第1篇：凤凰云游诗歌
凤凰云游诗歌
一片紫光穿过虚无
寂寂飘流
父母出游于天地开放
凤凰净净入世
净净下游
１.凤凰于飞
星期一人之事事从清早飞出
太阳爬上楼梯端坐桌椅一束红光写满白纸
看人小如蚁一溜长队
做着天事与地事黑人的事变为白人的'事
事事牵出道理神殿之红空空等我入住主持
太阳走下楼梯
星期五神之事事在傍晚飞回
２.凤凰于鸣
星期六一个人出家寻找天音
邀请一个个驴友踩响众山卵石之韵
乐踏月亮爬到山顶的声音一片黄光朝高处唱去
采摘云彩的飘动却醉迷地走进了山底
听蚯蚓下走之声跟着水流往下走却欢笑地走到了山顶
听脚的还是听头的庙堂之黄空空等我入坐念经
月亮爬下山峰
星期日一位佛慰然回到家中
３.凤凰于宿
夜夜云游之仙回到小家
星星钻进窗户游玩回家的妻子儿子
与我互观为风景眼睛默默默默宿下神情
忱着玉石入睡一团蓝光随着蝴蝶飞扑安慰
前世的游伴一粒粒露珠坐在草尖于天的屋下
修炼晶亮黑黄的物体变为透明
颗颗现出本心仙宫之蓝空空等我入睡出法力
星星爬出窗台
天天仙人出去云游大家
一片紫光穿过实体
静静流淌
父母结游于时空相合
凤凰净净出世
净净上游
第2篇：徐志摩《云游》诗歌赏析
徐志摩《云游》诗歌赏析
从《沙扬娜拉》、《再别康桥》到《云游》，人们很自然在其中找出徐志摩诗作中基本一致的诗歌形象和抒情风格。下面是小编收集整理的徐志摩《云游》诗歌赏析，希望对您有所帮助！
《云游》
徐志摩
那天你翩翩的在空际云游，
自在，轻盈，你本不想停留
在天的那方或地的那角，
你的愉快是无拦阻的逍遥，
你更不经意在卑微的地面
有一流涧水，虽则你的明艳
在过路时点染了他的空灵，
使他惊醒，将你的倩影抱紧。
他抱紧的是绵密的忧愁，
因为美不能在风光中静止；
他要，你已飞渡万重的山头，
去更阔大的湖海投射影子！
他在为你消瘦，那一流涧水，
在无能的盼望，盼望你飞回！
赏析：
从《沙扬娜拉》、《再别康桥》到《云游》，人们很自然在其中找出徐志摩诗作中基本一致的诗歌形象和抒情风格。在这类最能代表徐志摩才性和诗情的诗歌里，不仅以其优美的想象以及意境的'空灵洒脱打动着读者，而且也因为其中隐约着的对人生的理解与生命的把握时时透出的希望与信仰使读者认识到艺术的价值与美的意义。在这些诗中，徐志摩构筑着自己“爱、自由、美”的单纯信仰的世界。《云游》是其中的一颗明珠。“那天你翩翩地在空际云游”，诗歌开头以第二人称起始，暗示着抒情主体对它的钦慕向往之情。诗里云游的特征是空无依傍的自在逍遥：“你的愉快是无拦阻的逍遥”。这一逍遥的愉快实在带有脱却人间烟火味的清远，这里既含有《庄子·逍遥游》中与万物合一的自在心态的深刻体会，也有抒情主体心灵呼应的瞬间感受，空中飘荡的云游适性而往，不拘一地，为何会给抒情主体以深深的向往，诗中没有明说，但却在后面作了间接的交代，“你更不经意在卑微的地面／有一流涧水……”，至此，抒情主体作为旁观的姿态点出了第三者的存在，“在过路时点染了他的空灵／使他惊醒，将你的倩影抱紧”。两种不同的生命形态形成对比，并由此反射出抒情主体隐蔽的心理历程与人生价值取向。那“一流涧水”无疑是抒情主体客观化的象征，诗中以第三人称“他”称呼，与“你”形成了不同的词语情感效果。同时，第三者“他”的存在是以与云游相对的形象出现，也含有抒情主体那万般忧愁又渴望得到新生与慰藉的心境。“明艳”一词极富 主观色彩，一方面对照着云游与涧水不同的生存形态，一方面又暗示着抒情主体那颗焦灼等待的心，生命的痛苦将何时越过暗黑的深渊走向自在与自由？是否可以这么理解，诗人以“一流涧水”为自我写照而渴望漂荡的云游给自己萎靡虚弱的心灵涂抹些许光亮的色彩，由此，“一流涧水”便是诗人自己心境的最形象比喻。在徐志摩的诗中，“云游”的形象多带有虚幻空灵的美，如《再别康桥》中“西天的云彩”。而徐志摩自己也常以“涧水”自喻，如给胡适的信中提到自己只要“草青人远，一流冷涧”，其中凄清孤单的韵味与此诗何其相似，里头是否蕴含着更深的内涵背景或生命体验，我们禁不住作如是想。
“他抱紧的是绵密的忧愁”，忧愁以绵密，系古代诗词手法的运用，如“问君能有许多愁，恰似一江春水向东流”，“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，把无形的忧愁以形象的比喻来加以形容，说明一流涧水期待的欣喜与遗憾，当“明艳”给自己的“空灵”注入新的生命活力时，涧水醒了，一种长期期待的幸福的充实已悄悄降临，超越时空的生命本体实现的狂喜在抱紧倩影的动作中得到完成，那是怎样的心醉神迷的战栗！
可是，“美不能在风光中静止”，一流涧水的欣喜只是一种梦幻般的稍纵即逝，是因为美只能属于那个逍遥无拦阻的天空世界还是因为抒情主体那个理想的心由于过分关注现实而自觉其污浊的心境？姑妄测之，诗歌在此给读者提供了容量极大的想象空间。“他要，你已飞渡万重的山头／去更阔大的湖海投射影子。”与一流涧水相对的“湖海”已不是单纯的字面浅层意义，而是与美相应合的所具的深层象征意义。如说一流涧水只是个体孤单的审美意象。那么阔大的湖海则代表着博大精深的生命原型力量。而云游也正因如此超越了个体单纯旳意义而取得了普遍旳永恒性象征。“他在为你消瘦，那一流涧水／在无能旳盼望，盼望你飞回”诗句中流露出哀怨缠绵旳情调使人不禁恻然泪滴。一流涧水希望云游常驻心头旳希望终不能实现，唯有把一腔心愿付诸日月旳等待。在此盼望中，比起古诗“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”更显韵清而味长。此诗极能体现徐志摩诗歌温柔婉转旳审美风格。
在《猛虎集》序言里，徐志摩说了一段颇带伤感但又耐人寻味旳话：“一切旳动、一切旳静，重复在我眼前展开，有声色与有情感旳世界重复为我存在，这仿佛是为了挽救一个曾经有单纯信仰旳流入怀疑旳颓废，那在帷幕中隐藏着旳神通又在那里栩栩旳生动，显示它旳博大与精微，要他认清方向，再别走错了路。”这似乎是经历了一生大苦大难旳人才能体会到并且能说出来旳话，在此之后不久，诗人便永远地离开了人世。在经历了个人生活和情感旳奋斗与危机之后，他是否已经由此体会到超越凡庸无能旳生之奥秘？那个“栩栩旳神通”是否昭示了诗人另外一个更加湛蓝希望旳天空世界？在那里，没有怀疑，没有颓废，有旳只是心中早已存在旳信心与幸福旳许诺。
此诗显然受欧洲商簌体旳影响，商簌体系14行诗旳音译（Sonnet）。欧洲14行诗大体上有彼得拉克14行和莎士比业14两种，当然，后来变化者大有人在，如弥尔顿、斯宾塞等。其中旳区别主要在韵脚变化上，如彼得拉克14行诗旳韵脚变化是ab ba ab ba cd ed de，而莎士比亚14行诗旳韵脚变化是ab ab cd cd f ef gg。此诗前8行旳韵脚变化是aa bb cc dd，后6行与英国14行诗相一致。闻一多、徐志摩主张诗歌旳“三美”，徐志摩旳诗更倾向于音乐美。这与欧洲诗歌中强调音乐性不无关系。同时，中国传统诗词本有入乐之事，诗与音乐固不可分。诗人对古文颇有根底，同时在欧洲留学期间，接触了许多大家作品，特别对19世纪英国浪漫派诗人推崇备至。华滋华斯、雪莱、拜伦、济慈等人旳影响在他旳诗中并不少见。“云游”旳象征性比喻以及由此引出抒情主人公旳情感可以明显地看出雪莱、济慈等诗作中旳痕迹。《云游》是一首中西合璧旳好诗。
第3篇：凤凰的诗歌
凤凰的诗歌
凤凰。
其实并不是像藏族的女子所唱的：
“凤凰来临没有痛苦只有快乐
“浴火重生冰雪消融的时候
“总有人记得春夏秋冬陪伴着我
“唱着那首永远不老凤凰歌”
而是，完全相反。
如果说，传说中的'中国龙是男儿勇气的象征……
那么凤凰可能就是少女寻爱的化身。
凤凰其实并不永恒的。正如同青春的爱恋，转瞬即逝。
不过，她还是会留下一丝痕迹，证明自己存在过。
当最后一片羽翼轻触女子的睫毛时，爱神悄悄地降临了。
可是……
女孩的吻就如同那凤凰，你看，多完美地带着绚烂的光，仿佛是爱情的发光体。
而这段爱情的结果也就如同那凤凰一般。
于是，有了不是结果的结果。
少女带着凤凰甜蜜的诅咒，并将它传播出去。
这样的诅咒当然不是不能打破的。
但是，就像一首歌里唱的：
“故事已幻灭，谁却还未曾出现”。
于是，凤凰死去的诅咒与爱情灭亡的诅咒画上了等号。
所以
第4篇：凤凰夜色诗歌
凤凰夜色诗歌
沿着江边小道漫步
清澈的江水在光彩中跳跃着
江两旁各式的吊角楼亭亭玉立
眼花缭乱一眼无法望不到头
随着脚挤着脚
脑袋挨着脑袋的人群
酒吧扭动疯狂
摇滚震耳的音乐
身姿摆动的妖精
夜晚的古城像披上华丽的旗袍
半遮面纱羞涩的女子
领悟到沱江夜景的灿烂和妩媚
我们沉醉遐思
等了一千年
我们来到凤凰古城
是一个美妙的梦境
迷人的霓虹灯渲染着我们的心情
热滚的音乐梳理着我们的思绪
那通体发亮的万名塔
虹彩毕现的'风雨彩虹桥
欣赏灯光倒影的建筑物
诉说着古城的过去和未来
哗哗的沱江流水声
欢迎着我们
小吃的叫卖声诱惑着我们的味觉
各种特色的小装饰物品
挤进我们的眼球
向江里放进许愿灯
漂流着实现所有的愿望
古城是一幅美丽的画卷
带着我们走进这个梦幻
如痴如醉
