第1篇：一缕生命体的意识流精彩美文
一缕生命体的意识流精彩美文
生命是由非生命物质发展而来的，是物质运动的高级形式，是自然界演化的必然产物。恩格斯曾给生命下过一个科学定义，那就是生命是蛋白体的存在方式。
遗传学家认为，生命过程就是蛋白体不断的自我更新、自我复制、自我调节的过程。蛋白体内部的遗传、变异的矛盾运动，即新陈代谢、自我繁衍，就是生命发展的基本规律。
《黄帝内经》中有一句话，叫做“天地合气，命曰人”。意思是说，人是天地之气组成的，人体的物质基础都来自天地，所以人的一切都离不开天地。既然如此，人的生养与养生，当然也不能离开天和地了。
根据化学家的分析，人体的化学成份是这样的：60%是水，18%是碳，3%是氮，1.5%是钙，1%是磷。另外，还有一些微量的矿物质：如铁、铜、锌、硼和硅等。这些东西相当于34升开水，一袋12千克的木炭，一根长1.2米的导火线中的磷，一枚6.5克重的小铁钉等等。
人类学家认为，这些化学物质的价值，充其量不过几十元，但是它们一旦形成细胞，组成器官，进而成为顶天立地的人，拥有了创造性智能思维之后，就变成了难以估量的无价之宝！就会创造出丰富多彩的世界奇迹！
在生命的长河之中，作为一个生命体，人生如同一杯水，请不要急匆匆地一饮而尽，而需慢慢地细细滋润。作为一介平民，一生中尽管没有大富大贵，大红大紫，但只要本着淡泊世观、宁静安己、平和对人，就会达到心境平衡、与体态平衡的自然佳态。
在生命的长河之中，从原始氏族，到现代家庭，演绎了人类的聚分组合，演绎了家庭的无奈与精彩。客观地讲，作为一个生命体的家，家中的每个人，都只是一个匆匆的世间过客，都只是一个在世的临时户口。
我对儿子坦然地说过，我们彼此相差三十岁，大约应有五十年的'相处时光。粗粗算来，除去三分之一的睡眠，三分之一的学习与工作，以及零零碎碎的其它时间，我们大约只剩不到十五年的相处时间。而这还只是个理论推算，不包括儿子娶妻生子，与我们分开居住的等等因素，所以真真的相处时间，其实少之又少。
我对儿子坦然地说过，生命来之不易，我们彼此都应倍加珍惜，这段千载难逢的珍贵时光；彼此都应倍加珍惜，这段来之不易的命运交叉点。在我的百年之后，一切又将回归自然，分解成为地球的尘埃微粒。根据物质的不灭定律，这些尘埃微粒依然是献爱地球生态、促进地球演化、参与地球循环的，活跃的物质分子。
圣经上说，我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。按中国的俗话说，就是赤条条地来，赤条条地去。也许不恰当地，借用徐志摩的一句诗：“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”诗中的潇洒，也许真是一个坦然面直人生回归的，理想境界了。
作为一介平民，虽然学问难及徐志摩，财富遥落李嘉诚，但只要带着这种诗意般的开朗心态，身后不费一坯土，潇洒融归碧海天，就是我最美好的理想归宿了。
作为一介平民，没有非份的奢望，只盼留存一个微型空间，一份数字遗存。尽千年的沧桑之后，我的数字生活遗存，也许就会成为珍贵的数字文物。
未来的史学家，也许将在恒温的太阳能建筑内，一边轻轻地哼赏着千百年前的古曲，即我们现在的流行歌曲，一边轻轻松松地，对千百年前普通先民的邮件、日志、博文、相册、视频，进行高速智能筛选、自动比对考证。他们将不再面对繁琐的甲骨文、竹书简、碑石文、帛锦书、线装书；他们将不再面对肮脏的棺椁、腐烂的尸骨、以及泥泞的黄土。
未来的考古学，也许会成功地分支出，一个数字生命交叉学科，并能成功地将我们的数字思维激活，升华到智能水平，象银行的复息那样，日益积累。
到那时，在父母与子女的数字遗存中，往日的音容笑貌、行为意识、生活情感、思维逻辑，将统统被智能化，被数字克隆，并被有效激活，形成一个个“智能数字体”，并组成一个个“智能数字体”的家，父母与子女由此而重获相逢。
到那时，我们“智能数字体”的家，将安置在一个公共数据库中，将有一个公共数字账号，那才是一个永永久久的长期户口呢！而数字化了的我们，将不再是一个匆匆的世间过客了，我们将拥有一个永永远远的相聚时光。或许还能通过这个智能平台，与未来的远孙们交流沟通，向他们请教未来世界的，点点滴滴。
到那时，我们“智能数字体”的家，就定居在数字博物馆里，并由政府主导管理，采用最新的纳米技术，存储的体积仅仅只是一张邮票的的百分之一，而我们“智能数字体”的意识流，就在这个细微的空间里，通过超导运算，也会象原始蛋白体那样，具有自我更新、自我复制、自我调节的功能，也会跟外界进行信息的交流，也会定期更新升级。
而“数字化”的我们，也会越来越“聪明”，我们将在这个“智能数字体”的纳米境界里，通过超导自动运算，超越生命体，得到永生。
第2篇：意识流
意识流
一、概念
美国机能主义心理学家先驱詹姆斯创造出意识流（stream of consicousne）这个词，用来表示意识的流动特性：个体的经验意识是一个统一的整体，但是意识的内容是不断变化的从来不会静止不动。意识流文学是泛指注重描绘人物意识流动状态的文学作品。
二、特点
作家打破了传统小说的条理和顺序，重新组建时空秩序，如实地呈现了小说人物在感观、刺激、记忆和联想等作用下出现的那种紊乱的、多层次的立体感受和意识的动态，所以读者能始终体验作品人物所经历的那个时刻——心理时间。乔伊斯《尤利西斯》最后一章描写女主人公莫莉睡意艨胧的情态，其意识自由漂浮，模糊不清，最后完全消失。整段不使用标点符号，不断句，显示出意识流动的不间断性.示例《尤利西斯》结尾：
外面嘎嘎乱叫一头头可怜的驴净打瞌睡差点儿滑跤阴暗的台阶上睡着一个个裹着大氅的模模糊糊的身影还有运公牛的车子[543]那好大的轱辘还有几千年的古堡[544]对啦还有那些漂亮的摩尔人全都像国王那样穿着一身白缠着头巾请你到他们那小小店铺里去坐一坐还有龙达[545]客栈[546]那一扇扇古老的窗户窗格后藏着一双明媚的流盼[547]好让她的情人亲那铁丝格子[548]还有夜里半掩着门的酒店啦响板啦那天晚上我们在阿尔赫西拉斯误了那班轮渡打更的拎着灯转悠平安无事啊哎唷深处那可怕的急流哦大海有时候大海是深红色的就像火似的还有那壮丽的落日再就是阿拉梅达园里的无花果树对啦还有那一条条奇妙的小街一座座桃红天蓝淡黄的房子还有玫瑰园啦莱莉花啦天竺葵啦仙人掌啦在直布罗陀作姑娘的时候我可是那儿的一朵山花儿对啦当时我在头发上插了朵玫瑰像安达卢西亚姑娘们常做的那样要么我就还是戴朵红玫瑰吧[549]好吧在摩尔墙脚下他[550]曾咋佯地亲我呀于是我想喏他也不比[551]旁的啥人差呀于是我递个眼色教他再向我求一回于是他问我愿意吗对啦说声好吧我的山花于是我先伸出胳膊搂住他对啦并且把他往下拽让他紧贴着我这样他就能感触到我那对香气袭人的乳房啦对啦他那颗心啊如醉如狂于是我说好吧我愿意好吧。
三、常见技法
1、内心独白
在假定没有其他人倾听的情况下，一个人物把自己的所感所思毫无顾忌的直接表露出来，就是“内心独白”。这是意识流文学最常用的技巧。如乔伊斯《尤利西斯》中就有大量独白。其特点是在独白中完全看不到作者的行迹，纯粹是小说中人物自己的真实意识流露。这种内心独白被成为“直接内心独白”。此外，还有一种“间接内心独白”，虽然也是描写人物的内心活动，但是作者不时出来指点和解释。这种内心独白所展现的意识活动通常属于较浅的层次，比较连贯和合乎逻辑，语言形式也比“直接内心独白”正常。
2、内心分析
所谓“内心分析”，是指小说中的叙事人或人物很理智的对自己的思想和感受进行分析追索，并且是在并无旁人倾听的情况下进行的。它与“内心独白”的区别在于它以理性为指引作出合乎逻辑的有条理的推理或说明，而非任意识自然流动。普鲁斯特的《追忆似水年华》中就大量运用这种手法。英美有些研究者断然否认普鲁斯特是意识流小说家，主要就是因为他的“内心独白”只是受到理性控制的“内心分析”，而不是意识彻底的自然流动。
3、自由联想
人物的意识流表现不出任何规律和次序。其意识一般只能在一个问题/一种事物上作短暂逗留，头脑中的事物常因外部客观事物的突然出现而被取代；眼前任何一种能刺激五官的事物都有可能打断人物的思路，激发新的思绪与浮想，释放一连串的印象和感触。
4、时间和空间蒙太奇
蒙太奇是电影中用来表现事物多重性的一系列手法，如“多视角”、“慢镜头”、“特写镜头”、“闪回”等等。意识流小说家为了突破时空的限制，表现意识流动的多变性、复杂性，经常采用这类手法。对这一手法采用最多的意识流作家包括弗吉尼亚·伍尔芙和威廉·福克纳。
5、诗化和音乐化
意识流小说家为了加强象征性的效果，有时采用诗歌和音乐的手段。他们广泛运用意象比喻、乐章结构、节奏韵律、标点符号甚至离奇的拼写方式来暗示人物在某一瞬间的感受、印象、精神状态或作品寓意。伍尔芙的《海浪》的语言就和意象派诗歌非常相似。乔伊斯的《尤利西斯》第十一章“海妖”则运用了巴赫赋格曲的结构。
四、代表作家
1、马塞尔·普鲁斯特(Marcel Proust1871—1922)
意识流文学的奠基者是马塞尔·普鲁斯特。他是20世纪法国最伟大的小说家，意识流文学的先驱与大师。也是20世纪世界文学史上最伟大的小说家之一。1984年6月，法国《读书》杂志公布了中 法国、西班牙、联邦德国、英国、意大利王国报刊据读者评选欧洲十名“最伟大作家”，所排名次，普鲁斯特名列第六。
其代表作七卷本长篇小说《追忆似水年华》。
2、维吉尼亚·伍尔芙（1882—1941）
1919年，伍尔芙发表了第一部意识流小说《墙上的斑点》。作品通过一个妇女看到墙上一个模糊不清的斑点而引起无限联想的意识流动过程，揭示人内在世界的丰富和易于变化。《达罗卫夫人》(1925)、《到灯塔去》（1927）是伍尔芙意识流小说的代表作。
3、詹姆斯·乔伊斯（1882—1941）
20世纪爱尔兰最有影响力的小说家詹姆斯·乔伊斯（1882—1941）是意识流文学代表作家之一。
长篇小说《尤利西斯》(1922)历时8年完成，是乔伊斯的代表作，也是意识流文学的代表作之一。它“套用”荷马史诗《奥德修记》的框架，分为3章18部，在人物设计与情节安排上也与之相呼应。但作者却把古希腊英雄尤利西斯(即奥德修)海上10年漂泊的神话，变成了现代普通人布卢姆一天内在都柏林街头游荡的故事，以此暗示英雄时代的结束和当代普通人的命运悲剧。《尤利西斯》与传统的现实主义小说迥然不同。它全方位运用意识流的表现手段，通过人物潜意识的流动，表现了现代西方人严重的精神危机。因此，小说被西方评论界奉为意识流的百科全书。
4、威廉·福克纳(1897~1962)美国大作家威廉·福克纳是意识流文学的又一杰出代表。
福克纳最有代表性的作品是长篇小说《喧哗与骚动》(1929)。《喧哗与骚动》的故事背景是杰弗逊镇。它描写和表现了一个曾经显赫、如今已走向没落的家族——康普生家族后代的生活及精神世界。
第3篇：美文:一缕青烟
美文:一缕青烟
美文:一缕青烟1
一滴水的意义
一腔血的寂寞
一次心跳的形成
一口气的神灵
血脉和体温
才真正承载起魂魄
骨格和气息
才架起了命运的风帆
哭泣 欢笑 生老病死
眼窝里才钦满了情爱
草木非人
人非草木
可不知哪一天
就草木一般
将会化为一缕青烟
那和诗一般的身影
飞入空宇
驾上西行的仙鹤
灵魂不朽
鬼魅一般隐在草木里
无须隐匿
无须伪装
灵气无限通透
有时也会回来
吓你一跳
有时进入梦中
云朵一样浮在心季边
一缕青烟的归宿
和一撮土一样具有实际意义
谁在那儿等我
谁在奈何桥边呼唤
今天送走老阚
明天可能就会送你
没有做好准备的兄弟
姐妹
还不要去
青烟很轻
不会逆转
我不会把你送走
不过一缕青烟
不会疼痛
也不会爱恋
美文:一缕青烟2
月洗千尘，苍穹惊心！一婉清丽洒尘埃。天目网！日彷徨，妙语珠玑轻叹，寂寞亨千年！清雨飘舞哭破天，花溅泪，痛断肠，无处话沧桑，叹苦短，感岁
第4篇：一缕阳光美文
一缕阳光美文
一缕阳光
清晨
一缕阳光，浸入心房，
空气清新，暖风和煦，
扫去阴暗，神清气爽，
工作的'希冀布满全身。
中午
一缕阳光，融融醉醉，
气温舒适，气氛宁静，
昏昏入睡，养精蓄锐，
生活的继续心驰神往。
黄昏
一缕阳光，树影婆娑，
耕牛懒散，闲鸟静林，
人群稀疏，荷锄踱步，
月儿的妩媚招人入眠。
顺境中
一缕阳光，虽是锦上添花，却倍感温馨，让人更加欢愉，收获更多。比如，一个人正处于事业上升期，又得遇伯乐赏识，再上一层楼。
逆境中
一缕阳光，虽然不曾浩大，却雪中送炭，人有生之欲望，化险为夷。比如，一个人地处绝境，突然空中飞机经过，丢下食物，得以获救。
我多希望
人的一生，时时刻刻，有那么一缕阳光，给人宁静，给人希望。可是，生活中为什么偏偏有那么多阴暗，有那么多不顺。若果不可抗力，也自认倒霉。假如他人有意为之，又当如何？是否也像肇
第5篇：意识流小说
20世纪初兴起于西方、在现代哲学特别是现代心理学的基础上产生的小说类作品。意识流的概念最早由美国心理学家威廉詹姆斯所提出。他认为人的意识活动不是以各部分互不相关的零散方法进行的，而是一种流，是以思想流、主观生活之流、意识流的方法进行的。同时又认为人的意识是由理性的自觉的意识和无逻辑、非理性的潜意识所构成；还认为人的过去的意识会浮现出来与现在的意识交织在一起 ，这就会重新组织人的时间感，形成一种在主观感觉中具有直接现实性的时间感。法国哲学家柏格森强调并发展了这种时间感，提出了心理时间的概念。奥地利精神病医生弗洛伊德肯定了潜意识的存在，并把它看作生命力和意识活动的基础。他们的理论观点，促进了文学艺术中意识流方法的形成和发展。
意识流小说不是一个统一的文学流派，也没有公认的统一的定义。其特点是打破传统
