第1篇：民族传统体育毕业论文
民族传统体育毕业论文
毕业论文是毕业生总结性的独立作业，是学生运用在校学习的基本知识和基础理论，去分析、解决一两个实际问题的实践锻炼过程，也是学生在校学习期间学习成果的综合性总结。下面是关于民族传统体育的毕业论文，希望可以帮到您!
篇1：民族传统体育毕业论文
民族传统体育消费的研究
[摘要] 在社会主义市场经济日益完善和发展的今天, 激活民族传统体育消费是时代的需要, 是民族传统体育自身发展的需要,必须大力培育民族传统体育消费市场, 发展和繁荣民族经济。
[关键词] 民族传统体育消费市场
近年来, 全国挖掘整理了一大批民族传统体育项目, 涌现了一批民族传统体育科研成果, 不少地区已将民族传统体育引入大中小学的体育教学实践, 可以说, 民族传统体育活动与人们生活的关系日益密切。为了更好地发掘民族传统体育在全民健身中的作用, 更清地认识民族传统体育与人们精神生活、社会生活、经济活动的关系, 笔者试图探讨如何有效地激活民族传统体育市场, 进一步促进民族传统体育的健康发展。
一、激活民族传统体育消费的必要性
1.激活民族传统体育消费是时代的需要。一方面当今社会生活节奏不断加快, 各种竞争日趋激烈, 人们盼望在紧张的工作之余放松大脑, 消除疲劳, 对娱乐性文化消费需求迫切。随着人们生活水平的提高, 经济收入的增长, 我国休闲娱乐的消费支出比重日益增大, 据调查,三分之一用于休闲娱乐消费的家庭逐渐增多。特别是在一些大中城市, 健身娱乐市场发展较快, 据统计,北京市5000 多家体育健身娱乐场所年营业额达6个多亿,上缴税金8000万元, 上海人均每月体育消费达100 元以上, 可见体育消费对拉动经济的贡献。与现代竞技体育运动相比, 民族传统体育更多的是娱乐性、趣味性, 更平民化、大众化, 对一般体育消费者而言, 他不一定需要专门的技术训练, 也不太需要苛刻的外部条件, 这为大众参与和消费提供了较好条件。另一方面, 随着工作效率的提高和劳动工作日的普遍缩短, 节假日增多, 我国全年节假日已达114天, 相当全年总天数的三分之一 。节日虽然增多了,但除国庆、春节等少数假日可形成各种高潮外, 大部分节假日过于注重组织性和教育性, 忽视了节假日的灵魂―――娱乐性。当前各地此起彼伏的民族传统体育项目如风筝节、武术节等多是“节日搭台, 经贸唱戏”, 政府色彩和客观经济的比重太大, 吸引大众的文化内涵和娱乐性明。而现代消费者对闲暇生活质量的重视程度不断提高, 闲暇生活在社会生活方式中占有越来越重要的地位。增强娱乐性、注重参与生、提升假日的附加值、演化假日的吸引力是所有关注“假日经济”的人们应该深思的问题。因此, 发展民族传统体育运动, 开发民族传统体育市场,拓展人们文化体育消费、健身娱乐消费的空间, 提升和丰富民族传统文化, 满足人们日益增长的花钱买健康, 花钱买乐趣的消费需求, 是顺应时代潮流, 符合时代的精神之举。
2.激活民族传统体育消费是民族传统体育自身发展的需要。竞技体育运动在“奥运精神”和“金牌意识”的熏陶下日臻完善。 随着商业体育和体育产业的较快发展, 体育产业的经济效益显著提高。而民族传统体育由于缺乏金牌效应和世界冠军效应, 发展相对滞后, 步子相当缓慢,但是, 从民族传统体育产生的背景起源的原因和流传的时间和地区看, 它有广泛的群众基础, 独特的文化魅力, 很强的娱乐健身作用。一般来说, 民族传统体育的产生和起源大致可以归纳为以下几种:(1)源于狩猎与征战;(2)源于农事与宗教;(3)源于婚恋与民俗;(4)源于反抗压迫与崇拜和纪念英雄人物。民族传统体育具有浓厚的民族特质和开发价值，在我国整体经济水平还不发达的情况下,单靠体育行政部门一家开发推广显然是不够的, 必须采取灵活的机制, 市场运作的方法, 以及各种新奇独特、关注大众的市场营销手段和策略, 引起消费者注意, 唤起消费需求, 激活民族传统体育市场, 才能使民族传统体育焕发新的生命力, 得到更大的发展。
二、培育民族传统体育消费市场
自从实行了5天工作制后, 人们有了更多的闲暇时间, 怎样引导人们科学、文明、健康的娱乐、消费就成为一个热门话题。目前, 我国体育产业发展是比较迅速的,但民族传统体育活动的市场开发和消费还非常欠缺, 大力培育民族传统体育消费市场理应提上议事日程。民族传统体育产生于人民群众之中, 有广泛的群众基础。与高尔夫球、保龄球等体育消费相比, 民族传统体育投入少、价格低、参与性强, 在目前的经济水平下,人们有能力消费, 只要引导得法、运作得当, 民族传统体育消费市场前景十分广阔。据专家分析, 参与体育健身娱乐消费有可能成为带动整个体育消费快速增长的主流。76.9 %的消费者不同程度的喜欢体育运动,“投资运动, 储蓄健康”、“请人吃饭, 不如请人流汗”等新体育消费观念逐渐流行, 要启动民族传统体育市场, 1.加强民族传统体育活动的宣传, 让民族传统体育深入人心、深入生活, 使其从乡村走向城镇、走向机关、走向企业; 2.青少年是体育消费的主流, 根据目标市场的特点和需要, 将民族传统体育进一步引入大中小学的体育教育实践, 培养民族传统体育的骨干力量, 加强民族传统体育活动的普及。3.有条件的地区可以建立民族传统体育馆或民族传统体育俱乐部, 采取市场化的运作方式, 吸引人们进行娱乐和消费。4.消费者也要不断更新观念,以更加积极的心态投身能给您带来健康和欢悦的体育消费,发展和繁荣民族传统体育市场。
三、结束语
在社会主义市场经济日益走向深入的'今天,体育事业同样必须大胆走向市场,减少国家负担,寻求自我发展。民族传统体育根据自己的特点主动走向社会、积极参与市场,满足人们“花钱买健康”、“花钱买休闲”的愿望。
参考文献:
[1]白晋湘刘少英钟海平:湘鄂渝黔边山寨民族体育文化的本质内涵[J].北京体育大学学报,2000,23 (3):298
[2]刘小明:我国体育产业发展的观察与思考[N].人民的日报
篇2：民族传统体育毕业论文
对藏民族传统体育探讨
摘要 世居在青藏高原上的藏民族在历史发展中创造了丰富多彩的传统体育文化，这些具有民族特色的体育活动为中华民族传统体育文化宝库增添了绚丽多姿的宝藏。本文对世居在青藏高原的藏民族传统体育进行一些有益的探讨，对民族传统体育的继承、发展、功能具有重要的现实意义。
关键词 青藏高原 藏民族 传统体育
藏民族是我们中华民族大家庭中重要的一员。它主要分布在全国面积四分之一的青藏高原上。境内高山绵延、大川巨流、纵横交错、海拔高、自然环境比较恶劣。在长期的生产和生活实践中，为了繁衍生息，更好的生活在这片辽阔的土地上，他们创造了一个又一个奇迹，逐渐形成了绚丽多彩、颇具民族特色的传统体育项目。
一、民族传统体育的表现形式与特点
(一)竞争性
藏民族传统体育是独特的自然环境、地理环境和独特的民族生活习俗的产物。在长期的发展过程中，藏民族的思想意念和审美意蕴造就了自己独特而丰富多彩的节日文化体系。如藏历新年、萨葛达瓦节、江孜达玛节、香浪节、插箭节、望果节、亚季节、雪顿节、沐浴节等都要举办形式多样的体育娱乐和比赛活动。由于藏民族有悠久的文化历史，民族性格好强尚勇，又有强烈的荣誉感，在比赛中，技艺超群、身强力壮者往往受到人们的青睐，也成为异性追求爱慕的对象。这样即使体育比赛富有机智、风趣幽默等娱乐性，又富有竞技逞能、比武的竞争性。两者相互衬映相互促进，即在竞技斗勇中健全了身心，又有效的保持了强健的体魄与自然环境抗争的意识。这种传统式的体育项目，使得他们在长期的生产、生活方式和相关的操练、活动中，世代的相承传习和继承、保持了下来。因此，这种在生产活动中产生出来的、与生活息息相关的富有浓郁特色的传统体育活动，既有娱乐性，又赋竞争性，深受广大民众的喜爱。
(二)广泛的群众性
我们知道传统体育活动源于某一农时节令或某一宗教活动，因此活动的本身就具有一定群众性。藏民族传统体育活动有一千多年的历史，其群众基础深厚，最为藏民族喜闻乐见，已成为他们生活的一部分。独特的地域特征、生活条件和环境的限制与制约，使他们在长期与自然斗争和发展演变过程中，无论是平日劳动之余，还是喜庆佳期，都会举行各种娱乐比赛活动。常见的有：举石、抱木、掷石、赛马、赛牦牛、骑马射击、骑马射箭、跑马拣哈达、古尔朵(甩石头)、刀术、马术、押加(拉趴牛)、碧秀(响箭)、藏式围棋、北嘎(藏式摔跤)、吉韧(类似斯诺克台球)、马球、廓庄舞(广场舞)、登山等项目。广大的农牧民根据自己对各项运动的理解和爱好积极踊跃的参加。据不完全统计，在每一次进行的藏民族传统节日里对进行比赛和表演，参加运动员都有少则上百人，多则上千人次，观众人数不计其数。这些传统项目的举行，既增强了体魄，又增强了他们战胜疾病完善自我的信心，提高了他们的民族自豪感和使命感，使他们更加团结奋进，热爱养育他们的这片热土。
(三)寓体娱乐性
青藏高原地理位置偏僻，高山峻岭，地广人稀，人们相聚一起不容易。这种独特的地理环境，造就和赋予了藏民族传统体育独特的精神文化和魅力。民族体育与民族歌舞成为人们生活中不可缺少的内容。并把丰富文化寓于传统的体育活动中，如“江孜达马节”的跑马射箭，那曲羌塘赛马会的“马上拣哈达”当雄的“当姆吉让”。拉萨“雪顿节”的赛牦牛，参赛的都是英姿勃发的青壮牧民。马披红挂彩，极尽饰物之美，骑手们身披哈达和彩绸，会场上红红绿绿，飘飘洒洒，沸沸扬扬，乐鼓震天。观者忘情振臂呐喊，一望无际的大草原都沉浸在欢乐和吉祥中。这些颇具特色的既有体育性、娱乐性，又有文化内涵，更具群众性的传统体育，发挥了体育自身所具有的键身、娱乐价值功能，又强健了体魄，使藏民族自古以来视宇宙为浑然一体，万物皆有生命的那种“天人合一”的心态，得到了诠释。
(四)公平竞赛的要求与规则性
藏民族传统体育由于长期受地域环境和宗教的影响，它的组织机构、竞赛与规则要求等受场地、设施的限制，无法达到很正规完善的比赛程序。但为了达到公平、公正，他们根据运动的特点，制定了相对严格的规则，如藏式摔跤、骑马射箭、跑马捡哈达等项目已形成了较完整的竞赛规则。尽可能使每一个参加比赛的人都通过自身的身体动作来完成。而且每一个项目的获胜标准都是以身体完成动作的强度、难度、高度、速度以及准确性和有效性来判定。这样，在体育面前人人平等，都有夺取胜利的机会。即达到了强身健体的功能，又增强了本民族的集体荣誉感和价值认同感，增进了各个地区间的相互了解和友谊，通过比赛，推动了和平，使民族的凝聚力更加牢固，同时也统一了比赛的标准与要求。所以说，传统体育和奥林匹克运动一样，都包含着人类追求拥有强壮体质，向着更快、更高、更强的方向发展，同时又企盼着公平竞赛，享受和平幸福的美好愿望。
二、继承、挖掘和发展藏民族传统体育，推动全民健身运动开展
(一)竞技与娱乐健身的关系
民族传统体育，是构成大众体育的主要部分，而大众体育的主要内容也就是奥林匹克运动活动内容体系的重要组成部分。它以其明显的健身性、娱乐性、普及性和灵活多样性等特点，成为开展民族大众体育的主要手段。在未来社会不断发展变化中，随着人们居住条件和生活条件的日益改善，那种返璞归真，追求回归自然，远离喧嚣，利用节假日“野外化”到“非场地”休闲娱乐，加强体育锻炼，做一些运动负荷小，技术要求低，运动方式灵活而且娱乐性、健身性强的轻体育，备受人们的欢迎和青睐。奥林匹克运动是鼓励所有的人，特别是青年人参与体育活动，强调的是竞技化竞争意识，倡导和追求比赛获胜为唯一的目的，追求人的个性张扬和释放，要求在竞赛过程中运动技能的携带者应该拥有极端的表现欲，他们的游戏过程更像是战争。许多人用“和平时期的战争”来评价。而绚烂的民族传统体育项目，好不夸张的比喻说，是当今世界最具影响力的国际化体育文化活动的重要组成部分，所产生的国际效应和社会效应是民族传统体育所无法取代的。因此，我们必须在坚持“体育为大众”的主导思想下，遵循民族体育传统的广泛群众性和社会吸引力，积极合理的挖掘其巨大的潜力。 (二)发展藏民族传统体育，推动全民健身运动开展
国务院颁发的《全民健身计划2011——2015年》中明确规定：“传承发展民族民间传统体育。重视民族民间传统体育项目的发掘整理和传播推广工作，弘扬民族传统体育文化。将优秀民族民间传统体育项目纳入‘非物质文化遗产’名录，加以传承和保护。广泛开展民族传统体育教育活动，举办民族民间传统体育项目展示和竞赛活动，促进各民族、地区间交流，扩大民族民间传统体育的国际影响力”。
少数民族传统体育是民族文化中的瑰宝，为贯彻落实《全民健身计划》，保护和传承少数民族传统体育文化，民族地区有很多与当地生产生活息息相关的体育项目，是当地群众喜闻乐见愿意参与的健身活动;挖掘、发扬民族传统体育的功能，可以更好的推动全民健身运动的开展，在拉萨市的布达拉宫广场和西宁市的新宁、中心广场上、还有不计其数的社区小广场上每天早晚都能看到成千上百人的群众跳起的“廓庄舞”，并吸引着广大民众来参与。这种广大民众喜闻乐见的广场跳“廓庄舞”的形式正在逐渐走向全国吸引了北京、上海、四川、云南、陕西、甘肃等省市的民众来广泛参与，一些省市的电视台也进行了报道宣传，掀起了“民族传统体育热”。为藏民族的传统体育项目的挖掘、推广和发展，推广少数民族传统体育项目的优势，促进推动全民健身运动开展，和谐社会的建设奠定了坚实的基础。
三、结束语
民族传统体育是体育运动一朵绚丽的瑰宝，丢弃本民族风格和特点，一味照搬或模仿他人，就会丢失自己国家和民族存在的意义。我们要以“理解、和谐、谦让的品质”这一运动理念为宗旨，去挖掘更好、更适合藏民族传统体育的运动方式和思维。积极参与藏民族的传统体育项目的挖掘、推广、发展、推广少数民族传统体育项目的优势，促进推动全民健身运动开展，和谐社会的建设奠定了坚实的基础。同时，我们也需要发展我们的民族传统体育，提高整个中华民族的身体素质，实现民族复兴宏伟计划。认真总结和研究民族体育的特点，正确对待继承和发展两者之间的关系，把握正确的发展方向，结合全民健身运动开展的这一有利时机，积极推动藏民族传统体育项目的开展和普及，一定会更好地促进中华民族群众体质的提高，“促进各民族、地区间交流，扩大民族民间传统体育的国际影响力”，促进民族地区文化体育事业进步，丰富少数民族地区群众精神文化生活，推动经济发展、文化繁荣。
参考文献：
[1] 王岗.中国古代“竞技体育”的文化审视与民族传统体育的重塑[J].北京体育大学学报.2002.03.
[2] 丁玲辉.西藏民族传统体育的特性[J].西藏体育.2003.04.
[3] 方成帮.丰富多彩的青海民族传统体育[J].体育科学理论与实践.1998.04.
第2篇：民族传统体育
浅谈恩施民族传统体育游戏在小学体育课堂教学中应用
肖安堂 汤 龙
（建始县红岩民族小学
湖北 建始 445307）
我国是一个多民族国家，幅员辽阔。在广袤的、差异性的土地上生存者56个民族，发展了56种绚丽多彩的民族文化，蕴藏着丰厚的民族传统体育瑰宝。就湖北省少数民族地区的恩施州而言，被挖掘整理出来的就有舞狮舞龙、抢花炮、打陀螺、爬坡杆、抛绣球、赛龙
[1]舟、踩高跷、跳皮筋、踢毽子、大象拔河、拔腰带、排排坐、棉花球、树球等，还有一些未被挖掘整理的少数民族体育游戏.作为学校体育的重要组成部分，体育教学重要内容,民族传统体育游戏具有一定的情节和竞赛因素，形式生动活泼、内容丰富、场地器材简单、便于开展和普及，要求游戏者积极地、有创造性的参与，具有娱乐性和趣味性。在小学体育课堂教学中合理运用民族传统体育游戏，不仅可充实丰富小学体育教学资源，更能加深学生对民族文化的了解，对弘扬民族精神，促进小学生德、智、体、美全面发展。为此，如何在小学体育课堂教学中合理运用本地民族传统体育游戏资源，是值得我们深思的问题。
一、恩施民族传统体育游戏的特点
民族传统体育游戏是各民族长期历史发展的产物，也是各民族政治、经济、文化、生活的一种特殊反映，具有典型的民族特点。它可以从一个侧面来展现各民族人民的日常生活和心理状态，鲜明生动地反映了少数民族的社会生活和历史面貌。恩施民族传统体育游戏在历经一代又一代人的流传和发展，逐渐形成具有形式简单、取材方便、灵活多变、历史人文气息浓厚、民族教育性强、有着较高的趣味性和竞技性等特点。其游戏内容从走跑类到跳跃类、从投掷类到攀爬类、从平衡类到益智类，从体能类到棋牌类，从速度类到耐力类、从力量类到柔韧协调类，非常丰富。
1、恩施民族传统体育游戏具有形式简单，取材方便，灵活多变特点。在游戏形式上：有的游戏只需要用到身体的某些部位就可以玩得很开心，如花样跳绳、花毽、大象拔河、拔腰带踩高跷、五子棋等；有的只需要两名学生或者多名学生相互配合就可以游戏，如拔河、抢花炮、排排坐、舞狮舞龙、棉花球等；在选择玩具器材方面：有很多项目可以自制和利用废旧物代替，如毽子就可利用快餐面袋制作，抢花炮所有的花炮也可以用废弃的铁丝做成圈或者直接用透明胶的内圈代替，其制作起来即方便又环保，学生也可以随时随地进行游戏。
2、恩施民族传统体育游戏具有浓厚的历史人文气息。民族传统体育历史悠久，源远流长，每个民族传统体育项目都蕴含着丰富的思想和文化内涵。例如侗族的抢花炮运动，每当到抢花炮的日子里，侗乡男女老少都会着节日的盛装，天还没有亮就争先恐后的跑要岩坪，目的是为本村寨加油助威，有的姑娘目的是为了找抢花炮的勇敢者做自己的如意郎君。当时侗乡流传着这样一句诗“侗乡三月风光好，天结良缘抢花炮；要得侗家姑娘爱，花炮场中称[2]英豪。”这正是民族传统体育游戏浓厚历史人文气息的体现。
3、恩施民族传统体育游戏具有较强的民族性和教育性。恩施民族传统体育游戏项目在历史的发展过程中，由于受历史、民族信仰、经济、心理、道德和价值观念的差异影响，各个民族传统体育游戏是千姿百态、风格各异。如佛教的“虚极静笃，悟于自身”和道教的“阴阳变化，太极之理”等思想就渗透到了武术、太极拳、导引养生功等民族传统体育项目和游[3]戏之中。因此，每个民族传统体育项目或者游戏都蕴含着民族文化内涵和精神，富有一定的教育意义。由于原始教育没有书和纸，我们就只能从原始的体育游戏和运动中，通过言传身教的形式去体验，去学习民族传统体育文化。
4、恩施民族传统体育游戏要求游戏者积极地、有创造性地参与，具有较强的娱乐性和趣味性。符合小学生好动、好奇、好模仿、好游戏的特点。其趣味性具有较强的生命力，在小学体育活动中，能更好地吸引学生积极参与，使学生自发地、自主的学习。
二、在小学开展恩施民族传统体育游戏的意义
十六大报告指出：“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，弘扬和培育民族精神是时代发展的永恒主题”。《2001-2010年体育改革与发展纲要》指出：我们要“倡导
[4]民族传统体育，开发民族体育资源，做好民族传统体育项目的挖掘、整理和推广工作。”现今的世界各国，都在大力推广本国本民族的民族民间传统体育活动，并把它作为本国学校体育教学的重要内容加以继承和弘扬。恩施作为古老而年轻的土家族苗族自治州，有着悠久历史文化传统，许多优秀的民族传统体育游戏都具有浓郁的民族气息和浓厚的趣味性.它即有利于少年儿童身心健康发展，又简单易行，特别受孩子们的喜爱。我们合理利用这种健康向上，具有浓郁民族意蕴的体育形式，引导小学生感受祖国文化的丰富与优秀，培育民族精神，发展小学生创新能力，促使小学生各方面素质全面发展，使小学体育文化更加丰富多彩，具有十分重要的意义。
三、在小学体育课堂开展恩施民族传统体育游戏的可行性
体育是一门综合性学科，有着博大的知识容量和浓厚的文化底蕴。纵观学校体育教学，形式单一，内容千篇1律，学生在参与过程中主动性不大，兴趣附属于动作练习，干扰了孩子们愉快的体验。恩施民族传统体育作为中华民族传统体育文化遗产中一颗绚丽璀璨的明珠，因具有鲜明的地方特色，游戏娱乐性强，动作发展全面，内容丰富、学生易学喜玩，而且能因陋就简，就地取材，易于普及，家长也会指导，有广泛的群众基础及社会基础，有利于游戏的持久开展；游戏的组织形式也是灵活多样，可以放手让学生自由结伴游戏，不受时间、空间、地点、人数的限制，弥补了体育器材不能适应当前教学的缺陷。
四、对恩施民族传统体育资源的开发与改造
1999年中共中央、国务院召开全国教育工作会议明确指出：调整和改革体系结构，建
[5]立新的基础教育课程体系，试行国家、地方和校本课程。新的《体育与健康课程标准》中也强调积极利用和开发课程资源是顺利实施课程的重要组成部分，教师不仅是课程的实施者，[6]还是课程资源的开发者。而从古至今体育与健康课程所关注的核心是满足学生的需要和重视学生的情感体验，促进学生的全面发展，实现以“健康第一，学生发展为本”的需要。恩施地处武陵山脉，居住着多个少数民族，其民族传统体育资源非常丰富。为此，对恩施民族传统体育资源进行开发与创造并运用于小学体育教学之中，不仅可以展现本地区本民族的个性风貌，形成具有地方特色的体育课程体系，而且能更好地为学生的三维健康观服务。
案例一：恩施民族传统体育游戏——棉花球。棉花球运动是土家人在长期生产生活中保留下来的民族传统体育项目，曾是贫困山区学生生活中最主要也是最普及的球类活动.传统的土家棉花球运动没有场地、人数限制，双方在奔跑中传，抢球，力争将球控制在本方队员手中。后经过挖掘整理，逐渐形成了以手脚运动为基础，以控制球和支配球为主要争夺手段，以扣篮为中心，在一定时间和空间内以投球或扣球得分为最终目的的攻守对抗性竞赛运动。在各种教学实践中形成了一整套技术战术动作，其健身观赏价值可以和篮球媲美。在日常教学训练中，我们欣慰地看到了学生自创的“快板球”、“空中飞人”、“背飞”等技术动作。案例二：毽球的妙用。毽球，也称网毽，是我国民间特有的一项具有浓郁民族色彩的健身运动。它是从踢毽子游戏逐步发展而来，起源于汉代，盛行于六朝和隋唐，至今有2000多年的历史。从运动方法来看，踢毽子不需要特殊的场地，器材简便易制，活动形式活泼多样，踢法也变换无穷。它可不受时间、空间、天气环境的限制，可以自由规定时间、采用不同的方式、在室内室外进行。常见的基本技术有，盘、拐、绷、磕、抹子等；其玩法也非常多，它既可以单人踢、多人踢，也可以表演，还可以进行隔网对抗比赛。更有一线体育教师在日常教学中将毽子和乒乓球拍相结合，采用羽毛球的打法，发明出“板球”游戏，让学生体验到毽球的无穷魅力，并积极鼓励学生大胆创新，发明新的玩法。
案例三：湘、鄂、渝、黔四省市边区广泛流传的棋艺游戏——争王棋。争王棋是湘、鄂、渝、黔四省市边境县土家族聚居地区的少年儿童十分喜欢的民族传统体育棋类游戏之一。其棋盘由两个同心圆、三个家、一个三角形、一个“王位”、一个厕所、一个水井和一个平坝组成，共计35个行棋点。如果正常行棋，38步棋即可登上“王位”。争王棋的比赛方法：由三人同时对奕，一人为东，代号一四七；另一人为南，代号二五八；第三人为西，代号三六九。三人在正式行棋前，每人各找一颗走子，放在家门前行棋点上，另找三颗出子拿在手中，作为行棋猜子时任意出子之用。采取三人同时暗出自己手中的棋子，在计算三人所出之和来判断哪个人先行，然后依次重复这个步骤进行，直到有一人走上“王位”宝座。像此类棋艺游戏，制作工艺简单，三五成群，可以随时随地开展，特别适合因天气状况，无法在室外上课时在室内开展。这样既开发学生的智力，又丰富了室内教学资源。
五、在小学体育课堂中引入恩施民族传统体育游戏的教学策略
1、根据不同年龄段学生身心特点安排不同的游戏内容
小学阶段正是少年儿童生长发育的阶段，不同年龄的学生由于身体素质及心理状况的不同，他们的兴趣与爱好也有所不同，因此在教学过程中，我们应该有针对性地选择一些符合各年龄段学生特点的项目穿插进去，既活泼了课堂气氛，又增加了学生兴趣，同时还有效的学会了体育基本技能。如在小学一至三年级体育课中，我们挖掘整理了打陀螺、跳房子、踢毽子、滚铁环、跳皮筋等游戏内容，而在四至六年级体育课中，我们引进了一些具有挑战性而且活动量较大的游戏，如抢花炮、武术、高脚竞速、棉花球、树球、三人板鞋等项目，以游戏形式开展，使学生在游戏过程中锻炼身体，增强体质。
2、根据不同的季节及气候情况安排相应的活动内容
恩施气候四季分明，并伴有梅雨季节。以往在雨天由于缺乏游戏内容体育课大多改为自修或下象棋、讲故事等来应付，而引进地方民族传统体育游戏后，在雨天上体育课时同样让学生开心、愉快，并且能学到体育知识。如雨天室内课，可安排学生做室内体操、凳上徒手操、玩徒手游戏、下成三棋、争王棋、摸高等练习，在游戏的过程中锻炼他们的身体灵活性和协调性，培养学生团结友爱的品质。春冬季节，天气寒冷，为了使学生能主动积极的投入到体育锻炼中，我们安排了一些趣味性强但运动量不是很大的民间体育活动，如滚铁环、打陀螺、跳绳、跳皮筋、踢毽子、拔腰带等项目。
3、根据课前、课中、课后的运动量，安排适宜的活动内容
根据小学生的身心特点，课前：我们选择诸如徒手操、大渔网、叫数报团、贴膏药等以热身为主，运动量较小的游戏活动；课中：我们将剧烈的游戏活动与体育项目相结合，开展如壮族的三人板鞋、土家族的押加及综合趣味类的爬杆、两人三足走、毽球、抽陀螺等易于在小学生中广泛开展，又有较大运动负荷的民族传统体育项目；课后：我们配以轻音乐，做可以愉悦身心、放松全身的有氧操或民族健身操。这样我们就可达到课前活动身心各个关节，提高学生注意力，课时有相应的运动量，课后能充分放松，学生整堂课都在一个宽松、欢快的环境下学习娱乐的目的。
4、根据恩施民族传统体育游戏的类别，合理有效地安排到体育课堂教学中
队列类游戏：块块集合、开火车、一切行动听指挥、红绿灯等；奔跑类游戏：丢手帕、贴膏药、老鹰捉小鸡、割麦子、三人板鞋、踩高跷等；跳跃类游戏：跳山羊、跳房子、跳皮筋、跳绳等；投掷类：投物掷准、投沙包、移动节抛物、打龙尾等；球类游戏棉花球、树球、板球、毽球等；棋牌类：五子棋、成三棋、对角棋、争王棋等；综合类游戏：抢花炮、打陀螺、舞狮舞龙、爬坡杆、过云梯、排排坐等。这些游戏项目每个都蕴含着丰富的地域特色和民族风情，每个都能不同程度的运用到身体的不同部位，每个都能带给学生不一样的乐趣。为此，合理有效地把民族传统体育游戏贯穿于小学体育课堂教学之中，能很好地促进小学生的德育、智育、心理、生理和社会适应能力全面发展。
5、引入地方民族传统体育游戏应注意安全教育
我们在引入恩施少数民族传统体育游戏过程中，充分考虑到了其教育性、安全性和可操作性。大多数游戏项目教学内容简单易学，危险性较小，但也有几个内容，如三人板鞋、抢花炮、棉花球、爬坡杆等，还具有一定的危险性。因此，在教学过程中，要特别强调安全性。在参与棉花球和抢花炮运动时，我们要注意技术动作的规范性，尽量避免不必要的身体碰撞，平时加强技术战术配合练习及安全防范意识教育，防患于未然。
参考文献:
[1] 王光炎．对鄂西地区旅游开发的调查研究[J]．吉林体育学院学报．2004．2：41～42 [2] 中国式橄榄球—抢花炮运动[EB/OL].http://baike.baidu.com/view/154220.htm [3] 徐万邦.少数民族传统体育的特点和功能[J].宁夏社会科学.2003.5 [4] 国家体育总局．2001-2010年国家体育改革与发展纲要[R].2000 [5] 国务院办公厅.中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定[M].1999.6 [6] 中华人民共和国教育部制定．体育（１－６年级）课程标准（试验稿）[M]．北京体育大学出版社，2001．7：1 [7] 季浏,汪晓赞主编.小学体育新课程教法[M]，高等教育出版社.2003年7月版 [8] 张选惠主编.民族传统体育概论[M].人民体育出版社.2006年5月版 [9] 体育（1-6年级）课程标准[M].北京师范大学出版社.2001年7月版
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第3篇：民族传统体育游戏
民族传统体育游戏
顶罐走
用头顶水罐是朝鲜族妇女生活中一种习俗。顶罐走既是一种民俗展示，也是一种负重竞走。游戏时可用象征物体代替水罐。
雪地走
相传满族妇女在雪地走为了不湿鞋，把鞋底垫起一定的高度，久之就穿着这样的鞋走路，每逢节日，人们就用这种形式别有民族风趣的“雪地走”比赛。类似竞走，赛速度，赛耐力，比赛距离根据对象而定。
走矮子
蹲着走路叫“走矮子”，是古代戏班子里武丑常表演的动作。孩子们作为一种游戏学练走矮子，还比赛看谁蹲得低，走得远，说明腿力好，为了走得稳走得远，孩子们还自创很多动作，如边走，双臂边前举、上举，胸前抱肘，扶胯或背手等很多花样。
踩马夹走
水族男童喜欢玩踩马夹，这种游戏活动雨后地面泥泞、行走不便时进行。马夹的制作简单，形似“高跷”，两根直木棍长至肩下，距下端30厘米处，在圆木棍的两侧削切
第4篇：少数民族传统体育
2011-22 少数民族传统体育
（二）（T）
我国各民族都有自己的传统体育，少数民族传统体育历史悠久、源远流长，具有十分鲜明的特点和丰富多彩的形式。第九届少数民族运动会于2001年9月10日至19日在贵州省贵阳市举行。竞赛项目包括独竹漂、板鞋竞速、陀螺、高脚竞速等16个民族传统体育项目。贵阳市金阳新区的贵阳奥林匹克体育中心主体育场为第九届少数民族运动会的开、闭幕式主会场。该系列第一组邮票内容基本表现了我国北方少数民族的运动项目，第二组主要表现我国南方少数民族开展的项目。板鞋竞速是壮族民间传统体育项目，起源于明代。由多名运动员一起，将脚套在同一双板鞋上在田径场上的比赛。独竹漂是发源于赤水河流域的一种独特的黔北民间绝技。独竹漂高手们脚踩一根楠竹，漂行水上如履平地。陀螺是中国最早的娱乐项目，也作陀罗
