第1篇：简评《江苏省高考作文阅卷专家组点评》(陈祥书) 教师随笔
瑕疵点点，遗憾多多
--简评《江苏省高考作文阅卷专家组点评》
215101苏州市江苏省木渎高级中学陈祥书
6月25日，《扬子晚报》刊登了《2014江苏高考优秀作文选登》。粗粗一看，处在高考作文题目与高考优秀作文之间的，是高考作文阅卷专家组的点评。稍加浏览，《点评》共有十三节，约有一千一百多字；前六节点评高考作文题目，后七节评点高考优秀作文。细细一读，令人万分震惊：缺点甚多，毛病出奇；除了遗憾，还是遗憾。
一、无视标题，偏离题意。
阅读报纸，首先入眼的，是大标题“2014江苏高考优秀作文选登”。照道理说，点评的对象应是2014年江苏高考作文题目，当是由其材料生成的核心含义。可《点评》却用了整整一节，花了点评文题二分之一的篇幅，大点特点2013年江苏高考作文题目，大评特评由其故事产生的“含义边界”。由行文来看，小标题是“必须准确把握材料的核心含义”。按照常规，必须论述什么是核心含义，为什么要准确把握材料的核心含义。如果不死扣字眼“必须”，还可论述怎样准确把握材料的核心含义。可不论是前者、中者，还是后者，都没有进行论述，却莫名其妙地扯到2014年各地作文备考的情况。实在是大出意外，大跌眼界。如此说来，既无视大标题，也无视小标题；既偏离了对象，也偏离了分论。可谓是十足无视，严重偏离；下笔千言，离题万里。
二、主观臆断，胡乱猜测。
在点评2013文题之后，跟着点评2014备考：2014年高考作文备考阶段，绝大多数地区和学校均抱定“故事性”材料来训练，如某公司高管爬雪山、某考古学家看铜镜、一只青蛙被冻在冰上了，等等。在我看来，以“故事性”材料为重点，进行高考作文模拟训练是可能的，也是应该的。但要说“抱定”故事性材料训练，而不作其他方面的练习，与实际不符，与事实不合。客气地讲，是凭空想象，主观臆造；不客气地说，是凭空捏造，胡乱编造。因为大凡在高三，各种题型都要练一练；特别是《考试说明》中列举的题型，那是非练不可的。故事型的，哲理型的，对立型的，都要练一练；单则的，双则的，甚至多则的，都要试一试。即便新材料作文是主流，命题作文也还是要练一练的，话题作文也还是要试一试的。作为高三语文老师，不光要对学科负责，更要对考生负责；决不会心存侥幸，只抓一个重点。
三、门缝看人，将人看扁。
评完备考情况后，就开评高三语文老师：几乎没有人想到还有一种“材料”是哲理性的，此乃“刻舟求剑”。教训是：必须细读《考试说明》！“几乎没有人想到”，说白了，就是瞧不上人，看不起人。面对高三语文老师，颇有些居高临下，不屑一顾。自高自大，瞧不上高三语文老师的水平；眼角势利，看不起县市语文教研员的能力。而高三语文老师，整天研究高考作文试题，如果连哲理性材料都没有想到，那他们还能在高三混吗？县市语文教研员，经常进行模拟作文命题，如果连哲理型材料都没有想到，那他们还能当教研员吗？再说那“教训--必须细读《考试说明》”，也是门缝外看，小瞧别人。因为无论是高三语文老师，还是县市语文教研员，对《考试说明》，能不细细阅读，深入研究吗？恐怕是读过无数遍，研究过无数回了？还用得着你来提醒，你作告诫？
四、夸大其词，言过其实。
扫描第五节，开头两句说：今年的作文试题一亮相，锁定了“哲理”。既然是“哲理”，就得“明理”。透过这两句话，作文阅卷专家不光肯定了今年试题有哲理，而且强调作文必须按哲理而明理。其实，细细想想，今年作文试题实在没有什么哲理。如果确有什么哲理，那就应一一列出来。因为有人说，没有什么不朽，只有青春不朽，就是讲精神青春不朽；也有人说，不相信有朝一日会老去是天真无知，相信信念像自然一样长存是自欺欺人，是说年龄青春会老去，信念青春会老朽。从积极的角度来看，说来说去，就是讲年龄青春会老去，精神青春会不朽。或者说，时光会流逝，但精神青春会长存。除此之外，如果不去夸大其词，还能说出别的什么含义吗？如果不去糊弄别人，还会讲出其他什么意义吗？所以，锁定哲理之说，摆脱不了夸大其词的嫌疑，逃脱不了言过其实的干系。
五、表述有误，表意不明。
紧接“就得明理”之后，有一段如何明理的话：明理的文章，不论多长多短，都不能“多中心”，只能有一个“核心含义”。字面意思是说，明理的文章不能“多中心”；言外之意是讲，其他的文章可以“多中心”。真诚请教，哪种文章可以“多中心”？事实上，任何一篇好文章，都不可以“多中心”，只能有一个中心。因为多中心，就等于无中心；而无中心的文章，能成为佳作杰作吗？答案不言而喻，无须饶舌。再者，将含义与中心对举，变成并列的两面，给人错误的感觉，似乎含义就是中心，中心就是含义。其实，并非完全如此。因为有时含义可以分解出若干中心，若干中心凝聚才能形成含义。含义与中心有时是属种关心，是包容关系；二者并不对等，是不能对举的。依愚之见，宜将“都不能多中心”删去，并适当调整顺序，变成“文章明理，不论多长多短，只能有一个核心含义”。这样，表述就没有错误，表意就十分清晰。
六、有点无面，难知整体。
点评了作文试题，就转入点评作文。依据常规，应当点点全体考生的作文情况，评评整体作文的优劣得失，讲讲考生作文引发的经验教训；应该点点优秀作文的整体状况，评评优秀作文的优点缺点，说说优秀作文带来的启迪思考。可《点评》，却花了一半篇幅，只点评了一篇优秀作文《青春永不褪色》，其他什么也没有点评。不要说整体作文的优劣得失与经验教训，就连优秀作文的优点缺点和启迪思考都没有点评。让人只见树木，不见森林；只见片云，不见天空；只见局部，不见整体。使人走进森林，成了森海之人；掉进井里，成了井底之蛙；被蒙眼睛，成了摸象之盲。是标准的有点无面，是典型的有眼无身。而究其原因，极有可能，是因为未进入阅卷一线，参与阅卷工作；飘浮于表象表面，不了解作文下情；满足于发号施令，不了解阅卷实际。
七、混淆是非，颠倒黑白。
通读《点评》，就会发现：阅卷专家总是以赞赏的口气肯定作文试题，以欣赏的口吻称赞作文题目。而这些，在很大程度上混淆了是非曲直，颠倒了黑白优劣。因为赞赏“材料是哲理性的”“试题一亮相就锁定哲理”，不尽妥当。如前所说，讲来讲去，就是讲青春不朽，没有多少哲理。肯定“文章只能有核心含义”“优秀作文是紧扣核心含义”，实属欠妥。因为只能有核心含义，是一种封闭，是一种单一。而高考作文试题应当开放，而不应封闭；应该多元，而不应单一。欣赏“青春不朽是好题目”“肯定有话可说”，也是欠当的。因为“青春不朽”，只是考生不很陌生；有话可说，只是容易入手动笔。它们都是好题目的条件，但不是有了它们，就是好题目。明明是缺点，却当作优点欣赏，能不是混淆是非吗？理当提出批评，却作出肯定赞赏，能不是颠倒黑白吗？
八、主次不分，喧宾夺主。
按道理说，2014年高考优秀作文点评，应该有四个重点：一是2014年高考作文的题目；二是2014年高考优秀作文的认定标准；三是2014年高考优秀作文的成败得失。四是20114年高考优秀作文的主要启示。可是，《点评》前半部分对高考作文题目点评，花了文题点评的一半篇幅，用了近三百字，去点评2013年江苏高考作文题目，阐述其故事性材料蕴涵的“含义边界”；后半部分对高考优秀作文点评，花了全文的一半篇幅，用了约五百字，只点评了一篇优秀作文《青春永不褪色》，没有任何整体上的点评。既没有提到高考优秀作文的评定标准，也没有谈到高考优秀作文的好差优劣，更没有说到高考优秀作文对2015年高考作文备考的重要意义。除第一重点沾点边外，其他三个重点皆未涉及；实在是将次要当成主要，将宾客喧成主人。如此不分主次，夺主喧宾，只能带来许多遗憾，留下种种笑柄。
九、纯属拼凑，不够缜密。
细读《点评》，不难发现：东一榔西一棒，没有完整的点评思路，好像一碗大杂烩；东一拼西一凑，缺乏严密的内在联系，好似一种酥糖块。按照常理，应当整体上先点点高考作文题目，后评评高考作文情况，再点评高考优秀作文。可《点评》却拼拼凑凑，松松散散：先点点高考作文题目的类型--“哲理性材料”的给料作文；后评评高考作文试题的关键--必须准确把握材料的核心含义；接着点评2013年江苏高考作文试题的故事性材料，阐述其引发的“含义边界”；跟着评述2014年各地高考作文备考阶段，无人想到还有一种哲理性材料；随后评点今年作文试题锁定“哲理”，只能有“核心含义”，不能指望“含义边界”。再评价青春不朽是好题目，佳作甚丰是因为紧扣了“核心含义”。最后评论高考优秀作文《青春永不褪色》，重点评论其论点、分解与语言。很明显，三四属于偏离，最后只属局部，其他次序凌乱。
十、衔接不上，语意不畅。
从语病角度来看，最严重的是衔接不紧，连贯不上。在第三节，有一句话：为此，我们不要求考生确定“核心含义”；这种“确定”往往见仁见智,难求共识。粗粗一读，就会明白：先讲“不要求确定”，后讲这种“确定”，的确是无法“确定”，难以衔接；但如果改成“要求确定某一含义”，那这种“确定”就确定了，就衔接自如了。第四节中，第二句是：几乎没有人想到还有一种“材料”是哲理性的，此乃“刻舟求剑”。“此”指什么，是指“几乎没有人想到”吗？显然不是。如果将“此”改成“抱定故事性材料来训练”，那就上下贯通，语意流畅。第十二节，末两句是：除了中心论点，还是中心论点！此文可以提供有益的借鉴。按照语意，提供的借鉴是前一句，表达的意思正好相反。如果改成“此文善于分解和剖析，可以提供有益的借鉴”，那就前后连贯，文意通畅。此外，“绝大多数地区和学校”存在歧义，因为“绝大多数”可修饰“地区”，也可以修饰“地区和学校”。“这种概括和提炼”语序不当，因为按照逻辑，应该是先说提炼，后讲概括。“风华正茂的青春时期”语意重复，因为“风华正茂”，是指青春焕发之时，是绘青年奋发之态。
文无定法，文贵求新，但不可随随便便，胡乱瞎写。得体流畅，是作文的起码常识；连贯缜密，是文章的基本要求。高考年年有，点评伴随之；或者说，年年有高考，年年有点评。正因为这样，衷心希望点评者，依据作文的起码常识，提高作文点评的层次；对照文章的基本要求，提升文章评点的水平。进而，克服点评缺点，不留一丝遗憾；去除评点毛病，不留任何笑柄。（吴中区木渎镇）
[附]江苏省高考作文阅卷专家组点评
“哲理性材料”的给料作文。
必须准确把握材料的核心含义。
2013年的高考作文题，所选“材料”是“故事性”的，简称为“山洞烛光蝴蝶”。这种有人有事、有头有尾的记叙性短文，由于“形象大于思想”,故包蕴的含义十分丰富,有时多达几十个。为此，我们不要求考生确定“核心含义”；这种“确定”往往见仁见智，难求共识。但是，我们划定了“含义边界”，即在一个比较宽泛的范围内由考生自主选择某一含义，进行写作。去年的“含义边界”是:人与自然;人与社会；和谐；平衡；美。只要涉及上述某一点，就算切题;如果扯到其它方面去了，就是跑题。打个比方：叫你写江苏人，你可以在苏南、苏中、苏北任写一个人或一些人，但绝对不能写到安徽、上海等省市去。
2014年高考作文备考阶段，绝大多数地区和学校均抱定“故事性”材料来训练，如某公司高管爬雪山、某考古学家看铜镜、一只青蛙被冻在冰上了，等等。几乎没有人想到还有一种“材料”是哲理性的，此乃“刻舟求剑”。教训是:必须细读《考试说明》！
今年的作文试题一亮相，锁定了“哲理”。既然是“哲理”就得“明理”,明理的文章不论多长多短，都不能“多中心”，只能有一个“核心含义”。所以,今年的作文审题不同于去年，不能再指望“含义边界”了!
“青春”、“不朽”，是个好题目。十八九岁的高三学生正值风华正茂的青春时期,肯定有话可说。年轻人最相信“青春不朽”了，老年人倒可能产生“青春已逝”之叹，故此次高考作文佳作甚丰。这些优秀作文的共同特点，是紧扣“核心含义”，深入剖析或生动描述。
这里发表的七篇作文中，《青春永不褪色》确立了一个相当好的“中心论点”，而且分析得比较透彻，值得借鉴，特作“简评”如下:
此文是一篇规范的议论文。紧扣“青春”、“永恒”展开，完全切题。
引人注目的是，作者提出了一个相当新颖、深刻的中心论点：青春不是生命的一个“阶段”，而是生命的一种“状态”。这种概括和提炼,符合青春的本质特征。的确,青春绝非“驿站”，纯然是怀着不识愁滋味的乡愁、载欣载奔、寻求心灵家园的那种诗意，那种愿景,那种神乎其神的“状态”!
在匆忙答卷的考场上,能机敏地发现和捕捉如此精彩的论点，难能可贵。
此文的又一长处，在于分解出不同视角的“分论点”：要保持青春状态，必须拥有乐观开朗的心；要学会“忘记”；要多一份沉稳。这里的“学会忘记”,相当中肯，颇富东方智慧,估计很少有考生能提出来。
如今的高中生写议论文，多不会“分解”和“剖析”，巷子里扛木头，直通到底：除了中心论点，还是中心论点！此文可以提供有益的借鉴。
作者用朴素平实的语言进行阐释，似缺“文采”，但不乏措辞之机智。如：某些人成了“小老儿”；治伤痕的“云南白药”；苏东坡的妙态--“一手美食，一手诗书，口唱大江东去”，等等。
陈祥书
第2篇：少林寺(陈祥书) 教师随笔
少林寺
江苏省木渎高级中学陈祥书
少林寺，位于河南省登封市嵩山，始于北魏太和十九年，因其建于少室山密林而得名，有“天下第一名刹”之美誉。它是久负盛名的佛教寺院，是声誉显赫的禅宗祖庭；是少林功夫的发祥源头，是驰名中外的武林胜地。它是名副其实的中原明珠，是享誉世界的华夏胜景；是河南首屈一指的旅游景区，是中国首批5A级的名胜古迹。
穿过牌坊，来到山门。台阶两侧，各有一只明代石狮：显示佛门气派，象征镇邪与吉祥。走进山门，抬眼望去：佛龛正面，供的是弥勒佛--慈眉善目，大腹便便；笑口常开，笑脸迎宾。佛龛背面，敬的是韦驮菩萨--手持宝杵，保护寺院，护卫佛法。传说，以前有个寺规，叫做“打山门”：进了山门，有一条木人巷：有18个木人，由机关操控；顺利打过者，才有资格进寺。出师之前，必须与罗汉阵较量。如果能打出去，才能出寺下山，带徒授武，算作少年弟子；如果打不出去，就只能留在寺中，习武练功，继续武艺学业。走过山门，向前是甬道，两侧是碑林。碑林东侧是慈云堂旧址，现为碑廊。碑林与碑廊，共有碑刻108通。不仅记载着寺院的兴衰状况，而且展示了雕刻的艺术价值。西侧是锤谱堂，内有泥塑和木雕群像，共有216个锤谱像。不光演绎着少林武术缘起、发展和成熟的光辉历史，而且展现了十三棍僧救秦王、小山和尚持帅出征与月空法师平倭寇等等显赫功绩。尽是锤谱，正如俗话：锤谱堂里五分钟，出来一身少林功。山门，佛教之门，武术之门；碑刻，佛国世界，武林天下。
向前不远，便是天王殿。殿门之外，为哼哈二将：金刚力士，威力无比；一哼一哈，吸人魂魄。细看口型，便可认出谁为哼将，谁是哈将。就职责而言，哼哈二将是看护寺院，守护佛法；防止妖魔，捉拿鬼怪。大殿内侧，为四大天王：并排而坐，栩栩如生；面目狰狞，威武雄壮。脚踩小鬼，手握法器--宝剑、琵琶、黄伞与宝塔，寓意风调雨顺，吉祥如意。从职责来说，四大天王是护卫佛教，保护众生；扶危济困，降福人间。走出天王殿，转身向右看，有《皇帝嵩岳少林寺碑》，俗称《李世民碑》。从正面去看，刻的是李世民告谕少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的战功；由背面去观，雕的是李世民《赐少林寺柏谷庄御书碑记》，记述了十三棍僧救秦王的故事：唐武德四年，秦王李世民率兵攻打洛阳，平定王世充。结果，在柏谷庄被王世充围困，情况万分危急。少林寺方丈得知消息后，立刻选出13名武功高强者，前往柏谷庄打入重围，救出秦王李世民，并生擒王世充的侄子王仁则，为建立大唐天下立下了汗马功劳。天王殿，佛法无边，天王护法；太宗碑，武道博深，武功济世。
继续向前，是大雄宝殿：面阔五间，重檐歇山；雄伟壮观，气宇轩昂。走进大殿，殿内供奉三尊大佛：正中的，为现世佛--现在娑婆世界的如来佛。左边的，为过去佛--东方净琉璃世界的药师佛。右边的，为未来佛--西方极乐世界的阿弥陀佛。如来佛前，有阿难和迦叶，端站两旁。东西山墙，悬塑的是十八罗汉；屏墙后壁，彩塑的是观世音菩萨。与众不同的是，三世佛左右两侧，站有两尊塑像：东边的，为佛教禅宗达摩祖师；西边的，是少林棍术创始人紧那罗王。殿中两柱之下，还有麒麟雕像：预示着禅道汉族化，佛教中国化。大殿西侧，是六祖堂。正面奉的，是大势至菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨和地藏菩萨。两侧祀的，是禅宗初祖达摩、二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍与六祖慧能。西壁彩塑的，是达摩只履西归图。大殿东侧，是紧那罗殿。殿内奉祀的，是紧那罗王塑像：左边的，是紧那罗王初做烧火棍僧的形象；中间的，是紧那罗王抵御红巾起义的场面；右边的，是紧那罗王头顶一片祥云的法身。寺院核心，有佛有禅，佛禅并存；缘佛生禅，佛禅一体。
月台之下，有口大铁锅：圆圆的，锅径近两米；深深的，锅深一米多。锅周内，有好多裂缝；锅边处，有多处剥落。据介绍，它重650公斤，铸于明万历年间，用于寺院炒菜。因时有寺僧2000多人，用它炒菜并不稀奇。稀奇的是，寺僧炒菜不忘习武：在铁锅上方，悬挂一根横梁；寺僧倒挂金钩，倒悬着炒菜。登上月台，便是藏经阁，又名法堂。它是寺僧藏经说法的场所，现存部分佛教经典与少林秘笈。殿内正中，供奉的是汉白玉卧佛像--佛祖的涅槃像。细细观赏，工艺精湛，栩栩如生。过了法堂，就是方丈室。室内有铜质达摩像，东侧有弥勒佛铜像，墙上有“佛门八大僧图”“达摩一苇渡江图”。听导游讲，少林寺是禅宗祖庭，初祖达摩是首代方丈。相传，达摩壁观参禅，禅不说法；静虑禅定，禅乏习武。结果，明心见性，觉悟成佛；有规有律，练就武功。据《唐高僧传》记载，达摩是天竺国香至王的三儿子，自幼拜西天第27祖般若多罗为师。得到佛法之后，遵照师傅吩咐，历尽艰险，来到中国传教。他先到广州，后到南京，再北渡长江，最后传法少林。少林秘笈，中国瑰宝；达摩传法，佛界禅宗。
转过方丈室，东侧为文殊殿，正中供文殊菩萨。南壁与后墙，悬挂全堂佛。北边山墙，有“达摩面壁影石”。正前是达摩亭，又称立雪亭。亭门两旁，有一副对联：禅宗初祖天竺僧，断臂求法立雪人。殿内题匾上，是“雪印心珠”，为乾隆皇帝御题。处在神龛的，是铜质达摩坐像。列于两侧的，分别是二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信和五祖弘忍。据佛教经典记载：在达摩来到少林之后，中国高僧神光追随而来，虚心求教；虽屡遭达摩拒绝，但他并不灰心。达摩面壁坐禅，神光侍立其后；达摩料理佛事，神光形影不离。日复一日，年复一年。公元536年，达摩坐禅入定，神光侍立亭外。深夜，天降大雪，雪淹双膝，但神光仍双手合十，一动不动。第二天早上，达摩得知神光求授真法，就试探其慧根：要我传法给你，除非天降红雪。神光聪明解意，抽出戒刀，砍去左臂，鲜血染红白雪。达摩为之心动，就把衣钵法器传给神光，并为其取名为“慧可”。如此，便有了断臂求法和衣钵真传的成语。此后，少林和尚皆斜披袈裟，单掌合十，一直延续到现在。断臂求法，上苍动容；衣钵真传，禅家传诵。
最后一进，东面是观音殿，殿内供观音菩萨，墙上画有少林寺拳谱；西面是地藏殿，殿中敬地藏王，壁上绘有“十殿阎君”“二十四孝图”。正面是千佛殿，又名毗卢殿。殿内正中，毗卢佛端坐千层莲花之上，象征佛法无边。在毗卢佛像前，有一尊白玉释迦牟尼像。佛龛之上，高悬“法印高提”匾额；佛龛两侧，有一副对联：“山色溪声涵静照，喜园彩树绕灵台”。据说，匾额和对联，都是乾隆御书。大殿背面和东西墙壁，都绘有彩色壁画。最著名的，有“十三棍僧救唐王”、“五百罗汉毗卢图”。俯视地面，青砖铺地，上有4排48个站桩坑：最大的，直径50厘米，深20厘米；最小的，直径8厘米，深5厘米。它们是往昔寺僧站桩踩出的脚坑，是历代僧徒练拳习武的遗迹。脚坑，分布方圆不大，呈一条线状，说明少林拳术“曲而不曲，直而不直”的特点。遗迹，是站如桩站出的，是立如钉立成的，说明少年武僧从腿练起，腿功了得；可谓是手为两扇门，全凭腿打人。它们是少林寺僧苦练武功的见证，是少林武功功底深厚的体现。少林佛教，博大精深；少林武功，苦练铸成。
原路返回，沿阶而下。走到山脚，参观塔林：大小不等，形状各异，有各自不同风格；但规模最大，数量最多，为中国最大塔林。回味景点，顿有所得：少年寺，无处不佛，佛教名扬天下；无物不禅，禅宗举世公认；无时不武，武功驰名中外。少年寺，佛禅同源，是佛禅的结合体；禅武归一，是禅武的统一体；佛武合流，是佛武的凝聚体。少年寺，佛禅大融合，生成佛教禅；禅武大合体，凝成禅道武；佛武大一统，铸成武术佛。少年寺，佛禅圣地，禅武摇篮，佛武泰斗。
（21510苏州市吴中区木渎镇）
陈祥书
第3篇：武侯祠(陈祥书) 教师随笔
武侯祠
江苏省木渎高级中学陈祥书
武侯祠，位于成都市武侯祠大街，是中国唯一的君臣合祀祠庙。据介绍，公元223年，刘备入葬惠陵；随后，在陵旁修建先主庙。南北朝时，在惠陵和先主庙旁修建武侯祠。明代时，将先主庙与武侯祠合并为一，通称“汉昭烈庙”。明末清初，祠庙毁于战乱。清康熙时，在旧址上重建。1997年，将提督街的三义庙迁建在武侯祠后。如此，便形成了蜀汉君臣合祀的格局。虽说名为武侯祠，但实为蜀汉君臣合祀庙。
来到大门，仰观门匾，为“汉昭烈庙”。走过大门，向前是二门。门上有匾，为“明良千古”。左右两侧，有两副对联：合祖孙父子兄弟君臣，辅翼在人纲，百代存亡争正统；历齐楚幽燕越吴秦蜀，艰难留庙祀，一堂上下共千秋。唯德与贤，可以服人，三顾频烦天下计；如鱼得水，昭兹来许，一体君臣祭祀同。越过二门，便是昭烈殿：单檐歇
第4篇：青羊宫(陈祥书) 教师随笔
青羊宫
江苏省木渎高级中学陈祥书
青羊宫，坐落在成都西南：东邻二仙庵，南近武侯祠，西望杜甫草堂。相传，它始建于周，距今已有两千多年的历史。初名青羊肆，后名青羊观和玄中观；唐僖宗时，改名为青羊宫。它是成都最古最大的道教宫观，被赞为“川西第一道观”；它是西南地区的最大道观，被誉为“西南第一丛林”；它是享誉天下的游览胜地，被确定为“全国道教重点宫观”。
走下公交，抬眼山门：坐北朝南，庄严宏伟；飞檐重叠，古朴典雅。山门上方，高悬“青羊宫”横匾。走进山门，为灵祖殿。殿内供奉的，是先天王灵祖师。他是玉皇封的先天主将，是道教中的护法主将。两边墙壁上，是青龙白虎造像。据说，老子（太上老君）出行时，前有12朱雀，后有24玄武，两旁有无数青龙白虎。向北前进，是混元殿。依据历史，宋真宗崇奉道教，封道教始祖老子为混元上德皇
第5篇：龙门石窟(陈祥书) 教师随笔
龙门石窟
江苏省木渎高级中学陈祥书
龙门石窟，又名伊阙，在洛阳伊河两岸，南北长约1公里。北魏时，开始营造，历经五朝，延至北宋，前后约四百余年。现存窟龛2345个，碑刻题记2800余块，佛塔70余座，造像近11万尊。其窟龛、造像和题记数量之多，居中国三大石窟之冠。1961年成为全国首批重点文物保护单位，2000年列入《世界遗产名录》，现为国家5A级名胜古迹景区。它是佛教与中国的结合，是佛教与石雕的融合；它是佛教中国化的展览馆，是佛教雕艺化的演示厅。
潜溪寺--时代化。在龙门西山北端，第一大窟为潜溪寺。据资料介绍，为唐高宗初年雕造。高与宽各约9米，进深近7米，窟顶浅刻一朵大莲花，因寺下泉水涌流而得名。洞内造像，为西方三圣。居中而坐的，为阿弥陀佛：身体匀称，衣褶简朴，面容丰满，胸部隆起，表情静穆慈祥，富有
第6篇：狮子林(陈祥书) 教师随笔
江苏省木渎高级中学陈祥书
狮子林，位于苏州市园林路，建于元代至正二年，距今六百七十多年。它有似狮林，是一座湖石奇峰的狮舞丛林；它有如迷宫，是一座尚存最大的假山王国；它有缘禅宗，是一座富有禅意的寺庙园林。正因为如此，它是国家AAAA级旅游景点，是全国重点文物保护单位，被列入《世界文化遗产名录》。
抬眼门厅，上方挂“狮子林”匾：红底金字，为乾隆御书。穿过门厅，是正厅贝家祠堂。正中为《苍松图》画，上端是“云林逸韵”匾。过堂往前，是鸳鸯厅燕誉堂。中堂屏风上，南刻《重修师子林记》，北刻狮子林全景图。北行不远，是小方厅：四面通透，两边空窗。东窗框景为素芯腊梅，西窗框景为湖石山林。继续北走，眼前是一小院。抬头北望，正中为九狮峰：气势雄伟，涡洞纵横；玲珑奇特，妙趣横生。稍作想象，可点数出九狮：大小不同，形态各异；
第7篇：开封府(陈祥书) 教师随笔
开封府
江苏省木渎高级中学陈祥书
开封府，又称南衙，初建于五代，位于包公湖东湖北岸。它外形方正，正厅为心；三三排列，分布匀称。它内涵廉明，公正为核；铁面无私，执法如山。北宋时，它是国都府衙，世界最大都会，堪称“天下首府”。现在，它是旅游胜地，河南十佳人文景区，中国4A级名胜古迹。
穿过牌坊，走进府门广场。南侧是青石浮雕照壁，正中刻着一只名叫“獬豸”的独角神兽：似牛非牛，似鹿非鹿，似羊非羊；但目光炯炯，拭目以待，刚猛威武。传说，神兽能辨别是非曲直，善恶忠奸；能惩处徇私舞弊，贪赃枉法者。警示官员要秉公执法，依法行政；要刚直不阿，不畏强暴。转身向北，跨过仪门，便进入正厅大院。大院左侧，竖立着一块巨石，为“戒石铭”。远远望去，其南面由上而下，竖排一列，刻着“公生明”三个大字；颜色鲜红，耀眼无比。其意思是，只
第8篇：阅卷教师简评
满分作文有五大优点，首先，作文将民工子女的生存状态很真实地描绘出来，从农村到城市经历的不自然、不适应，再到他们心态的逐渐成熟，让人感受到一个真实存在的群体；其次，作文的文字很流畅，可以看出考生具有一定的阅读积累，但是并无炫耀，恰如其分地表现了自己的情感和视野，文字和主题很匹配；第三，总体上看作文表达了作者对同龄人的同情、关注和企盼，言为心声，也正是作文题目要求的体现；第四，这篇文章的描写非常细腻，“小小的手指怎么也数不清写字楼的层数”；最后，文章关键还写出农民工子女的变化,“他们，终将会成为我们”，考生没有一味抱怨，写出了变化和希望。
2、提问：本篇作文为何能被评为满分作文，其突出的优点在什么地方？
学生各抒己见，教师总结
这篇满分作文展示了作者对农民工子女的体察与关爱，把思想深度用朴实的文字表现出
第9篇：江淮文化园（陈祥书）(教师随笔)
江苏省木渎高级中学陈祥书
江淮文化园，坐落海安县城，位于凤山北路；占地262亩，建筑近7万平方。它东邻紫石中学，西靠凤山花苑；南接广福禅寺，北倚义乌商城。它以文化为元素，演绎江淮文化的起源；以历史为底蕴，演示江淮文化的发展；以园林为平台，展现江淮文化的历史；以人文为特色，铸就江淮文化的景观。2013年，被誉为中国当代最大的艺术品；2014年，被评为国家4A级旅游景区。
走下公交，东门进园；远看东门，门柱有联：遥想青墩，谁谙淮左遗存史？东来紫气，客醉苏中植物园。走进东门，正前是跃龙桥：单孔石桥，飞架东西；美眉弯弯，倒映湖上。站立桥上，举目东南：白龙湖，波光粼粼；龙光阁，亭形圆圆。转眼西北，神思遐想：白牛化白龙，白龙飞九天。相传，龙王幼子小白龙，生性顽皮。有一次，搅翻了洪泽湖，淹没了大片农田；被玉帝罚
第10篇：白园(陈祥书) 教师随笔
白园
江苏省木渎高级中学陈祥书
白园，位于龙门石窟景区内，建在伊河东岸琵琶峰，距离洛阳城区13公里。它峰翠水碧，秀丽古雅，是唐代大诗人白居易晚年留恋并最终安息的地方。它人文魅力无穷，自然景观至美，是融白氏性格、唐代风采和自然风景于一体的人文自然胜景。它是河南龙门石窟景区的重要景点，是全国首批重点文物保护单位，是中国唯一纪念白居易的主题公园。
跨进大门，进入青谷。向东直行，顺谷而上：白池浮岚，翠竹夹道；路转峰回，茂林森然；悬瀑飞洒，山泉叮咚；山道怡人，胜景迷人。拾级向前，走到半腰，有一圆亭：黄草履顶，古朴典雅；名听伊亭，又名草亭。据说，白居易晚年，常与其好友元稹、刘禹锡等人在此观山赏谷，望水听伊；对奕饮酒，品茗论诗。建造此亭，是为纪念白居易成名作《赋得古原草送别》：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，
