第1篇：鲁迅《集外集》杂文集:《烽话五则》
鲁迅《集外集》杂文集:《烽话五则》
引导语：《鲁迅杂文集》精选了四十多篇语言犀利且富于战斗性的杂文，以愤激地呐喊，唤醒沉睡在迷茫中的人们，激励人们勇敢地站出来，破除一切恶，让真善美的光辉永驻人间。下面是有关他的《集外集》杂文集中的《烽话五则》原文，欢迎大家阅读了解。
烽话五则〔1〕
父子们冲突着。但倘用神通将他们的年纪变成约略相同，便立刻可以像一对志同道合的好朋友。
伶俐人叹“人心不古”时，大抵是他的巧计失败了;但老太爷叹“人心不古”时，则无非因为受了儿子或姨太太的气。
电报曰：天祸中国〔2〕。天曰：委实冤枉!
精神文明人作飞机论曰：较之灵魂之自在游行，一钱不值矣。写完，遂率家眷移入东交民巷使馆界〔3〕。
倘诗人睡在烽火旁边，听得烘烘地响时，则烽火就是听觉。但此说近于味觉，因为太无味。然而无为即无不为〔4〕，则无味自然就是至味了。对不对?
【注解】
〔1〕 本篇最初发表于一九二四年十一月二十四日《语丝》周刊第二期。烽即烽火。本文写于第二次直奉战争的时候，所以题为“烽话”。
〔2〕 天祸中国 北洋军阀时期，军阀官僚在通电中常用的辞句。
如一九一七年七月五日段祺瑞电文：“天祸中国，变乱相寻”。又十六日冯国璋电文：“天祸中国，变起京师”。
〔3〕 东交民巷使馆界 一九○○年八国联军攻占北京后，次年强迫清政府签订丧权辱国的《辛丑条约》，其中规定，将北京东交民巷东起崇文门、西至棋盘街一带划为使馆界，界内由各国驻兵管理。这里往往也是官僚政客“避难”的地方。
〔4〕 无为即无不为 语出《老子》第三十七章：“道常无为而无不为。”
鲁迅先生一生留下杂文16本，按年份先后排列整理如下：
1925年11月北京北新书局出版《热风》;
1926年6月北新书局《华盖集》;
1927年3月北京未名社出版《坟》;
1927年5月北新书局出版《华盖集续编》;
1928年10月上海北新书局出版《而已集》;
1932年9月上海北新书局出版《三闲集》;
1932年10月上海合众书局《二心集》;
1933年10月北新书局化名青光书局出版《伪自由书》;
1934年3月上海同文书店(原联华书店)出版《南腔北调集》;
1934年兴中书局初版《准风月谈》;
1935年5月上海群众图书公司出版《集外集》;
1936年6月上海联华书局出版《花边文学》;
1937年7月《且介亭杂文》;
《且介亭杂文二集》;
《且介亭杂文末编》;
《集外集拾遗》是1983年出版《鲁迅全集》时，由许广平编定印入。
有几点问题需要说明：
1、关于鲁迅杂文集的说法有很多，比如将《坟》《集外集》《集外集拾遗》列为论文和散文的.，还有将《集外集拾遗补篇》列为单独一本的。在此采用的是钱理群、吴福辉、温儒敏三先生主编的《中国现代文学三十年》的说法，相当权威。如有疑问，可以留言或者私下讨论。
2、市面上的《鲁迅杂文精选集》《鲁迅杂文集》只是精选出来的鲁迅部分杂文作品，不代表鲁迅先生杂文的所有成就。这些精选出来的结果大多是经过编辑主观筛选，会遗漏不少先生的其他精妙文章。这是需要大家注意的。
3、有些杂文集可能在重印的过程中为了简便易行，可能采取了合订，读者不要混淆。
第2篇：鲁迅《集外集》杂文集:《桃花》
鲁迅《集外集》杂文集:《桃花》
引导语：《桃花》是鲁迅的一篇文章，出自《集外集》，最初发表于一九一八年五月十五日《新青年》第四卷第五号，署名唐俟。下文是相关内容，欢迎大家阅读学习。
桃花〔1〕
春雨过了，太阳又很好，随便走到园中。
桃花开在园西，李花开在园东。
我说，“好极了!桃花红，李花白。”
(没说，桃花不及李花白。)
桃花可是生了气，满面涨作“杨妃红”〔2〕。
好小子!真了得!竟能气红了面孔。
我的话可并没得罪你，你怎的便涨红了面孔!
唉!花有花道理，我不懂。
【注解】
〔1〕 本篇最初发表于一九一八年五月十五日《新青年》第四卷第五号，署名唐俟。
〔2〕 “杨妃红” 《开元天宝遗事·红汗》：“贵妃……每有汗出，红腻而多香，或拭之于巾帕之上，其色如桃红也。”
鲁迅心中的桃花源
陶渊明的田园风格诗不少人喜欢，描绘的桃花源也让人向往。文坛泰斗鲁迅先生，被称之为战士，我常常在想，鲁迅心中是否也有一处桃花源，他眼中的陶渊明又是什么样子呢?
鲁迅在《隐士》中写道：凡是有名的隐士，他总是已经有了“优哉游哉，聊以卒岁”的幸福的。倘不然，朝砍柴，昼耕田，晚浇菜，夜织屦，又那有吸烟品茗，吟诗作文的闲暇?陶渊明先生是我们中国赫赫有名的大隐，一名“田园诗人”，……然而他有奴子。汉晋时候的奴子，是不但侍候主人，并且给主人种地，营商的，正是生财器具。所以虽是渊明先生，也还略略有些生财之道在，要不然，他老人家不但没有酒喝，而且没有饭吃，早已在东篱旁边饿死了。而鲁迅在另一篇题为《隐士》中说，陶渊明的“闲情逸志”，是大有乾坤的!鲁迅的这番抛砖引玉为哪般呢?他心中的桃花源和陶渊明有什么区别?
从百草园到三味书屋，是鲁迅的童年印记，他在文章中多次提到家乡，心中对质朴的农村风格充满了向往。鲁迅写《隐士》的时候已经很有名气了，从辞掉教育部官员的职位，到北大女师任教员，这个过程其实是一个转型，已经放下仕途之路了。陶渊明可以辞官归里，与夫人翟氏志同道合，安贫乐贱，过着“躬耕自资”的生活。鲁迅与许广平在上海，其实不也是在隐居吗，经常进出内山书店，寄希望于新青年，靠着微薄的稿费生活。百草园就是鲁迅心中的桃花源，只是他站在了文学阵地的前沿，不是不想做隐士，只是身不由己!
1935年，朱光潜在《说“曲终人不见，江上数峰青”》一文中说：“陶潜浑身是静穆，所以他伟大。”鲁迅不同意这种看法，批评说：“陶潜正因为并非浑身是‘静穆’，所以他伟大。‘悠然见南山’之外，还有‘精卫衔草木，将以填苍海。刑天舞干戚，猛志固常在’之类的金刚怒目式，在证明他并未整天整夜的飘飘然。这‘猛志固常在’和‘悠然见南山’正是一个。倘有取舍，即非全人。再加抑扬，更离真实。”
笔者很赞成鲁迅先生的`看法，陶渊明的人是做隐士了，但是他的诗没有做到真正的“隐”，“纷纷战国，漠漠衰周。凤隐于林，幽人在丘。”陶渊明的诗道出了对生活的美好向往，却没有指出一条明路!鲁迅何尝不是向往美好生活啊?他是青年的良师益友，做了新文化运动的旗手!
鲁迅先生在《“碰壁”之后》杂文中说：“穷到透顶，愁得要死的人，哪里还有许多闲情逸志来著书?以至于‘饥来驱我去’的陶征士(渊明)，其时或者偏已有些酒意了!”鲁迅也喜欢喝酒，虽然时代背景不同，但鲁迅也非常喜欢陶渊明的诗句。他在《春末闲谈》中说，陶潜先生有诗到：‘刑天舞干戚，猛志固常在。’连这位貌似旷达的老隐士也这么说，可见无头也会有猛志，阔人的天下一时总怕难得太平了。
鲁迅的隐喻可见一斑，他实际上是在尊重陶渊明，桃花源等于天下太平，这就是鲁迅的愿望!
第3篇：鲁迅《集外集》杂文集:《梦》
鲁迅《集外集》杂文集:《梦》
引导语：鲁迅和中国梦的关系很大，鲁迅的所有对时弊的批判，都源自他对中国梦的追求。下文就是来自他《集外集》杂文集中的《梦》，欢迎大家阅读学习。
梦〔1〕
很多的梦，趁黄昏起哄。
前梦才挤却大前梦时，后梦又赶走了前梦。
去的前梦黑如墨，在的后梦墨一般黑;
去的在的仿佛都说，“看我真好颜色。”
颜色许好，暗里不知;
而且不知道，说话的是谁?
暗里不知，身热头痛。
你来你来!明白的梦。
【注解】
〔1〕 本篇最初发表于一九一八年五月十五日北京《新青年》月刊第四卷第五号，署名唐俟。
中国梦与鲁迅梦——品读鲁迅
今天来谈鲁迅，似乎不合时宜。
鲁迅已经逐渐被人淡忘。这种淡忘，有些是因时间流逝的自然淡忘，有些是人为的强制性淡忘。比如，中学教科书中鲁迅的篇章逐年递减。或许有些人以为，不让新生代读到鲁迅的作品，鲁
