第1篇：李清照的明月“清辉”永久“照”散文
李清照的明月“清辉”永久“照”散文
在中国五千年的文明史上，杰出的男性作家不可胜数，可像李清照这样的大师级女文学家却少得可怜！在中国历史上，美女不可数胜，但像李清照这样美女加才女的更是少得可怜！
都是男尊女卑惹得祸！在那黑暗的旧社会，即使女性再美丽、再聪明，但受封建礼教的约束，女性大门不能出，二门不准迈，被残酷地剥夺了读书的权力！所以，女子很难成为才女，更难成为才貌双全的奇女子。
应该好好感谢李格非，是他抛弃了“女子无才便是德”的旧观念，把李清照放生在浩如烟海的私人藏书中，使这条“美人鱼”在知识的海洋中自由、欢快遨游，寻找到了属于自己的自由天地和精神家园……
于是，一位世界级的巨星诞生了！她像一轮时圆时缺的明月，以自己诗词特有的“清辉”，“照”亮了黑暗的夜空；又如一面镜子，拆射出旧时代女子悲欢离合的内心世界，也折射出当时政治、社会、文化的纷繁万象……
美女有奇才，美女有美德，美女有大功，但仍然逃脱不了“自古红颜多薄命”的怪圈！
她的前半生，衣食无状，爱情幸福。少女时代的李清照天真、纯洁、欢悦、调皮，甚至有些狡黠，“倚门回首，却把青梅嗅”传神到位，既真实生动地写出了少女的情窦初开，更反映出李清照作为女性作家特有的描写细腻的大智慧！书房里很纯洁，也很宁静，因为它远离了喧嚣和功利。于是，洁白的书页里散发着兰花的馨香，纤纤素手下一行行清丽、新奇的文字如淙淙清泉流出，流进世世代代人的心中，永不干涸……“争做，争渡，惊起一滩鸥鹭。”她以清新、非同凡响的笔叩开了诗歌艺术殿堂的大门，在这个以男性为主的世界里卓然而立、婷婷玉立，是那样的光彩照人，美艳动人！
在收获艺术的同时，何其幸运，她又收获了甜蜜的爱情，她和赵明诚志同道合、情投意合，爱情滋润了、营养了她的诗，她的诗也升华了爱情。每一次短暂的离别总有写不完的相思。“雁字回时，月满西楼，锦书可托，此情才消，才下眉头，却上心头。”一时间，孤孤单单的身影少了相依相伴的人儿，“半夜凉初透”之际，竟然“人比黄花瘦”！不经过一番病苦的煎熬，是弄不出这让人叹为观止的神来之笔的！读此时的李清照，眼前显现的仍然是一轮皎洁无瑕的圆月，洒下的仍然是略带清冷的月光，虽凄美，仍带暖意，读此时的李清照，眼前仍显现的是一条清澈见底的溪流，甚至不时还跃出活泼的鱼儿，燕子甚至还时不时地掠过波平如镜的水面……即使那刻骨铭心的相思愁苦，也因幸福生活的主流而起，犹如清澈见底，波平如镜的水面偶而打个小水涡，打个漩儿马上就消失了……
而后半生的李清照，虽己成长壮大为宽广的长河。表面上貌似平静，水下却有暗流在汹涌……祸不单行，国破夫亡，双重打击，刚强的男子汉也难以承受，一个出身富裕、生活优雅的纤弱美女怎能承受？
在经历了那样富裕的生活、甜蜜的爱情、绚烂的欢悦之后，又如何去面对战乱频繁、颠沛流里的另一种生活？亲人已逝，故国无存，爱情不在，在她的后半生里的暮色里，该是承载着怎样的无奈、沧桑和悲凉！
和许多男性诗人、词人一样，她也好酒。南渡前，高兴时，“沉醉不知归路”；即使是伤感，也伤感得幸福：“浓睡不消残酒”，甚至还发出聪明的娇嗔：“知否？知否？应是绿肥红瘦！”思念夫君时，酒也喝得极富诗意，乐趣、雅致：“东篱把酒黄昏后”。而今南渡后，酒还是酒，可酒因人心情而变，国破夫亡，孑然一身，深秋难度，菊落情伤，独守窗儿，梧桐细雨……那“三杯两盏谈酒”滴出来的'《声声慢》“怎一个愁字了得！”
“物是人非事事休”。她的愁苦和凄凉，“双溪舴艋舟”载不动，“梧桐更兼细雨”也描不出，《声声慢》也道不尽。“随意杯盘虽草草，酒美梅酸，恰称人怀抱”，酸梅味好，酒美味好，可此时的李清照心情却是辛酸的！形单影只，何去何从？“闻天语，殷勤问我归何处？”
晚年的李清照，避难于浙江金华。常常是“日晚倦梳头”，不是不爱美，而是美不起，因为巳是“风鬟霜鬟”，偏又逢“元霄佳节”，她憔悴，憔悴得“怕见夜间然出去”，而谢绝了“酒朋诗侣”的盛邀！而人老仍爱美啊，“不如问，帘儿底下，听人笑语。”穷困落魄如此，人老珠黄如此，内心深处仍没放弃对美好生活的追恋和向往！读这样的诗句，铁石心肠的人也应落泪！真是“江山不幸诗歌幸，话到沧桑语便工。”李清照不幸，诗歌幸甚，然而，有了李清照这样壮丽的诗篇，李清照又是幸运的！“苦难是一笔宝贵的财富”是对李清照晚年生活最好的解释和写照。
红颜可褪尽，艺术不凋零。人固有一死，但美女诗人李清照的诗和其人如夜空中的明月，无论是月园之夜，还是月残之时，都是那么“清辉”当空“照”，让后人无穷无尽地享受这永久的美好。
“有的人活着/他已经死了/有的人死了/他还活着”李清照死了，不，她没有死！她和山河同在，与明月同辉。只要明月在，她就会洒下她诗歌的“情辉”，把人间“照”亮、“照”美……
第2篇：明月冷冷照古今散文
明月冷冷照古今散文
去年的中秋好似是几天前才天过的，今年中秋也过去了。每逢过节，家家户户张罗祭祀神鬼的场面，象快速播放的历史电影，从古代农耕文明，到现代商业社会，中国人按着同一套路映着同一画面，嫦娥，你在广寒宫看到吗？
嫦娥的故事虽然有很多版本，不过，拜月还是出自渴望美好团圆，渴望幸福生活的情感。谁让人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。做人不容易啊。如果说这是一种朴素的感情，那我想是不是有一天，我们也要搞一个拜地球节？毕竟月亮高高在上，事不关己。我们可是活在地球上，她的地盘她做主，我们才真要讨好她。
人有时候很容易习惯于集体不思考行为。拜月已经从古代祈求团圆的渴望，到现在变成人拜我也拜的习惯。只不过大家都文雅地说：“赏月。”每当皎月当空时，面对美丽神秘又深不可测的明月，只有李白，才能赏出“举杯邀明月，对影成三人”的寂寞绝唱；只有苏东坡，才能谱写出那么哲理的《水调歌头》；只有美国科学家，才能在几十年前就在月球上踏上脚印；只有中国，至今大多数人仍对着月亮娘娘顶礼膜拜，祈求平安，然后大肆焚烧钱纸，“赏”完与自己关系不大的明月，大扔垃圾，努力糟蹋自己的地球。
面对同一事物，各人都有不同的反应。而差距则可以是天壤之别。
当看着一些让人无可奈何的画面在不停重播时，并不会让我产生多少不良情绪，因为我明白，这样的事从没停止过。古人不见今时月，今月曾经照古人。翻开历史书来看，实际上不管古今，一切都没有多大变化，只是不同的导演在指挥，不同的演员在参于，舞台依然在这片土地上，表演的大体也是同样的内容。破坏，战争，和平，建设，然后又破坏……周而复始。这是从大的方面看。从细的方面看也一样。人不管活在什么时代，每天醒过来都必须出去参于掠夺自己所需，回来睡一觉，循环重复，最后什么也带不走，就硬板板死去，而已，而已。
这就是人生，不断轮回重复的人生。这一切，月亮在天上一定从头至尾一览无遗。当我们每年才有一天想起天上还有明月和星星，抬头去看时，她会不会也厌倦了看着地球上相同的电影画面，已经懒得对视了？
在宇宙不计其数的星球中，唯月亮可以独享一个万众瞩目的节日，高高在上，高处不忌寒。她的传说并不比带来光明和温暖的太阳少。而承载芸芸众生的地球，反而不见有什么高级别的节日。这一点和现实社会也很合拍，承载着整个人类社会转运发展的下层群体，永远得不到重视，连美国这种自称民主的国家，看看他们那些幻想的末日电影是怎么描述的，当地球即将毁灭时，那巨大的'现代诺亚方舟，接走的，也是所谓的上层精英。好象他们的新诺亚方舟要重建世界，并不需要建筑工人，农民，木匠……等等不算精英的小人物。这就是现实。
月亮几万年默默不语，从不改变自然界赋于她的规律。只有她才能最清楚地看见人世间的一切，看着我们是如何努力违背大自然的规律，看着这不曾停息过又循环上演的人间闹剧。如果有那么一天，那些被新诺亚方舟送上月球苟活的精英们，会不会也每年遥望千疮百孔的地球，为她举行一个盛大的节日？只有月亮知道。
第3篇：散文：明月何曾照沟渠
散文：明月何曾照沟渠
水至清则无鱼，人至察则无徒，中国文人的悲哀，大概就在这里。
翻开历史的画册，从先秦诸子百家，到大唐的初盛中晚，再到宋元明清，文人似乎都承袭着一种高贵甚至孤傲的单相思情结，而这种清结又仿佛是自己以道德标榜出来的，这种道德标榜，自古就有，叫做清高。
举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒的屈原亦是如此。他把对一个国家的热爱寄托成对楚王的单相思，直到发配云梦，还美人香草的述说心中的理想。曾经有个渔夫问他，你何必那么执着呢？屈原想，为真理执着的他有什么错呢。我们不明白，屈原也不明白，或许，只有那清波碧草的汨罗江才能化解屈原心中的疑问，也只有汨罗江才能契合屈原心中的那一片净土。一个人看到了黑暗，理应把它照亮，屈原，正是如此，可惜的是，他照亮了文坛，却没照亮那一心向往的政坛。
变古乱常，不死亦亡，这
第4篇：明月一样照我心经典散文
明月一样照我心经典散文
与军东兄结缘纯属偶然，我是在朋友圈里，看见了他的微店上的那本诗词集《梨花明月总相关》，平时除了打理花店，闲暇时间我都喜欢看书，只看见了书名，心中忽有所动，想那一定是本文字很优美的书吧，遂毫不犹豫地下了订单，很快，我就收到了军东兄亲笔签名的诗集，而且，他非常的谦虚，真的让我非常感动。通过朋友介绍，朱老师知道我很喜欢散文，特意慷慨地送了我一本，他的散文集《寻常一样窗前月》。
午后的小雨，一点一点打湿了我门前的那些花，雨的世界很安静，花的世界很安静，我的世界也很安静，我似乎是赤着脚打着伞，安静地行走在朱先生的文字里。我愿意这个午后，安静到没有人来打扰我。
世界这么大，我想去看看，是很多人的心声，很多地方的景色，虽然看着很美，但游记读起来冗长繁杂，千篇一律单调乏味。翻开这本散文集，朱
