第1篇：文明礼仪的养成自律比他律更重要的辩论稿
文明礼仪的养成自律比他律更重要的辩论稿
谢谢主席，各位评委观众，以及对方辩友，大家晚上好，我方的观点是文明礼仪的养成自律比他律更重要，首先，让我们来清晰理解几个词的意思，文明礼仪简单的说是律已，敬人的一种行为规范是表现对他人的尊重和理解的过程。在现代汉语字典中自律:指没有人在现场的监督的情况下中，通过自己的要求化被动为主动。自律出自苏辙《西掖告词》之十五，朕方以恭自居，以法度自律，宣得慎静之吏，以智缮治之功。他律是指非自愿的受他人的中约束，检查和监督。
证明我方观点理由如下：
1. 人力资源的减少
文明礼仪的养成可以减少执行他律的人员。例如：本校早餐问题，如果我们都有自律的心就不需要学生会人员每天大清早站在校门口一遍一遍提醒，强调本校校规规定早餐不能带入教学区。
2. 文明行为不等于文明习惯
他律产生了文明行为，自律产生了文明习惯，他律可以促进文明行为 的发生，但在文明行为转变文明习惯的.过程中，自律是第一位。
众所周知，文明习惯可以称为文明行为，但文明行为决不能等同于文明习惯，你不能靠着非自愿的受他人来约束的行为是文明习惯，例如上车让坐，见到长辈要问好等。
3. 文明礼仪的养成不是一朝一夕的事，自律为主，他律为辅，就一定能实现。
自律是他律的载体，没有了自律他律就没有对象，就推动不了原有的意义，例如：现在很多中国人去外国打工，可为什么在外国很多显眼的地方用中国字写着“请不要随地吐痰,乱扔垃圾”等字样。正是由于我们国人极度少自律。
4. 养成自律的习惯具有更深远的意义
一个人在任何情况下，最重要的是把握自己总依赖于他人是不切实际的，他人监督必定有一事实上的局限性，不能随时随地的跟着你，所以一个人的品质道德修养究竟如何关键还在于自律。
总尚所述，我方坚决认为文明礼仪的养成自律比他律更重要。
第2篇：口才比文才更重要 辩论稿
口才故事（需扩充）
口才并不是一种天赋的才能，它是靠刻苦训练得来的。古往今来，凡口才绝佳者，其口才自不逊常者。要不何来七步成诗、出口成章？且古有孔子周游各国，今有周恩来的伟大外交，外有马丁路德金的解放黑奴，他们自小便是演说家吗，他们一定辞藻华丽、文采飞扬么？
古今中外历史上一切口若悬河、能言善辩的演讲家、雄辩家，他们无一不是靠刻苦训练而获得成功的。
美国总统林肯为了练口才，徒步30英里，到一个法院去听律师们的辩护词，看他们如何论辩，如何做手势，他一边倾听，一边模仿。他听到那些云游八方的福音传教士挥舞手臂、声震长空的布道，回来后也学他们的样子。他曾对着树、树桩、成行的玉米练习口才。
日本首相田中角荣，少年时曾患有口吃病，但他不被困难所吓倒。为了克服口吃，练就口才，他常常朗诵、慢读课文，为了准确发音，他对着镜子纠正嘴和舌根的部位，严肃认真，一丝不苟。
口才概念
《现代汉语词典》上的解释为：名词说话的才能。有口才的人说话具有“言之有物、言之有序、言之有理、言之有情”等特征。
有学者将口才更加明确地进定义为：在口语交际的过程中，表达主体运用准确、得体、生动、巧妙、有效的口语表达策略，达到特定的交际目的，取得圆满交际效果的口语表达的艺术和技巧„„目前而言，立足于运转高速的现代生活，口才在一定程度上发挥着比文才更重要的作用，更符合当今社会的生活节奏，也越来越受人们重视。
中国著名演讲家、“新中国演讲事业开拓者”、中国第一位演讲学教授邵守义有一句名言：“是人才未必有口才，有口才必定是人才。”有口才的人说话具有“言之有物、言之有序、言之有理、言之有情”等特征。有学者将口才更加明确地进定义为：在口语交际的过程中，表达主体运用准确、得体、生动、巧妙、有效的口语表达策略，达到特定的交际目的，取得圆满交际效果的口语表达的艺术和技巧„„ 文才概念
①因具有文化底蕴并将其运用到极致的能力 ②写作诗文的能力 自由辩词（待定，现供选）
一
所谓茶壶里煮饺子，有货倒不出。若没有口才有再多的文采也表现不出来。所以口才更重要！
口诛笔伐，显见口在前笔在后；
舌战群儒，东吴人才济济，几句话竟成就三分之功；
众口烁金，这更可怕了吧。若是没有口才，有再多的文才也表现不出来。那你有那么多的文才又有什么用呢？
为什么一直说显现沟通能力是成功的关键,这和一个人的口才是密切相关的, 请问对方辩友，在那些正规的辩论赛中，是用笔写出来的，还是用口说出来的呢？这难道不是口才的作用吗？没有口才，还存在什么辩论赛呢？
有口才的人一定有文才,而有文才的人未必有好口才,文才是口才的基本功之一,口才是文才的最为直接快捷的反应,因此,口才一定比光有文才更高一筹,也更体现着一个人驾驭语言的能力和综合素质,口才当然更重要了.有的人没有文才同样可以谈天说地，滔滔不绝的！你能说他没有口才吗？请对方注意，口才不是为了纯粹的辩论，更不是为了争得一场辩论的胜负，口才是为了让人们理解你的观点、想法和要求，接受你的新思想；而不是满纸华丽辞藻，华而不实，晦涩难懂！
二
口才的传播属性是人直接作用于人。
文才是指人们通过写作诗文的方式以期传输自己见解、感情、充分发挥自己的书面表达才能。因此文才的传播属性是人作用于物，再作用于人。
从传播属性来说，口才更加简洁有效。且口才是信息化社会交流的重要组成部分，优秀的口才能使交流更加有效率，促进社会分工合作的进一步完善，从而为社会发展起推动作用。
1.现代社会的联系日益密切，社会关系趋于复杂，要求人们之间的正面交流愈来愈甚（包括面对面以及电话等等），而口才比文采具有更强的及时性，能够根据及时变化的现实合理应对，能够更直观的展示出本人的特色，有效立足于社会。就像我们一旦碰到关键性事物，不是会晤谈判就是电话商讨，谁都不会发个电子邮件就罢了的。
2.口才的语言传播手段比文采更为丰富有效，包括语气轻重的运用，言语的合理停顿，这些的运用上口才比文采更具有感染力，更加有效。再次，要能写出东西的人肚子里一定要有墨水，而要能说的人，除了肚子要有墨水，还有很好的表达能力。例如对演讲者来说，写好了演讲词，不一定就讲得好。真正的演讲家，既要善写，还要会讲，既要有文才又要有口才，但从某种意义上说，口才比文才更为重要。如果演讲者讲话哼哼哈哈，拖泥带水，“这个”“那个”的一大串，那么，即令有超凡脱俗的智慧，有深刻广博的思想内容，也无济于事。
一个人表达出来的东西是他内心所想的，说的头头是道就是逻辑性强的一种体现。但有文才的人不一定有口才，如果是这样，即使他心里所想的是最佳方案却表达不出来有时也是徒劳的，尤其是在谈判桌上。
综上所述，我方认为口才比文才更重要！！小结
目前人类的社会生活，人与人之间及人与社会之间的关系是非常密切的，因此社交往来也是不可缺少的。随着人们互相合作机会的增加，口才已成为决定一个人生活及事业优劣成败的一个因素。由一个人每天所说的话，可以判定他每天的工作生活情况，每天的喜怒哀乐。
一生失败于口才的人很多，我们和人接触时所说的话，是很容易被人估定其价值的。（想例子）
口才好，说话流利会使人付托重任。说话流利的人很受人欢迎，他能够使许多原先不相识的人携手，亦能使许多本来彼此不发生兴趣的人互相了解，能替人排解纠纷，消除人与人之间的隔阂。能医治他人的愁苦、忧闷，使大家生活得更美好，更快乐，人类生活已经到了不能孤独生存的境地，语言的作用，更表现出不 7 可一时或缺。你无论在什么环境中，你息不可能避免跟人们交往，那么你就不能不依靠说话来做交往的媒介。
世界最缺的是什么?人才。人才需要什么?口才。
当今社会，人与人的竞争是综合素质的竞争，具备良好的口才，也就具备了成功的起点。如果不是，正方怎能通过辩论初赛呢？会写不会说，就是中国英语教育最大的败笔.不会说，学来也只是废品一片。能写的不一定能说，比如韩非子;能说的也不一定能写，很多靠嘴皮子吃饭的人不见得笔头子也来得好。能写又能说的，比如记者、演说家，也不见得一定文采顶尖。口才大多是练出来的。只要需要开口说话的地方，就需要口才。只要需要抓笔写作的地方，就需要文才。
请问是需要说话的人多，还是需要写作的人多？ 请问是说话的机会多，还是写作的机会多？
从表现力上去讲，不管是“口才”还是“文才”事实上都是在体现一种表达能力，在现在这个社会越来越多的需要我们是“脱口而出”例子，李扬推广的“疯狂英语”可以算一个。
一般来讲有好口才的人，文才都不会差到哪里去，所以“好口才”对文才有一定意义上的包含作用 你可以问今天我们在这里辩论如果你是一个文采飞扬的磕巴你认为你获胜的几率有多大？ 别人对你的第一印象,就是你的外表和你的谈吐口才好的人,在这方面会有很大优势口才好的人,其文才不会差到那里去,而文才好的人就不一定有好的口才。比如说历史，就是文的体现，只有记录下来了，才能被传扬。而口说无凭是你们的弱点所在！千万别说“我们是在辩论”这样的话，对你们非常不利！辩论，靠的是什么口才，一无是处是书生 文才更讲的是对事件的记录描述作用。
毛主席说:“社会就是一个大染缸!'还有”读万卷书不如行万里路'!”口才”是一种有声的语言，而”文才”是一种无声的语言．现在人与人交往是互动的，口才好较容易引起他人的共鸣，或更有说服力． 文才再高不会推销自己也只是埋没了，而口才历害的人就不同，随时都是集体中的焦点，而且能吸引更多羡慕的眼光。你说是文才重要，还是口才重要呢？毫无疑问，是后者。口才比文才更重要，提问
1、“一言知其贤愚”，话我们随时在说，文章不是随时在写的；文章需要经过深思熟虑，口才却还是脱口而出的艺术，哪个更能突出一个人的文学底蕴？
2、律师是好例子，如果只是文笔好，怎么赢的过对方为己方谋求利益 ？的确律师要写辩稿，可法庭上，更多的临场发挥，哪一个律师辩护时，只是专读稿子的？
3、国家元首谈判，口才代表了一国的实力，但别人不会欣赏你的文才
4、有好的口才，必然已经拥有了好的文才；但有好的文才，不一定也拥有好的口才。有好的口才，才能秀出好的文才，有好的文才，却没有好的口才，没有人能明白你的文才。好口才在现实生活中是必不可少的。
5、红楼梦中的王熙凤，她没什么文化，从小家里都是把她当男孩养，但她却有一张了不得的嘴巴，口才极佳。林黛玉才华横溢，可她会妙语连珠，处理府中大小事物吗？
6.有文才的人不一定会说，但是能把文才讲出来的人那肯定是有文才的人 7.文才与口才是人思维的两种不同体现方式，不存在谁是谁的前提或基础。他们共同的基础应该是思想和智慧。一个没有思想和智慧的人，即使有再好的文才，写出来的也只是风花雪月，无病呻吟。相反一个思想深刻，博览群书的人，即使没有文才，但是他们的寥寥数语，就可以一语中的，让人茅塞顿开。所以文才从来不是口才的基础，二者有相互关联的地方，但这种关联不是互为基础的关系。
8.记载历史的是文字，声音，图片和影像，而不仅仅是文才。文才也不是评判优秀历史典籍的最重要的标准，记载历史最重要的是真实。在没有文字以前，口述也是一种历史的传承了。有了文字以后，文才也只是为历史典籍锦上添花，文字传承历史的，不是文才！
优秀的书籍是人类的财富，但其被后人传诵的原因并不主要是因为其文才斐然，而是因为其思想深邃。其次我们是怎么知道这些书的呢？
历史的传承其实应当是口才与文才共同作用的结果，两者相辅相成缺一不可，因此，不能片面扩大文才的作用而缩小口才的作用。其次，单纯的历史记录并不等于文才，文字只是一种载体。
9.傅雷家书和曾国藩家书之所以被推崇，是因为它们所蕴含的思想好；但这并不意味着它们的表达方式就一定好。不信，让每家的家长都买一本家书给孩子看看，孩子就自然而然会懂事了吗？未必吧。况且，就算是写出这么好的家书的傅雷和曾国藩本人，他们的子女也并不是都功成名就、名垂千古的吧？
10.推销文案仅仅相当于一个大纲。试想一下，如果销售员面对潜在购买者时，仅仅是照着文案念一遍或背一遍，结果会如何呢？
11.文才从来就不是口才的基础。要想言之有物，需要一个人有思想、有阅历，未必需要有文才。二者有相互关联的地方，但这种关联不是互为基础的关系。历史上文才不好但口才出众的例子也不是没有，口蜜腹剑的李林甫就是一例——读书少、文章烂、经常念白字，但见人说人话，见鬼说鬼话，最后混到宰相一职。至于短信和QQ，我想那是混淆了文才的概念。并不是所有以文字形式表达出来的都是文才。事实上，短信和QQ等等，不过是以一种形式来表达我们的口语交流，是口才的体现。如果说只要是白纸黑字就算文才的话，那么《毛主席语录》岂不是体现毛主席他老人家的文才，不会吧？ 口才名言
1.如果有一天神秘莫测的天意将我从这里把我的全部天赋和能力夺走，而只给我留下选择其中一样保留的机会，我将会毫不犹豫的要求将口才留下，如此一来我将能够快速恢复其余。-丹尼尔韦伯·斯特 If one day the mysterious Providence from here will I put all my talent and ability to take away, and leaving me to choose one retained the opportunity, I will not hesitate to request will eloquence left, so I will be able to quickly restore the remainder
2.便捷的口才将使得你雄辩滔滔，占尽上风。——镌刻于3,000年埃及古墓上的铭文
Convenient eloquence will make your eloquence, gained the upper hand
3.一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。
--刘勰《文心雕龙·论说》
4.一言可以兴邦，一言可以亡国。中国古谚语
5.如果让我重进大学，我将修好两门课：演讲和说服。——尼克松
If let me back into the University, I will have two claes: speech and talk
6.说话和事业的进展有很大的关系，是一个人力量的主要体现。——富兰克林
Speak and the progre of the cause of a great relationship, is one of the main embodiment of strength
7.我们最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的语言表达出来。若是表达不出，谁能知道那思想与感情怎样好呢？这是无可分离的、统一的东西。----老舍 8.9.在和平时期口才比核武器还要厉害
In times of peace eloquence is more powerful than nuclear weapon 10.口才是社交的需要，是事业的需要，一个不会说话的人，无疑是一个失败者。——林肯
Eloquence is a social need, is the cause of the need, a people who cannot speak, is undoubtedly a loser 需要反驳的问题：
1.在辩论赛中，如果辩手不具备优秀的文才，那么发言前怎么进行慎密的思考，以合理的逻辑强有力的事实压倒对方呢？
4.祸从口出这句话从何而来？就是说话说多了最终会惹祸上身。即使你口才很好，但是智者千虑必有一失，在缺乏文才只是单一注重口才的情况下必会有所失 5.做过演讲的人都知道，当一个人第一次演讲的时候必然都是要先写好稿子，然后或被或带上去演讲的，那么就显而易见了，是口才重要呢还是文才重要?没有好的文才，你的口才根本就无法得到好的发挥。
6.口才强调的是临场应变的能力，而文才则在于强调实在的能力，有备而发。在现实生活中哪会有那么多的突然状况？成功是不存在侥幸的，投机取巧的人只会与成功背道相向。
7.这个辩题本身也有点迷惑性，容易把文才当成文采来辩，要知道文采并非文才，文才与口才都需要文采作为基础，一定要咬准这三个词的定义，如果定义没抓准，在辩论时被对方抓到破绽，一直咬下去那反方辩论会很难的;相反，如果对方没弄清楚那么也可以借以反击 8.请问对方辩友，如果口才比文才更重要，你们每学期考试是主要考你口才还是考你文才？
9.请问对方辩友，如果口才比文才更重要，你们这次参加的辩论赛，你们敢扔掉你们的稿件，就凭口才跟我们辩吗？
10.请问对方辩友，你们这次参加辩论赛，难道不需要文才、资料的积累吗？你们敢就凭你们的口才跟我们辩吗？
11.请问对方辩友，如果口才比文才更重要，为什么国家教育部不要求每间学校重点培养学生的口才呢？
12.请问对方辩友，如果口才比文才更重要，我们国家为什么还要实行9年义务教育，这说明了国家都重视文才，所以文才比口才更重要，不是吗？ 13.请问对方辩友，如果在没有任何文才的积累的情况下，你们的口才如何发挥？如何能够说得头头是道？如何能让人心服口服？如何得到别人的尊重？
14.文才非常重要。俗话说：“雄才大略”，没有良好的思想境界及良好的心理修养、文化水平。光有“口才”可能只能有个“雄辩”的称号，难道对方辩友就只想当个“雄辩高手”？
15.文才是内在，口才是表现，如果没有文才这基础，光有口才，你们如何表达你的思维？
16.请问对方辩友，当你去应聘面试时，招聘单位是先看你的个人简历还是先听你讲话？我跟你说，如果没有简历这敲门砖，你连面试的机会都没有啊，对方辩友。
17.请问对方辩友，哑巴不能讲话对吧，如果口才比文才重要，他们这类人是不是就是废人了？如果傻瓜和哑巴，你会选哪个？
18.请问对方辩友，自古以来有多少文人留下华美的篇章，有多少是靠一张口来论以成事的？
19.毛泽东思想、邓小平理论、江泽民的“三个代表”，这三代国家领导人的思想推动社会发展，这些就是文才的表现，所以他们是伟人，请问对方辩友，有谁靠口才好当了伟人的？
20.你们老是说口才好能够在销售行业、社会交流、演讲辩论等时候占重要因素，那请问在报纸杂志出版社行业、秘书行业、写作领域、文学领域、学术领域等等地方工作，是文才重要呢还是口才重要啊？难道就靠你口才好就能编出中国四大名著吗？
21.对方辩友也听过“君子勿议他人之过、食不言,寝不语，在佛语中也有：祸从口出，沉默是金的名言吧”？这就是口才的局限啊，对方辩友。
22.现在社会都流行写博客、在网上论坛灌水、写网络小说等，如果文才不重要，你如何去写啊，对方辩友？你如何跟得上时代的潮流啊？
23.对文化传承、社会发展的长远角度看，文才比口才更有效、更令人信服，难道对方辩友能要求一个人用他的口才去说服别人一万年，开一万年的演讲吗？ 24.请问对方辩友，马克思、恩格斯等伟人为了把自己的思想传播到世界每个角落，他们为什么不开上千、上万场的演讲，而是写成著作呢？
25.对方辩友，如果口才比文才重要，你们为了向别人讲授自己的思想，难道要走遍地球每个角落，学会世界上每种语言吗？ 26.近几年的大型招聘会上，很多人自我介绍的时候口齿伶俐，口才好得不得了，可是一问他的专业知识，马上就哑口无言了，递上一份试卷却无从下手写，难道对方辩友还能说口才比文才重要吗？
27.一件事的重要性在于其价值、而判断其价值就在于其影响力、如果对方举出鲁迅与胡适这样的极具影响力靠笔吃饭的人或极具影响力的书（从具影响力的是其作者来谈，但是对方肯定会说若是没有文才，如何将这些人的伟大思想及内才传播出去）这又该如何反驳呢？又如何从口才的影响力切入?
第3篇：竞争比合作更重要(_辩论准备稿)
我方观点：现代社会，竞争比合作更使人进步使人进步
我方认为，竞争比合作更使人进步。首先，我们来看一下竞争与合作的关系。现代社会，竞争与合作并存，他们共同为人类进步和社会发展起到非常使人进步的作用。但我们强调的是竞争是主流，合作以竞争为前提。因为竞争是绝对的，合作是相对的。竞争的压力往往促使人们为了获得更多的资源寻求合作，但合作伙伴的构成与合作策略的确定就必须通过选择，这就是一个竞争的过程。而合作的目的也无非是为了提高竞争力。所以说，竞争比合作更使人进步。
竞争无处不在，人与人之间，组织与组织之间，国家与国家之间到处都是竞争。下面就其中三个方面：“人竞争促进个人成长，企业竞争促进社会发展，国家竞争促进国力强大”看一下竞争的巨大作用。1人的竞争：流水不腐，户枢不蠹。人天生就有一种惰性，没有竞争就会固步
第4篇：合规习惯的养成要靠自律还是他律 辩论稿
合规习惯的养成要靠自律还是他律 辩论稿
正方：合规习惯的养成要靠自律
反方：合规习惯的养成要靠他律
一、立论环节
微电影（1分钟）和PPT（2分钟）①正方一辩（伴随PPT，2分钟）：
大家好！我是正方一辩，我方认为，合规习惯的养成主要靠自律。
下面请大家观看一段视频。
你可曾想过小小的失误会造成不可挽回的损失吗？你可曾想过自己的疏忽将“合规”二字变成奢望吗？
当我看到“合规”二字时，我问了自己这样一个问题，合规体现在哪里？体现在前台柜员每一笔业务操作？体现在我们信贷人员每一笔贷款审批？还是体现在我们严谨的合规理念？所谓合规是指经营活动与法律、规定相一致。
俗话说“没有规矩不成方圆”，银行业的合规管理需要依靠外部监管和约束，需要建立完善的政策规章制度，但是更要有内在机制和文化的培养渗透。增强自我执行制度的自觉性，
第5篇：税收执法过程中,他律比自律更重要 一辩稿子
谢谢主席，大家好！
我首先需要指出，自律和主观能动性并不等同，自律和他律都是从知到行的完整过程，都需要人自己去做，两者的区别在于，自律的动力来自自我要求，而他律的动力则来自于社会契约。对方不要混淆概念。另外，当对方辩友满怀浪漫主义情怀看待个体的自律能力，为我们尽情演绎最终幻想时，希望各位能同我方一起客观的审视现实。直面问题，如果在税收执法过程中，没有税收征管法规，没有行政裁量权基准，执法人员又依靠什么内化于心呢？我方立场是：在税收执法过程中，他律比自律更重要。
第一，自律是个人对自我的约束和管理，他律则是社会契约的作用，是政策、道德等事物的外部约束。人非生而知之，卢梭的社会契约论告诉大家，正是由于自律有限，人们才让出部分权益去形成统一社会制度以达到和谐平等，这种社会制度的约束就是他律。
第二，当今社
