寻找适合自己国情的政治制度模式。从太平天国运动、戊戌变法、清末新政到君主立宪制、议会制、多党制、总统制，中国都经历过、尝试过，但都不成功。事实证明，不触动旧的社会根基的自强运动，各种名目的改良主义，旧式农民战争，资产阶级革命派领导的民主主义革命，照搬西方政治制度模式的各种方案，都不能完成中华民族救亡图存和反帝反封建的历史任务，都不能让中国的政局和社会稳定下来，也都谈不上为中国实现国家富强、人民幸福提供制度保障。
西方道路走不通，照搬苏联模式也不行。民主革命时期，我们一度照抄俄国城市暴动的武装斗争方式，几乎使中国革命濒临绝境；社会主义建设时期，我们也曾照搬苏联社会主义模式，结果带来很多问题。中国共产党领导人民取得革命胜利后，国家政权应该怎样组织？国家应该怎样治理？这是关系国家前途、人民命运的根本性问题。经过党和人民的艰辛探索，我们终于找到了一条具有中国特色的政治发展道路，逐步建立起中国特色社会主义政治制度。
中国特色社会主义政治制度，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，坚持人民代表大会制度的根本政治制度，中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度等基本政治制度。这是中国人民在人类政治制度史上的伟大创造，是深刻总结近代以来中国政治生活经验教训得出的基本结论，是中国社会100多年激越变革、激荡发展的历史结果，具有鲜明的中国特色。这样一套制度安排，能够有效保证人民享有更加广泛、更加充分的权利和自由，保证人民广泛参加国家治理和社会治理；能够有效调节国家政治关系，发展充满活力的政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系、海内外同胞关系，增强民族凝聚力，形成安定团结的政治局面；能够集中力量办大事，有效促进社会生产力解放和发展，促进现代化建设各项事业健康发展，促进人民生活质量和水平不断提高；能够有效维护国家独立自主，有力维护国家主权、安全、发展利益，维护中国人民和中华民族的福祉。实践证明，这是符合中国国情的政治制度，我们必须倍加珍惜、始终坚持。
社会主义中国在前进道路上取得辉煌成就证明我们不能照抄照搬他国政治制度
中国到底应该实行什么样的政治制度，还要从中国特色社会主义政治制度的实践效果来判断，从社会主义中国在国际竞争中显现出来的优势去求证。改革开放以来的实践充分证明，中国特色社会主义政治制度是当代中国发展进步的根本制度保障，集中体现了中国特色社会主义的优势，具有巨大优越性和强大生命力。
改革开放30多年来，我们始终以中国特色社会主义政治制度为根本制度保障，坚定不移走中国特色社会主义发展道路，取得了举世瞩目的成就。我国综合国力、国际竞争力、国际影响力显著增强，中国人民的面貌、社会主义中国的面貌、中国共产党的面貌发生了历史性变化。事实宣告了“历史终结论”的破产，宣告了各国最终都要以西方制度模式为归宿的单一历史观的破产。
鞋子合不合脚，自己穿了才知道。中国特色社会主义政治制度之所以行得通、有生命力、有效率，就是因为它是从中国的社会土壤中生长起来的。既然我们经 4 过千辛万苦已经成功找到了适合中国国情和特点的政治制度，在短短几十年时间里走过了西方国家上百年甚至几百年的路程，使社会主义中国在世界综合国力竞争中走在了前列，那么，我们还有什么理由不坚持这条正确道路？中国有960多万平方公里土地、56个民族、13亿多人口，我们能照谁的模式办？谁又有资格告诉我们该怎么办？
资本主义国家政治制度是以私有制为基础的，资本决定着国家政治机器的运转，不论是君主立宪制，还是议会制、总统制，都没有改变资本主义国家的本质。政党恶性竞争导致的政治对立，金钱与政治的幕后交易，人权问题上的双重标准等，都暴露了西方国家政治制度的弊端和短板。但在当前全面深化改革的大背景下，我国有极少数人仍然鼓吹“全盘西化”，其实质无非就是企图把改革开放引导到西方政治制度的方向上去。我们决不能为错误观点所迷惑，决不能为各种干扰所左右。在全面深化改革过程中改什么、怎么改，必须有自己的根本原则和鲜明主张，坚决沿着自己选择的正确道路走下去。
坚定中国特色社会主义制度自信，并不是说我们的政治制度就完美无缺，不需要完善和发展了。正如习近平同志所指出的：“制度自信不是自视清高、自我满足，更不是裹足不前、固步自封，而是要把坚定制度自信和不断改革创新统一起来，在坚持根本政治制度、基本政治制度的基础上，不断推进制度体系完善和发展。”为此，我们必须坚持发挥党总揽全局、协调各方的领导核心作用，保证党领导人民有效治理国家，防止出现群龙无首、一盘散沙的现象；坚持国家一切权力属于人民，既保证人民依法实行民主选举，也保证人民依法实行民主决策、民主管理、民主监督，防止出现选举时漫天许诺、选举后无人过问的现象；坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，加强各种社会力量的合作协调，防止出现党争不断、相互倾轧的现象；坚持和完善民族区域自治制度，巩固平等团结互助和谐的社会主义民族关系，防止出现民族隔阂、民族冲突的现象；坚持和完善基层群众自治制度，保障人民依法直接行使民主权利，防止出现人民形式上有权、实际上无权的现象；坚持和完善民主集中制，促使国家机关提高能力和效率、加强协调和配合，形成治国理政的强大合力，防止出现相互掣肘、内耗严重的现象。
实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦，必须更好发挥中国特色社会主义政治制度的优越性，切实发挥中国特色社会主义政治制度的保驾护航作用。在这一前无古人的历史进程中，我们需要虚心借鉴其他国家政治文明有益成果，但绝不能放弃中国政治制度的根本，更不能照抄照搬他国的政治制度。这是必须始终坚持的原则、不可逾越的底线。
（作者分别为山东社会科学院院长、研究员）
第2篇：故乡月明与他国月圆作文
故乡月明与他国月圆作文
在日常生活或是工作学习中，大家都跟作文打过交道吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编帮大家整理的故乡月明与他国月圆作文，欢迎阅读与收藏。
杜甫《月夜忆舍弟》中有两句令人共鸣难忘的诗，那便是“露从今夜白，月是故乡明”。前半句是写实，后半句则是写心。何谓“写心”？抒写心中所思所想所好所恶。那么问题来了：月怎么会是“故乡明”？他乡就没有明月？他乡明月就晦暗不明？难道他乡故乡会是两个月亮？
月亮当然只有一个，他乡月与故乡月也不可能有本质的不同。所以问题不出在月上，而出在望月的人上，出在望月的人的心情心绪上。故乡的月亮之所以会独明，换句成语说，这叫“爱屋及乌”，因爱故乡这个“屋”，连带偏爱了月亮这只“乌”。这在心理学上叫“晕轮效应”，又称“光环效应”。它指人们对他人的认知判断首先是根据个人的好恶得出的，然后再从这个判断推论出认知对象的其他品质的现象。在认知上，这是一种“以偏概全”的心理弊病。
所以一旦主观上认定“月是故乡明”，爱屋及乌，很容易就演变成偏爱偏袒，而偏爱偏袒向前一步就是偏听偏信。一个人的偏喜偏嗜似乎无关大局也无伤大雅，但如果这个人是一家之主呢？一族之长呢？一县之宰呢？甚或是一国之君呢？那样的话，这种偏执偏好就是不公的开始，腐败的温床，混乱的`渊薮，就是致命亡国的了。
和“月是故乡明”这种什么都是自己自家的好相反，则是“月亮是外国的圆”这种什么都是别人别国的好，这两个极端的看法做法看似风马牛不相及，但患病的根源都是一样的，那就是只凭主观臆断，全无旁观客观。这种人这种事这种想法做法，鲁迅先生在《拿来主义》中是一一指出，辛辣嘲讽过的，可惜，病症的诊断不等于病患的根除。现今的中国，深患这两种症候的还大有人在，要想弊绝风清，我们还有太长的路要走。
那么，怎么走？鲁迅在《论睁了眼看》中也开出了一剂良方：“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。”
这正视，我想，首先就是正视自己。不但正视己长，更应正视己短。《道德经》上说“自知者明”，就是此意。可是，自知何其难，总要找面镜子照一照，以鉴妍媸，以别雅俗。唐太宗曾说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”可也恰恰是这位视魏徵为人镜的李世民，在魏徵死后半年，就下令砸了魏徵的墓碑，毁了这块明镜。所以，当权力失去制约走向极端，再好的明镜也未必有用武之力。这还是号称千古明君的唐太宗，要是碰上《白雪公主》里的魔镜与王后，就更不知会闹出什么幺蛾子了。
其次则是正视他人。也包括正视他族他国，总之，我之外的一切古今中外的人、事、物、理。《道德经》说“知人者智”，不过，这种智慧也非易得。“取其精华，弃其糟粕”是大原则，可是何者为精？何者为粗？还是需要正视的这个人立得正，站得稳，端得平，看得清，分得明。所以鲁迅再三强调“首先要这个人沉着，勇猛，有辨别，不自私”，但不说别的，放眼天下，熙来攘往，又去哪里寻找那位“不自私”的圣贤君子呢？
而且，我还发现：“故乡月明”和“他国月圆”虽是两种症候，患病的却常常是同一个人。其可怪也欤？其实道理很简单：自卑的人往往自傲，极度的自卑往往产生极度的自傲。反之亦然。这大概也是物极必反的又一证明吧！只不过，这种证明一点也不令人愉快。
行文至此，似乎也该开出一副疗救的方子，可我不想开，药医不死，佛度有缘，再好的方子也救不下必死之症，作死之人。这么说，好像又悲观了，不够正能量。那就算是负能量好了，负能量也是能量不是。况且易云：一阴一阳谓之道。所谓孤阴不生，独阳不长。读《圣经》看《神曲》，一点也不喜欢耶氏父子的天堂，老觉得满天都是神光太刺眼，满空都是鸟人太单调。我天性厌恶厌倦动辄清一色，异口同声，一致同意之类，因为《论语》中孔子早就告诫“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”，全体的赞同与反对本身就不正常。所以，这篇哪怕打入荒腔走板，只要仍属于不同的声音，也认了！
第3篇：诚信你我他国旗下演讲稿
诚信你我他国旗下演讲稿
诚信是一种美德，是一种源源不断的力量。诚信也体现在生活的点点滴滴中。接下来小编搜集了诚信你我他国旗下演讲稿，欢迎查看。
诚信你我他国旗下演讲稿【1】
诚信是一种人人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表了他是一个讲文明的人。讲诚信的人，处处受欢迎;不讲诚信的人，人们会忽视他的存在;所以，我们每个人都要讲诚信。
诚信，是做人的基本品德;诚信，是立人之本。我们从幼年到老年是不能离开诚信。
诚信是一个益友，他可以让我们拥有人生之中最真实的友情，拥有人生中最宝贵的财富。失去诚信，我们将失去一切。
子曰：「人而无信，不知其可也。」人在世，若失信于他人，则注定众叛亲离，居无定所。季布一诺千金，终得友天下，命有所安。信陵君信守承诺，终门客三千，名垂青史。然幽王戏诸侯，亡国丧命，堪为后戒。
失信与诚信
第4篇：故乡月明与他国月圆作文1200字
故乡月明与他国月圆作文1200字
杜甫《月夜忆舍弟》中有两句令人共鸣难忘的诗，那便是“露从今夜白，月是故乡明”。前半句是写实，后半句则是写心。何谓“写心”？抒写心中所思所想所好所恶。那么问题来了：月怎么会是“故乡明”？他乡就没有明月？他乡明月就晦暗不明？难道他乡故乡会是两个月亮？
月亮当然只有一个，他乡月与故乡月也不可能有本质的不同。所以问题不出在月上，而出在望月的人上，出在望月的人的心情心绪上。故乡的月亮之所以会独明，换句成语说，这叫“爱屋及乌”，因爱故乡这个“屋”，连带偏爱了月亮这只“乌”。这在心理学上叫“晕轮效应”，又称“光环效应”。它指人们对他人的认知判断首先是根据个人的好恶得出的，然后再从这个判断推论出认知对象的其他品质的现象。在认知上，这是一种“以偏概全”的心理弊病。
所以一旦主观上认定
第5篇：故乡月明与他国月圆1500字作文
故乡月明与他国月圆1500字作文
在日复一日的学习、工作或生活中，大家都经常接触到作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编为大家收集的故乡月明与他国月圆1500字作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
故乡月明与他国月圆，高考加油!
杜甫《月夜忆舍弟》中有两句令人共鸣难忘的诗，那便是“露从今夜白，月是故乡明”。前半句是写实，后半句则是写心。何谓“写心”？抒写心中所思所想所好所恶。那么问题来了：月怎么会是“故乡明”？他乡就没有明月？他乡明月就晦暗不明？难道他乡故乡会是两个月亮？
月亮当然只有一个，他乡月与故乡月也不可能有本质的不同。所以问题不出在月上，而出在望月的人上，出在望月的人的心情心绪上。故乡的月亮之所以会独明，换句成语说，这叫“爱屋
第6篇：慈善募捐的他国争议史
慈善募捐的他国争议史
2016年3月16日，《慈善法》在第十二届全国人大四次会议上审议通过，并即将于本年度9月1日实施。这部立法艰难地怀胎十载，一朝修成正果，所谓正式开启了“依法治善”的时代。然而，此前学术上的种种争论并未随之尘埃落定，而尤为突出的即是慈善募捐问题，这其中不仅涉及慈善募捐开展的规制问题（需慈善组织成立两年后方可申请募捐许可），还涉及在慈善组织成立仍采取许可制且未明显放宽的背景下，公民参与慈善募捐的合法性问题。
值得注意的是，在那些反对公民募捐的意见中，有一种代表性的观点认为公民虽然有权开展私益募捐施以自救（如乞讨行为），但对公民以公共利益为目的的募捐则无权开展，甚至直言各国立法都禁止此类公民募捐。但在笔者看来，如此表述显然过于武断，事实上，即便是政府规制（而非禁止）公民慈善募捐之立
第7篇：安全你我他国旗下演讲10篇
安全你我他国旗下演讲10篇
安全你我他国旗下演讲10篇1
大家好!
常说我们离不开火，无论是哪一样，烧开水，煮饭……都离不开火，火是两面派，有的时候，你不好好使用它，它也会有邪恶的一面，发生火灾事故，不仅仅影响大，并且损失也大，所以，作为一名热爱生活的小学生，就应当掌握一些消防知识，如：使用灭火器的知识，初期火灾扑救方法以及会报火警119。
和火在一起做坏事的还有一个东西，是火的“铁哥们”——烟雾。可别小瞧它，许多人在火灾失去生命的“罪魁祸首”的也就是它，为什么它会让死亡率增高呢?那是因为烟雾中包含很多的有毒、有害气体，如果不加防范，就会中毒。
了解了以上的知识，此刻，让我来介绍如何逃生的办法吧。
发生火灾时，如果被大火包围，就拨打119报警电话，在报警中，要讲清楚发生火灾的地点、报警人的名字和火势的大小
第8篇：友爱你我他国旗下讲话3篇
友爱你我他国旗下讲话3篇
友爱你我他国旗下讲话3篇1
敬爱的老师们、亲爱的同学们，大家早上好!今天，我在国旗下讲话的题目是《学习需要勤奋与恒心》
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，这是我国唐代哲学诗人韩愈的治学明联。意思是在学习的道路上，没有捷径可走，没有顺风船可驶，要想在广博的书山、学海中学到更多更丰富的知识，勤奋与恒心是不可以少的。那么，什么是勤奋呢?勤奋，就是坚持不懈地努力学习，我认为，在学习上，我们要舍得花时间，遇到问题，可以自己刻苦钻研或向老师、同学请教，还要多读多思考。恒心呢，就是做到坚持，把心沉下来，不要贪玩，做到这些，我们就更能接近成功了。
同学们，让我们努力学习、共同上进吧!我的讲话完毕，谢谢大家!
友爱你我他国旗下讲话3篇2
敬爱的老师，亲爱的同学：大家早上好!
今天我在国旗下讲话的题
