第1篇：幸福到底在哪里作文
幸福到底在哪里作文
“幸福在哪里呀，幸福在哪里……”天真的我趴在窗边望着天空，轻轻地哼着这首歌。我也常常在想：幸福是什么，它到底在哪里呢？
一天放学后，我写完作业，照例拿出溜冰鞋准备在场地上来个短道速滑。在转弯时，由于我的不注意，右脚一扭，身体重重地摔在了地上，腿上流出了殷红的鲜血，我疼得哇哇大哭起来。这时，姐姐走了过来，搀着我坐到椅子上，拿来消毒水和创口贴，仔细地帮我消毒。可我还是扯着嗓子大哭。姐姐又跑去帮我拿纸巾，不停地帮我擦眼泪，还频频问我：“好点了吗？好点了吗？”听了姐姐的话，我顿时感觉伤口不是那么疼了，一股幸福的暖流慢慢注入我的心田。哦！我知道了：幸福就是一次亲切的抚慰，散发着亲情的香味。
有一次期末考试，在检查考前准备时，我发现竟然忘带橡皮了。怎么办？现在去买肯定不现实，没有橡皮是万万不行的。就在我万分焦急的时候，一个亲切地声音在我耳边响起：“别急了，这橡皮给你，好好考试哦！”“谢谢你！”他微笑着看着我。这时，我的心暖暖的。我知道了：幸福原来就是一块小小的橡皮啊，有一股友情的.味道。
放学了，天下着蒙蒙细雨，我背着书包站在校门口。怎么办呢？爸爸妈妈都在上班，没时间给我送雨衣，趁着现在雨小，我赶紧跑回家把。说着我就把书包顶在头上，冲向了雨幕。走着走着，我发觉雨变小了，抬头一看，一把碎花雨伞出现在我的头顶，回头一看，是一位陌生的阿姨给我撑着伞，我感激地说：“阿姨，真是谢谢你了！”阿姨微笑着摸摸我的头。一股幸福之感涌上心头。哦，我知道了：幸福还是一把小小的雨伞，它撑起的是一片爱。
是啊，幸福就是这么简单。只要你用眼睛去发现，用心去感受，幸福就在我们身边。
第2篇：江南到底在哪里
江南到底在哪里
科普知识是一种用通俗易懂的语言，来解释种种科学现象和理论的知识文字。用以普及科学知识为目的。下面和小编一起来看江南到底在哪里，希望有所帮助！
江南在哪里？这是一个问题。白居易的几首《忆江南》，分明说江南在苏州、杭州一带，这也正是许多人心目中的江南。
然而，事实并非这样。研究地理的学者杨勤业教授认为，从自然地理的角度看，江南指的是江南丘陵区。那是岭南以北，洞庭湖、鄱阳湖以南，太湖以西的一片丘陵、盆地相间分布的区域。它的江南北界不仅不是长江，甚至连江南的三大著名湖泊——洞庭湖、鄱阳湖、太湖和周边地区都不在江南之内。气象学者林之光说，他心目中的江南竟然是越过长江到淮河以南，南岭以北，湖北宜昌以东直至大海，都是江南。简单地说，他的江南是梅雨。
研究方言的'学者则认为，长江中下游以南属于南方六大方言区，这个区域都可以看作江南。其中的吴语区（江浙一带）只不过是狭义的江南。
唐代诗人杜牧《遣怀》：“落魄江南载酒行，楚腰肠断掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”这里的江南分明指的是扬州，可扬州在长江的北面啊？
在江南这个概念形成的过程中，行政区划的作用举足轻重。唐代划定的江南与后来把江南道拆分只留下江南西道和江南东道，此举对江南概念的形成十分重要。在历史上，比如东汉和南北朝时期，在现在的江苏跨越长江的地区设有行政区扬州府，治所在现今的南京。这一带那时都称为扬州，江北许多区域都在扬州的辖区，与江南一起称为江南就不奇怪了。
当我们把概念的江南在同一张地图上依次叠加，那么，那片没有争议的江南，实际上正是太湖和西湖流域。
其实，江南的概念体现了一种终极追求：即天堂情结。人是一个要把世界对象化的动物。必然要产生“天堂情结”，即构筑一个梦想的栖息地。历代都有各种“理想国”和“乌托邦”，也是“桃花源”和“香格里拉”。一个国家，谁也无法禁止国民对国土上各个地区进行比较，古今中外概莫能外。普罗旺斯比之法国，太湖地区比之英国，便恰如江南比之中国了。
从某种意义上讲，文学实际上更赋予了江南这个空间以意义。当白居易、韦庄、柳永等捻毫赋诗时，也许他们想不到，那正是赋予江南以历史意义的时刻。
第3篇：快乐到底在哪里美文
苏格拉底是知识渊博的古希腊著名哲学家、思想家。一次，一群年轻的学生到处寻找“快乐”，却遇到许多烦恼和痛苦，于是来问老师苏格拉底：快乐到底在哪里？
苏格拉底说：你们先帮我造一条船吧！
年轻人们暂时把寻找快乐的事搁在一边，锯倒了一棵大树，挖空了树心，造成了一条独木船。下水那天，年轻学生们把老师也请上船，一边合力荡桨，一边齐声唱起歌来。此时，苏格拉底问：孩子们，你们快乐吗？学生齐声回答：快乐！
苏格拉底说：快乐就是这样，它往往在你忙于做别的事情时突然来访。
快乐来源于做有意义的事情，一切有意义的事情都可能产生快乐。无所事事的人，恰恰丢失了快乐。也难怪那些退了休的人，日子突然清闲起来反而一时无所适从，变得郁郁寡欢、闷闷不乐了，少了往日在职工作时的那份充实、活泼和快乐。
快乐，应该是愿望之树上盛开的花朵。当人的七
第4篇：快乐到底在哪里美文
快乐到底在哪里美文
苏格拉底是知识渊博的古希腊著名哲学家、思想家。一次，一群年轻的学生到处寻找“快乐”，却遇到许多烦恼和痛苦，于是来问老师苏格拉底：快乐到底在哪里？
苏格拉底说：你们先帮我造一条船吧！
年轻人们暂时把寻找快乐的事搁在一边，锯倒了一棵大树，挖空了树心，造成了一条独木船。下水那天，年轻学生们把老师也请上船，一边合力荡桨，一边齐声唱起歌来。此时，苏格拉底问：孩子们，你们快乐吗？学生齐声回答：快乐！
苏格拉底说：快乐就是这样，它往往在你忙于做别的事情时突然来访。
快乐来源于做有意义的事情，一切有意义的事情都可能产生快乐。无所事事的人，恰恰丢失了快乐。也难怪那些退了休的人，日子突然清闲起来反而一时无所适从，变得郁郁寡欢、闷闷不乐了，少了往日在职工作时的那份充实、活泼和快乐。
快乐，应该是愿望之树上盛
第5篇：快乐到底在哪里的美文
快乐到底在哪里的美文
苏格拉底是知识渊博的古希腊著名哲学家、思想家。一次，一群年轻的学生到处寻找“快乐”，却遇到许多烦恼和痛苦，于是来问老师苏格拉底：快乐到底在哪里？
苏格拉底说：你们先帮我造一条船吧！
年轻人们暂时把寻找快乐的事搁在一边，锯倒了一棵大树，挖空了树心，造成了一条独木船。下水那天，年轻学生们把老师也请上船，一边合力荡桨，一边齐声唱起歌来。此时，苏格拉底问：孩子们，你们快乐吗？学生齐声回答：快乐！
苏格拉底说：快乐就是这样，它往往在你忙于做别的事情时突然来访。
快乐来源于做有意义的事情，一切有意义的事情都可能产生快乐。无所事事的人，恰恰丢失了快乐。也难怪那些退了休的人，日子突然清闲起来反而一时无所适从，变得郁郁寡欢、闷闷不乐了，少了往日在职工作时的那份充实、活泼和快乐。
快乐，应该是愿望之树上
第6篇：《泰囧》的文化底蕴到底在哪里
《泰囧》的文化底蕴到底在哪里
高晓远
2013-2-25 14:18:57来源：人民日报海外版 2013年02月25日
《人再囧途之泰囧》（以下简称《泰囧》），一部总投入约5500万元人民币的中等成本的公路喜剧片，上映68天，一路欢腾，最终斩获12.6亿元人民币的票房，让许多人觉得讶异。甚至有人质疑，《泰囧》的火爆与《江南style》红遍全球的骑马舞一样，没什么内涵，都火得无厘头。真的是这样吗？
笔者通过采访，得出答案：并非如此！《人再囧途之泰囧》是有其文化底蕴的。
①
基础：
职场文化
影片讲述的是徐峥和黄渤饰演的两个公司白领为了一项新发明的利益而引起争执，为了找大股东拿到一纸授权书先后来到泰国，一路上发生的各种囧事。片中对竞争戏剧化、夸张化的表现方式，简单直白却让许多观众乐于接受。
北京大学影视戏剧研究中心
第7篇：杜牧笔下的杏花村到底在哪里
杜牧笔下的杏花村到底在哪里
山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。小小一个杏花村，因唐代诗人杜牧一首《清明》而闻名遐迩，于是全国各地冒出来许多杏花村，而且纷纷以杜牧笔下之正宗而自居。但千年以降，究竟谁才是杜牧笔下的杏花村，早已成为一个无头公案，难以考证。
前段时间《金陵晚报·老南京》栏目登出一文，作者认为南京杏花村是“明代货”，并非是杜牧笔下的“杏花村”。对后一句，确实难以考证，但对第一句，笔者还是有不同的意见。
南京现存最早的'志书《景定建康志》，为南宋景定年间太守马光祖修，周应合撰。该书在第二十三卷明确记载“制效军寨，二所，一在城南门外虎头山，一在城里杏花村”。
这说明，在南宋时期，建康(今南京)府城内已有杏花村名，可惜此处只注明杏花村大体位置在城内，具体位置未详。
但在《景定建康志》卷二十二“凤
第8篇：自然的秋到底在哪里散文
自然的秋到底在哪里散文
我不知道秋在哪里，因为至今还没没真正投入秋的怀抱，真的无法感知自然的秋到底在哪里。
在清润的、带着些蒙蒙水汽的晨风里吗？闻着，行走其中，让人惬意。
在绿叶红花的缤纷花事里吗？看着它们，我心欢喜。
可惜，我的心似乎有些远离了它们，只是偶尔在窗边坐着，蓦然看见依然美丽丰饶的绿意，及朵朵在风里翩然招摇的紫红色花儿，才顿觉那世界依然如此的清晰、如此的美。
我不知道秋究竟在哪里，是在树上吗？但有的树叶依然青碧如昔，只是有些种类的树枝上，缀了片片金叶的`枯黄。
在每天来往的风里、云里、空气里吗？在阳光的照射里吗？
些许的凉意，偶尔的燥热，一派秋所特有的清明与祥和。天气一直很好，气温更是又在扶摇直上。
我没有去亲近真正的秋，我久违大自然怀抱，我也无法感知秋真正的气韵到底何样，它在哪里。
我只是走在时间
第9篇：蜂蜜业市场机会到底在哪里
蜂蜜业市场机会到底在哪里？
最近，有个蜂蜜界的朋友找到笔者，想要笔者给予他蜂蜜市场运作给予一些策略建议，笔者非此行业的在专业人士，只能抛砖引玉，希望与各位朋友一起探讨，给予我这位朋友一些帮助。
笔者通过一翻资料收集整理发现，蜂蜜业发展源远流长，在我国有着相当长的发展历史，特别是改革开放后蜂蜜业迅猛。但目前市场缺乏有效监管，市场发展出现一些阻力。
一、蜂蜜业发展史
山东省发现的中生代蜜蜂化石，证明2000多万年前中国就有了蜜蜂。
据考古学查证，殷虚甲古问中，就有“密”字。
公元前十一世纪至六世纪的《诗经》、《周颂》中有出现最早“蜂”字记载。
西周：蜂蜜一辞最早记载出现在公元前三世纪的《三海经》中，此时的蜜蜂多为野生。秦至西汉：人工饲养蜜蜂的开始。
东汉：第一个养蜂专家的出现。
西晋至南北朝：最早记录养蜂及诱蜂方法
第10篇：风儿啊你到底在哪里诗歌
风儿啊你到底在哪里诗歌
风儿啊、风儿
你到底在哪里
我怎么就是看不见你
也摸不着你
当微风拂面时
才能感觉
感觉到你那温柔的抚摸
当狂风扫过时
才能感觉
感觉到你那坚韧的力量
风儿啊
请你不要来回摇晃我
我知道是你
我早己经听见了
听见了
你的呼吸声
不是我不理睬你
是因为我总是找不着你
这儿也在动
那儿也在动
风儿啊，风儿
你到底在哪里
我多么想
实实在在地拥有你
无奈的'我
又是那么的被动
被动得
只能静静的等待着你
等待着你
