第1篇：世俗里的茶道随笔
世俗里的茶道随笔
茶是雅物，亦是俗物。进入世俗社会，行于官场，染几分官气。行于江湖，染几分江湖气;行于商场，染几分铜臭;行于清汤，杂几分脂粉气;行于社区，染几分市侩气;行于家庭，染几分小家子气。熏得几分人间烟火，焉能不带烟火气。这便是生发于“茶之味”以“享乐人生”为宗旨的。
茶已是俗物，日行之必需。客来煎茶，联络感情;家人共饮，同享天伦之乐。茶中有温馨。茶道进入家庭贵在随意随心，茶不必精，量家之有;水不必贵，以法为上;器不必妙，宜茶为佳。富贵之家，茶事务求精妙，可夸示富贵、夸示高雅，不足为怪;小康之家不敢攀比，法乎其中;平民家庭纵粗茶陶缶，只要烹饮得法，亦可得条趣。茶不孤傲怪僻，是能伸能屈的木中大丈夫。
茶作为俗物，由“茶之味”竟生发出五花八的茶道，可叫官场茶道、行帮茶道、情场茶道、社区茶道、平民茶道、家庭茶道，茶中有官气、有霸气、有匪气、有江湖气、有市侩气、有脂粉气、有豪气、有小家子气，这一切都发端于“口腹之欲”，其主旨是“享乐人生”，非道非佛，更多儒学的.内蕴。为了学问完整些、系统些，我们可概称为“世俗茶道“。
城市里最便民的还是小茶馆，饮大碗茶，花钱少，省事，是最经济实惠的饮料。小茶馆和卖大碗茶的增多使饮茶的富贵风雅黯然失色。中国老百姓最欢迎的还是世俗茶道(主要指大众化茶道)。
第2篇：茶道杂文随笔
早起上网，见天涯某公新发一贴，“平心静气”大谈“茶道”，什么“宠辱不惊，任窗外花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”。平日若见到此类文字也没什么，今日见之，顿觉其味甚馊，其心可叹，大不以为然。
其实最早的“茶道”就是游牧族和藏人的喝法。
中国发现茶很早，但最早是当“药”的。游牧民族发现汉地的茶能对以奶制品为主的饮食起中和作用，且运输较方便，遂有大量贸易需求。这是汉地茶业兴起的主要原因。据考茶正式流入吐蕃约在唐高宗年间，盛唐起至宋朝，茶叶贸易由国家垄断，渐渐成为国家主要税收来源之一，南方茶业大兴。
汉地种茶多了，汉人喝茶的也多了。茶在汉地不像在游牧族是生活必需品，所以偏从“茶文化”上发展，遂有陆羽《茶经》之类。汉人的烹茶分茶之艺约唐开元后开始盛行，到南宋登峰造极，民间“斗茶”成风。而当时的佛教寺院为重视居士教育，以茶喻禅，发展起了“茶宴”仪式。唐宋间发达的“茶文化”，引发对茶器的讲究，也促进了陶瓷业的发展。
南宋时浙东径山寺是当时五山之首，开庆元年（1259年），日僧南浦昭明赴径山求法，学成回国后将径山寺茶宴仪式传到日本。日本茶道是承继中国禅宗寺院里的“茶宴”仪式加以发展。要提一句的是，南宋最后覆灭，和“斗茶”、“玩蟋蟀”的时风也脱不了干系，贾似道就是个“大玩家”。
蒙元统治下，饮茶恢复了游牧族习惯或盛唐前的质朴古制，而南方民间的“功夫茶”应是宋朝“茶宴”遗风简化改造后的遗留。日本人说，野蛮的蒙古人中断了宋朝精致的茶文化，其实人家也是返朴归真。游牧族喝茶是“煮”，主要取其根本成分；唐宋汉人是“煎”、“分”，玩味过程；明朝折中了一下，发明了紫砂壶，茶叶炒制冲泡，以清为上，喝茶和其蕴涵的“文化”开始简化，吾友汤光明兄考证，这很可能和来自西天目地区的禅僧文化有关。
上海老城隍庙湖心亭茶楼的服务员叶定根，是我多年老友。20多年前我刚去湖心亭时，小叶也是“关公巡城”、“韩信点兵”那套。去年又碰到，老叶说：“茶道茶道，就是倒茶。”
第3篇：茶道杂文随笔
茶道杂文随笔
早起上网，见天涯某公新发一贴，“平心静气”大谈“茶道”，什么“宠辱不惊，任窗外花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”。平日若见到此类文字也没什么，今日见之，顿觉其味甚馊，其心可叹，大不以为然。
其实最早的“茶道”就是游牧族和藏人的喝法。
中国发现茶很早，但最早是当“药”的。游牧民族发现汉地的茶能对以奶制品为主的饮食起中和作用，且运输较方便，遂有大量贸易需求。这是汉地茶业兴起的主要原因。据考茶正式流入吐蕃约在唐高宗年间，盛唐起至宋朝，茶叶贸易由国家垄断，渐渐成为国家主要税收来源之一，南方茶业大兴。
汉地种茶多了，汉人喝茶的也多了。茶在汉地不像在游牧族是生活必需品，所以偏从“茶文化”上发展，遂有陆羽《茶经》之类。汉人的烹茶分茶之艺约唐开元后开始盛行，到南宋登峰造极，民间“斗茶”成风。而当时的佛
第4篇：向世俗低头随笔
向世俗低头随笔
1965年，45岁的非著名作家马里奥·普佐完成了他的第二部小说，作为一个追求纯粹文学艺术的作家，他的作品受到一些好评，如果照此写下去他可能会成为一个比较有影响的纯文学作家。但此时，普佐债务缠身，连最基本的生活费用都有困难，根本不可能埋头书斋心平气和地进行高雅的创作活动。于是他屈服了，他放弃了自己的创作初衷，改写通俗类小说。3年后，《教父》一书横空出世，创造当时的销售记录。
1970年，30岁的艺术影片导演弗朗西斯·科波拉遇到了与普佐相似的窘境，他执导的几部艺术类影片票房几乎颗粒无收，在走投无路之际，派拉蒙公司派人与他商谈改编拍摄《教父》的事宜。他匆匆看了几页原作就大倒胃口，但为了生存，科波拉也选择了屈服。不久，电影《教父》问世了，影片所取得的成功可以说是电影史上的一个奇迹。
普佐和科
第5篇：世俗，谁都逃不过随笔
世俗，谁都逃不过随笔
世俗，谁都逃不过，当繁华落尽，岁月尘封了所有的脚步，所有的故事都只是一场梦而已，如果时间还可以有给我一个轮回，我想我真愿画地为牢，如果遇见，是注定的劫数，我想我会依然选择相遇，指尖缓缓划过，时间慢慢流淌着，堆积着如山的幸福，突然，在瞬间崩塌，岁月如流星划过，却总是短暂而凄凉，辗转尘世中，我才发现自己仍然有那个孤独的自己，望着那布满繁星的天空，真不知道那一颗才是自己，迷茫了，曾经那么多的梦，年少时候的理想，也许只是梦，只是永远的'理想了，那个曾经背着沉沉的行囊，带着一股豪气，望着天，不认命，不低头，稚嫩少年的身影，早已经模糊了，只在时间面前留下一串串深深浅浅，歪歪斜斜的脚印，岁月的风霜，真像一把锋利的刀，在眉间雕刻出几道深深地痕迹，证明着这一生，你曾走过的路，遇到过的人，也许
第6篇：爱情诗歌《世俗里的爱情》
爱情诗歌《世俗里的爱情》（整理11篇）由网友 “温柔的Jacky” 投稿提供，这里给大家推荐分享一些爱情诗歌《世俗里的爱情》，供大家参考。
篇1：爱情诗歌《世俗里的爱情》
爱情诗歌《世俗里的爱情》
孤寒，凄冷的月亮，
独自守望着整个夜空。
透过纱窗，仰望漫天繁星，
那洒在花前月下的每一束光线，
莫不是你偷偷留下的眼泪。
看你忧郁沉韵的脸容，
引起了我无数的遐想，
究竟是什么让你如此悲恸?
和爱情无关的.哀伤，
骄傲和欢愉同样占据着我的心灵，
你悲切的愿望又在我的心头回荡。
当你以一束光的样子来到的身旁，
美丽的爱情，请你安息!
你以神秘的光线蛰伏在岁月的流波里，
静静地等候，一个约定的到来。
假如你爱的不是我，
你是否会穿透迷蒙的森林，
是否会将静溢流进我的心河?
淡淡地，隐约地，
照出了沧海桑琼的美丽，
慢慢褪去，
逐渐隐约在世俗的风声里。
第7篇：爱情诗歌《世俗里的爱情》
爱情诗歌《世俗里的爱情》
你的笑颜，如一道清泉，流动清澈的情缘，漂洗我心的蜜甜，触动我情的涅盘，爱你是我最大的选择权，永远是不变的宣言。下面就是有关爱情诗歌《世俗里的爱情》，欢迎大家阅读与了解。
孤寒，凄冷的月亮，
独自守望着整个夜空。
透过纱窗，仰望漫天繁星，
那洒在花前月下的每一束光线，
莫不是你偷偷留下的眼泪。
看你忧郁沉韵的脸容，
引起了我无数的遐想，
究竟是什么让你如此悲恸?
和爱情无关的哀伤，
骄傲和欢愉同样占据着我的心灵，
你悲切的愿望又在我的'心头回荡。
当你以一束光的样子来到的身旁，
美丽的爱情，请你安息!
你以神秘的光线蛰伏在岁月的流波里，
静静地等候，一个约定的到来。
假如你爱的不是我，
你是否会穿透迷蒙的森林，
是否会将静溢流进我的心河?
淡淡地，隐约地，
照出了沧海桑琼的美丽，
慢慢褪去，
逐渐隐约在世俗的风声
第8篇：把世俗从爱里去掉美文
把世俗从爱里去掉美文
人们常常会把“勇敢”，用在很多地方，比如，学习从前不会的事情，需要勇敢，尝试新的事情，需要勇敢，克服曾经自己一度以为无法克服的困难，需要勇敢，与病魔抗争，也需要勇敢，不过现在我最想要说的且不同于他们的是：爱，需要勇敢。而爱与他们之间的不同点又刚好在于，那些东西本身是不带有温度的，可爱本身就已经是温暖的了，而且值得一提的是，它所需要的一个特别的条件，就是――你得要勇敢，勇敢，你才能触碰到它。
有朋友问我说，爱是不是容易得到的东西，如果不容易，那为什么你有，可如果容易，那为什么我没有？问题很直接，也走了极端，我一时竟不知道该怎么去回答，想了想后，我是这样告诉他的：“爱不难也不简单，总是需要一点运气加努力的，可能我比较幸运，再加上有点儿拼命，所以我便有，而你，大概是你想得比较多，懂
