第1篇：时代服装新主义议论文
时代服装新主义议论文
现在，人们的生活水平大大地提高了，对事物的看法、认识都有所不同，其审美观点也大不同以前。为了彻底地了解当今中学生的服饰审美观，我对××学校中学生进行了一次调查。无论是表面的穿着打扮，还是心中对服饰的追求。无一不体现着现代中学生的性格特点及其思想的变化情况。
在调查中，我一进校门就碰上了一位“帅”呆了的男生。他穿着笔直的白色牛仔裤，衬着黑色夹克，还敞着胸走路。他的头发梳得油光可鉴，直直地耷拉在额前，那几缕头发还显得金光闪闪，犹如金丝猴上的真丝毛，这显然是染过了头发。接着便是一位美女，穿着很是流行的日本拖鞋，走路还“当当”响，时髦的白裙子，粉红色的紧身衣服，戴着耀眼的长垂耳环，还涂着粉红色的指甲油。
再走进去，情况就更离谱了。顶天立地的七尺男儿竟穿起了粉红色的.紧身束装，还独具风格的在牛仔裤的膝盖上挖了两个洞，更或者是在屁股上贴上两块异样的布料，还真的很像旧岁月中的补丁啊！看，女生则追求时髦，戴项链，拉直，染发，在衣服上费尽心机，力求“锦上添花”。
据调查统计，有25％的学生追赶潮流，衷爱服饰的美观，更有为时尚而追求名牌的。他们希望在每天能换一套时尚的衣服出现在人们面前。有63％的学生则刻意在衣着上打扮，渴望在众人面前体现出自己的风格。而那些能穿的朴朴素素，不太在乎服饰，能埋头苦读的学生呢？几乎少得可怜！但我们必须明确的是：我们是学生，这些都不符合我们的身份，
只会显的过分的离奇、别扭。据了解，有一位女生，为了买一套更高贵的衣服，自己省吃俭用还不成，还跟家里的人闹别扭呢。
是什么原因使中学生成了服饰的奴隶呢？为什么会有这么多的中学生对服装情有独钟呢？
原来，这来源于社会因素。一个个接踵而至的服装潮流撞击着学生们少年多梦而又爱美的心灵，他们抵挡不住潮流的诱惑，渐渐学习而成。尤其是在街上，一群群社会青年穿得怪里怪气，想出“挖洞”，“打补丁”的怪方法，使自己的衣服出尽了风头。而这些则被中学生们捧为时尚、潮流、值得追求的的目标。
另外，是受了班上不良风气的影响。一些富家子弟当然能吃好穿，就在班中耀武扬威。久而久之，就形成了攀比之风。
在我看来，中学生在求学时代理应保持朴素的作风，时刻记住自己的身份，不要过早的装饰自己。但这并不是要求中学生就不能穿时尚的，漂亮的新衣服上学。偶尔穿一穿是可以的。但我们应当明确的是：学校是一个学习机构，不是我们服装表演的舞台。
中学生亦无须攀比，更没必要为潮流而苦恼，为追求时髦而劳累。更何况我们现在还只是个消费者，还未能替父母分担一下经济责任，怎忍心再加重父母的负担呢？
当今的我们，作为21世纪的中学生们，难道保持中华民族朴素的风格就不行吗？穿得朴素点就有失礼节吗？这倒不见得。
第2篇：服装与时代
服装与时代
服装，是人类文明与进步的象征，同时也是一个国家、民族文化艺术的组成部分，因此对一个民族的服装来说，是随着民族文化的延续发展而不断发展的，它不仅具体地反映了人们的生活方式和生活水平，而且形象地体现了人们的思想意识和审美观念的变化与升华。
回顾历史中的各个时代，我们不难发现，不同的时代，人们的穿衣风格及穿衣的需求是不同的，由于受时代的限制或者受文化、制度的影响，人们穿衣风格大不相同，从各个时代的人们的衣着中可以很明显的总结出这一点。时代的变迁往往改变服装的格局，从远古时代的御寒，到如今的个性化，服装的变化总是随着时代在变化，服装也不断地被时代赋予了更多的内涵，到最后甚至从穿衣就可以推测出那个时代的人们的生活习惯及生活背景等等很多信息。
夏商时代以上衣下裳为主，并且有严格的等级制度，使衣饰开始具备了区分等级地位的政治功能。由于生产力低下，夏商时代能够用衣裳来装饰自己的只有少数的上层人物。
周朝制定了“周礼”，完善了衣饰的等级制度。西周的款式仍以上衣下裳为主，但男装的衣襟和腰带比以前宽大很多。到了东周，群雄割据，百家争鸣，既有鲁鲁国的古典礼服，又有赵赵国的胡服，还有郑国、卫国的轻纱长裙……这个时期还出现了上衣下裳相连的“深衣”史家称为古代长袍，也是史家们称这种样式奠定了中国服饰的基本格调。当时深衣的衣襟做得极长，穿在身上缠绕数道，每道花花边显露在外，因之称为“曲裾袍”，风格十分独特。东周年代生产力水平总体上已经比较先进，走在大街上，也有许多少妇穿着亮丽的服饰招人眼目了。
汉朝中后期“丝绸之路”开通，各民族、各国交流活跃，衣冠服饰日趋华丽。以前的“曲裾袍”因不便行动，逐渐被衣襟竖直的“直裾袍”所代替，但女性仍以“曲裾袍”为主流。此时还出现了上身为短衫下身配长裙的“襦裙”，这种服饰一直流行了两千多年。
隋唐时期是我国君主专制社会政治、经济、文化鼎盛时期，各民族、各国交往广泛。受北方胡服的影响，初唐衣裙流行紧身窄小。中唐以后，服装中加强了华夏传统审美观念，衣裙样式越来越宽大。唐代社会开放，当时的女装微露酥胸，有一种雍容的暧昧，色彩绚丽，造型丰满。唐朝男装是幞头、圆领袍衫、平底靴，它那鲜艳的色彩、华贵的图案、宽大的样式，充分表达了一种民族的自信、自强和大度。
宋朝的一幅《清明上河图》名扬天下，一部《水浒传》尽人皆知。这个朝代出现了一种很有特色的新服装：背子——窄长袖，衣长及膝，腋下开襟，男女皆穿。总体上，宋装简洁流畅，色彩明快，有规有矩，不事张扬，感觉跟宋词差不多。至于与宋朝大致同时代的辽、金等国，都属少数民族，服饰特征是左衽、窄袖、开衩，各有特色。
历代统治阶级所推行的服冠制度，在几千年的历史中保持和发展着。虽然随着改朝换代以及时间的推移，中国服装不断地出现新式样，而且朝代之间也有着明显的区别，但又不是截然无连续，而是一步一步地延续与交错着向前发展。例如，古朴的秦汉服装，富丽的隋唐五代服装，高雅的宋装，堂皇的明装，华贵的清装，它们虽然是社会历史发展的产物，但却显示着社会经济和政治的相互联系，其中最典型的莫过于唐代的服装。从魏晋南北朝开始直到盛唐之后，其主要是汉族服装与西北地区其他民族的横向发展关系。在这几百年的时间里，中国处于从一个个分裂走向统一，封建社会在经济、政治、文化方面都处于上升时期。尤其
当盛唐成为亚洲各民族经济文化交流中心的时期，更是我过文化史上最光辉的一页。在这一时期里大量地吸收印度和伊朗的文化，并融于我国的文化之中，这可以从壁画、时刻、书、画、绣、陶俑及服装之中充分体现出来。
唐代的妇女服饰，是历代服饰中的佼佼者，衣料质地考究，选型雍容华贵而大胆，装扮配饰富丽堂皇而考究。其形制虽然仍是汉隋遗风的延续，但是多受北方少数民族鲜卑人的影响，同时也受到西域涌进来的文化艺术的影响。以历史名画“簪花仕女图”的服饰为例，图中妇女袒胸、露臂、披纱、斜领、大袖、长裙的着装状态，就是最典型的开放服饰。衣外披有紫色的纱衫，衫上背纹隐约可见，内衣无袖“罗薄透凝脂”，幽柔清澈。丝绸衬裙露于衫外，拖曳在地面上，可与17世纪、18世纪欧洲宫廷长裙相媲美。这种服饰从北朝以来，甚至唐代开元、天宝时期，都不曾出现过，因此风格独特。
在横向的交流影响中，促使一个民族的服装发生变化以及如何变化的根本原因，取决于经济和文化的强盛和落后。
在清朝，清政府所做的大事之一就是用武力逼迫关内各个民族剃发易服。清朝的服装大部分是按统治者的意思去设计的，具有强烈的政治性和实用性。满清统治中国300年，他们的瓜帽、马褂、长袍、马蹄袖和高髻旗袍、盆鞋琵琶襟一直影响到民国，基本上把传统的“宽袍大袖”等民族服饰特色抹杀殆尽，使汉族失去了自己的民族服装，这个时期中国封建社会处于即将崩溃之际，政治黑暗，经济衰弱，思想禁锢，中国社会在走下坡路，资本主义文明正处于在迅速发展的上升阶段，迫切要求开辟海外市场和原料供应地。西洋商品日渐输入中国，中国传统的民族服装受到强烈的冲击。受欧洲现代文明的影响，中国的传统服装大大的简化了，同时中国社会中上层社会开始流行穿着西洋服装，形成崇尚“新式”、“西式”的风气。
民国初年的女子，生活起了变化，居住在大都市的摩登女子，受这种外来思潮的影响，纷纷走出闺房，奔向社会，投身于电影业、商业、手工艺业等。由于职业的要求，这些女性的改装换容就成了必然之事。在民国元年，政府规定了男女礼服的形制：男子有大礼服和常礼服。大礼服分昼礼服和晚礼服两种，均采用黑色衣裤和领结。常礼服有西式和中式两种，中式即长袍马褂。女子礼服饰身长齐膝、有领、对襟式，裙子的前后有镜面，两侧做裥，两端有带结的式样。都市女子结婚采用披白纱，身着丝织礼服，手持白色花，举行“文明”结婚，农家女子仍然以红袄珠冠，乘坐花轿，保持着旧式风俗。
由于中国文化的根基之深厚，即使在外来服装的强烈冲击下，依然使中服装表现出对外族文化精华兼收并蓄的能力，中山装和近代旗袍的出现，即证明了中国文化的深厚作用。中山装和旗袍是东西方服装结合的典范。在实用功能和装饰功能、在民族风格和时代风格等许多内容上符合20世纪的服装趋势，从而走向了世界。
随着社会改革的不断深入，人们不仅仅是思想开放了，更注重个性化，时代概念在整体服装上早已不再是一个虚有的名词。从宏观上看，中国服装界已形成一定影响的服饰文化活动，无论上海、北京或大连，都是服装文化搭桥，企业唱戏，或时装表演或时装流趋势发布等，以期达到交易，繁荣经济文化的目的。而在这一时期服装的重点发展趋势是经典传统回归和对优雅华贵的追求两极化的并存和对比，是这一时期的主要特色。正规的、经典的，完美的与反常规的，不平衡的，怪诞的形成对比，也带来了特殊的趣味性和幽默感。感受优雅、高手经典、感受自然、感受幽默是这一时期的主要印象。
随着知识经济的到来和网络的普及应用，国际信息的传入在很大程度上影响了中国的服装市场。世界服装的潮流越来越朝着“自由”和“多样化”的方向发展。这一信息很快地传入了中国。为运动服时装化开辟了广阔的市场。人们在休闲时更加放松自己，脱下严谨的西装，换上休闲式合适的服装。服装的时尚不仅仅是青年人的追求，也影响老年人的时尚观念。如运动帽、运动鞋，都是中老年人喜爱的服饰。
各个时代的服饰从简到繁，再从繁到简，随着时代的变更而演变。现在，历史的车轮已经到了21世纪，如果我们一味地认为：我们的大汉民族服饰就是好，如果我们的国民还要穿着唐宋时代的大袖宽袍到国际舞台上出头露面，未免太不合时宜了。民族服饰的兴衰，真实而全面的记录了中华民族的发展史。我们只要记得曾经有过的衷心之喜和彻骨之痛；我们只要注重历史，着眼现在，努力奋斗，不但我们的服饰会紧跟时代的潮流，我们的国家也一定会繁荣富强。
第3篇：快乐与快乐主义满分议论文
快乐与快乐主义满分议论文
什么是快乐，哲学家康德认为：“快乐是人的需求得到了满足”，产生的生理、心理上的一种情绪反应。从快乐这个构词来想，快的“乐”其隐语是这种情绪感受瞬息就变，难以把控得住。看赵本山的小品，有时不那么好笑，但有人快乐了，我们跟着快乐了，事后内心空空的，除了被忽悠找不到什么快的感觉。爽、酷、顶是快乐的流行语，或者网络语，简明的构词足见快乐中快的意味，说长了，快乐的感受就没了。中国人在快乐上的构词不那么多，英文构词相对多一些，涉及快乐感受的词汇有：happy; joyful; cheerful; gay; carefree; glad; pleasure; delight; rejoicings; fun……我们从儿时就被教导快乐是个好东西，笑一笑、十年少。人生需要快乐，就像大自然
第4篇：新意境主义组诗
新意境主义组诗
【痛苦】
你在这个世界上活着
没有黎明
只有黄昏
你在这起伏的大地上徬偟
神秘又忧伤
小男孩提着盛满童话的蓝子回家去了
藏在角落里的蔓陀罗
正含满一眼比一眼的幽怨
幽怨又哀伤
孩子还没有长大
乌鸦的叫声已在天空集结
一颗迷途的仙人掌缠绵在你的脚下
久久不肯离去
你曾以怎样的坚强
把他赶向
面前的荒漠
从幽静的深处
走出汩汩的泪水
戴上深色的贝雷帽
护送他上路
你的手里把玩着一只陶罐
上面刻满了鸟的图案
在那悠长的记意里
你享受到 了无比的欢乐
然而
枪声响了
美丽的歌声停了
随后便是带血的羽毛
蒲公英般的飘落
灰灰的火柴盒疯狂的纵起
偶尔有一两个多愁善感的人
弄几根草在上面
像是就要被卖掉的孩子那般的可怜
或许
有一两个精神病模样的人
抱几个几何形的图案
挂在灰暗的楼角
瞪着傻傻的眼睛
聆听着上面古老的歌谣
你好像已经习惯了受伤
就如同习惯了漫长的夜里
苦苦的伸
