第1篇：拜谒马超墓散文
拜谒马超墓散文
从小我就特别喜欢看《三国演义》，对名列蜀国五虎上将之一的马超特别祟拜。想当年，马超之父马腾被曹操杀死后，他随父亲好友韩遂一起起兵，进占关中，与曹军激战于潼关，数次击败曹军，就连曹操本人几次险些被他杀掉。曹操喟叹曰："马儿不死，吾无葬地也!”在曹操阵营中只有许褚，可与之匹敌，故有“三国英雄数马超”之说。他投奔刘备后，屡建战功。刘备率军围成都数十日不下，马超领兵攻城，刘璋慑于他的烕名，不出十日就束手投降。刘备称帝后，升马超为骠骑将军，领凉州牧，镇守阳平关。222年，马超病死于勉县，年仅47岁。
今年五月四日，趁赴汉中开会之际，我专门去了趟勉县，拜谒马超墓。马超墓位于勉县城西两公里的108国道旁，北依雷锋山，南临汉江，隔江与定军山下的武俣墓相望。马超墓园平日里冷冷清清的，见不到几个游客，这种氛围显然与大英雄的马超格格不入。墓园分为两个独立院落，南院是祠园，主要供祭祀用，只有一座主殿和两厢侧殿，房子比较低矮。主殿宏敞气派，神龛上的马超塑像神采奕奕，威武雄壮，大有“扶风勇略冠当年”的雄姿。1929年，冯玉祥将军游马超墓，在祠院前竖碑一通，上书曰：“千古英名基事汉，一篇遗疏痛仇曹。”后院是墓地，两院中间有汉朝留下的惠渠，渠上有风雨桥将两院连接起来。
墓园比较简陋，整个院子缺少墓园常有的`楼、亭、台、阁，碑刻皆无，只有石碑一块，上刻隶书“汉征西将军马公超墓”，为乾隆年间兵部侍郎、陕西巡抚毕源手书。墓冢为汉制覆斗型，周长九十米，高八米，蔚为壮观。倒是墓塚上长出的一棵一人抱不过来的古树，如同墓园的主人那样高傲、孤独地俯视着来人。就这样被刘备称为：“信著北土，威武并照”，诸葛亮赞为：“兼资文武，雄烈过人，一世之杰”的一代名将，孤零零地躺在地下，向来人诉说着自己坎坷的一声和叹息自己死后受到的不公正待遇,虽立下了赫赫战功，却没能像关羽、张飞那样以王侯的礼仪埋葬，看来号成为“礼贤下士，知人善任”的昭烈帝刘备，也是个任人唯亲之人。纵使马超的战功再大，他也不是刘备桃园三结义的兄弟，自然就不能与关羽、张飞相提并论。岂非马超受此待遇，顺平侯赵云、刚侯黄忠也是如此……
第2篇：拜谒文天祥墓
拜谒文天祥墓
导语：文天祥，宋末元初人。蒙古族侵略南宋时，他曾率领兵士保卫京城临安。临安失守后，他转移到南方，与各将领抵抗敌人，保卫国家。后来兵败被俘，在敌人面前，宁死不屈，终于壮烈牺牲。下文是由应届毕业生网为您整理的拜谒文天祥墓的文章，欢迎阅读！
早晨去参观文天祥纪念馆。昨夜下的雨，虽然停了，但路上还是湿湿的。到了文天祥纪念馆，还没有到开门的时间，等了一会儿。
文天祥纪念馆的台阶也是湿湿的，台阶下的地方，有的还有点积水。纪念馆周边的树，也还滴着水滴。纪念馆，只有我一个人，静静的。外面的雨还在时而下点，虽然很小。
进入纪念馆的大门口，就有文天祥的一尊塑像，令人心生敬意。后面是文天祥纪念馆。“文天祥纪念馆”几个字，是启功先生的字。两边的联语是出自文天祥的诗句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。愚曾经看到过启功先生的一些题字，一般都是属“启功”“启功题”，可这次，看到的是“启功敬署”。多了一个“敬”字，表达了启功先生对文天祥的敬意。上面，还有“浩然正气”四个字。在文天祥纪念馆内，对着文天祥的塑像，三鞠躬，表达愚对文天祥的敬意!
在看文天祥事迹时，多年的敬意越来越浓，也越来越钦佩!“孤臣腔血满，死不愧庐陵”(《元夕》)，读着文天祥的这句诗句，感慨万分!文天祥，不愧的，岂止是不愧庐陵?“忠节风流落尘土，英雄遗恨满沧浪。”(《苍然亭》)，读着文天祥的这句诗句，内心更为感慨。人人都可能有遗憾的，尤其是在倾注了巨大心血的事情没有成功或没有完成、或是即将离世的时候，但一般人的遗憾，可能是关乎自身的多一点，英雄的遗憾可能更为悲壮，尤其是末路的英雄。文天祥的遗憾，不是关乎自身，而是关乎国家、关乎民族、关乎忠义。品味其诗句，阅读其事迹，愚之感慨和钦佩，也就更加强烈。
元世祖至元十五年(1278年12月)，文天祥在五坡岭(今广东海丰北)被俘。至元十六年(1279年)四月二十二日，文天祥离开广州，被押送大都。至元十六年(1279年)十月一日，被押至大都，囚于兵马司监狱。至元十八年(1281年)六月，作《正气歌》。至元十九年(1282年)十二月初九(1283年1月9日)，大都柴市就义。
文天祥在大都被关押了三年多，三年多的日日夜夜，文天祥遭受的折磨，不是一般人能够忍受的：同僚劝降，国君出面，高官厚禄，酷刑拷打，环境折磨，心灵摧残等。
最让人难以忍受的是，在狱中，文天祥曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过着囚徒般的生活。文天祥深知女儿的来信是元廷的暗示：只要投降，家人即可团聚。然而，文天祥尽管心如刀割，却不愿因妻子和女儿而丧失气节。他在写给自己妹妹的信中说：“收柳女信，痛割肝肠。人谁无妻儿骨肉之情?但今日事已如此，于义当死，乃是命也。奈何?奈何!……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”亲人因自己而遭受苦楚，尤其是文天祥最亲爱的女儿，但文天祥依然拒绝投降，心中的苦楚可能也只有文天祥自己能够明白，血?泪?可能都难以描述!
大都之牢房，夏则秽气熏蒸、蚊虫叮咬，冬则阴湿透体、寒冷彻骨。三年多监禁的日日夜夜，有几个人能够承受?岂只自身的苦痛?还有自己的亲人、至爱的儿女。岂只身体的痛楚?还有精神的折磨。只为那一点坚守，只为心中那点正气，只为世上缺乏的骨气。为了自己没有丢失的骨头，为了自己没有弯曲的脊梁，文天祥忍受了常人难以想象的摧残!
在生死关头，可能有人不在乎高官厚禄，也不在乎严刑拷打，但有几个人能够承受亲人因自己而遭受的磨难，尤其是自己的“掌上明珠”因自己而遭受磨难?倘若我处在文天祥的境地，尤其是亲人因自己而遭受磨难，我是做不到文天祥那样的，可能我会变节的。文天祥，南宋一人，宋朝一人，千古一人!
在文天祥纪念馆，看到了曾为文天祥部属的王炎午所写的《生祭文丞相文》一事，纪念馆的资料说，文天祥没有看到那篇文章。但一般的资料说，文天祥看到了那篇文章。愚倾向于文天祥没有看到那篇文章。
其一，文天祥被俘后，元军看管极其严密，文天祥数次寻机自杀而未成功。其二，在押送至大都的途中，文天祥欲绝食而死，亦未成功，遭元军强迫灌食。其三，王炎午的文章于文天祥被押的路途沿路张贴，元朝怎么可能看不到;且元朝欲生降文天祥，怎么可能让文天祥看到。其四，凡文天祥能够看到的人或信件，都是元朝允许的，如文天祥收到女儿的信件。其五、文天祥就义的第二天，文天祥的夫人欧阳氏来收领遗体，在衣带间发现一篇附有序言的.赞：“吾位居将相，不能救社稷，正天下，军败国辱，为囚虏，其当死久矣!顷被执以来，欲引决而无间。今天与之机，谨向南百拜以死。其赞曰：孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧!宋丞相文天祥绝笔。”
愚以为：文天祥根本没有任何可能看到那篇文章的。另外，文天祥看到或没有看到那篇文章，都是无关紧要的。对任何人而言，生或死，都实在是一件极难抉择的事情的，更何况对在三年多的日日夜夜里一直承受着非人折磨的文天祥。一篇文章，是不可能改变一个人或生或死的想法的。文天祥不朽!
带着对文天祥的敬意，离开了文天祥纪念馆。参观了白鹭洲书院之后，前往文天祥的墓地。到了文天祥的墓地拜谒，才觉得真正地表达了一点敬意!
古朴的石俑，古朴而长长的墓道，古朴的墓碑、墓地，苍松绿草陪伴，溪水缓缓流淌，文天祥之魂长眠其中，令人感慨。走过象征文天祥47年人生历程的47米神道，踏上寓意文天祥于1283年就义的12级、8级、3级台阶，登上高高的墓台。看到“宋丞相文信国公天祥之墓”的大字，以及“志可凌云文能载道，生当报国死不低头”“南宋状元宰相，西江孝子忠臣”“天赋忠烈千秋志，祥赐英名万古存”的墓联，心中的敬意，油然而生!几十年的敬意，化作墓地前的匆匆拜谒，以及墓地前广场的匆匆脚步之中。
拜谒文天祥墓地之后，看了看文氏宗祠，很旧的。文氏宗祠前有一棵树，据说是当年文天祥在下面读过书。我轻轻地走在古村那数百年的王家古街、匡家古街上，心情是欣喜的，数百年的古街竟与我有一面之缘。老街旁的老屋是破旧的，有的已经坍塌，有的正在修补。有的老屋的门是开着的，可以看到有的老人慵懒地坐在椅子上，在老屋里闭目享受着冬日的阳光。老屋里并不亮，也许可能还有一点阴冷。有的老屋的门下，堆着柴草，旧旧的，也很有点破旧的。我欣喜，这是文物，几百年的。老屋的主人，可能不满意的，太旧了，有点不能住了。人与人是不同的，古村的人可能很奇怪，为什么那么多的旅游者不远千里要来看看这破旧的房子、破旧的街道?
缓步行走在数百年的古街上，心情极为平静。几百年的古街，上百年的老屋，没有什么大的变化。然而，世上有上百年没有什么变化的人吗?自己觉得：自己如浮萍，飘过数百年的古街;自己如尘土，飘过老街的天空;随即消失的无影无踪。自己的脚步轻轻的，不敢惊动老街旁的老屋里，那闭目养神的每一位老人，以及飘动在老屋上空的老人的先祖之神。破旧老屋那平凡的老人也可能曾经拥有显赫的家世，门上那斑驳的对联、破旧饰物以及模糊的图案，也许就是明证。
缓缓地走完百年古街，回头又看了看拥有文氏宗祠、王家祠堂以及匡家古街的百年古村。
第3篇：八幕访古旅行情景剧《拜谒昭君墓》
八幕访古旅行情景剧《拜谒昭君墓》
一、活动目标
1．通过模拟访古活动，使学生进一步了解或掌握昭君出塞的有关知识，理解昭君出塞的重大意义。认识到民族友好是我们多民族国家发展的主流。培养学生正确的民族观和浓厚的民族感情。
2．通过本次活动，创设情境，设置悬念，激发学生的探究兴趣和丰富的想象力，掌握探究学习的一些基本方法，培养学生的探究意识和探究精神。
二、活动准备
组建以教师为团长以全班学生为成员的旅游团。旅游团下分6个小组，选举一名组长。
给学生发放有关昭君出塞的资料，如翦伯赞的《内蒙访古》。要求每一组写一篇悼祭昭君的祭文。
制作昭君墓的多媒体资料片
三、活动过程
第一幕：启程
启程前团长讲话：咱们在历史课上学了王昭君，知道她是一位大美人，美的千古传名。但她更是一位大英雄一位奇女子，她的功绩永载青史。咱们都知道卫青
第4篇：拜谒重龙山散文
拜谒重龙山散文
“山势盘屈，隐若龙转。”重龙山是四川的名山，是沱江岸边的灵秀风景，是资中的人文圣地。有人说，到了资中，不带客人游重龙山，就是一种失礼。
庚寅年岁首，晴空明净，吃了甜酒汤圆蛋和兔儿面，我们一家十余人陪弟弟文龙的女友游距资中城北500米的重龙山。
阿超和金航把车靠好，文龙买了门票。迈进山门，漫步在古树葱郁的林荫道上，顿觉清新清静清明，清幽清雅清润。北崖半山腰的君子泉，是个180度的扇形天然深潭。崖上的涓涓清泉缓缓注入潭内，隐隐传来悠扬婉转的天籁音，似林中仙子在弹琴。难怪，唐代才女薛涛和郑纲夫妻二人常到君子泉，饮酒赋诗，赏景听琴。
君子泉四周的绝壁上，有栩栩如生、姿态奇特的石刻造像160龛，1648尊，合称北岩石刻。造像旁的题记题词，是自唐代以来的文人墨客杰作。造像边挂起的条条串串红绸，是资
第5篇：拜谒南海观音散文
拜谒南海观音散文
8月中旬，虽已入秋，然艳阳当空，烈日炎炎。在祈盼面前，我默念来路的词条，走在迷途的路上，向普陀山峰拜谒而行，心灵就此安放。
经过春夏的洗礼，佛光的沐浴，普陀的山，绿油发亮，站在山巅，俯视湛蓝的大海，尤如佛光的照射，开阔了我的视野。我紧闭双目，双手紧合，一段经文就流过我的身体，那些过往尘埃，恍如隔世。
普陀山南海观音，慈颜目秀，微笑满面，伫立在双峰山南端的观音跳山岗上。立像台座三层，总高33米，佛像顶现弥陀，右手托法轮，左手施无畏印，妙状而慈祥。据说，这样的刻画是为了体现观音菩萨“慧眼视众生，弘誓深如海”之法身。
我久久地仰视那高高大大的观音佛像，只见观音菩萨在耀眼的阳光下，闪着金色的光芒。迎着这佛光，我随众生一起膜拜。在焚香炉前，我不再用苦涩的诗行，重现前世的苦痛。我的骨骼隐隐作痛，
第6篇：昭君墓散文
昭君墓散文
采用与外族和亲的方式博取国家的安宁，如果放到现在，是不是会被说成是懦弱？我不知道。我只知道将一个国家的安危系于一个女子身上，相信“亲家”的亲情力量可以让与异族间的刀光剑影化于无形，历朝历代都几乎有过。于是，在历史的长河中，就有那么一些女子，离乡背井一步三回头地走向大漠走向草原走向塞外荒芜……
导游说，王眧君从长安走到蒙古走了半年。稍加想像，你眼前就会浮现疲倦的兵士和兵士肩上扛着的红缨枪枪尖闪烁着大漠夕阳的余辉；猎猎作响的有狼牙边的黄底黑字的大旗和大旗簇拥着的钉着圆钉的硬木制成的圆圆的车轮……
健马在前，车辙深深；孤雁声声，风沙漫漫。半年——到底是古代真的“行路难”抑或是眧君姑娘真的一步三回头？在带有皇族氛围的华丽的车厢里，她是不是想到湖北故乡的柳绿花红？她是不是回忆起汉宫寂寞孤独？她是不
