第1篇：哈佛幸福公开课观后感
哈佛幸福公开课观后感
导语：哈佛幸福公开课以问题作为推进课程学习的教学方式既耐人寻味又吸引了听课者的兴趣，值得学习。以下是小编为大家整理的哈佛幸福公开课观后感，欢迎大家阅读与借鉴！
哈佛幸福公开课观后感（1）
关于差异原则，历来是众说纷纭。有些人认为，要想社会进步，就得承认差异的存在，只有差异才能激发个人的实现自我的追求。而有些人则是从社会稳定、公平的原则出发，反对差异的存在，认为因为差异导致了性事件的频发。
邓小平同志，在中国改革开放之初就是以“先富带动后富，然后实现共同富裕。”这就有点符合差异原则的观点。重点发展东部，重点发展农村，重点发展工业。因为在那个经济亟待发展的时代，一切应以优先发展为首要目标。如果你付出了努力，就应该享受你所应获得的成果，这样才会有动力继续向前发展。
但是进入二十一世纪的时候，中国很明显的在努力实现共同富裕这一宗旨。比如西部大开发、中部崛起战略，统筹城乡发展，还有各次代表大会都将三农问题放在首要议题。有其是十七大关于分配问题很明确的指出“初次分配和再分配都要处理好效率与公平的关系，再分配更加注重公平。”种种迹象都表明，当社会发展到一定程度的时候，在稳定中求发展是首要目标。
为什么纳税按所得收入作为划分依据？正是因为，你比别人更有能力去的更多的收入的时候，你就应该将其中的一部分拿出来，为那些比你情况差的人谋福利。这其实是只承认在一定范围内允许差异的存在，否则过犹不及。这也就是Jonh Rawls 的道德武断原则。
哈佛幸福公开课观后感（2）
如果抛开一切，只看公平与正义的字眼，我会认为这个东西是绝对的，是不需要讨论的，是可以直接一条一条列举出来的。然而面对5个人对1个人的讨论，我犹豫了，看似最简单的问题却成为了最难的话题。一列火车行驶在铁轨上，是撞向不守规则的5个人，还是撞向旁边废弃铁轨上毫无关系的1个人？大多数人会选择那1个人，去救5条生命，可是我们要知道那5个人才是真正不守规则的人。我的第一反应是犹豫，撞1个人，救5个人是数量取胜；撞5个人，救1个人是规则取胜。都有原因，都可能成为正确答案。所以，当我们认真揣摩一个问题时，它也许就不会那么简单了。 那么延伸一下，如果你不是那个火车司机，你只是桥上的一个旁观者，当你看到这个场景时，你发现旁边一个胖子正靠在桥上，如果你把他推下去，火车会从他身上压过去失去生命，从而挽救其他5个人的生命，你会怎么做？这次很显然大多数人不会去推下这个胖子，同样，我也不会这么选择，自己已经是一个旁观者，我们不能够再将令一个旁观者推到其中。我们把这两个问题进行一下对比，虽然是同一件事情，可是我们站在不同的角度上，会做出不同的.选择。在我看来：当我是一名火车司机的时候，这6个人的生命掌控在我的手里，我的决定直接影响着事件的结果，我要想很多，斟酌出自己心中最好的答案，因此我犹豫；而当我是一名旁观者的时候，我本身就不作为事件的当事人，因此我更加不会让另一个旁观者失去生命，因为那会是我作为一个旁观者亲手造成的，即使那样做可能会挽救5个犯错误人的生命。
第三个问题：假如你是一名医生，在医院里有5个轻伤患者和1个重伤病人，你用一天的时间去救1个人，他会活下来，而其他5个人会失去生命；那如果你去救5个轻伤患者，这5个人就会康复出院，那位重伤病人就会失去生命，这样你会怎么做？同第一个问题，大多数人选择5个，我则选择犹豫。第四个问题：你有5个病人，需要器官移植，却没有被捐献的器官，旁边有一位健康的人在打盹，你回偷偷取出他的器官来就这5个人吗？同第二个问题，不会！这也是个肯定的回答，我想我的精神没问题的话，肯定不会去杀了那个健康的正常人。
这两组问题让我发现，当我处于事情之中，两者的差别又都不大时，我的选择是没有选择；当我处于事情之外，两者差别相对较大时，我的答案是不用犹疑的准确。也许从理论上来讲我归类我自己为带有沉默主义的正常人。而其他两种选择5人或1人的人了为结果主义和绝对主义。结果主义的道德推理将行为的道德与否取决于该行为产生的后果即我们的行为对外界产生的影响。绝对主义的道德推理认为道德有其绝对的道德选择，有明确的责任与权利，而无论所造成的结果是怎样的。处于两者间的便是沉默主义，也就是在此过程中的停顿，它不会一直停在那里，但一定会暂时休整。也许我们一直都不会讨论到正确答案，因为从古至今的哲学家一直在讨论这些熟悉的
问题，他们解决不了的问题，我们也只会迷失。也许学习哲学的重要性就在于了解结果主义和绝对主义之间的联系，通过那些看似距离遥远的哲学观点来解决现实中最简单的问题，从而一点点清晰可见。毕竟，当我们熟悉的东西变得陌生，它就不再和从前一样了。
接下来讨论一个真实的故事，海上一个救生船上，有三位重要的船员和一位年轻的孑然一身的侍者，已有的食物已经吃完，而那位年轻的侍者也已经奄奄一息，其他三位在抽签不同意的情况下，杀了那位侍者活了下来，最后得救，也得到了法院的审判，你认为他们应该获刑吗？我的选择是不应该！很难得，我坚定自己的选择。我认为，对于我们从未经历过这种事情的已经形成规则观念的成人来说，确实是非常不可理喻的事，毕竟他们所做有违道德伦理，可是道德不等同于法律，法律不可以插手这种层面的道德事情，最多只能作为对活下来的人的监督。再说是否符合道德，在那样的情况下，随时面对着全部死亡，人肯定会到达道德与人性的极限，激发出的便是人最原始的，这个时候谈论的应该是适者生存与弱肉强食，而不是人的道德准则。船上的人可以说已经脱离了人类世界，对错与否不是我们人类世界中的成人所能评判的，也就是说没有相同经历的人不足以评头论足。我们能做的不是去回味咀嚼他们在海上发生的事，而是应该谈论如何去监督活下来的人的生活动向，以及他们的心理变化。有些东西，超乎可能，便没有所谓的真正准则，也许以后的哲学谈论会给我正确的答案。
在此，我想假设一种可能，就是最后发现他们的时候，都死亡了，没有弱死以救强生的血腥。也许这样，人性独占鳌头，显示出它的强大，所有的辩解都显得那么苍白无力，再让我陷入沉思，哑口无言。
两件关于正义与公平的讨论，法律与道德的碰撞的事情，让我越思考越觉得混乱，这时，最简单的解决办法也许就是边沁的绝对主义理论。可是哲学又是不断上升，不断进行丰富完善的。所以要想一点点找寻事情真相，哲学书籍与哲学理论是必不可少的，这也使我又多了一个看那些枯燥书籍的理由。不过，世界之所以如此多姿多彩，带有神秘面纱就因为有这么多的生活难题，这样在不断发现解决的过程中才能体会到生活的迷之乐趣。
第2篇：哈佛幸福课观后感
哈佛幸福课总结
哈佛幸福课是一门神奇的课程，很好地融合了学术性、实用性和趣味性。不难发现每分钟都经过精心策划和准备，几乎每节课都有让人豁然开朗的地方。闪光点太多，只能把感触最深的几点总结下。
对信息的诠释
Knowledge is about information,wisdom is about transformation.同样的信息可以有截然不同的诠释。爱迪生发明电灯泡时，尝试了5000多种材料仍然没有成功，有记者问他：“爱迪生先生，您已经失败了5000多次，还要继续尝试吗？”，爱迪生很惊讶：“谁说我失败了5000多次？我成功地证明了这5000多种材料不适合做灯丝！”同样是5000多次试验，一种诠释让人灰心丧气，另一种诠释让人斗志昂扬。爱迪生之所以成为发明大王，除了99%的汗水和1%的灵感，这种诠释信息的方式也是秘诀之一。
生活中经常出现三种扭曲的诠释方式——扩大化、隧道视野和捏造现实。扩大化：一竿子打翻一船人，遇到一个坏人就认为全世界都是坏人；隧道视野：管中窥豹，只能看到例外的1%而忽略剩下的99%；捏造现实：以自己的情绪或主管臆断替代现实，过于善良的人常常会认为“都是我的错，都是我不够好”，即使错误的一方根本不是他。这三种错误是日常生活中常常会犯的错误，都是以脱离客观现实的方式诠释接受的信息，使认知向扭曲的、病态的方向发展，难以做出乐观积极的诠释。
关注积极的一面
When we appreciate the good, the good appreciates, if not ,it depreciates.好的东西就像一粒种子，给它阳光水分它就能发芽生长，反之只会枯萎而死。每个人都蕴藏着巨大的潜能，但大多数人的潜能都因为没有得到发掘而逐渐磨灭。
Marva Collins所在社区的黑人孩子被认为是不可教的，他们很早就加入帮派、接触毒品，少年犯罪率居高不下。学校所的要求只是尽可能让他们多地呆在学校，以免出去犯罪或吸毒。即使是这样，仍然有很多学生被学校开除。Marva Collins收留了这些被抛弃的孩子，她所做的不是采用更强力的方式改掉这些孩子的缺点，而是努力挖掘这些孩子身上的潜能。当他们犯错时，让他们尽可能多的找出自己的优点和擅长。若干年后这些当初被认为是最没有希望的孩子大多成为社会精英。
多数人习惯处于疾病模式——如果我感到抑郁，一定是因为我情绪出了问题，我要做的是解决这个问题，克服抑郁；积极心理学提出了健康模式：如果我感到抑郁，一定是我不够快乐，我要做的是让自己更加快乐。疾病模式虽然是解决问题的有效方式，但仅处于疾病模式还不够，还需要再往前一步。同样地，仅仅努力避免不幸福并不能让我们更幸福，想要更幸福，还需要培养自己的优点和潜能，找到自己的热情所在。
感激
Gratefulne is the source of virtues.海伦凯勒的自传中讲了一个故事，她的一个朋友到剑桥去看她，从树林中散步归来，海伦凯勒问她：你看到了什么？她的朋友回答：没什么特别的。在随后的自传中海伦凯勒写到：我很奇怪在树林中散步一个小时后怎么会什么都没看到，我虽然看不到却发现很多东西——精美对称的叶子，光滑的白桦树皮，粗糙的松树树皮„„我这个瞎子给看得见的人一个提示——像明天就会瞎掉一样用你的眼睛；听声音的旋律，鸟的鸣唱，就像明天就会聋掉一样；像明天就会失去触觉一样触摸每样东西；闻花的芬芳，仔细品尝每一口美味，就像明天你将
永远失去嗅觉和味觉„„充分利用每一种感官，欣赏这个世界向你展示的每一面美好、愉悦和伟大。
不要等到真的发生悲剧才知道感激，现在的每一天都蕴藏着无尽的幸福：在房间里、餐桌上、身边的朋友、远方的父母„„有太多值得我们感激的人和事，只是我们都习以为常。感激带给人类的是最为单纯的快乐，培养感激需要一次又一次的练习，直到感激成为性格的一部分。每天把一两件习以为常的事变成我们感激的对象，可以是看到的第一个人、最常走过的路或者一次深呼吸。
宽容
Permiion to be human.世界上只有两种人从来不会体验到消极情绪：一种是精神病人，一种是死人；世界上只有一种人从来不会失败：死人。除了精神病人和死人，每个人都会焦虑、抑郁，每个人都会犯错、失败，就像一年有春季也有冬季，天气有晴也有阴，月亮有圆也有缺，这是人的天性。所以，准许自己为人，全然接受自己，接受自己积极的情感也接受自己消极的情感，接受自己的优点美德也接受自己的缺点过失；准许别人为人，感激别人的无私奉献也宽容别人的无心之过，没有人完美无缺、至高无上，也没有人一无是处、十恶不赦。
爱情
Perfect love does not exist, true love does.完美的恋人需要智者的敏锐、儿童的活泼、艺术家的感性、哲学家的思维、圣人的胸怀、学者的包容和朝圣者的笃定。不存在完美的恋人，也不存在完美的爱情。但可以存在真爱，真爱存在于不完美的恋人间。
艾默生在《论友谊》中对理想的朋友是这样描述的“我寻找的不是盲目的让步，对我千依百顺的人。我寻找的是一个美丽的敌人，能挑战我，敦促我，帮我寻求真相。”没有冲突的爱情，就没有美丽的敌人。恋爱中容易犯的错误是急于寻求认可，试图营造完美的爱情。实际上坦诚相待更能形成亲密的关系，除了展示自己的优点和美德，还需要让对方了解自己的缺点、不光彩甚至一直被自己压抑自己都不知道的事，隐藏和压抑一定会失败的。彼此间的相互了解需要一个过程，这个过程可能需要五年、十年甚至更长。爱情是圆满的过程而不是圆满的状态。
消极受害者
No one is coming, it is up to you to make a difference in your life.做一个消极受害者总是毫不费力，谁都可以轻易地把自己当成环境的受害者，家庭教育的受害者，社会的受害者或任何其他人的受害者。一切都这么顺理成章，但除了抱怨、生气和愤怒，什么作用也没有。受害者心理只会让自己视野越来越狭隘，越想越不幸，直到相信自己是世界上最不幸的人。任何时候都必须承担对自己的责任，尽管有时候很难，很不公平，但除了你自己没人能来拯救你。
完美主义者
Perfectionism spells paralysis.Tal将完美主义定义为“一种对失败的失能性恐惧”。没有人愿意失败，也没有人喜欢听批评的声音，但完美主义者对失败的恐惧超出了正常的范围。完美主义者的思维是二元的：要么完美，要么什么都不是；要么做到最好，要么什么都不做。讽刺的是，最害怕失败的人反而是失败最多的人。世界上根本就不存在完美的事物，所以完美主义者一开始就注定是失
败的。
为了避免失败，完美主义者呆在自己的安全区内，不愿尝试新的事物，因为那样可能带来失败；他们具有很强的防卫性，因为害怕别人看到他的缺点，害怕听到批评的声音；他们无法接纳自己和他人，看到的永远是缺陷和不足；他们对自己、对别人都有不切实际的期待，给自己和他人带来巨大的压力；由于他们期待的永远无法达到，所以受到的打击更多，更容易中途而废；他们做事事无巨细，容易陷入细节而抓不住重点，导致工作效率低下。
完美主义者的行为几乎都是为了避免不足和失败，这显然是不可能的。要克服完美主义，必须正确认识失败。失败是成功的必由之路，成功的人往往也是失败次数最多的人。乔丹的自述如下：“我职业生涯投篮失误超过9000次，输了大约300场比赛，有26次被委以重任投出制胜的一球，但失手了。我一次又一次的失败，这就是我成功的秘诀。”
结果与过程
Enjoy the destination as well as the journey.我们往往夸大了结果的影响，中彩票头奖并不会幸福一辈子，幸运者在中奖一段时间后会很快回到以前的幸福水平，有的甚至还会更糟；一次失败的入学考试并不会让人郁闷一辈子，实际上入学后两周就能回到以前的状态，仍然可以像之前一样生活。享受过程并不是说结果不重要，只是我们往往太在意结果而忘了享受过程。无论结果是喜是悲，都暂且将它放下，将自己从对结果的期待或担忧中解脱出来，享受此时此地、此情此景。就像爬山，不是漫无目的地在山下乱转，也不是认为只有山顶才有美好的风景。先设定到达山顶的目标，然后将这个目标放下，一边欣赏沿途的风景，一边往山顶爬。
自我实现预言
Belief is self-fulfilling prophecies.科学家和生理学家曾宣布人类跑完1英里的时间不可能少于4分钟，事实证明了这个结论的正确性：1英里赛跑有记录的十几年间，从来没有人跑完1英里的时间少于4分钟，世界上最顶尖选手的成绩有4分10秒甚至4分2秒的，但从来没有少于4分钟的。Roger Bannister却坚持认为人类可以在4分钟内跑完1英里，经过长达数年的训练，终于在1954年5月6日，他跑完1英里的时间为3分59秒。仅仅6周后澳大利亚选手跑完1英里用时3分57秒，第二年有37名选手的时间低于4分，第三年有300多名选手的时间低于4分。突破4分钟极限的选手数量之所以井喷式爆发，并不是因为他们训练的更加刻苦，而是Roger Bannister打破了由科学家和生理学家为他们设置的心理障碍。
信念很大程度上是自我实现的预言，相信自己能够成功是成功的先兆，相信自己可以幸福是幸福的先兆。很多时候我们都在一些障碍前止步，这些障碍可能由外界设置，但更多时候是自己给自己设置。对自己能否成功的怀疑是成功的头号敌人，对自己能否幸福的怀疑是幸福的头号敌人。
自尊
The disposition to experience oneself as competent to cope with the basic challenge of life and as worthy of happine.自尊由两部分组成：能力感和价值感，只有两者兼备才会拥有高水平的自尊。在一个人做出的所有判断中，没有什么比对自己做出的判断更重要。一个人所能犯的最愚蠢的错误莫过于自己否定自己。
自尊从低到高分三个层次：依赖型自尊、独立型自尊和无条件自尊。
依赖型自尊：对自己价值的评判依赖于外界，非常在意别人怎么想、怎么说，所做的大部分事是为了迎合某个人或大多数人；对自己能力的评估通过与别人比较得出，不管客观上有多好或多坏，只要有人比自己好就感到沮丧，只要自己比所有人都好就自我感觉良好。具有强依赖型自尊的人害怕批评，需要不断寻求别人的认可，这类人通常也是完美主义者。
独立型自尊：用自己的标准评判自己的价值，别人的观点也会参考，但最终的公断人是自己；对自己能力的评判通过与自己的比较得出，所关心的是自己进步了多少，学到了多少。拥有独立型自尊的人寻求批评，不断寻找能挑战他、帮他寻找真相的“美丽的敌人”，因为他们想要进步，他们的动力是“我热爱什么”、“我真正想做的是什么”，追求的是自我目标的实现。
无条件自尊：对自己价值的评判既不取决于他人的评价，也不取决于自己的评价，他们有充分的自信不参与任何评价；评判自己能力既不与他人比较也不与自己比较，与他人相互依赖而又怡然自得。拿写作来说，依赖性自尊的人会考虑怎样才能得到更多人的赞赏；独立型自尊的人会考虑和上次相比这次进步了多少；无条件自尊的人因为有灵感所以去写作，处于一种超然的状态，就像就像习武的最高境界“无招胜有招”、孔子“七十而从心所欲，不逾矩”、老子“无为而无不为”。达到超然的境界时，大脑会更加清晰，更懂得享受事物原本的样子，更能懂得把握现在，欣赏事物此刻的状态，而不是脱离实际地幻想。对别人的一举一动不再那么敏感，与周围的环境和人融为一体，变得更能理解和同情他人，与他人的关系变得更加和谐。
所有人都会有依赖性自尊、独立型自尊和无条件自尊，依赖性自尊的人也有超然的时候，无条件自尊的人也会考虑别人的看法，区别在于侧重程度不同。从更多的依赖性自尊到更多的无条件自尊是终生的事，需要不断经历困惑和痛苦，没有捷径可走。就像小孩学走路，一开始要别人扶着才能走，接着自己可以踉踉跄跄的走，但要想先迈左脚还是右脚，最后，路在那自然而然地就走，这个过程不可避免地会摔倒很多次。
小建议
马上行动
多数情况下，并不需要计划到分毫不差再去行动，过度计划会导致行动瘫痪。如果有一个想法，简短计划后马上行动，行动过程中再根据反馈灵活调整。不少人觉得行动要有状态和氛围，这往往成为拖延症的借口。行动、情感和认知是相互影响的，心情好时会笑，多笑笑心情也会更好。如果没有状态，先行动5分钟看看有没有改善。担忧和恐惧往往成为行动的阻碍，勇敢并非没有恐惧，而是带着恐惧去行动。
写日记
经常写一写值得感激的人和事，写一写别人的优点和美德，写一写自己的优点、完成的工作和取得的进步，这样会让自己的生活更加充实和快乐。也可以写下自己的担忧和焦虑，不开心的事一直想只会越来越痛苦，写下来后反而更加冷静和放松。
充分休息
充分的休息可以让大脑更清晰、反应更灵敏、更富有创造力。休息不足会导致生理和心理上的一系列问题，花更多的时间不一定能完成更多的工作。只有遵从身体的节律，它才能带来最大的效率。
运动
有规律的运动不仅有利于保持健康身体，还可以提高抗压能力、有效缓解焦虑等不良情绪。很多人不愿意花时间运动，实际上运动是一项回报很高的投资。每周运动3次，就能提升整个精神状态，拥有更高的工作效率和快乐水平。
深呼吸
随着同时关注的事情越来越多，注意力越来越涣散，呼吸也越来越浅。研究表明，呼吸越浅越容易引发焦虑。不妨偶尔慢下来，放慢呼吸的节奏，做几次长长的呼吸运动。条件允许还可以做瑜伽，无论是深呼吸还是瑜伽，都是为了让涣散的注意力重新集中起来。努力让注意力专注于每一次呼吸或者每一个瑜伽动作，一开始注意力会非常涣散，很容易走神，但没关系，再拉回来就好了。经过反复几次涣散、集中的练习，注意力会越来越集中，意识变得更加清晰，整个身心也随之放松下来。
第3篇：哈佛幸福课观后感
哈佛幸福课观后感
学号：51100902027姓名：王增收
所谓的哈佛大学幸福课是哈佛大学心理学讲师泰勒·本·沙哈尔（TalBen Shahar）主讲的“积极心理学”课程。他认为，幸福感是衡量人生的唯一标准，是所有目标的最终目标。他的这一理念及其精彩的授课，使得幸福课在哈佛引起了前所未有的轰动，被选为哈佛最受欢迎的选修课，听课人数超过了王牌课程“经济学导论”。
所谓的积极心理学是在20世纪末产生于美国的一场声势浩大的心理学运动,并不是一门新的心理学科。如积极心理学运动的旗手Seligman 所言：“当一个国家或民族被饥饿和战争所困扰的时候,社会科学和心理学的任务主要是抵御和治疗创伤;但在没有社会混乱的和平时期,致力于使人们生活得更美好则成为他们的主要使命。”积极心理学正是对战后和平时期心理学依然只强
第4篇：哈佛幸福课观后感
幸福课观后感
首先在这里郑重感谢贾总指导我看了《幸福课》，我在看到第二级课的时候，我知道我会非常喜欢学习这门课，并且会非常认真地看完每一集，我做了不少笔记，并且在我自己的微博上将自认为精华的只言片语共享出来。我看视频的时候，心中油然而生的那种欣喜，缘于Tal讲述的许多理论或者道理，都是我自己在多年生活中的感悟，经Tal一讲述，我倏然发现这些原来就是宝藏，激励我在以后的工作与生活中继续应用这些朴实的原理，追求卓越的同时，倘佯那种幸福的感受。
正如Tal所说，他不是要教大家一些新的知识，而是提醒大家一些原本浅显的道理，只是它们被现实污染而遮盖。课中的许多道理，不仅可以应用在子女教育、家庭生活中，有许多也同样适用于工作中。在这里我主要就工作相关的部分分享一下学习的心得，其它方面我会在其它地方分享。
首先来
第5篇：哈佛公开课·Justice——视频观后感
Justice-what to do is a series of open courses on philosophy and morality given by Profeor Michael J.Sandel from Harvard University.It consists of twelve parts, each of which is defined with two themes in the style of a question, a case name or a pair of antonyms, like Who owns me, For sale motherhood, Free Vs Fit.Most impreive of all is that each c
