第1篇：尊严的山峰的美文摘抄
思想造就人的伟大，尊严成就人的高贵。对于一个人来说，襟怀、境界、思想、才华、品貌、尊严……都是构成其为人的重要因素。但是，最重要的，支撑信仰与生命的，当属尊严。一个人，倘若丢失了尊严，就变成了精神侏儒；一个民族丢弃了尊严，就难以独立自主、繁荣昌盛。华夏民族的遗传基因里，自古就有一种高贵的尊严意识。
想起苏武牧羊的故事：“苏武留胡节不辱，雪地又冰天，穷愁十九年。渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。心存汉社稷，旄落犹未还。历尽难中难，心如铁石坚。”公元前100年，汉武帝刘彻欲与匈奴化干戈为玉帛，派苏武携厚礼出使匈奴。当苏武完成使命即将返回时，匈奴内部的缑王欲篡权夺位，趁单于出猎之机，密谋射杀重臣卫律，劫持单于母亲。事败后，苏武因其属下张胜参与此事而受牵连。单于刑讯苏武，面对“富贵不能淫、威武不能屈”的苏武，单于黔驴技穷，就将苏武流放北海牧羊。苏武身在北海，心向汉室。他捉野鼠、采草籽果腹，在风餐露宿饥寒交迫中度过了19载。直至匈奴与汉朝再度和亲，他才得以归汉。传世名篇《正气歌》中列举了诸多“垂丹青”的正气，其中之一便是“在汉苏武节”。
《正气歌》的作者文天祥，生于南宋，文武全才，是一个逝去了千百年，尊严依然如日月般光耀千古，再过千百年，尊严仍然如江河般浩荡磅礴。公元1279年，文天祥不幸兵败被俘，在英雄末路、生死关头，他毅然决然地选择了与国家民族共存亡。在被元军押解的途中，他将满腔的悲愤与忠烈，化作烛照千古的《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青！”吟诵着“正气歌”，哪个血性儿女不热血沸腾？元人见威逼利诱皆未能动摇其意志，便将他关押进阴暗潮湿的牢房，其险恶用心是让极端恶劣的生存环境折磨他，消磨他的意志，使其俯首就范。公元1281年夏末的一个晚上，牢房内闷热难耐，文天祥辗转反侧，思绪万千，难以入眠。他点燃了案头的灯盏，摊开纸张，秉笔直书：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥……时穷节乃见，一一垂丹青。”这不是寻常诗文，这是尊严的慷慨呼啸，无数仁人志士因这一首诗歌而脊梁愈挺。
尊严是做人的原则和立场，和出身、权位、资产、才貌无关。每个人都可以用自己的道德和良知来诠释自己的尊严，用自己的良知来捍卫尊严。尊严就是一个政坛官员面对贿赂的拒绝，尊严就是商场老板坚持正品的道德坚守，尊严就是一位作家不为稿费而炮制垃圾文字的自律，尊严就是平民百姓为了生活而洒下的辛勤汗水。为了尊严，李白不愿“摧眉折腰事权贵”；为了尊严，朱自清“宁死不食嗟来之食”。捍卫尊严，即使身份卑微的人也显得高大挺拔；践踏尊严，即使地位显赫的人也显得渺小丑陋。
尊严，犹如一座耸立着的山峰，时时警示着我们：热爱生命，干净做人。
第2篇：尊严的山峰的美文摘抄
尊严的山峰的美文摘抄
思想造就人的伟大，尊严成就人的高贵。对于一个人来说，襟怀、境界、思想、才华、品貌、尊严……都是构成其为人的重要因素。但是，最重要的，支撑信仰与生命的，当属尊严。一个人，倘若丢失了尊严，就变成了精神侏儒；一个民族丢弃了尊严，就难以独立自主、繁荣昌盛。华夏民族的遗传基因里，自古就有一种高贵的尊严意识。
想起苏武牧羊的故事：“苏武留胡节不辱，雪地又冰天，穷愁十九年。渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。心存汉社稷，旄落犹未还。历尽难中难，心如铁石坚。”公元前100年，汉武帝刘彻欲与匈奴化干戈为玉帛，派苏武携厚礼出使匈奴。当苏武完成使命即将返回时，匈奴内部的缑王欲篡权夺位，趁单于出猎之机，密谋射杀重臣卫律，劫持单于母亲。事败后，苏武因其属下张胜参与此事而受牵连。单于刑讯苏武，面对“富贵不能淫、威武不能屈”的苏武，单于黔驴技穷，就将苏武流放北海牧羊。苏武身在北海，心向汉室。他捉野鼠、采草籽果腹，在风餐露宿饥寒交迫中度过了19载。直至匈奴与汉朝再度和亲，他才得以归汉。传世名篇《正气歌》中列举了诸多“垂丹青”的正气，其中之一便是“在汉苏武节”。
《正气歌》的作者文天祥，生于南宋，文武全才，是一个逝去了千百年，尊严依然如日月般光耀千古，再过千百年，尊严仍然如江河般浩荡磅礴。公元1279年，文天祥不幸兵败被俘，在英雄末路、生死关头，他毅然决然地选择了与国家民族共存亡。在被元军押解的途中，他将满腔的'悲愤与忠烈，化作烛照千古的《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青！”吟诵着“正气歌”，哪个血性儿女不热血沸腾？元人见威逼利诱皆未能动摇其意志，便将他关押进阴暗潮湿的牢房，其险恶用心是让极端恶劣的生存环境折磨他，消磨他的意志，使其俯首就范。公元1281年夏末的一个晚上，牢房内闷热难耐，文天祥辗转反侧，思绪万千，难以入眠。他点燃了案头的灯盏，摊开纸张，秉笔直书：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥……时穷节乃见，一一垂丹青。”这不是寻常诗文，这是尊严的慷慨呼啸，无数仁人志士因这一首诗歌而脊梁愈挺。
尊严是做人的原则和立场，和出身、权位、资产、才貌无关。每个人都可以用自己的道德和良知来诠释自己的尊严，用自己的良知来捍卫尊严。尊严就是一个政坛官员面对贿赂的拒绝，尊严就是商场老板坚持正品的道德坚守，尊严就是一位作家不为稿费而炮制垃圾文字的自律，尊严就是平民百姓为了生活而洒下的辛勤汗水。为了尊严，李白不愿“摧眉折腰事权贵”；为了尊严，朱自清“宁死不食嗟来之食”。捍卫尊严，即使身份卑微的人也显得高大挺拔；践踏尊严，即使地位显赫的人也显得渺小丑陋。
尊严，犹如一座耸立着的山峰，时时警示着我们：热爱生命，干净做人。
第3篇：美文摘抄：尊严
美文摘抄：尊严
尊严——陈漫
你见过活着的珊瑚吗?它生活在幽深无比的海底。在海水的怀抱里，也只有在海水的怀抱里，它是柔软的。是柔若无骨的那种柔软，所有小小的触角都在水中轻轻地一张一合，似乎每一阵流水的波动都在柔柔地拨动着它的心弦。在寂寞宁静的海底，珊瑚就像是一个沐浴在爱情之中的女子，每一丝每一缕都是生命，每一分每一寸都是光彩。可是，如果采珊瑚的人出现了，如果那双习惯截取生命的手把珊瑚带走，毫不怜惜地把它带出水面，那么这时珊瑚就会变得无比的坚硬。在远离大海的灿烂的阳光下，珊瑚只是一具惨白僵硬的骨骼。
有一种水獭，它有着令世界惊叹的美丽的皮毛。在阳光下，那是深紫色的，像缎子一样，闪烁着华美、神秘而又高贵的光泽。如果你在林间看到它，如果你看到它静静地栖息在水边的岩石上，你也会惊诧，造物主原来是如此的神奇，
第4篇：30厘米的尊严美文摘抄
30厘米的尊严美文摘抄
完里斯是哥本哈根政府部门的工作人员。一天，他的轿车轮胎爆了，又没能赶上公交车，只好步行去上班。
走过熟悉的街口，他看到一位衣衫褴褛的老人正趴在垃圾箱上翻找着什么。垃圾箱对老人来说太高了，他踮起脚，上半身都伸进了垃圾箱里。过了一会儿，老人找出两个矿泉水瓶，放进了随身的袋子里。他的脸上沾满了脏东西，可是他顾不上擦，又奔向了另一个垃圾箱。
看着眼前的场景，克里斯一阵心酸。再转过一条街，克里斯看到一个裸着上身的少年。少年几乎悬挂在了垃圾箱上。他翻找了半天，还是一无所获，但是他不放弃，索性爬进了垃圾箱。几分钟后，少年冒出头来，他的手里多了几个白色的饮料瓶。
克里斯发现，几乎每条街都有拾荒者，有老人、儿童、妇女，他们个子普遍矮小，有的还有残疾，耸立街头的垃圾箱就像一座座高山等待他们去征服。
第5篇：不赢尊严美文摘抄
李恒昌是咏春拳第八代传人，其师父是李小龙的师兄、咏春拳拳学创始人黄淳梁。李恒昌身高1。72米，年轻时曾和一名身高近两米的武林壮汉交手。当时几个师弟接连败在壮汉手下，壮汉得意忘形，不可一世。李恒昌热血沸腾，挺身而出，与之决战。壮汉见他身材瘦弱，相貌平平，根本不把他放在眼里。可一交手，壮汉就知道错了，因为他还没弄明白是怎么回事，便被李恒昌打得眼青脸肿、鼻血飞溅。
事后，李恒昌得意地向黄淳梁汇报“辉煌”战果。不料，黄淳梁对此并不在意，而是首先问他：“对方伤得怎么样？”李恒昌回答：“估计问题不大。”黄淳梁松了一口气，然后又问他：“交手结束后，你和对方握手了吗？”李恒昌摇了摇头。黄淳梁语重心长地说：“当初我年轻气盛、懵懂无知，自不量力地用西洋拳法挑战你师祖叶问。我是招招带狠，而你师祖则是点到为止。我的面上
第6篇：一分钱也有尊严美文摘抄
人生也许有很多处于贫困的时候，会被人忽略甚至嘲笑，然而贫困从来不是自认卑微的理由。
他18岁时考上了大学，家里穷，人口又多，所以，家里供他上学非常吃力。大学报到，扣除学费后，他身上只有几块钱，没有换洗衣服，只能晚上洗早上穿，没干也得穿。他是一个非常懂事的孩子，从不主动向家里要钱。在学校里吃咸菜、做义工，别人休闲娱乐的时候，他绞尽脑汁地想办法挣钱。
一次，他在洗漱间的地上看到了几个牙膏皮，当时废品收购站的价格是一分钱一个，而食堂里的馒头五分钱一个，他从这些牙膏皮上看到了希望。但是，捡牙膏皮对面子和自尊都是一种很大的挑战。他一直瞒着同学们偷偷地进行，男生宿舍楼的牙膏皮很快就被他捡完了。他又想到了女生宿舍，于是走进女生宿舍的洗漱间寻找。可是，意外发生了，突然进来的一个女生被他吓得大喊“抓小偷”。面对突如
