第1篇：四川省高考优秀作文--一个关于偏见的偏见
偏见之于看风景，是大有差异的。风景没变，但倘若看风景的人戴上有色眼镜，景致也就大不相同了。有偏见的人当然全是有心的，并且大抵以唐朝名僧慧能为榜样，主张“心外无物”，看东西想问题时不免给自己的心加装一副有色眼镜，然后再将头缩于腹内，如同刑天之民，视听蒙蔽，如此一来，偏见就形成了。
犖颐敲扛鋈嗽诨肪骋谎，心境不一样时，一个个偏见便会从心灵的墨镜后“倏”地钻
出来，同样一个晚上，“欢愉嫌夜短，沉闷嫌夜长”便是这个道理。世事如此，人世(事)亦如此，法语中的“喜乐”(bonheur)便是由“好”和“钟点”两个词组成，而德语中的“沉闷”(langweile)据字面上解释却是“长时间”，个把钟头说不上长，也谈不上短，但正由于心灵的偏见，愉悦和沉闷也便应运而生了。
“偏见”和“偏爱”如同孪生兄弟，是分不开的，“偏爱”必产生“偏见”，而“偏见”又偏爱所偏爱的。雪莱的《赠珍妮---一个回忆》中对啄木鸟的描写中道：“鸟鸣山更幽”，王籍名句中也说“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，而王安石的世界观与前面二位大相径庭，写道：“一鸟不鸣山更幽。”后人讥为拙笔，可见针对鸟叫，王安石认为是大煞风景的“鸦鸣鹊噪”，而雪莱和王籍则推为“莺啼燕语”了。
犖颐桥缕见，更怕偏见多了，“众口铄金，积毁销骨”。于是无端地怀疑自己，但更多的却是怀疑别人，又常常摸着良心，看看是否戴了有色眼镜，常常按住心灵的缝隙，以防“偏爱”乘虚而入，“偏见”乘虚而出。但长久这样折腾下去，不免身心俱困。于是又产生一个偏见：“我公正得很！没有偏见！”
犑灞净在《哲学小品》第二百七十八回中写道“思想家应该是聋子”，此话大有道理，否则耳根不清净身心受玷污，必产生偏见，继而产生假道学。但这只是被迫防范偏见。倘若要根除，怕只能不长心了。钱钟书说人人都有偏见，因为人人的心都是长在左边的，心是偏的便是偏心，偏心所以产生偏见，偏见侵蚀我们的头脑，于是思想也有所偏，这便是为什么但丁在《神曲》中写“地狱里连太阳也是冷清清，静悄悄”的和“魔鬼偏爱牛，所以常现牛形”的缘故了。
心是长不回正中间的了，所以，我们想东西时不妨少用心而多用点尚未偏倚的大脑，便可杜绝偏见。当然，心上的有色眼镜是一定要取掉的，据艾克曼1830年同歌德的谈话中所述，歌德最讨厌戴眼镜的人。
点评：本文思想深邃，文笔犀利，古今中外，侃侃而谈。从文章中可看出作者丰富的积淀，睿智的思考、缜密的思维和优秀的语言素质。
第2篇：一个偏见
一个偏见
对于思想者来说,最奢侈的假日,竟然是偏见,许多人也许难以理解,难以接受.但细想,思想家如果每天都仗义执言,剑拔弩张,神经还不得崩溃.有一点偏见,是否也算对正经严肃的调理呢?再说,即使被公认为偏见之理,谁又敢说日后不会成为正理呢?做人要正,那么你做人的心就要摆正.然而,生理上心的位置,恰恰是偏的.看来,偏一点的”心”的位置,并不影响做人的心“正”.打枪瞄准,必然是睁一只眼闭一只眼,才能精确到三点一线的准星上面.这闭着一只眼之见,必是实实在在的偏见.然而正是这样的“偏见”,才能达到“中正”的效果.由此看,偏见也不是什么可怕的东西,有时甚至是好东西.在世俗的飞沫中,许多人人云亦云,大家都说偏见很可怕,比无知还可怕,我们就跟着鼓噪讨伐.偏见和无知究竟谁离真理更远呢?很明显,偏见也是”见”,而无知者无”见”.即使真的是偏见,人们通过实践的认识以后,修正了偏见,也是向真理迈进了一步.况且,在人类同自然界的斗争中,认识是不断进化的,曾经的偏见,甚至是邪说,后来都被实践证明了它是”中正”的.更严格地说,在绝对真理面前,所有的见解都可以说是偏见,只是谁相对更接近真理一步而已.偏是绝对的,正,就是相对的,如我们的心,它虽然偏在我们胸脯的左侧,但又有谁会否认它正统的作用.《一个偏见》有6个自然段。在第一个自然段里，他开篇明义，对准标题，先讲“偏见是什么？”接下来的两层文意就从一正一反两个角度来展开他对“偏见”的认识：反面——有些正道公理就是偏见；正面——有些偏见倒是道出了自然界的真正规律。第二自然段也是从两个方面来谈对“人声”的厌恶感受：先用对称、排比和细节式叙述语言讲什么是“天籁”，然后对比着讲什么是“人籁”，以及人籁的坏处。“天籁与人籁”因对比着讲，散文的内容主体丰满地长成了。
在第3、4、5自然段里仍是这种行文的思路：天籁是对寂静的陪衬，并不招人反感；而人籁则是对寂静的破坏，是招人讨厌的。第6自然段则是从又一角度来辩证地看人籁，在内容上同时也是对全文的归纳和升华：人籁虽遭人讨厌，但它也许是哲学家偏见产生的根源。
钱钟书《一个偏见》的行文思路就是这样显得非常辩证，他或者从正，或者从反，或者又从别的角度讲透他对“人籁”的厌恶偏见的独特理解，作者不是从一条直线来运思，而是从多元角度来运思，这样使人生的理解讲得辩证、圆熟，让人欣然接受；同时也使文章的结构显得丰满、精致。
钱钟书丰满的文笔还体现在材料的丰富运用上。一个主题词形成后，他立刻自然娴熟地带出一个、二个，或者三个以上的古今中外的文史资料。例如：在用具体的描述语言讲了天籁是对寂静的陪衬后，他顺带列举了《诗经》的材料、《颜氏家训》的材料、雪莱的诗的材料、柯律立治诗的材料，以及人们日常生活比喻材料。古今中外的5个材料的连贯叙述，使散文在铺排作者对“天籁与人籁”的独特感受上显得文意充沛。作者的渊博的文史知识非常自如、非常艺术地化为了散文的血肉。初学写文章，常常思路单
一、文笔枯瘦，就应该学习钱钟书这种文章思路，辩证自如、左右开弓地展开，文章材料随手拈来，连贯铺排的作法。思路打开了，材料丰富了，文章就显得有艺术的整体感，就显得有灵气了。
这是一篇议论文。虽说是“人生偏见”，却道破了生活的真谛：“人生在世，言动专求合理，大可不必”。这句话心平气和得令人目瞪口呆，放达得近乎颓唐：从字面上直说过去，岂不是此亦一是非，彼亦一是非，我行我素，无是无非了么？那么，人生的归宿在哪里呢？如若从自我解脱的视解看去，这句话又简直胜似李白的水中揽月，颇有超然物外的味道：有了这个发现，真不必如僧徒的面壁九年的苦修，或道士的至死不食人间烟火，就可以悟得正果或羽化成仙了！然而，如若我们从当时社会主的全方位上去无味的话，那真正的注解又正在下一句，“所谓正道公理压根儿就是一种偏见”。你就会豁然而悟：正是一个傲骨锋锋的学者对强杈财势，庸俗世情的鄙视„„
第3篇：偏见作文
小谈偏见之益（在偏见中成长）
曾说过：“给他一个支点，他可以把地球跷起”的物理、数学家伽利略为后人做了许多贡献，却死于偏见。有许多人才华横溢，却敌不过偏见。但我认为，偏见虽折磨人，更可锻炼人。（提出论点：偏见虽折磨人，更可锻炼人）
从古代中国开始，封建思想便对女性有偏见。女人在家中只有添丁才有地位，男人可以三妻四妾，女人却不可不忠。林林总总的事例成了铁一般的事实。但在偏见之下，有一位巾帼英雄用“替父从军”为“女子无才便是德”重重地打上了一个叉，她就是花木兰。偏见虽压迫了她，却成就了她。（写例子要具体简洁，扫墓的时候女子不能参加）
抗日战争、鸦片战争，这些惨绝人寰的事件总是从老一辈的口中流传下来。老一代在我们思想的深处扎下对日本的偏见，不忘国耻的同时，深深地记住了对日本的偏见。然而，二战后的日本在偏见
第4篇：文学评论之《一个偏见》
文学评论之《一个偏见》
《一个偏见》写的是钱钟书先生自己的一个偏见，即对喧闹的人籁的厌恶感受。第一段写他对偏见的认识：偏见可以说是思想的放假。作者对偏见持赞成态度并分别从正反两个方面进行论证。反面：所谓正道公理压根儿也是偏见；正面：只有人生边上的随笔、热恋时的情书等等，那才是老老实实、痛痛快快的一偏之见。他认为有一些说得冠冕堂皇的真理不比直言不讳、坦诚的偏见来的令人信服。在消除读者对偏见的“偏见”（误解）后，随即提出自己的观点：“人类是不拘日夜，不问寒暑，发出声音的动物。”
第二、三、四、五段则围绕作者的这个“偏见”，运用正反对比天籁与人籁的表现、特点、优缺点进行论证。
第二段采用排比铺陈的手法将天籁与人籁的特点罗列出来，语言褒贬分明并在最后提出自己的观点“这就是所谓人籁！断送了睡眠，震断了思想，培
第5篇：一个偏见的读后感
篇1：一个偏见读后感
《一个偏见》收录在《钱钟书集》里，看过钱老著作的读者都会有这样一种感觉：幽默、睿智、博古通今、中西贯通。众所周知，钱钟书先生可能是中国读书最多的人，一篇千字短文，它会提到N个典故，引用多部西方作品、名人名言，笔到这处早已把你甩在了某个角落里自卑。除此之外，他的作品还有一个亮点，那就是到处充斥着精妙的比喻。
比如在《一个偏见》里，他提到了“寂静”，解释、比喻得形象生动，鞭辟入里。
“人籁是寂静的致命伤，天籁是能和寂静溶为一片的。风声涛声之于寂静，正如风之于空气，涛之于海水，是一是二。是日东方乍白，我们梦已回而困未醒，会听到无数禽声，向早晨打招呼。那时夜未全消，寂静还逗留着，来庇荫未找清的睡梦。数不清的麻雀的鸣噪，琐碎得像要琢破了这个寂静：鸟鹊的声音清利像把剪刀，老鹳鸟的声音滞涩而
第6篇：偏见散文随笔
偏见散文随笔
互联网时代的当下，很多人喜欢在网络上表达自己的观点，即使不表达自己的观点，也会将某个人的观点转发，以表示自己的支持或者反对。这样做的前提，往往是基于人们认为这样的`意愿表达是符合大家价值审核的，甚至可以是觉得自己的观点是正确的、无可争辩的。不可否认，这个行列里面包括我自己，甚至包括这篇文字。这样的“我认为”，我认为是一种偏见。
首先，这些观点取自我们个人的世界观和价值观，很可能是一己之见，若是取自某位成功人士之口，则难逃借名人效应立牌坊的嫌疑；其次，这些观点没有任何的数据支撑，现在是大数据时代，什么都讲究数据分析，话又说回来，即使有一番调查研究，也并不代表全体人的想法，更不用提真实想法了；最后，很多观点或是论断，除了自我本位的思维作祟，还有矫情之绪的膨胀。之所以表达观点，是为引来更多
