第1篇：郢人燕说阅读答案及译文赏析
郢人燕说阅读答案及译文赏析
郢人燕说
郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”云而过书“举烛”。举烛非书意也。
燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大说，国以治。
治则治矣，非书意也。今世学者多似此类
(《韩非子》)
注：
1.郢人：楚国人。郢（ying）(第三声），古地名，楚国国都，在今湖北省江陵县。
2.书：写；写信。
3.遗（wei）送出。
4.尚明：以明察为贵。尚，崇尚，重视。
5.白：禀告。
6.持：拿着。
7.明：明亮
（１）解释下面加点词。
①夜书，火不明( )
②尚明也者，举贤而任之( )
③郢人有遗燕相国书者( )
④尚明也者，举贤而任之( )
⑤云而过书“举烛”( )
⑥燕相白王( )
（２）从某一角度，概括这则寓言的思想意义。
参考答案
（１）①光线暗。②光明。③表定语后置。④表判断，兼停顿。⑤误。⑥告诉。
（２）①不可穿凿附会，曲解愿意。②能从中得到有益的启示，有何不可？
译文：
楚国首都郢有人给燕国宰相写信，是在夜晚书写的，灯火不够亮，于是对拿蜡烛的人说：“把蜡烛举高点。”说了便把“举烛”写到信上。“举烛”不是书信的本来的内容。
燕国宰相得到书信便阅读，说：“举烛的意思是，崇尚光明；崇尚光明的意思，就是举荐贤能并任用他们。”燕国宰相告诉国王，国王非常高兴，国家得到很好的治理。
治理是得到了治理，但并不是书信原来的.意思。现在的学者大多是类似这样的人。
本文用一个生活中的故事，说明当时之学的人在征引、解释前贤遗言时往往穿凿附会的学风。凭主观臆断，把原本没有的意思勉强加上去，牵强附会，曲解原义，以误传误，这种学风与“郢书燕说”是相类似的。
第2篇：郢人燕说原文及翻译
郢人燕说原文及翻译
生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年，韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。下面是小编整理的'关于郢人燕说原文及翻译，欢迎阅读。
原文
郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”云而过书“举烛。”举烛非书意也。燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大说，国以治，治则治矣，非书意也。今世学者多似此类。
译文
从前有人从楚国的都城郢写信给燕国的相国，可是夜晚在写信，光线不够明亮，就对举着蜡烛的仆人说：“举烛。”。结果无意识地在信里写上了“举烛”两个字。其实，“举烛”这两个字并不是信里要说的意思。 燕相看到信中“举烛”二字，很高兴，说“‘举烛’，就是崇尚清明廉洁。要施行清明政策，则应举荐贤才担任重任”，燕相把这个意思告诉燕王，燕王很高兴，并予以施行。结果燕国治理得很好。国家虽然治理好，却不是信的本意，现在学习的人，都和这个相似。
注释
1.郢人：楚国人。郢（ying），楚国国都，在今湖北省江陵县。
2.书：写；写信。
3.遗（wei）送出。
4.尚明：以明察为贵。尚，崇尚，重视。
5.白：禀告。
6.持：拿着。
7.明：明亮
寓言
本文用一个生活中的故事，说明当时之学的人在征引、解释前贤遗言时往往穿凿附会的学风。凭主观臆断，把原本没有的意思勉强加上去，以误传误，这种学风与“郢书燕说”是相类似的。篇末点题，是我国古代常用的一种说理方法。
第3篇：郢人燕说文言文翻译
郢人燕说文言文翻译
文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。下面小编为大家搜索整理了郢人燕说文言文翻译，欢迎阅读。
原文
郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”云而过书“举烛。”举烛非书意也。燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。今世学者多似此类。
译文
从前有人从楚国的都城郢写信给燕国的相国。可是夜晚在写信，光线不够明亮，就对举着蜡烛的仆人说：“举烛。”。结果无意识地在信里写上了“举烛”两个字。其实，“举烛”这两个字并不是信里要说的意思。 燕相看到信中“举烛”二字，很高兴，说“‘举烛’，就是崇尚清明廉洁。要施行清明政策，则应举荐贤才担任重任”。燕相把这个意思告诉燕王，燕王很高
第4篇：郢人燕说文言文翻译
文言文郢人燕说翻译：从前有人从楚国的都城郢写信给燕国的相国。可是夜晚在写信，光线不够明亮，就对举着蜡烛的仆人说：“举烛”。结果无意识地在信里写上了“举烛”两个字。
扩展资料
其实，“举烛”这两个字并不是信里要说的意思。 燕相看到信中“举烛”二字，很高兴，说“‘举烛’，就是崇尚清明廉洁。要施行清明政策，则应举荐贤才担任重任”。
燕相把这个意思告诉燕王，燕王很高兴，并予以施行。结果燕国治理得很好。国家虽然治理好，却不是信的`本意。 现在学习的人，都和这个相似。
寓意
本文用一个生活中的故事，说明当时之学的人在征引、解释前贤遗言时往往穿凿附会的学风。凭主观臆断，把原本没有的意思勉强加上去，以误传误，这种学风与“郢书燕说”是相类似的。篇末点题，是我国古代常用的一种说理方法。
第5篇：高适《燕歌行》译文及赏析
译文
唐玄宗开元二十六年，有个随从主帅出塞回来的人，写了《燕歌行》诗一首给我看。我感慨于边疆战守的事，因而写了这首《燕歌行》应和他。
汉朝边境举烟火狼烟东北起尘土，
汉朝将军辞家去欲破残忍之边贼。
男子本来就看重横刀骑马天下行，
天子赏识非常时赫赫英雄显本色。
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关，
旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。
校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海，
匈奴单于举猎火光照已到我狼山。
山河荒芜多萧条满目凄凉到边土，
胡人骑兵仗威力兵器声里夹风雨。
战士拼斗军阵前半数死去半生还，
美人却在营帐中还是歌来还是舞！
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯，
孤城一片映落日战卒越斗越稀少。
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌，
边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
身穿铁甲守边远疆场辛勤已长久，
珠泪纷落挂双目丈夫远去独啼哭。
少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠，
