第1篇：假如我与岳飞生活一天作文
假如我与岳飞生活一天作文
在生活、工作和学习中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那么，怎么去写作文呢？下面是小编精心整理的假如我与岳飞生活一天作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
乌云笼罩着大地，昏暗的天空让人分不清是早晨还是傍晚。偌大的宫殿里灯火通明，一个身着皇袍的人坐在宫殿中央，左手撑着膝盖，右手轻捻胡须，他面色凝重，眉头已快皱成一个死结，似是有什么大事要发生……
我正思索着，一个侍卫飞奔到殿前：“报——岳将军到——”我的心一震，联想到刚才皇帝的表情、冷寂的宫殿，“莫须有”三个字浮现在我的脑海中，脊梁上不觉冒出一阵冷汗。
“嗵、嗵、嗵。”
循声望去，我看见一个九尺男儿提着兵器向大殿走来，红色的披风随风飘起，带着一阵黄土飞扬，盔上的红缨有节奏地左摆右摆，像一个训练有素的士兵，银色的铠甲撞在一起，发出有力的“锵、锵”声。他将手中的兵器交给侍卫，掸掸衣上的'尘灰，进入殿内，烛火摇曳。迈腿、伸手、抱拳，似是要参见皇上，却被一声突如其来的“跪下”喝住，岳飞一愣，连摇曳的烛火也瞬间静止，殿内温度骤降。我攥紧拳头，替岳飞捏了一把冷汗。
岳飞依旧茫然，但王命难违，不得不跪下。一个瘦骨嶙峋、穿着极不合身的宽大官服的人从帷帘后走出，起初还一脸不耐烦，但一面向皇上便立马哈着腰，献起殷勤来。“好一副谄媚的嘴脸。”我这样想着。岳飞的表情也发生了一丝细微的变化，恍然大悟却若有所思。我知道，那人是秦桧。他正向皇上罗列着岳飞的“罪状”，却依然那么神情自若，毫无瑕疵，若不是我知道这段历史，我也会被他骗了。岳飞此刻已怒发冲冠、怒目圆睁，紧握拳头的手背上青筋爆涨，他面红耳赤却不得不咬紧牙关，他知道秦桧此时是皇上的亲信，是重臣，有皇恩罩着。而他自己呢？已是一个奸臣，是叛国贼，即使有天大的冤屈也只能忍，因为说什么都不管用了。
秦桧看到岳飞气愤的样子，说得更加起劲儿，各种罪名一股脑全扣到了岳飞的头上，那神情、那姿态、那语调，简直令人作呕，岳飞还在忍，而我已忍无可忍，我歇斯底里地吼道：“岳飞是忠臣，秦桧才是那个奸诈小人！”可是没有人理我——我只是悄卧殿角的一只猫。秦桧仍在胡说，皇上神情依旧凝重，岳飞还是一言不发。我知道，我们不在一个时代，我再理解岳飞又能如何？只可惜当时没人愿意替他辩驳两句。历史已是过去，消逝在时间的长河中，无法改变，我只能任由皇上给岳飞定各种罪名，只能由着士兵将他带入大牢，连挣扎的机会都没有。
岳飞已经泰然，他已经明白了这一切，知道所有的一切都无法改变。但他更清楚自己是忠臣，精忠报国的目标从未忘记，只要不负百姓，不负亲人，背上骂名又如何？真相终将被世人知晓。
面对“莫须有”的罪名，从茫然，到愤怒，再到坦然，这就是我们的英雄岳飞，有“悲”，但更有“壮”！
第2篇：假如我与英雄生活一天
高考时分，舞袖苍穹，一只民族英雄的蝴蝶，翩翩入梦。古道边，瘦马未恙，梧桐细雨落花香。蝴蝶穿越在天堂和地狱，寻个民族英雄过一天。
夕阳斜照，勾勒出一副清癯悲悯的剪影。只见他时而天问，时而离骚，悲愤交集，面朝涛涛江水，终身一跃。宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世之尘埃乎？蝴蝶赶忙上前，扯住屈子衣袖，告白：“三闾大夫，请留步，我要和你过一天。”屈子拂袖而去：“尘世竖子，勿扰。”
2290年前，这个独立天地间的清白灵魂，在绝望中投江。孤高的屈原精神，成为“士之道”的鲜活标本，支撑着历代文人的修养与人格。而今的人们，除了在端午节，追思屈原，吃几个粽子，是否还能感受“士之道”滞留于唇边的苦，咀嚼出独立人格者那种无人理解的锥心之痛？而今的中国，是否包容下独立清白的灵魂，让清新雅致的古韵，沉淀到浮躁精神中，用理想人性之光唤醒迟钝与愚妄？冷酷的国家齿轮，和那庸俗的赚钱机器，对于屈原，一刻也是耻辱，别说过一天了。
蝴蝶继续寻找，看到“八百里分麾下炙”，听到“五十弦翻塞外声”，那一个个抗击外敌的名将，赵国李牧，秦朝蒙恬，西汉卫青、霍去病，唐朝李靖、王忠嗣，宋朝岳飞、杨业、文天祥，明朝徐达、戚继光，明末清初郑成功，清末左宗棠、邓世昌，正在沙场秋点兵。醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。蝴蝶趋前，向诸位名将作揖道：“各位民族英雄，请容我追随一天。”名将们面面相觑，不知所云，斥道：“我等精忠报国，何来民族标签？”
古人无“民族”意识，何来“民族英雄”？中国传统上没有“民族国家”的观念，只有“文化中国”的观念，“华夏而夷狄则夷狄之，夷狄而华夏则华夏之”，更加注重的是文化，而非种族。今人熟知的“民族英雄谱系”，是晚清知识分子梁启超等人，出于当时现实政治需要新造出来的，且多臆断，缺乏学术根据。晚清知识分子对“民族主义”的理解，更近于“种族主义”，对“民族英雄”光环的描述和粉饰，也更近似“种族英雄”。
清末“史界革命”的直接成果，是打造出了一套自黄帝到洪秀全、传承有序的“民族英雄谱系”，后来的革命文化全盘接收。岳飞是这谱系中至关重要的一环，被冠以“中华民族主义第一伟人”、“中华民族排外第一伟人”等尊称，夸赞他“轰轰烈烈，手刃外种、口嚼外种、足踢外种，至死不变”，实乃“宗尚民族主义之一绝大伟人”，且“为种魂、为国魂、为中华民族之天神”，在眼下“茫茫黄帝之血裔、莽莽神州之舆图”被异种之人盘踞之际，顶礼膜拜岳飞这位“嗜杀异种如命之伟人”，乃是不可须臾稍缓的当务之急。
蝴蝶慕名飞到“怒发冲冠凭栏处”，拜见名声赫赫的“民族英雄”岳武穆，希望追随英雄一天。岳武穆尴尬地别过脸，长叹道：“生前，以莫须有之罪，屈死在**亭。而今，因有碍民族团结被冷藏了。荧屏没影，宣传失踪，教科书只剩下‘抗金名将’称谓。今人看来，宋金之战，是兄弟之战。我的‘民族英雄’称号，彼时加冕，此时掳走。为了统战需要，我和文天祥、于谦、袁崇焕等历史人物，都一起从‘民族英雄’光辉地位集体下岗了。”
袁崇焕尸首异处，沮丧地接茬道：“生前，我忠君报国，力挽狂澜，但终究敌不过弄朝奸臣和昏君。死后，百姓竟然争食我的血肉。我一生捍卫的，只是皇权。一将功成万骨枯。世人皆夸一将威猛，谁悯万骨凄惨？建立朝代，覆灭朝代，不断轮回，高高在上的依然是皇帝。兴，百姓苦，亡，百姓苦。而百姓，却是多么容易受骗，多么愚顽，不可救药。”
蝴蝶又飞过零丁洋，拜见名垂青史的“民族英雄”文天祥。文天祥对忠君与爱国二事处理得非常恰当。宋恭帝投降前，他起兵勤王；宋恭帝投降后，他没有跟着投降，而是坚持“君降臣不降”。文天祥兵败，被囚禁三年多，元朝千方百计对文天祥劝降、逼降、诱降，参与劝降的人物之多、威逼利诱的手段之毒、许诺的条件之优厚、等待的时间之长久，都超过了其他宋臣。但文天祥始终不屈不挠。元朝又利用宋恭帝去劝他投降，他还是不从。在文天祥看来，宋恭帝是君主，不幸而失去国家，但当国破山河在之时，社稷为重君为轻。他誓死坚守的，并非皇帝的治统，而是王道的道统。尊崇治统，捍卫道统，是古代中国“士之道”。大明太祖高皇帝朱元璋曾决定将孟子迁出孔庙，一个叫钱唐的士子毅然上疏，反对皇帝把亚圣打入冷宫，明知劝阻皇帝有杀头之罪，仍然入朝抗旨劝谏。钱唐让人抬着备用棺材，袒着胸，抱着必死决心，向皇城奉天殿走去。朱元璋看钱唐“情辞剀切”，不禁“为之感动”，虽极不情愿，但还是把孟子牌位又请了回去。治统和道统之争，最终以儒家道统获胜而结束。以朱元璋如此强势，尚且不能将治统镇住道统，到了万历朝，大臣们援引道统，用“天下非一人之天下”与万历争国本，万历皇帝只有无言以对。古代皇帝虽然专制，但不敢自诩“伟大、光荣、正确”，并没有把权力和真理集于一身。
与抵御外敌入侵的名将相比，捍卫思想尊严不被皇权践踏的士大夫们，堪称中华文化的英雄。正是这些优秀士大夫、知识分子的代代相传，使中华传统文化呈现蓬勃的生命力，不断融合异域文明，不断创新，使中国文化具有强大的包容性、凝聚力。古代农耕中国，与匈奴、鲜卑、柔然、突厥、金国交战，从来都是败多胜少，最多取得一些阶段性胜利，将匈奴驱逐得远一点，或采取和亲怀柔，或修长城防御，一次也没有彻底打败、征服这些马背上的民族。
中国历史的所谓“民族英雄”，都是古代中原农耕国度抵御马背蛮力部落入侵的英雄。在冷兵器时代，文治武功的中国，往往不敌那些异常凶悍的马背部落。但作为国家的治统和道统水平，异域部落却大幅落后，不可相提并论。中国历史上几个重要朝代，都是由域外游牧民族建立的，秦是戎狄，唐是鲜卑，元是蒙古，清是满洲，但最终都同化为中国文化道统之治。中国不灭，关键是文化不灭。
与其赞誉“民族英雄”，不如称誉为“中华英雄”，彰显家国天下的中华文化特质，淡化牵强附会的“民族”概念。“民族主义”往往事与愿违。一是，“中华民族”概念诞生不过百年，无法解读几千年中国历史文化，许多解读生搬硬套，或把“中华民族”无限拔高，或把异域民族刻意边缘化和丑化。二是，“民族主义”成了“屁股主义”，屁股坐哪里，利益就在哪里，与真理、正义无关。三是，“民族主义”常成了专制遗毒遮羞布，神化领袖，愚弄民众，树立假想敌，煽动民众仇恨情绪，以集权方式打造“强大国家”形象，公权力习惯性侵犯私权利。四是，“民族国家”这个西方政治概念，在清末民初、抗日战争曾有过进步意义，但如今成为西方国家妄图肢解、威胁中国领土统一和民族融合的思想武器。按西方语境下的“民族国家”理解，历史上的中国，甚至当代中国，应依据民族分成七八个国家。过分强调“民族主义”、“民族国家”，实际上是自掘陷阱。
二战以来，我们记住了欧美发达国家一个个伟大成就，却可能记不住换来换去的总统、总理和首相名字；我们记住了某些“民族国家”一串响当当的“民族英雄”名字：希特勒、东条英机、斯大林、波尔布特、纳赛尔、卡扎菲、萨达姆、金家三代将军，却可能记不住被这些“民族英雄”侵略杀戮或迫害剥夺的无数鲜活生命。这些“民族英雄”告诉世界：“朕即国家”。一个社会的英雄观，即什么样的人被视为英雄以及民众崇拜什么样的英雄，决定了这个社会的人民的精神品质。一旦“红太阳”陨落，“我们该怎么办啊？” 太阳普照之下，除伟大领袖与统治集团英雄之外，其他大多数人只配被役使，不配做有自由、有尊严的公民。
蝴蝶在历史梦境中飞舞，难觅一个现代意义的“中华民族英雄”，那一个个如雷贯耳的英雄威名，其实是“汉族英雄”，这无疑是一种中国特色的尴尬。
而今中国，伴随着以消遣、解构、娱乐、休闲为时尚的快餐式文化热潮，古代封建皇朝和抗日战争历史，都成为社会抢手的文化商品，进行着赤裸裸的拍卖与消费，变本加厉雷人。身着长袍马褂的历史人物充斥荧屏，“吾皇万岁万岁!万万岁!”的呼声不绝于耳。从皇上、太监到忠臣、奸佞，从宫廷后妃到公主、格格，各色人等你方唱罢我登场。抗日剧“手撕鬼子”、“裤裆掏雷”，一个比一个更荒诞不经。戏说的烟花与战火齐飞，宫廷的厮杀与淫乐共娱。凝重、深邃和肃穆的历史，转化为当下的观影快感。在一个哄客当道、屌丝喧嚣的时代，“英雄”似乎有些过时、甚至落寞。在自信主义、教条主义、形式主义大行其道的时代，各种英雄人物，可以被制造、塑造和打造出来，唯独公民英雄难产。
世界如果缺失了一个个英雄的名字，不管哪部历史，都将何其苍白。古往今来，英雄们叱咤在历史的巅峰，洞察历史转折契机，谋划历史前进方向。一个国家的英雄，不仅是国家利益、人民利益的捍卫者，不仅是保家卫国，战死沙场，马革裹尸，更是文明的创造者，和平的倡导者，新风气的开拓者，新思想的奠基人。英雄们最早感受到新时代的曙光，最先发现真理的光芒，是最早觉悟的，也是最有远见的人。
从神话时代、英雄时代到城邦时代、公民时代的历史，是人类觉醒、解放和自主的过程。从对神和英雄的仰仗，转向对人的理性自觉的高度依赖，直至“人的全面自由解放”的理想实现，是人类文明的发展逻辑。现代大国的崛起，不再是武力嚣张，而是文明进步，是民主自由制度的缔造与完善，是公民社会的培育与成熟，是社会创造力的井喷与生产力的解放。在民主自由国度，公民才是最伟大的英雄。
英国首相说：“大英帝国宁愿失去一个印度，也不愿失去一个莎士比亚。”是莎士比亚、牛顿、亚当·斯密等文化英雄的伟大思想，带来英帝国百年辉煌。“一个只能出口电视机而不是思想观念的国家，成不了世界大国。”美国总统说：“他们喜欢窃取我们的知识产权，但从不会窃取我们国家最好的知识产权，即美国宪法，更不会付诸实施。”
今天的时代，依然需要真正的英雄本色，需要“新风气的开拓者，新思想的奠基人”。从特权到人权，从人治到法治，是一个国家文明的涅槃，是世界上最难完成的“自我开刀”。21世纪的中国，不需要秦皇汉武、唐宗宋祖那样的风流明君，而需要像华盛顿一样伟大的宪政领袖。世间没有天生的公民英雄。如果建立宪政之下的法律之治，法治给力，一个孱弱的香港老太太也可成为公民英雄；如果法治不彰，即便是身强力壮、学富五车的年轻法学博士，也会在强悍的公权力面前成为浮云。
当今中国，是一个最好也最坏的时代。庙堂之高，有英雄标杆；江湖之上，有英雄传奇。传说，也许是英雄生命永久栖息的故乡。公民赖公有人格，英雄无命亦天心。在日常化的高尚中，在普通人的坚守中，我们经历着一次次人性的观照，一次次灵魂的撞击，一次次文化的启蒙，一次次现代精神文明的迁徙。一点点星火，交相辉映，照亮了我们头顶上那一片辽阔的道德的星空。
暮鼓晨钟，蝴蝶梦醒。企盼与民族英雄过一天，徒增无谓的烦恼与无端的纠结。在英雄主义沦丧、公民社会未立的时代，做一个有底线、有良知的好人，也是一种英雄本色。未来中国的前途和命运，不是寄托“伟大领袖”和“民族英雄”，而在每个中国公民手中。
第3篇：假如我与英雄生活一天作文
假如我与英雄生活一天作文
在平日的学习、工作和生活里，大家都跟作文打过交道吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编为大家整理的假如我与英雄生活一天作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
假如我与英雄生活一天作文1
我化作一片雪，伴着刺骨的寒风，在巍峨的雪山上挣扎着不肯落地。因为我向下望去，正是在长征的红军们！我不想落到他们身上让他们再感到一丝寒意。
我在空中凌乱地舞着，一行人吸引住了我的视线。似乎是两位年轻的小伙子搀扶着一位几乎年过半百的老人，他们与大部队已经脱节了。三人在雪山上蹒跚地走着，迈出的每一步都十分艰难，像带着脚铐一样沉重。深深浅浅的脚印在白皑皑的雪地上呈现，但很快又被从天而降的鹅毛大雪掩埋。
渐渐地，他们的步伐变小
第4篇：假如我与杜甫生活一天作文
假如我与杜甫生活一天作文
在日复一日的学习、工作或生活中，大家都经常看到作文的身影吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编整理的假如我与杜甫生活一天作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
世间之大，无奇不有，有世候一件自己认为不可能发生的事都发生了，所以，梦一定要有，万一实现了呢?假如我和杜甫生活一天，我将可能看到杜甫的助人为乐，可能看到杜甫为朝庭的不重用而感到悲愤，可能看到杜甫为国家的存亡和人民的生活而忧虑……
我和杜甫正在街上游逛，一路上看到许多店铺的表板叫卖，生意却依然不怎么好。还有许多从别的地方到这座城里的人他们都过着流浪街头的生活，杜甫一向朴实节俭，连到外面吃级都很少去的，却对这些悲惨的
第5篇：假如我与海伦凯勒生活一天作文
假如我与海伦凯勒生活一天作文
无论是在学校还是在社会中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是小编为大家整理的假如我与海伦凯勒生活一天作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
假如我与海伦凯勒生活一天作文1
我心目中偶像有很多。海伦凯勒就是其中的一位。虽然她不是战场上的战士，也不会开枪，力不如人，但是她是我心中的英雄。
清晨，走进海伦凯勒的家。哦，她正坐在椅子上一边沐浴着阳光，一边用手摸着盲文。似乎是感觉到了我的'到来，朝我笑了笑，和蔼可亲地对我说：“欢迎你，快来坐吧。”说罢，指向离她不远处的沙发。我拘谨地坐在沙发上，我先请海伦凯勒给我解开一个大疑问：“您写了好几本举世闻
第6篇：假如我与英雄生活一天作文
假如我与英雄生活一天作文
每个人心中都有自己热爱的英雄，能与他们共同生活一天，那肯定会让你热血沸腾吧！没错！我就要告诉你们我与我心中的英雄——雷锋，一起度过的美好时光吧！
这一天，天气晴朗，阳光明媚，天刚蒙蒙亮，我还没睁开迷糊的'双眼，就听到一声温和的问候：“你醒啦。”我那“销魂”的双眼终于睁开了。啊？原来是雷锋叔叔在喊我！时间倒流了吗？还是雷锋叔叔穿越了？不管了，先吃饭再说。可让雷锋叔叔做饭，会是什么样子的呢？算了，还是我自己下方便面吧。雷锋叔叔丈二和尚——摸不着头脑：“喂，小朋友，你在干什么呢？”“下方便面呀”“方便面是什么东西？”“待会你尝尝就知道了。”就这样，我俩你一言我一语的下着面。方便面好了，雷锋叔叔尝了一口说：“哇！真好吃。”
吃完早饭，雷锋叔叔的“热心肠”又开始发作了。下了楼，到小区
第7篇：假如我与心中英雄生活一天
假如我与心中英雄生活一天
已经是深夜了，司马迁通过天牢的小窗，望着那漆黑的夜。幽蓝的天幕上，不见星也不见月，几处乌云低低地沉着，带着令人窒息的压力。暮秋的风裹着寒气，钻进每个角落，包括司马迁那件破旧的长衫。
穿越千年历史，这一天我和心中的英雄司马迁生活在一起，我是一个卑微的小吏。
我再次走到司马迁近旁悄声心痛地说：“太史公大人，我可以帮您逃离天牢，从此隐姓埋名，便可躲过此劫，日出之前，您要做好选择，否则就没机会了。”昏暗的灯光下，司马迁猛然站起：“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。死，用一腔热血去控诉昏君的.无道，用高贵的头颅去证明自己的清臼;活，忍辱偷生，完成未竟事业，使文采表于后世。岂可隐姓埋名，湮没于世?”
司马迁拖动着脚镣，走回几块砖堆成的床。金属的撞击声在死一般静的夜里，带着几分鬼魅。床上
