第1篇：《孙和传》阅读练习及答案
《孙和传》阅读练习及答案
孙和字子孝，少以母王有宠见爱，好学下士，甚见称述。赤乌五年，立为太子，时年十九。阚泽为太傅，薛综为少傅，而蔡颖、张纯、封俌、严维等皆从容侍从。
是时有司颇以条书问事和以为奸妄之人将因事错意以生祸心不可长也表宜绝之又都督刘宝白庶子丁晏晏亦白宝。和谓晏曰：“文武在事，当能几人，因隙构薄，图相危害。岂有福哉？”遂两释之，使之从厚。和常言：“当世士人宜讲修术学，校习射御，以周世务，而但交游博弈以妨事业，非进取之谓。”后群寮侍宴。言及博弈，和以为“妨事费日而无益于用，劳精损思而终无所成，非所以进德修业，积累功绪者也。且志士 爱日惜力，君子慕其大者，高山景行，耻非其次。”乃命侍坐者八人，各著论以矫之。于是中庶子韦曜退而论奏。和以示宾客。时蔡颍好弈，直事在署者颇敩①焉，故以此讽之。
王夫人与全公主有隙。权尝寝疾，和祠祭于庙。和妃叔父张休居近庙，邀和过所居。全公主使人觇视，因言太子不在庙中，专就妃家计议，又言王夫人见上寝疾，有喜色。权由是发怒，夫人忧死，而和宠稍损，惧于废黜。鲁王霸觊觎滋甚。陆逊、吾粲、顾谭等数陈適庶之义，理不可夺，全寄、杨竺为鲁王霸支党，谮诉日兴。粲遂下狱诛，谭徙交州。权沈吟者历年，后遂幽闭和。于是骠骑将军朱据、尚书仆射屈晃率诸将吏泥头自缚，连日诣阙 请和。权登白爵观见，甚恶之，敕据、晃等无事忩忩②。权欲废和立亮，无难督陈正、五营督陈象上书，称引晋献公杀申生、立奚齐，晋国扰乱。权大怒，族诛正、象，竟徙和于故鄣，群司坐谏诛放者十数。众咸冤之。太元二年正月，封和为南阳王，遣之长沙。
（选自《三国志?吴书?孙和传》有删节）
【注释】①敩：xiào，效仿；xué，古同“学”，学习。②忩忩：（cōng cōng）纷争。
4．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．是时有司颇以条书问事和/以为奸妄之人将因事错/意以生祸/心不可长也/表宜绝之/又都督刘宝白/庶子丁晏晏亦白宝。
B．是时有司颇以条书问事和/以为奸妄之人将因事错意/以生祸/心不可长也/表宜绝之/又都督刘宝白/庶子丁晏晏亦白宝。
C．是时有司颇以条书问事/和以为奸妄之人/将因事错意/以生祸心/不可长也/表宜绝之/又都督刘宝白庶子丁晏/晏亦白宝。
D．是时有司颇以条书问事/和以为奸妄之人将因事错/意以生祸/心不可长也/表宜绝之/又都督刘宝白庶子丁晏/晏亦白宝。
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．赤乌，是传说中的瑞鸟，亦指太阳，这里是指孙权的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。汉武帝首创年号，始创年号为元狩。古代纪年的方法还有干支纪年、生肖纪年等。
B．太傅，古代职官，始于西周，为国王的辅佐大臣与皇帝的老师，位尊职虚，如西汉的贾谊就曾做过长沙王太傅、梁怀王太傅。
C．射御，古代六艺中的两种，指射箭御马之术，都属于尚武的技艺，另外四种技能是礼、乐、书、数。韩愈《师说》中的“六艺经传”即指此六艺。
D．庙，本是供奉祖宗的地方，古代对庙的规模有严格的等级限制。《礼记》中说：“天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。”“太庙”是帝王的祖庙 。
6．下列对原文有关内容的概括和分析不正确—项是（ ）（3分）
A．孙和反对朝臣互相攻讦构祸。在刘宝和丁晏相互状告之时，他说，因有矛盾就相互攻击，都企图坑害对方，这怎么会有福运呢？于是对双方进行劝释调解。
B．孙和好学下士，对博弈妨害事业颇有微词，认为博弈耗劳精神费尽思虑而一无所获，
有志之士爱惜光阴珍惜精力，追求高尚的.品德，并用这样的话规劝蔡颍。
C．孙和之母与全公主有矛盾，孙和因全公主诬陷而被孙权疏远。全公主说孙和不在太庙祭祀，而专往妃子家去谋划事情，又说王夫人看到皇上病重，脸上露出高兴的神色。
D．在孙和与孙霸的争斗中，孙和虽有陆逊、吾粲、顾谭等人多次向孙权陈述区分嫡庶的道义，但最终仍然难免太子之位被废的命运。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）时蔡颍好弈，直事在署者颇敩焉，故以此讽之。
（2）权大怒，族诛正、象，竟徙和于故鄣，群司坐谏诛放者十数。众咸冤之。
参考答案：
4.（3分）C
5.（3分）C（韩愈《师说》中的“六艺经传”指的是《诗》《书》《礼》 《易》《乐》《春秋》）
6.（3分）B（“用这样的话规劝蔡颍”错，原文是用把韦曜的论奏出示给宾客传阅的方法规劝蔡颍）
7.（1）（5分）当时蔡颍喜欢下棋，在他官署中任职的人很多都效仿（学习）他，所以孙和用这个方法（这篇论奏）来规劝他。（“直事”、“焉”、“讽”、“直事在署者”定语后置，各1分，句意1分。）
（2）（5分）孙权非常生气，将陈正、陈象满门抄斩，最终流放孙和到故鄣，因劝谏而被诛杀流放的大臣多达几十人。众人都为他们感到冤屈。（“徙”“竟”“坐”“冤”各1分，句意1分。）
翻译：
孙和，字子孝，是孙虑的弟弟。他小时候因为母亲王夫人受孙权的宠爱而被孙权所喜爱，十四岁时，就安排他为宫廷侍卫，让中书令阚泽教他学习经传典籍六艺。他爱好学习，礼贤下士，颇为人们所赞誉。
赤乌五年(242)，被册立为太子，当时十九岁。阚泽任太傅，薛综为少傅，而蔡颖、张纯、封亻甫、严维等都是他的陪侍随从。当时司法官员多用条例律书来问罪，孙和认为奸猾狂妄之徒，将利用讼事掺杂个人私情，从而产生为祸作歹的念头，此风不可助长，上表表示应当杜绝。又都督刘宝状告中庶子丁晏，丁晏也状告刘宝，孙和对丁晏说：“文武官员称职主事，能有几人？因有矛盾就相互翻脸攻击，都企图坑害对方，这怎么会有福运呢？”于是他对双方进行劝释调解，使他们相互交往厚待。他常说当世的才学之士应探研讲习学问，操演熟习武功，以胜任当世事务，而只知交游下棋以妨碍事业，不是进取的态度。后来群臣出席他的宴会，言谈中说到下棋，孙和认为此玩艺只能妨碍事务浪费时光而毫无用处，耗劳精神费尽思虑而一无所获，不是可用来增进德行致力功业，积累功绩的行为。而且有志之士爱惜光阴珍惜精力，君子的最大愿望是功德崇高如山行为光明耀世，以不能列入此种等级为耻。天地之长久，而人处天地之间，有如白驹过隙，年龄很快衰老，青春一去不返。举凡人生所忧者，就在于人的欲望所不能杜绝的那些东西，如果真能杜绝无益的欲念来遵循道义的路径，抛弃不必要的事情以培植功业的根基，对于人的名声品行，难道不是良好之事吗？当然，人的欲望不能没有戏嬉娱乐，而戏嬉娱乐的爱好，也在于饮宴书琴骑射等方面，何必非得下棋不可，然后才感到快乐呢？于是命令陪坐者中的八个人，各自写出评判下棋行为的论文以矫正时弊，于是中庶子韦日翟回家后写了一篇论文奏上，孙和将文章出示给宾客传阅。其时蔡颖喜欢下棋，在他官署中任职者不少人都跟着他学，故此孙和用这个方法规劝他。在这以后王夫人与全公主有了矛盾。孙权曾大病卧床，孙和到太庙祭祀，孙和的妃子的叔父张休的住所离太庙很近，就邀孙和到他家逛逛。全公主派人跟随监视，借机向孙权进谗说太子不在太庙里，而专往妃子家去谋划事情，又说王夫人看到皇上病重，脸上露出高兴的神色。孙权因此发怒，王夫人犹豫而死，而孙和所受宠信日益减损，害怕自己被废除。鲁王孙霸图谋太子之 位的欲望更为强烈，陆逊、吾粲、顾谭等多次向孙权陈述区分和明定嫡庶的道义，指出按理太子之位不能被剥夺，全寄、杨竺是鲁王孙霸的党羽，他们天天在孙权面前谗毁。
第2篇：路遥传练习及答案
路遥传练习及答案
1982年，路遥的小说《人生》在《收获》杂志发表，同年获第二届全国优秀中篇小说奖。获奖后，路遥成为“在广场上生活”的公众人物，生活节奏被彻底打乱了。以下是小编为你整理的路遥传练习及答案，希望能帮到你。
《路遥传》阅读材料
路遥传
1982年，路遥的小说《人生》在《收获》杂志发表，同年获第二届全国优秀中篇小说奖。获奖后，路遥成为“在广场上生活”的公众人物，生活节奏被彻底打乱了。
《人生》走红后，社会上还有一种论断，认为它是路遥不能再逾越的一个高度。路遥也非常清楚，《人生》是自己创作难以逾越的横杆。《人生》走红时，路遥才三十出头，正处于精力旺盛的文学创造期，他怎能躺在功劳簿上享受余生?路遥是位心性要强且格外理性的作家，他在无数焦虑失眠的夜晚警告自己，必须摆脱热闹的“广场式生活”，进行新的文学创作，一定要跨越《人生》这个横杆。
事实上，路遥不是没有担心。他最长的作品就是十三万字的《人生》，这充其量是部篇幅较大的中篇小说，他缺乏长篇小说创作经验。而长篇小说尤其是多卷小说的创作，既需要文学才情，更需要不懈的坚持;既需要合适的创作技巧，也需要合适的题材。长篇小说应该是一位作家胆识才力与意志力的综合体现。对此，路遥十分清楚。他不愿躺在成绩簿上生活，他认识到，“如果不能重新投入严峻的牛马般的劳动，无论作为作家还是作为一个人，你的生命也就将终结”。
他决定到毛乌素大沙漠去走一遭，在那里进行自己新创作的“誓师”。毛乌素大沙漠在陕北的北部，与蒙古高原相连接，天然地形成了中国农耕文化与游牧文化的分界线。路遥自从年轻时到过毛乌素沙漠后，他就迷恋上这里的一切，对毛乌素沙漠有一种特殊的感情。
路遥在随笔《早晨从中午开始》中真实地记录了他对毛乌素沙漠的理解：
无边的苍茫，无边的寂寥，如同踏上另外一个星球。嘈杂和纷乱的世俗生活消失了，冥冥之中似闻天籁之声。此间，你会真正用大宇宙的角度来观照生命，观照人类的历史和现实。在这个孤寂而无声的世界里，你期望生活的场景会无比开阔，你体会生命的意义也更会深刻。你感到人是这样渺小，又感到人的不可思议的巨大。你可能在这里迷路，但你也会廓清许多人生的迷津。在这开阔的天地间，思维常常像洪水一样泛滥。而最终又可能在这泛滥的思潮中流变出某种生活或事业的蓝图，甚至能够明了这些蓝图实施中的难易点以及它们的总体进程。这时候，你该自动走出沙漠的圣殿而回到纷扰的人间。你将会变为另外一个人，无所顾忌地开拓生活的新疆界……
是的，作为对象化的客体在作家的审美中已经投注了作家的主体情感，赋予了作家的情感与思考，而不再单纯是一个无生命的存在物。路遥眼中的毛乌素沙漠，是其观照自己生命质量的一面镜子，是其顿悟人生的一个道场，是一块进行人生禅悟的净土!正是有这样的深刻认识，每当面临命运的重大抉择，尤其是面临生活和精神的严重危机时，路遥都会不由自主地走向毛乌素沙漠，在那里补充生命的能量。
这不，路遥在人生做出重大决定的时候，再次背上行囊从省城出发，北上陕北榆林，直扑毛乌素沙漠。路遥明白，这次到毛乌素沙漠不仅仅是朝拜，更是要在那里郑重宣誓，告别过去，开启未来。“那么，就让人们忘掉你吧，让人们说你已经才思枯竭。你要像消失在沙漠里一样从文学界消失，重返人民大众的生活，成为他们中间最普通的一员。要忘掉你写过《人生》，忘掉你得过奖，忘掉荣誉，忘掉鲜花和红地毯。从今往后你仍然一无所有，就像七岁时赤手空拳离开父母离开故乡去寻找生存的道理……”
路遥来到毛乌素沙漠后，在这个空阔的大沙漠里想到了很多很多，他想到准备创作的这部长篇小说可能将耗费数年，但他必须甘于寂寞，甘于在文坛上“消失”;他甚至还想到可能要承受青春乃至整个生命的失败……种种心绪浮出脑际，种种问题又被他一一排除。在这次孤独的沙漠宣誓仪式中，路遥下定决心，排除万难，用尽全部心血创作一部属于自己最高水平的长篇小说。他认为，“只有初恋般的.热情和宗教般的意志，人才有可能成就某种事业” 。他这个人就是神圣文学的信徒，他要从一无所有的毛乌素沙漠郑重出发，一步一个脚印地向目的地迈进。
这次沙漠誓师，是1983年的事。之后，路遥便义无反顾地投入到创作长篇小说的准备工作中去了。五年之后，一部百万字的长篇小说《平凡的世界》问世了。这部作品产生了巨大的冲击波，中央人民广播电台连播《平凡的世界》，许多城市还出现了排队购买这部作品的现象。1991年3月，《平凡的世界》荣获中国第三届茅盾文学奖。路遥终于向文坛证明，他是可以超越《人生》这座高峰的!
《路遥传》阅读题题目
(1)下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)
A.中篇小说《人生》走红后，路遥陷入热闹的“广场式生活”，虽然正处于精力旺盛的文学创作期，他却一度失去了创作的方向。
B.创作长篇小说，需要文学才情和不懈坚持，需要合适的技巧和题材，也是作家的胆识才力与意志力的体现，路遥对此信心不足。
C.毛乌素沙漠既是中国农耕文化与游牧文化的分界线，也是路遥文学创作生涯的新起点，更是路遥观照自己生命质量的一面镜子。
D.路遥每次到毛乌素沙漠，既是朝拜，也是宣誓，使得这一对象化的客体成为自己顿悟人生的道场和进行人生禅悟的净土。
E.路遥以初恋般的热情和宗教般的意志投入到创作中，写出《平凡的世界》这部气势恢宏的史诗般作品，终于超越了《人生》。
(2)小说《人生》获奖后，路遥因为什么而焦虑?请简要概括。(6分)
(3)路遥是 “格外理性”的作家， 材料中有哪些体现?请简要分析。(6分)
(4)作为一篇文学家的传记，本文在写作上有什么突出特色?请结合材料说说你的看法。(8分)
《路遥传》阅读题答案
(1)(5分)【参考答案】C E B(答C给3分，答E给2分，答B给1分;答A、D不给分)
(2)(6分)【参考答案】①作为公众人物，生活节奏被彻底打乱。②社会上有一种论断，认为路遥的创作很难再超越《人生》的高度。③心性要强的路遥打算创作长篇小说，面临诸多挑战。(每点2分)
(3)(6分)【参考答案】①面对荣誉，头脑冷静，不愿躺在功劳簿上享受余生;②面对质疑，能够清醒地认识自己，不失信心和决心;③面对未来，目标明确，意志坚定，追求自我超越。(每点2分)
(4)(8分)【参考答案】①选取作家文学创作的关键阶段为素材，选材具有典型性;②着力表现传主精神世界的丰富与深邃，主题深刻;③较多引用传主的创作随笔，增强了传记的真实性与说服力;④语言表达富于文采和抒情意味，有文学性和感染力。(每点2分，其他答案言之成理，可酌情给分)
第3篇：新五代史·孙德昭传阅读练习及答案
阅读下面的文言文，完成4~7题。
孙德昭，盐州五原人也。其父惟最，有材略。黄巢陷长安，惟最率其乡里子弟，得义兵千人，南攻巢于咸阳，兴平州将壮其所为，益以州兵二千。与破贼功，拜右金吾卫大将军。朱玫乱京师，僖宗幸兴元，惟最率兵击贼。累迁鄜州节度使，留京师宿卫。鄜州将吏诣阙请惟最之镇京师民数万与神策军复遮留不得行改荆南节度使在京制置分判神策军号扈驾都是时，京师乱，民皆赖以为保。
德昭以父任为神策军指挥使。光化三年，刘季述废昭宗，幽之东宫。宰相崔胤谋反正①，阴使人求义士可共成事者，德昭乃与孙承诲、董从实应胤，胤裂衣襟为书以盟。天复元年正月朔，未旦，季述将朝，德昭伏甲士道旁，邀其舆斩之，承诲等分索余党皆尽。昭宗闻外喧哗，大恐。德昭驰至，扣门曰：季述诛矣，皇帝当反正！何皇后呼曰：汝可进逆首！德昭掷其首入。已而
第4篇：孙泰阅读练习及答案
孙泰阅读练习及答案
孙泰，山阳人也，少师皇甫颖，操守颇有古贤之风。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子为托，曰：“其长损一目，汝可娶其女弟。”姨卒，泰娶其姊。或诘之，泰曰：“其人有废疾，非泰不可适。”众皆伏泰之义。尝于都市遇铁灯台，市之，而命洗刷，却银也。泰亟往还之。中和中，将家于义兴，置一别墅，用缗钱二百千。既半授之矣，泰游吴兴郡，约回日当诣所止。居两月，泰回，停舟徒步，复以余资授之，俾其人他徙。于时睹一老妪，长恸数声。泰惊悸，召诘之，妪曰：“老妇尝事翁姑于此，子孙不肖，为他人所有，故悲耳。”泰怃然久之，因绐曰：“吾适得京书，已别除官，不可住此，所居且命尔子掌之。”言讫，解维而逝，不复返矣。
[注]姨妹：姨母的女儿。 二子：两个女儿。 中和：唐僖宗年号。 缗：穿钱的绳。 绐：哄骗、欺骗。
译文：
孙泰是
第5篇：孙和传原文及翻译
孙和传原文及翻译
孙和，字子孝，是孙虑的弟弟。他小时候因为母亲王夫人受孙权的宠爱而被孙权所喜爱，十四岁时，就安排他为宫廷侍卫，让中书令阚泽教他学习经传典籍六艺。下面是小编收集整理的孙和传原文及翻译，希望对你有所帮助！
孙和传
孙和字子孝，少以母王有宠见爱，好学下士，甚见称述。赤乌五年，立为太子，时年十九。阚泽为太傅，薛综为少傅，而蔡颖、张纯、封俌、严维等皆从容侍从。
是时有司颇以条书问事和以为奸妄之人将因事错意以生祸心不可长也表宜绝之又都督刘宝白庶子丁晏晏亦白宝。和谓晏曰：文武在事，当能几人，因隙构薄，图相危害。岂有福哉？遂两释之，使之从厚。和常言：当世士人宜讲修术学，校习射御，以周世务，而但交游博弈以妨事业，非进取之谓。后群寮侍宴。言及博弈，和以为妨事费日而无益于用，劳精损思而终无所成，非所以进德修
