第1篇：《苏辛词说》杂文随笔
《苏辛词说》杂文随笔
顾随先生的《苏辛词说》，篇幅不长，82000字，基本上是用文言文写的，作者学识渊博，每一篇文章看似篇幅不长，但信息量巨大，每一次读都不宜读太多，然后慢慢品读它的意思。
这个过程很慢，但沉浸其中，很是享受。即使有的地方读不懂，但沉浸在那种力图想弄明白的感觉里也是非常享受的。诗词的意境，还有解释诗词的.意境，还有我们读书时的感觉，合起来产生了一种综合的意境，悠远，深静，如随意娓娓道来，却又耐人寻味。
这本书读的较慢较认真，把里面几乎所有不懂的词，都通过网络查了它的意思，并且抄在了书上。但是这样也记不住。但是记不住也忍不住去查去抄，简直都有点强迫症。在其他书中再遇到同样的词，再查一两次，也就多少能记住点儿了。
在这本书里，经常看到一些不常用的词汇和成语，如“颊上三毫”、“沦浃肌髓”、“深文周纳”、“椎轮大辂”、“逾闲荡检”、“探骊得珠”等，很开阔眼界，增长知识。
总之，读这本书，内心感到很充实、丰满、满足。读了顾随的《苏辛词说》，再读他的学生周汝昌的《千秋一寸心》，感觉容易多了。不过，同样也是美好的享受。
中国诗词文化，涵养性情，沟通灵魂，意境悠远，博大精深，实在是美的享受。
第2篇：《苏辛词说》杂文随笔
顾随先生的《苏辛词说》，篇幅不长，82000字，基本上是用文言文写的，作者学识渊博，每一篇文章看似篇幅不长，但信息量巨大，每一次读都不宜读太多，然后慢慢品读它的意思。
这个过程很慢，但沉浸其中，很是享受。即使有的地方读不懂，但沉浸在那种力图想弄明白的感觉里也是非常享受的。诗词的意境，还有解释诗词的意境，还有我们读书时的感觉，合起来产生了一种综合的意境，悠远，深静，如随意娓娓道来，却又耐人寻味。
这本书读的较慢较认真，把里面几乎所有不懂的词，都通过网络查了它的意思，并且抄在了书上。但是这样也记不住。但是记不住也忍不住去查去抄，简直都有点强迫症。在其他书中再遇到同样的词，再查一两次，也就多少能记住点儿了。
在这本书里，经常看到一些不常用的词汇和成语，如“颊上三毫”、“沦浃肌髓”、“深文周纳”、“椎轮大辂”、“逾闲荡检”、“探骊得珠”等，很开阔眼界，增长知识。
总之，读这本书，内心感到很充实、丰满、满足。读了顾随的《苏辛词说》，再读他的学生周汝昌的《千秋一寸心》，感觉容易多了。不过，同样也是美好的享受。
中国诗词文化，涵养性情，沟通灵魂，意境悠远，博大精深，实在是美的享受。
第3篇：苏小妹杂文随笔
袁枚《随园诗话》有一段有关苏小妹的考证：“世传苏小妹之说，按《墨庄漫录》云：‘延安夫人苏氏，有词行世，或以为东坡女弟适柳子玉者所作。’《菊坡丛话》云：“老苏之女幼而好学，嫁其母兄程潜之子之才。先生作诗曰：‘汝母之兄汝伯舅，求以厥子来结姻。乡人婚嫁重母族，虽我不肯将安云。’考二书所言，东坡止有二妹；一适柳，一适程也。今俗传为秦少游之妻，误矣！或云：‘今所传苏小妹之诗句对语，见宋林坤《诚斋杂记》，原属不根之论。’”
但找来宋人的《墨庄漫录》一读，却发现袁枚的引用有出入，原书说“延安夫人苏氏，丞相子容妹，曾子宣内也，有词行，世或以为东坡女弟，适柳子玉者所作，非也。”原来有关苏小妹的传说在宋代就出现了，只是这个“延安夫人苏氏”，说的是宰相苏颂之妹，她的词章以秀丽称着于世。而柳子玉名瑾，苏东坡的《祭柳子玉
第4篇：苏小妹杂文随笔
苏小妹杂文随笔
袁枚《随园诗话》有一段有关苏小妹的考证：“世传苏小妹之说，按《墨庄漫录》云：‘延安夫人苏氏，有词行世，或以为东坡女弟适柳子玉者所作。’《菊坡丛话》云：“老苏之女幼而好学，嫁其母兄程潜之子之才。先生作诗曰：‘汝母之兄汝伯舅，求以厥子来结姻。乡人婚嫁重母族，虽我不肯将安云。’考二书所言，东坡止有二妹；一适柳，一适程也。今俗传为秦少游之妻，误矣！或云：‘今所传苏小妹之诗句对语，见宋林坤《诚斋杂记》，原属不根之论。’”
但找来宋人的《墨庄漫录》一读，却发现袁枚的引用有出入，原书说“延安夫人苏氏，丞相子容妹，曾子宣内也，有词行，世或以为东坡女弟，适柳子玉者所作，非也。”原来有关苏小妹的传说在宋代就出现了，只是这个“延安夫人苏氏”，说的是宰相苏颂之妹，她的词章以秀丽称着于世。而柳子玉名瑾，苏东
第5篇：朗读苏辛豪放词开场白
朗读苏辛豪放词开场白（通用5篇）由网友 “风生二春” 投稿提供，以下是小编为大家准备的朗读苏辛豪放词开场白，仅供参考，欢迎大家阅读。
篇1：中考古诗词之“苏辛”与豪放派词
苏辛
苏辛是北宋文学苏轼与南宋辛弃疾的并称。
二人同为豪放词派的代表，高佑釲《陈其年湖海楼词序》引顾咸三语曰：“宋各家词最盛，体非一格，苏、辛之雄放豪宕，秦、柳之妩媚风流，判然分途，各极其妙。”
自晚唐“花间派”以来，词以婉约为正宗，诗庄词媚，几成定格。到了苏轼，才以豪健纵放之笔，创豪放一派，扩大了词的题材范围，开拓了词的表现领域，打破了词为艳科的藩篱，使词体获得了解放。胡寅为向子諲《酒边词》作序说：“及眉山苏氏，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外。于是“花间”为皂隶，而柳氏为舆台矣。”
