第1篇：文言文李寄翻译和原文
文言文李寄翻译和原文
李寄是古代中国民间传说故事中的人物，出自《搜神记》。相关文言文内容，一起来看看！
李寄详细
李寄是古代中国民间传说故事中的人物，出自《搜神记》。李寄是汉武帝时期将乐人，她小时候因斩蛇除害而名传古今。 传说当时闽中有座山叫庸岭，高山绵延数十里，在山的西北石缝中有一条大蛇，长七八丈，经常危害百姓，每年都要送去童女祭祀。将乐县的李诞，家里有六个女儿，没有儿子，李寄最小，但决心应募作祭女，好伺机为民除害，便要应征前往。父母慈爱，终究不让她去。李寄自己偷偷地走了，最后李寄访求好剑和会咬蛇的狗，将蛇杀死了。
李寄，女，西汉时期人，生卒年不详。当时闽中有座山叫庸岭，高山绵延数十里，在山的西北石缝中有一条大蟒蛇，长七八丈，当地人时常担惊受怕。经常危害百姓。地方官用牛羊祭祀它，但仍不得安宁。当时，有人做梦说蛇精每年要吃十二三岁童女，才能无事。官吏搜求穷人家的女儿每年八月用来祭祀，女孩被送到蟒蛇穴口，蟒蛇出来吞噬后回洞。每年如此，已有九个女孩被蛇吞食。那一年，官吏搜寻女子去祭蛇，但没有找到人。李寄家中有六个姐妹，李寄最小，且无男孩。她虽年幼，但决心应募作祭女，好伺机为民除害。父母见她年幼，不肯让她去。
李寄为民除害之心已决，她偷偷离开家，求得一把锋利的宝剑和一只会咬蛇的犬。到八月时，先将数石米麦用蜜糖拌好，放在蟒蛇的洞穴口。不久，蟒蛇闻到香味出洞来吃，只见其头大如斗，目大如镜。李寄全然不惧，先放狗去咬蛇，自己从背后挥剑猛砍蟒蛇。蟒蛇痛得从洞里窜到洞外，李寄仍挥剑斩杀，终于杀死蟒蛇。李寄入蛇穴察看，发现九女的髑髅，全部搬出。李寄怜悯地责备她们说：“你们怯弱，为蛇所食，好可怜呀。”然后慢步回到家中。
李寄斩蛇为民除害的事传到越王那里，越王十分惊奇，聘李寄为王后，拜她的父亲为将乐令。她的母亲和姐姐们都得到赏赐。
文言文
东越闽中有庸岭，高数十里。其西北隰中，有大蛇，长七八丈，大十余围，土俗常惧。东冶都尉及属城长吏，多有死者。祭以牛羊，故不得祸。或人与梦，或下谕巫、祝 ，欲得啗童女年十二三者。都尉、令、长并共患之。然气厉不息。共请求人家生婢子，兼有罪家女养之。至八月朝祭，送蛇穴口，蛇出吞啮之。累年如此，已用九女。
尔时，预复募索，未得其女。将乐县李诞，家有六女，无男。其小女名寄，应募欲行。父母不听。寄曰：“父母无相，惟生六女，无有一男，虽有如无。女无缇萦济父母之功，既不能供养，徒费衣食，生无所益，不如早死。卖寄之身，可得少钱，以供父母，岂不善耶？”父母慈怜，终不听去。寄自潜行，不可禁止。
寄乃告请好剑及咋蛇犬。至八月朝，便诣庙中坐，怀剑将犬。先将数石米餈，用蜜麨灌之，以置穴口。蛇便出，头大如囷，目如二尺镜，闻餈香气，先啗食之。寄便放犬，犬就啮咋，寄从后斫得数创。疮痛急。蛇因蛹出，至庭而死。寄入视穴，得其九女髑髅，悉举出，咤言曰：“汝曹怯弱，为蛇所食，甚可哀愍！”于是寄女缓步而归。
越王闻之，聘寄女为后，拜其父为将乐令，母及姊皆有赏赐。自是东冶无复妖邪之物，其歌谣至今存焉。
译文
东越的闽中地区有一座庸岭，山高几十里，庸岭西北的洼地中有一条大蛇，七八丈长，粗十多围，当地人常常害怕它。东冶郡都尉及属县的县吏也有不少被它伤害死的。用牛羊去祭祀，因此暂时没有受到大蛇的祸害。后来大蛇又托梦给人，有时告诉巫祝，要吃十二三岁的童女。都尉和县官都为这件事大伤脑筋。可是大蛇仍无休止的肆虐逞凶。大家一起寻找家生女婢和犯罪人家的女孩，先把她养着，等八月初祭期一到，就把她送到大蛇洞口。大蛇一出洞就吞吃了小女孩。接连好多年都是这样，已经断送了九个小女孩的生命。
这一年，又准备招募寻找，没有找到祭祀用的童女。将乐县李诞家里有六个女儿，没有儿子，小女儿名叫李寄，想应征前往，父母不同意。李寄说：“父母没有福气，只生了六个女儿，连一个儿子也没有，虽说有后代，却和没有一样。我没有缇萦帮助父母那样的功劳，既然不能供养双亲，还白白地浪费衣食，活着没有什么益处，倒不如早点死掉。卖掉我还可以得到一点钱，拿来供养爹妈，难道不好吗！”父母疼爱孩子，始终不允许她去应招。李寄偷偷地一个人溜走了，无法制止。
于是李寄就向官府请求赐给锋利的宝剑和咬蛇的猎狗。到了八月初祭那天，她便带上剑，牵着狗，来到庙中坐下。她预先用几石米拌上蜜糖，做成糍粑，放在蛇洞口。大蛇爬出洞外，头大得像谷仓，眼睛像两面二尺长的铜镜子，闻到糍粑的甜香气味，就先大口吞食起来。李寄立即放出猎狗，那狗冲上前去咬大蛇。李寄又从后边用宝剑砍伤了蛇几处。蛇受不了伤口剧痛，就猛然跃了出来，到了空地就死掉了。李寄进去探视洞穴，发现九具女孩留下的头骨。她从洞中把这些头骨全拿出来，痛惜地说：“你们这些人胆小软弱，被蛇吃了，真是太可悲可怜了！”说完，李寄就缓步回家去了。
越王听到这件事后，聘李寄为王后，拜她的'父亲为将乐令，她的母亲和姐姐们都得到赏赐。从此以后东冶没有任何妖邪一类的东西，有关李寄斩蛇的歌谣至今仍在当地流传。
其他信息
虽说李寄是传说人物，但说她是战国时期秦国人，这很不合理。原文中李寄与父母对话提到汉代著名孝女缇萦的典故，这说明李寄是汉文帝之后的人物。缇萦救父是正史所记载的。根据原文开头的“东越闽中”以及文尾的“越王”，很明显就会找到汉武帝时期的东越王——馀善这个历史人物。由此，大概可以确定李寄的时代。
第2篇：李寄文言文翻译
李寄文言文翻译
李寄是古代中国民间传说故事中的人物，本文就来分享一篇李寄文言文翻译，希望对大家能有所帮助！
原文：
李寄①
东越闽中有庸岭②，高数十里。其西北隰中有大蛇③，长七八丈，大十馀围④，土俗常惧⑤。东治都尉及属城长吏⑥，多有死者。祭以牛羊，故不得祸。或与人梦，或下谕巫祝⑦，欲得啖童女年十二三者⑧。都尉令长⑨，并共患之。然气厉不息⑩。共请求人家生婢子(11)，兼有罪家女养之。至八月朝祭(12)，送蛇穴、口。蛇出，吞啮之(13)。累年如此，已用九女。
尔时预复募索(14)，未得其女。将乐县李诞家(15)，有六女，无男。其小女名寄，应募欲行，父母不听。寄曰：母无相(16)，惟生六女，无有一男，虽有如无。女无缇萦济父母之功(17)，既不能供养，徒费衣食，生无所益，不如早死。卖寄之身，可得少钱，以供父母，岂不善耶？母慈怜，终不听去。寄自潜行(18)，不可禁止。
寄乃告请好剑及咋蛇犬(19)。至八月朝，便诣庙中坐(20)。怀剑(21)，将犬(22)。先将数石米糍(23)，用蜜□灌之(24)，以置穴、口。蛇便出，头大如囷(25)，目如二尺镜。闻糍香气，先啖食之。寄便放犬，犬就啮咋；寄从后斫得数创(26)。疮痛急，蛇因踊出，至庭而死。寄入视穴，得其九女髑髅(27)，悉举出，咤言曰(28)：曹怯弱(29)，为蛇所食，甚可哀愍(30)。是寄女缓步而归。
越王闻之，聘寄女为后(31)，拜其父为将乐令，母及姊皆有赏赐。自是东治无复妖邪之物。其歌谣至今存焉(32)。
注释
①本篇写少女李寄斩蛇除害的故事。用反衬手法，写出了李寄非凡的勇敢和机智。
②东越：汉初小国。在今浙江东南及福建一带。闽中：郡名。庸岭：山名。在今福建邵武县。
③隰(xī息)：低湿之地。
④围：计量圆周的长度单位，旧说尺寸长短不一。
⑤土俗：当地风俗。此指当地百姓。
⑥东治：据《晋书·地理志》安郡注，治作冶东越国都，在今福建福州市。都尉：郡之军事长官。属城长吏：所属县城的长官。长吏，地位较高的县吏。《汉书·百官公卿表》：县令、长有丞、尉，秩四百石至二百石，是为长吏
⑦下谕：下令，晓谕。巫祝：古代以歌舞娱神、与神交通的人。
⑧啖(dàn淡)：吃。
⑨令长：皆县官，万户以上的大县为令，万户以下的为长。
⑩气厉不息：指大蛇气焰凶猛，为害不止。(11)家生婢子：即生婢奴婢生的女儿。
(12)朝(zhāo召)：初一日。(13)啮(niè聂)：咬。
(14)尔时：这时。预复募索：预先又招募寻找童女。(15)将乐县：县名，在今福建西北部。
(16)无相：没有福相。
(17)缇萦(tíyíng提营)：汉初临淄淳于意幼女。其父因罪当受肉刑，缇萦随父入长安，上书请为官婢以赎父罪。汉文帝怜而赦其父罪，并除肉刑。事见刘向《列女传》。济：救助。
(18)潜行：偷偷逃走。
(19)告请：向官府申请。咋(zé责)：咬。
(20)诣：到。
(21)怀剑：怀中藏剑。
(22)将犬：带着狗。217(23)米糍(cí词)：用米蒸制的食品。
(24)□(chǎo吵)：用炒过的麦子磨成的面粉，俗称面
(25)囷(jūn君)：谷囤。
(26)创：伤口。
(27)髑髅(dúlóu独楼)：死人头颅。
(28)咤(zhà乍)：感叹。
(29)汝曹：你们。(30)哀愍(mǐn敏)：哀叹、怜悯。
(31)聘：送礼物以迎娶。
(32)歌谣：当指歌颂李寄斩蛇的歌谣。
参考译文：
东越国闽中郡有座庸岭，高几十里。庸岭西北的山洞中有一条大蛇，长七八丈，大十多围，当地人时常担惊受怕。东冶的长官都尉和他所管辖的`各县城行政长官，多有（被大蛇）咬死的。用牛羊祭祀，仍旧不能制止（大蛇的）危害。（大蛇）有时给人托梦，有时告诉巫、祝，要吃十二三岁的童女。郡、县的长官都为这事担忧。只是大蛇（仍然）无休止地肆虐逞凶。他们一同寻求人家奴婢所生的女孩子，连同罪犯人家的女孩子养着。到了八月初一祭祀，（把童女）送到蛇洞口，蛇就出来吞吃童女。多年这样，已经用了九个童女。
这时，又预先招募寻找，没有招募寻找到祭祀用的童女。将乐县的李诞，家里有六个女儿，没有儿子。他的小女儿名寄，要应征前往。父母不答应。李寄说：“父母没有福气，只是生了六个女儿，没有生一个儿子，虽然有孩子跟没有孩子一个样。女儿我没有淳于缇萦帮助父母那样的功绩，既不能供养（父母），白耗费了穿的吃的，活着没有什么好处，不如早点死了。卖了我李寄的身体，可以得到一点钱，用来供养父母，难道不好吗？”父母慈爱，终究不让她去。李寄自己偷偷地走了，没办法制止。
李寄就去访求好剑和会咬蛇的狗。到了八月初一，就到庙里坐下，抱着剑，带着狗。先拿来几石糯米做的糍团，用蜜和炒米粉调灌糍团，把（它）放在洞口。蛇就出来了，头大得像谷仓，眼睛像两尺长的镜子，闻到糍团的香气，先吃糍团。李寄就放出狗，狗跑上前就咬，李寄从后头斫出几处伤口。受伤的地方痛得很，蛇因此跳了出来，到了空地上就死了。李寄进去探看洞穴，找到九个童女的头骨，全都拿了出来，痛惜地说：“你们这些人胆小软弱，被蛇吃了，很可悲，很可怜。”于是童女李寄缓缓迈步回到家里。
越王听到这件事，就聘童女李寄为王后，授她父亲为将乐县令，母亲和姐姐都得到赏赐。从这以后东冶没有再出现妖邪的东西，有关李寄的歌谣到现在还有。
第3篇：李寄文言文翻译
李寄是古代中国民间传说故事中的人物，本文就来分享一篇李寄文言文翻译，希望对大家能有所帮助！
原文：
李寄①
东越闽中有庸岭②，高数十里。其西北隰中有大蛇③，长七八丈，大十馀围④，土俗常惧⑤。东治都尉及属城长吏⑥，多有死者。祭以牛羊，故不得祸。或与人梦，或下谕巫祝⑦，欲得啖童女年十二三者⑧。都尉令长⑨，并共患之。然气厉不息⑩。共请求人家生婢子(11)，兼有罪家女养之。至八月朝祭(12)，送蛇穴、口。蛇出，吞啮之(13)。累年如此，已用九女。
尔时预复募索(14)，未得其女。将乐县李诞家(15)，有六女，无男。其小女名寄，应募欲行，父母不听。寄曰：母无相(16)，惟生六女，无有一男，虽有如无。女无缇萦济父母之功(17)，既不能供养，徒费衣食，生无所益，不如早死。卖寄之身，可得少钱，以供父母，岂不善耶？母慈
第4篇：李寄原文及翻译
李寄原文及翻译
李寄是古代汉族民间传说故事中的人物，出自《搜神记》。李寄是汉武帝时期 将乐人，她小时候因斩蛇除害而名传古今。下面我们来看看李寄原文及翻译，欢迎阅读。
原文
李寄①
东越闽中有庸岭②，高数十里。其西北隰中有大蛇③，长七八丈，大十馀围④，土俗常惧⑤。东治都尉及属城长吏⑥，多有死者。祭以牛羊，故不得祸。或与人梦，或下谕巫祝⑦，欲得啖童女年十二三者⑧。都尉令长⑨，并共患之。然气厉不息⑩。共请求人家生婢子(11)，兼有罪家女养之。至八月朝祭(12)，送蛇穴kou。蛇出，吞啮之(13)。累年如此，已用九女。
尔时预复募索(14)，未得其女。将乐县李诞家(15)，有六女，无男。其小女名寄，应募欲行，父母不听。寄曰：父母无相(16)，惟生六女，无有一男，虽有如无。女无缇萦济父母之功(17)，既不能供养，
