第1篇：《前方》教案设计参考
《前方》教案设计参考
《前方》教案设计参考
《前方》是一篇哲理性摄影散文，由画面生发联想，作者关注的是人的精神世界，探讨的是“家”的人文内涵，人对“精神家园”的追求，充满了悲悯之情和深刻的人文关怀，具有独特的艺术魅力但对于高一的学生来说理解起来有一定的难度同时本着新课标学习方式主动性、独立性、多样性、体验型、问题性的原则，在教学设计中作了如下处理：
①划出关键句，理清文章思路，整体感知文章的哲理氛围
②尊重认知规律，循序渐进如讨论“人有克制不住的离家的欲望”是否和人们的乡土情结相悖，是否有悖于人之常情的时候，只要求学生找出归结的仍然是对家的追寻：“人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡就如同一首歌唱到的那样：“回家的心思，总在心头”对于家的人文内涵先不做探讨学生理解了“路”、“前方”、“家”的多重含义，再进行探究，就水到渠成了
③ 注重知识（反弹琵琶）与能力（着重训练学生联系语境理解文本的习惯与能力的训练）如“路”、“前方”、“家”都有多重含义，先让学生找出相关语句，然后理解它们在不同语境中的意义，从具象走向抽象，深入解读作者写作本文的目的，有些句子（如“无家可归”）理解的难度相当大，我则启发学生联系现实生活，以形象的例子来理解文章所包孕的人生哲理和作者的悲悯情怀
④ 情意性教育是本堂课的核心内容利用文章的人文内涵，对学生进行理想教育应为本文教学的重要内容所以自始至终都贯穿这一主线，观察照片，关注人物心理；联系现实生活，理解主题；回答末段问题，深化理解；结合感悟，坚定对理想信念的追求
⑤为实现以上的教学目标，在教学中注重倡导自主、合作、探究的学习方式让学生真正“动”起来，动口读书，交流感悟，举例争论；动手标记，做批注；动脑学习知识，思考人生让学生自主思考、自主讨论、自主得出结论，同时注重学生之间的交流与合作，以兵教兵教师少讲精讲，点拨引导精讲学生利用已有知识难以解决的问题（摄影散文、反弹琵琶等），点拨、引导用语力求精辟、优美、富于启发性
补充说明
这是在新课标下上的较成功的一堂课，课堂气氛活跃，学生在知识、能力、情感方面都有切实的提高下面的教学设计，在原来教案的基础上，根据教学情况又作了改进与调整
《前方》教学设计
教学目标
1、认知 了解摄影散文这一新文体的特点
2、能力 理清文章思路，能批注重点语句，把握立意上的反弹琵琶的写法
3、情感 体会文中的悲悯之情和深刻的人文关怀，坚定追求理想的信念
教学重点
1、联系语境体味“路”“家”“远方”的含义
2、体会文中的悲悯之情和深刻的人文关怀
教学难点
1、准确把握“家”精神家园的含义
2、把握立意上的反弹琵琶的写法
3、学会批注，养成做批注的习惯
教学过程
一、导入新课，简介作者及摄影散文
1、引导学生观察正文开始前的照片，畅谈感受与理解
问题提示：这是一位印度摄影师拍摄的名叫《前方》的照片，请同学们观察一下，想想照片中的人们去哪儿？归家还是远行？
从人物的表情看他在想什么？
见过这样的带照片的散文吗？
随着社会的发展，人们表达的手段也在发展变化，过去，传媒是非常单调的，现在，人们不仅有文字印刷，还有围绕图像、声音创造出的广播、摄影、电影、电视、电脑、互联网，而且，这些传媒手段又不断融合、交叉，形成新的综合的表达手段和表达样式，如广播剧、电视散文、电视电影等等摄影散文也是其中的一种 由此导入新课摄影散文《前方》（板书课题前方）
2、摄影散文简介
摄影散文是一种新兴的文体，它是由摄影和散文构成的它兼具摄影的视觉性、对瞬间画面逼真的再现能力和散文运用语言来表达对象时的自由的特点
3、作者简介
先让学生介绍，然后教师补充必要的文学常识
曹文轩，生于1954年，江苏盐城人，生于江苏盐城农村，并在农村生活了20年现在是北京大学教授、现当代文学博士生导师，中国现代作家、学者作品有长篇小说《山羊不吃天堂草》、《草房子》等
二、 文本研习
（一） 自读课文，要求学生划出关键语句，理清文章思路，初步感知文章内容
1、教师提示 ：关键句指中心句、首括句、总结句等
2、 学生自读课文，划出关键语句及难以理解的句子，在对话栏批注感受深刻 的句子
3、小组内交流自读情况
（二） 演习文本，班内交流
1、找出第一段的中心句
“他们正在路上”
2、 从全文内容看，全文的中心句是那一句？
“人有克制不住的离家的欲望” ，这是文章的文眼
3、这是否和人们的乡土情结相悖？这是否有悖于人之常情？试结合全文内容，谈一谈自己的理解，先进行小组内交流，然后小组代表发言
（1）教师精讲、点拨：
本文从反面立意，说的是离家，有反弹琵琶的味道，但是这并非有悖常理，作者从反面落笔，谈归结的仍然是对家的追寻：“人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡就如同一首歌唱到的那样：“回家的心思，总在心头”只是这里的家不仅仅是现实的生养之地，更是精神的寄托
（2）拓展训练：反弹琵琶
①精讲
这种新奇的打破思维定势，从相反的方向去思索、分析，以求得新的判断与认识的写法，便是“反弹琵琶法”，它往往会使文章独辟蹊径，别有洞天
②学以致用
看一看下面的一些观点，你能不能反弹琵琶？任选一句，说出你的新观点，当然要阐释理由
一份耕耘，一份收获
人无远虑，必有近忧
千里之行，始于足下
不在其位，不谋其政
常在河边走，哪有不湿鞋
4、读第3—8节，看文章如何围绕中心句展开叙述的？抓住每段的关键句，分类组合分条回答
第三节：人类祖先在没有“家的意识和家的形式之前”就在无休止地迁徙
第四节：写人类有了家后远行的欲望没有寂灭
第五、六、七节：交代人类离家远行的原因
一是外面世界的诱惑要求学生想一句歌词，来表达文中“这个世界充满艰辛，充满危险，然而又丰富多彩，富有刺激性”的'意思（ 例如把“外面的世界很精彩，外面的世界很无奈”的顺序颠倒一下即可）
二是出自无奈（“家容不得他”或“他容不得家”）
三是“对前方的幻想”，即理想的诱惑，点出了“前方”，前方在这儿更多的不是空间上的概念，而是理想的召唤
以上谈的是人的离家行为以下转入对人生的思考
（三）重点语句、疑难语句探讨
1、方法点拨：对于重点词句、疑难语句的含义的准确把握，应结合语境，即全文的立意，作者的感情倾向，语句所在段落以及前后段落内容的叙述，这些内容可以帮你找到问题的答案
2、结合语境，联系现实，质疑讨论过程设计为先由学生质疑或教师提出问题，然后指导、组织学生探究、交流
（1）“路”“家”“旅途”“前方”等词语的含义的理解
找到文中的相关语句：第九段中“路连着家与远方”“人们借着路，向前方流浪”“是命运把人抛在了路上”“即便是许多人终身未出家门或未远出家门，但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上”“眼前与心中，只剩下一条通往前方的路”
这些句子中的“路”“家”“前方”等有的是本义，有的是具体语境中的特殊含义简言之，凡与“命运”、“内心”有关的词都具有语境义
“无家可归”的“家”指心灵家园，精神的归宿，理想的皈依之所“漫无尽头的路上”与“通往前方的路”中的“路”指人生之路“前方”指未经历的人生第10段中的“旅途”也是如此
（2）读文中举的例子后，再结合现实谈谈对“无家可归”的理解
例如现实中的人们生活贫困的时候，为了解决温饱问题，艰苦奋斗，以苦为乐，生活充实一旦生活富裕奔小康，忽然感到生活没有了奔头，不知何处是归程，心中茫然而惶然……有了一种“无家可归”的感觉其实这是人类精神和理想无所皈依的现实状况，一种灵魂的空虚感和焦虑感
这种信仰危机在学生亦有，如“星座占卜”
从这个层面上，文章用“无家可归”其实揭示的是人类精神状况中的三重悲剧：一、人在“走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡”；二、“人无法还家”；三、“即便还了家，依然还在无家的感觉之中”
作者由离家想到人类的精神境遇，充满了悲悯之情和深刻的人文关怀
（3）“人生实质上是一场苦旅”的含义
人生旅途之所以是一场苦旅，是因为理想难以实现，精神难有归宿人在外流浪，总在惦念家园，可回到家，却发现这不是自己理想中的那个家揭示了人精神无处寄托的悲剧
（4）“即便还了家，依然还在无家的感觉之中”这句话的含义
是指人们找不到精神的归宿，找不到精神的栖身之所就如佛家所说“只有房子没有家”，这是一种近乎宗教般的皈依感
三、拓展探究
1、 读完全文后请同学们回答最后一段的问题：“这坐在车上的人们，前方到底是家还是无边的旷野呢？”
如果这些人们没有精神的追求，没有精神的皈依之所，那么前方就是“旷野”，即便是前方是生他养他的家，也永远是“旷野’!
2、 文章读到这，我们忽然发现作品由开始的轰轰烈烈，转入到深沉、厚重的悲悯之中作家为什么要向我们揭示人生悲剧性实质？是不是要我们视人生为畏途，放弃对精神世界的追求呢？同学们讨论、交流一下
恰恰相反，人们正是有了追求、有了理想，才不空虚，才不茫然、惶然，才有有家的感觉，而这正是人类进步、发展、壮大的前提人有痛苦并不可怕，关键是不要放弃追求，这才是人生的崇高之处古希腊神话中的西西弗斯，宙斯罚他一次次把滚落山下的巨石推上山顶，西西弗斯在这日复一日的悲壮宿命中获得挑战荒谬、战胜庸常的成就感也正为此崇高屈原 “路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，海伦.凯勒“假如给我三天光明，我也要为人们送去祝福”，文天祥鞠躬尽瘁，死而不已，化作厉鬼也要与敌人抗争……
四、 课堂小结
作者以悲悯的眼光，赋予家以人文内涵，家不仅是生我养我之地，更是我们的精神寄托，同学们为了精神的故乡，让我们一起向快乐出发，奔向前方！
五、布置作业
自读《想北平》，自己填写“对话栏”
板书设计
前 方
曹文轩
家路前方
（精神家园） （人生之路） （未经历的人生）
第2篇：《前方》教案设计范文
《前方》教案设计范文
一、教学目标：
知识目标： 1、 了解摄影散文这种新兴传媒手段 2、 体会联想在这篇文章中的具体运用 3、 理解本文立意上的反弹琵琶
能力目标： 加强学生与文本对话的能力
德育目标： 了解和探索人类“精神家园”的内涵
二、教学重点
1、 掌握基础字词句 2、 理解本文立意上的“反弹琵琶” 3、 理解人类“精神家园”的内涵
三、教学方法：
1、 自主学习，反复阅读，注意对话栏里的对话，增进交流
2、 品读，体会文中的言外之意 3、 点拨，教师提出思考题，课堂上和学生一同思考
四、课时安排：两课时
教学步骤： 第一课时
一、导入新课：
海淀区学院路一家临街书店，将一纸粗笔浓墨写就的“告示”贴于门板上，“告示”上的五个大字似要向凛凛寒冬里的人们传达一种江南的暖意：《草房子》到了。同学们，你们知道《草房子》的作者是谁吗？
二、简介作者
曹文轩，生于1954年，江苏盐城人。中国作家协会全国委员会委员，北京大学教授、博士生导师。他在改写出版的历史，他那些耳熟能详的作品，具有“高品位、高效益”的双高境界。他在台湾出版的书累计已达15本，他的创作已成为台湾许多高校中文系研究生的学术论文题目。《红瓦》《草房子》以及一些短篇小说被分别翻译为英、法、日、韩等文字，获省部级学术奖、文学30余种。日本先后推出了《草房子》的日文版和电影，继2001年〈〈红瓦〉〉入选韩国〈〈中央日报〉〉网站“十本好书”之后，〈〈红瓦〉〉的第九章又被韩国“语文教师协会”编入“全国高中通用教材”。曹文轩反对文学过多的贴近生活，力图表现生活纯净的美。他创作的倾向就是对人类精神家园的构建。那么，在这篇文章中有没有对人类精神家园的探询呢？
三、关于摄影散文：
“摄影散文”是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影作品和文字构成的。随着社会的发展，人们表达的手段也在发展变化。过去，传媒是非常单调的。现在，人们把各种传媒手段融合、交叉，形成新的综合的表达手段和表达样式。摄影散文也是其中一种。这种新的文体兼备了两种表达手段的审美特点，即摄影的视觉性对瞬间画面逼真的再现能力和散文体运用语言来表达对象时的自由，散文可以不受影象的限制，展开联想。所以，成功的摄影散文不应该被摄影作品所束缚，不应该成为呆板的毫无生气的文字解说，而应该有新的发现、新的创造和生发，这样才能使两者互相影响、互相补充，成为一个有机的艺术整体。曹文轩先生在观赏了一组以“远行”为主题的摄影作品后，由作品《前方》引发了对人生的思考而写了此文。
四、关于题目
本文是由摄影作品〈〈前方〉〉引发联想而写的“摄影散文”。“前方”指未经历的人生。人生就是苦苦寻找心灵家园的旅程。摄影作品〈〈前方〉〉见课本插图。充满画面的是一辆破旧简陋的汽车，车中是几位神态各异的旅客，其中给人最突出印象的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出处于艰难旅程中的人的惶惑与茫然。
五、研习文本：
（一）让学生齐读第一段，思考：
前方就是前面，在文中体现的就是由一张名为〈〈前方〉〉的摄影作品引出的思考。我们从第一段来看，提出的是什么话题呢？
明确：“无论归家还是远行，都与离家有关”。“离家”即要探讨的问题。
（二）指名让学生朗读第二至四段，找出文中表明作者立意的一句话。找出第三、第四段的中心句。并且
思考：有家以前离家可以理解，那么有家以后又为什么离家呢？本文在提人类的离家行为，而第三段中为什么要写电视上动物大迁徙的宏大场面呢？
明确：立意：人有克制不住的离家的欲望。
第三段：当人类还未有家的意识以前，祖先们是在几乎无休止的迁徙中生活的。
第四段：后来，人类有了家。然而，先前的习性与欲望依然没有寂灭。
写电视上的动物大迁徙的宏大场面，以此类比，给人直观的感觉，目的是为了说明动物和人迁徙的“习性和欲望依然没有寂灭”，“人还得离家，甚至是远行”，由动物及人，人物一理。
（三） 师有感情朗读第五至七段，思考：
1、作者从人类有家以前和有家以后的表现，以及分析人类离家远行的三个原因来体现自己立意的正确，请具体说说作者是如何围绕自己的立意来叙述的。
明确：人类有家以前，就有许多人类祖先带着大队迁徙的例子，这和动物大迁徙是一样的。人类有家以后，先前的习性和欲望依然没有寂灭。人类离家的四个原因是：外面世界的诱惑（分析外面世界诱惑的原因是“获得生命的快感或满足按捺不住的虚荣心”，出自无奈（分两种情况：“家容不得他”或“他容不得家了”），理想的诱惑。
2、“人的眼中、心里，总有一个前方。”中的“前方”还是不是单纯的空间概念？
明确：不是，更多的是一种理想的召唤。
3、为了说明“前方”的不确定性，文中用了什么样的修辞？又如何写出了它的作用？有什么好处？
运用了比喻，形象的写出了“前方”的不确定性。运用排比描写了“前方”的作用，形象生动，给人具体的感受。
4、在人类的三种离家原因里面，你为什么离家呢？
5、为什么离家不用“离开”，而用“逃离”呢？何以说“他”受“家的压迫”？
明确：因为“逃离”更能体现出家给他的压迫感。离家就是为了寻找自由，幸福的生活。
（四）第八段中作者又从联想回到了摄影作品上来，找出其中能体现作者思路转化的词语。
明确：路、前方、船、马车、车
第二课时
（一）导入：我们上节课讲到了文章中由摄影作品引发的联想以及又回到作品的整个思路，那么，我们再往下看，作者还有什么人生体会呢？
（二）1、“路”与“家”“前方”是什么关系？作者仅仅在讲具体的“家”和“路”吗？如果不是，那又是在讲什么呢？
明确：“路连接着家与前方”。由日常的生活场景转入对人生、命运与内心世界的思考。
2、 人类的命运是什么？人生苦旅苦在何处？作者是怎么来证明自己的观点的？
“是命运把人抛到了路上”“人生就是一场苦旅”。人生苦旅苦在“皮肉之苦”和“精神之苦；为了证明自己的观点，作者引了《围城》和丰子恺先生的散文。
（三）1、人有痛苦该向何方去呢？怎样来理解人走向前方与惦念家乡的矛盾？
明确：要回家。家是心灵的港湾。刘亮程说中国人没有宗教，家园就是宗教，就是精神上的归宿。正是因为人们要寻找精神归宿，因此思乡才成了中国诗歌的永恒主题。真可谓魂牵梦绕、肝肠寸断。
在这些思乡的诗歌里，有些诗人并不是回不了家。如崔颢：有人说他离家千里，也有人说他离家十几里，可是他为什么回不了家呢？因为那不是他要找寻的家。因为不单纯是在追求物质，更是在追求一种精神上得以慰藉家园，由于这是抽象的感觉，所以它是飘渺的，人们不得不继续往前走。人们的心灵也需要有慰藉的地方，这个心灵的家园只是一种抽象的感觉，这种情形与生活现实造成的反差让人们永远都有一种无家可归的感觉。人类寻找精神家园的道路和人生的前方都是漫无尽头的，因此，他们也在这条路上，永远寻找着精神家园。
2、第11段中提到了人的精神状况的三重悲剧，请找出来，并试着来理解。
明确：因为人要离家，向前，于是，便有了“路”。如果说此前，作者基本上还是在讨论人的具体生活状况的话，那么，从这一部分开始，作者更多的是在关注人的精神状况，思辨的色彩也越来越浓。“家”“路”“流浪”“旅途”等等，都是一些双关的语词，有时就纯粹是在哲学的层面上使用它们的。作者试图揭示并描述人的种种悲剧命运，不管你的生活境遇如何，不管你是坐在如摄影作品或《围城》里所描绘的破烂不堪的汽车上，还是坐在舒适的`交通工具上，人生都是一场苦旅，并没有本质区别，都是“苦旅者”。家园之思的人文内涵在作者这里得到了新的发掘：人对家园的眷恋与追寻实际上是对某种精神的追求，是一种近似宗教上的归依感。所以，《前方》表面上虽然在写离家，实际上仍着眼于归家。因此，作者才能揭示出人类精神状况的三重悲剧：人在“走向远方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡”；二、“人已无法还家”；三、“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”。显然，这里的“家”，并不是“那个可遮风避雨的实在的家”，而是指人精神的归宿、精神的栖身之所。
3、最后一段和第一段的关系如何？这里的“家”和“旷野”做何理解？
明确：第一段由摄影作品入手，猜测画面上人物的目的，说明“归家”和“远行”都是“在路上”，都与离家有关。结尾再次猜测摄影作品“前方”中人们的命运，扣住文章的写作缘由。首尾呼应，从浅层次的生活经历入手，上升到深层次的人生哲理的发掘。
这里的“家”有两种含义，可以理解为实际的“家”和“旷野”，深层次的“家”指心灵家园，不一定与实际的“家”相符，也可能在远行的前方找到这个“家”。反之，回到实际的家，也可能处于“心灵的旷野”之中。
（四） 小结
作者由一幅摄影作品《前方》引发了独特深刻的对人生的哲理思考。行文结构独特，思绪由摄影放出再收回，几经反复，从“人有克制不住的离家的欲望”到“人生实质上是一场苦旅”，到心中想念的家“是由家的温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉”，层层深入地表达了对人生的思考：人生就是苦苦寻找心灵家园的旅程。
（五） 理解文中词语的语境含义
随着作者从摄影作品、日常生活场景到对人生哲理的思考的反复转换，文中的关键词语时常具有特殊含义。这些词语有“路”“家”“旅途”“前方”等。这些词语在文中，有的是本义，有的是具体语境中有特殊含义。简言之，凡与“命运”“内心”有关的词，都具有语境义。
（六） 鉴赏艺术特点
本文最突出的特点就是反弹琵琶、立意新颖。
《前方》是一篇含义隽永、意味深刻的哲理散文。作者一改前人“恋家”“归家”的思绪和呐喊，非常理性的分析了人类远行的原因和出走与乡愁的关系，使作品主旨多元化。
一般的反映乡愁的作品，无非是借游子之口写漂泊在外的寂寞与艰辛，表达自己对家乡的眷恋与向往心情，本文却另辟蹊径，从摄影作品谈起，对摄影作品中的人物趋向进行的推断，转入“远行，则是离家而去”的推论；最后作者用“人有克制不住的离家的欲望”过渡，分析了人离家的三个原因，指出人“远行”的积极意义------向着那梦中的地方去，这比以往的任何一部凄凄哀哀的乡愁作品在主旨上显的更加高远与旷达。当然，离家远行并非易事，因为“人生实质上是一场苦旅”，个中滋味只有远行者才能体会到。
作者并没有否定乡愁，因为这毕竟是中国传统文化的一部分，是东方文化形态的一形式，而且肯定了旅行者与乡愁那不可分割的必然联系，但这种肯定又并非为具有“乡愁”的人助威呐喊，而是为了阐述“即便是还了家，依然还在、无家的感觉之中”这一观点，这样使作品主旨深刻，内蕴更加丰厚。而且，突出了人苦苦追寻的“家园”是“精神家园”。
（七） 作业
第二课堂上的相关题目
一、本文在专题中的位置
1．“月是故乡明”专题内涵阐释：
钱基博：我也不知道哪国的月亮圆，只知道没有哪个国家写过像中国那么多的月亮诗。一个有修养的中国人，无论走到哪里，看到月亮，就会想起自己的家乡。
——钱瑗(钱钟书的女儿)引述?《我们的钱瑗》
在古典诗歌中，月亮总是和思念家乡、思念亲人联系在一起的，为什么中国人无论走到哪里，看到月亮就会想起自己的故乡?月亮构成了游子在异乡的征途上思念故乡的一个中介，一个凭借：
异乡——月亮——家(故乡)
在路上
为什么身在异乡的人总是魂牵梦绕自己的故乡?故乡对于一个游子来说，究竟意味着什
么?在“离乡——思乡——返乡——再离”的征途中，究竟给人的是幸福还是悲剧?也许我们
还没有这样的一种情感，但无法不令我们对故乡进行思考。“月是故乡明”，也许有一天我们
看着头顶的明月，想起的就是脚下的这块土地，以及在这个课堂上我们曾经讨论的一切。这里有滋养我们灵魂和精神的文字，这里有养育我们成长的养料。
2．三个板块的主题阐释
古典的乡愁：思乡的高峰体验——体验中西文学源头是怎样表达乡愁的。(1课时)
漂泊的旅人：思乡的呈现方式——为什么离乡(乡土情结)——客观谈论(1课时)
为什么思乡(我心归去)——自我体验(1课时)
远行与回望(永在路上)——评述他人(1课时)
恒久的烙印：故乡的价值指向——“我的故乡”(1课时)
“今生今世的证据”(1课时)
二、《前方》文本研习的策略
1．学生提出的集中性的问题：
(1)为什么开头用连续发问的方式开头，而不是如《我心归去》叙述式开头?
(2)这是一篇摄影散文，一幅简单的图片，在“对话栏”中说“本篇的立意有点反弹琵琶的味道，而文章的新奇有时就是从逆向思维中得来的”，是怎么反弹琵琶的，又是怎么逆向思维的?
(3)为什么由离家、前方谈到人生的实质、人的悲剧性实质?是不是有点随意拔高?
(4)结尾呼应文章的开头，“这坐在车上的人们，前方到底是家还是无边的旷野呢”，为什么用“无边的旷野”而不用“前方”?等等。
2．解决策略：
由于本文难度较大，学生理解有障碍，采用课堂讨论的方式来理清文章思路，探清作者写作脉络，从而解决学生局部上的问题。先跳出来宏观把握，再回过去微观解决。
文本研习着眼在专题的宏观框架中，不孤立地来就文本来谈文本，能够理清本文与专题
“月是故乡明”的内在联系，帮助学生理解。
3．课堂实录：(根据录音整理，有删节。)
第3篇：前方精品教案设计
前方精品教案设计
导语：分享了一篇关于前方精品教案设计，希望大家喜欢。
一、教学目标 ：
1.在与文本对话、评点的基础上，体悟文章的立意，并比较与前两篇文章立意上的区别；
2.了解文章虚实结合的写法，找出自己认为内涵深刻的句子进行解读。
二、教学重点、难点：
立意上的反弹琵琶；2.虚实结合的写法。
三、教学方法：
反复阅读，加强文本与自己的对话体验，增进师生间、生生间的交流。
四、教学过程：
预习字词：
迁徙（xǐ） 袭（xí）击 按捺（nà）不住 憔悴（qiáo cuì） 颠簸（bǒ） 惶（huáng）惑 温馨（xīn）
一、导入
随着社会的发展，人们表达的手段也在发展变化，过去，传媒是非常单调的，现在，人们不仅有文字印刷，还有围绕图像、声音创造出的广播、摄影、电影、电视、电脑、互联网，而且，这些传媒手段又不断融合、交
第4篇：《前方》教案(苏教版高一必修教案设计)
【教学目标】：
1、在与文本对话、评点的基础上，体悟文章的立意，并比较与前两篇文章立意上的区别；
2、了解文章虚实结合的写法，找出自己认为内涵深刻的句子进行解读。
【教学重点、难点】：
1、立意上的反弹琵琶；
2、虚实结合的写法。
【教学课时】1课时
预习字词：
迁徙（xǐ）袭（xí）击按捺（nà）不住
憔悴（qiáocuì）颠簸（bǒ）
惶（huáng）惑温馨（xīn）
【教学过程】：
一、导入
随着社会的发展，人们表达的手段也在发展变化，过去，传媒是非常单调的，现在，人们不仅有文字印刷，还有围绕图像、声音创造出的广播、摄影、电影、电视、电脑、互联网，而且，这些传媒手段又不断融合、交叉，形成新的综合的表达手段和表达样式，如广播剧、电视散文、电视电影等等。摄影散文也是其中的一种。摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是
第5篇：《前方》
《前方》 教案教学设计
教学目标：
1、简单了解摄影散文的特点，体会联想这一创作手法的具体运用。
2、在充分阅读文本的基础上，体悟文章的立意，尝试进行简单评点。
3、了解文章虚实结合的写法，解读自己认为内涵比较深刻的句子，感受人类精神家园的内涵。
教学重点、难点：
了解文章虚实结合的方法，与文本对话，感悟语句表达的深意并尝试进行简单的评点。教学难点：结合自己的生活体验，感受人类精神家园的内涵。
教学课时：
一课时
教学过程：
一、导入
同学们，“前方”是一个抽象而充满诗意的名词，“前方”可以使我们产生无穷的联想，它以独特的魅力引领我们去探索外面丰富多彩的世界，去追寻属于自己的纯真梦想，而这过程就是艰辛的人生旅途。
今天这节课我们就一起来赏析一下曹文轩先生以“前方”为题的摄影散文。
二、简介作家、文体（出示投影，结合课下
第6篇：《前方》教案
【预习提示】
一、走近作者
曹文轩，1954年1月，生于江苏盐城农村，并在农村生活了20年。1974年入北京大学中文系读书，毕业留校任教。后来加入中国作家协会，现在是北京大学教授、现当代文学博士生导师。他的主要作品是：《忧郁的田园》、《暮色笼罩下的祠堂》、《红葫芦》、《蔷薇谷》、《少年》、《埋在雪下的小屋》、《追随永恒》、《三角地》、《山羊不吃天堂草》（长篇小说）、《红瓦》（长篇小说）；还有一些学术性的著作，像《中国八十年代文学现象研究》、《思维论》、《曹文轩儿童文学论文集》等。
曹文轩的作品始终坚持“美感”“浪漫气质”“悲悯情怀”，被评论界认定为中国小说的“新古典主义”。
二、文学常识
摄影散文
随着社会的发展，人们表达的手段也在发展变化，过去，传媒是非常单调的，现在，人们不仅有文字印刷，还有围绕图像、
第7篇：《前方》教案
《前方》教案
教学目标：
1．在与文本对话、评点的基础上，体悟文章的立意，并比较与前两篇文章立意上的区别；
2．了解文章虚实结合的写法，找出自己认为内涵深刻的句子进行解读。
教学重点、难点：
1．立意上的反弹琵琶；
2．虚实结合的写法。
教学过程：
一、 导入
随着社会的发展，人们表达的手段也在发展变化，过去，传媒是非常单调的，现在，人们不仅有文字印刷，还有围绕图像、声音创造出的广播、摄影、电影、电视、电脑、互联网，而且，这些传媒手段又不断融合、交叉，形成新的综合的表达手段和表达样式，如广播剧、电视散文、电视电影等等。摄影散文也是其中的一种。摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。《前方》是一篇“摄影散文”。摄影画面展示的是一辆破旧简陋的汽车，车中是几位神态各异的旅客，其中给人印象最深的是一
第8篇：《前方》教案
教学目标：
1．在与文本对话、评点的基础上，体悟文章的立意，并比较与前两篇文章立意上的区别；
2．了解文章虚实结合的写法，找出自己认为内涵深刻的句子进行解读。
教学重点、难点：
1．立意上的反弹琵琶；
2．虚实结合的写法。
教学过程：
一、导入
随着社会的发展，人们表达的手段也在发展变化，过去，传媒是非常单调的，现在，人们不仅有文字印刷，还有围绕图像、声音创造出的广播、摄影、电影、电视、电脑、互联网，而且，这些传媒手段又不断融合、交叉，形成新的综合的表达手段和表达样式，如广播剧、电视散文、电视电影等等。摄影散文也是其中的一种。摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。《前方》是一篇“摄影散文”。摄影画面展示的是一辆破旧简陋的汽车，车中是几位神态各异的旅客，其中给人印象最深的是一位男子，他手托
