第1篇：描写和赞颂赫哲族的诗
描写和赞颂赫哲族的诗
（第一首）
三江汇聚映朱阳，
五彩云霞赫哲乡。
跃跃山花迎岳客，
飘飘鼓乐送龙王。
乌苏水里游鱼闹，
白桦林中野鹿翔。
岁月悠然风涤荡，
渔歌逸渺韵流长。
（第二首）
任何一个民族，
都有自己的精神和气魄，
赫哲族的文化，
也是一样，
他们以勤劳和智慧，
书写了，
自强不息的独特文化，
尽管他们，
有语言没有文字，
但在民族历史上，
也留下了，
宝贵的文化财富。
几千年来，
他们，
生活在遥远的.北方，
用自己独特方式，
得以繁衍生息，
如果，
没有现代文明的冲洗，
也许赫哲族，
还是昨天的赫哲族。
可是如今，
那种依山傍水，
渔猎江畔，
自食其力的淡雅生活，
不复存在了。
今天的赫哲族，
已经完全融入现代文明，
他们的昨天，
已经成为历史，
但是，
一个民族的尊严和坚强，
永远也不会泯灭。
（第三首）
和谐创辉煌，
大地铺锦绣，
赫哲族地区的发展，
继续迈开大步。
小城镇建设、
整村推进的大战略，
是党的民族政策描绘的，
一幅新图画。
像忽如一夜的春风，
一片片，
黄土街路上的旧草房，
一下子变成了，
一座座红墙碧瓦的大砖房。
四通八达的水泥路，
密得像，
赫哲渔民织成的网，
编织出，
赫哲人的致富喜悦。
风驰电掣的摩托车，
和气派的小轿车，
穿梭在桃花粉红、
绿树成荫的幸福里。
昔日，
使犬部落的狗爬犁，
已成为今天旅游热中，
一个亮丽景观，
让游人重温赫哲人，
古老而质朴的梦幻。
第2篇：描写和赞颂柯尔克孜族诗句
描写和赞颂柯尔克孜族诗句
是，
四十个部落的诠释？
还是属于，
草原本身的况味？
涵义源自，
对远古时间的拷问，
凝守生命的高贵，
矗立，
成历史的高厦，
典礼是必要的规程。
谁的称谓，
是历史与现喂的融合，
收贮，
田园风光后的呈祥，
一片翱翔的空间，
三维，
在，
柯尔克子人们的心坎里，
发芽。
∥
鬲昆、
坚昆、
纥骨、
黠戛斯、
乞儿吉思、
吉利吉思、
布鲁特，
都是贴切的呼唤。
等候母爱，
吮吸乳汁般，
走向虔诚的仰望。
叶尼塞河上游，
曾经的铁蹄横跨成，
灰尘，
扬沙到今天，
铸成了，
塔克拉玛里的绿洲，
回念沧桑。
∥
匈奴麾下的迁徙。
黠戛斯的强壮，
延续了，
薛延陀汗国的豪壮。
子孙之志
用准噶尔的汗水，
平定了准噶尔，
为康熙助威。
大小和卓用悲怜，
掩逝了自己的错，
回归黄沙的记忆。
库姆孜弹响。
柯族少女，
用舞蹈梳理思绪，
用萌动的心跳，
完成《玛纳斯》的恢弘。
∥
诱惑了多少，
卷檐白毡帽下的笑容？
抖动了，
连衣裙裾的`梦想。
毡房里，
琴声成就旋律的美，
热腾腾的心，
暖了。
醉了，
醉了。
真诚的小脸上，
速写着成长。
佐释，
憨态可掬的眼神里，
流连未来的代价。
∥
是今昔交融。
绯红的脸上，
古丽低头，
吟诵柯族谚语，
等候前行的逻辑起点。
生活
——舞蹈的理趣。
筒靴在，
坎肩的旋转里，
用笙歌较量。
皮帽成了标识，
戴成历史。
花香的神韵，
瞭解，
一次次深沉的探索。
柯族儿女目视，
——远方
觥筹交错里，
一位柯族长者，
讲述草原上的爱情。
∥
坎土曼，
是，
丰富柯族生活内容的，
——程式
掬上星光的亮，
捧着无数的幸福。
让情歌成为主题。
魅惑心的燃烧。
仍是木琴的弦。
牵扯，
柯族儿女的心声？
醉了，
醉了，
木琴师呓语着，
向现实走来……
第3篇：赞颂竹子的诗
1、竹生空野外，梢云耸百寻。无人赏高节，徒自抱贞心。——《竹》 梁·刘孝先
2、翠云梢云自结丛，轻花嫩笋欲凌空。砌曲横枝屡解箨，阶来疏叶强来风。——《赋得阶前嫩竹》陈·张正见
3、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——《竹石 》清·郑燮
4、绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，隐过酒罅凉。雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无翦伐，会见拂云长。——《严郑公宅同咏竹》杜甫
5、侵阶藓折春芽迸，绕径莎微夏阳浓。无赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容。——《竹》唐·郑谷
6、竹，临池，似玉。悒露静，和烟绿。抢节宁改，贞心自束。渭曲偏种多，王家看不足。仙杖正惊龙化，美实当随凤熟。唯愁吹作别离声，回首驾骖舞阵速。——《竹》 唐·韦式
7、青岚帚亚君祖，绿润高枝忆蔡邕。长听南园风雨夜，恐生鳞甲尽为龙。—
