谒沈从文墓阅读理解答案

精品范文 时间:2023-04-03 07:15:55 收藏本文下载本文

第1篇:谒沈从文墓阅读理解答案

谒沈从文墓阅读理解答案

阅读下面文学类文章,完成问题。

谒沈从文墓

叶蔚林

出凤凰县城南门,沿一条简易公路前行约一公里半,过一道短桥便来到杜田村。沈从文墓就在杜田村。

杜田村背靠南华山,面临沱江水。村子百十户人家,木砖屋呈一字长蛇排列在山脚下,沿河一条长长的青石板小路,联络着所有门户。河岸有竹丛,有垂柳,还有好些石榴树,若逢夏日石榴正开花,那是一团团火焰,耀人眼目。

沈从文墓坐落在桥头山坡高处,算得上杜田村第一户居民。八十六级石阶曲折通向墓

地,曲折的八十六级石阶,象征沈从文八十六年曲折的人生之路。

沈从文墓实在算不上墓,没有墓亭、墓道且不说,甚至连个黄土坟包都没有。山壁下辟出一长条土坎,中央埋下骨灰堆,上面再竖立一块不规则的五彩石便是一切。树还是新栽的,矮的是棕桐,高的是玉兰;玉兰还未长成,开花还得好几年,而地上已杂草丛生。当然,五彩石上还是有镌刻的。正面是沈从文自己手迹的放大:“照我思索,可理解‘我’;照我思索,可认识‘人’。”背面是沈从文妻姐张充和女士的诔文:“不抑不从,亦兹亦让。星斗其文,赤子其人。”可是没有墓志铭,甚至连最简单的姓名和生卒年月也没有。据说,沈从文生前曾对家人说过:“一个人或生或死,名字并不重要……”重要的是什么呢?沈从文没说,不好乱猜,但也不难猜测。

据说,这块墓地是沈从文自己选定的。1982年夏初,沈从文终于回到魂牵梦绕、阔别近六十年的凤凰小城。沈从文在这块土地上流连复流连,发出孩童般的欢笑。某一天傍晚,沈从文散步来到杜田村,站在桥头上东张西望,心满意足地对家人说:“这个地方蛮好,真的好美哟!”

不错,这里确实蛮好,好美的。美就美在眼前一河沱江水。水是豆绿色的,因为河底生满丝草,河水平静无波,只能从丝草的倒伏辨别河水的流向。河中有白鹅凫泅,悠然拨动红掌;有鲤鱼翻花,哗啦跃出水面。河斜斜远远的对岸青石埠头上,依然有使用棒捶的浣女。她们手中的棒棰击落时悄然无声,举起时却砰砰作响……

沈从文一生爱水,以水为美。沈从文二十岁时就写道:“我感情流动不凝固,一派清波给我的影响实在不小。我幼小时比较美丽的生活,大都不能与水分离。我学会思索,认识美,理解人生,水对于我有极大关系。”后来沈从文又进一步写道:“水教给我粘合卑微人生的平凡哀乐,并做出海扬帆的美梦,刺激我对工作的渴望,以及超越普通人的得失,追求理想的热情洋溢。”

沈从文的自我表白是朴素的,真实的。沈从文自己像水一般柔和,看来似乎特别脆弱,而且极容易就范,被纳入某种容器之中。但柔弱中却不乏坚韧,水滴石穿一一煌煌巨著《中国历代服饰研究》的完成便是明证。沈从文一生追求美一一自然美、人性美、人情美、文体美、文字美……为此,他本人和他的作品被误解、遭嫉恨,受尽了委屈和排斥。然而沈从文无怨无悔,最终还是收获了美的果实,最终还是安眠在故乡至美的水边。这是许多伟大名人难以享受到的。

南华山长绿,沱江水长流。一派静谧中,我抚摸着沈从文的墓石,不由又想起他写的一句话:“美丽总是愁人的。”天边吹来一阵风,轻轻掀动我的头发,我无声叹息,好一阵沉吟……

1.文章两次写到杜田村的自然风光,这样描写有何作用?

答:_______________________________________________

2.请简要概括沈从文先生的个性特征和人生追求。

答:_______________________________________________

3.文中说“重要的是什么呢?沈从文没说,不好乱猜,但也不难猜到”,你读完文章后,能猜到沈从文先生想要说的`人生重要的是什么吗?

答:_______________________________________________

4.认真阅读文章,概括沈从文墓的特征,分点陈述。

答:_______________________________________________

阅读答案

1.参考答案:描写杜田村的自然风光,既为下文沈从文墓的朴素美丽作铺垫,又以自然风光的美来渲染(烘托或衬托)沈从文的性格和人品,引出下文“沈从文一生爱水,以水为美”。

2.参考答案:

①个性特征:柔弱中却不乏坚韧,受尽了委屈和排斥却无怨无悔。

②人生追求:一生追求美——自然美、人性美、人情美、文体美、文字美……

3.答案提示:人生重要的是坚韧的个性,永恒的追求,故土的眷恋,悲天悯人的情怀,独立的思考,思想的自由,胸怀的宽广,人性的纯美,内心的静美等等。(要求至少答两个方面)

4.答案提示:

(1)朴实无华:没有墓亭、墓道,没有墓志铭,连个黄土坟包都没有,甚至最简单的姓名和生卒年月也没有;

(2)简单粗陋:一块不规则的五彩石上镌刻的是沈从文自己手迹,背面是沈从文妻姐张充和女士的诔文;

(3)坐落高处(意义深远):曲折的八十六级石阶,象征沈从文八十六年曲折的人生之路。

第2篇:谒从文墓阅读理解及答案

谒从文墓阅读理解及答案

谒从文墓

马笑泉

不惮于三百里车途的劳顿,披一路风尘,先生,我来到了您的面前。

沱江的水是有些浊了。跟生活在这个时代的大多数河流一样,它正逐步丧失清澈澄明的本相。对面稀疏的几架吊脚楼,破旧而灰暗,如同瘦黑的小脚女人,可怜地站在江边;被更多群涌而出的水泥楼房围困着,愈发显出坚持的零丁与困窘来。没有《边城》里古朴坚实的船,没有黄永玉笔下红焰一样燃烧的花,没有彩蝶般斑斓的苗装,没有天真无邪的翠翠的容颜。那个心中形成的幻象,就如同一只由无数精美碎瓷片小心翼翼合成的绝世无双的花瓶,在突如其来的一瞬间碎了。我也由此回到了现实中,呆立许久,才开悟似地轻笑一声:先生,真正的边城,已被您用醇厚优美的文字,极艺术地保存下来。

上去吧!台阶是顺坡砌的,陡陡地盘着。走这样的路,头自然是低着的,脚步也有意无意中放轻放慢。是的,以这样谦恭安静的姿态走近您,在我,是一种必然。在您,是一种应得。想想吧,读《边城》的那些时候,心中是怎样盈满一种几乎接近绝望的感伤的:那么清的意境,那么醇的氛围,水墨一般行云流水地渲染开来;那不可企及之美,象一位不可追求的遗世独立的佳人,令人因无望而生不尽的惆怅和无穷的感伤。先生,您只有小学五年纪的学历,却贡献出了汉语文学中的神品。

路往右一斜,又往左一甩,终于有方小小平地了。一块碑十分劲挺地闯进眼帘,上面的草书豪迈不拘:一个士兵要不战死沙场便是回到故乡。这当然是您那位机锋百出,堪称一代鬼才的表侄儿黄永玉所题了。永玉先生自称湘西老刁民,戏王侯,弄公卿,其锋芒毕露跟您的慈和看似大不一样,但骨子里那种至情至性倔强进取,却是一脉相承的。想当年您怀抱文学的梦想孤身入京,一段时间困顿潦倒几乎冻饿而死,令郁达夫大为感叹地写下《给一位文学青年的公开状》。但您硬是咬紧牙关挺过来了,不但挺过来,而且以绝大的天才和不拔的坚韧渐渐打开局面。这里要感谢徐志摩先生。当时如果没有这位诗界明星的关照和提携,也许,我们本就单薄的现代文学史,将会损失“湘西”这至为精美的一页。

再往上去,台阶渐陡,两旁草木极宁静地护持着一种平和清静氛围。先生,您一步一步引导我上升,而我终于来到您的面前。一大块天生彩石,浑然古朴,深深扎进湘西的泥土。您栖身其下,已与大地溶为一体。您已不在,而又无处不在。石头上镶着碧色的字,是您的手迹:照我思索,能理解“我”,照我思索,能理解“人”。是的,您的一生,都是在召唤着一个人所应有的善与真,并由此而获得了美。正如您所说,您毕生只想在一片苍凉废墟上修筑一些希腊式的关于人性的小庙。于是便有了《湘西》,有了《从文自传》,有了《月下小景》,最后上升为神奇的《边城》。也许在一些人眼中,您仅仅是一个营造世外桃源的.田园诗人,可只要深入您那些像湘西一样深重质厚的文字,是任谁也会感受到一种悲天悯人的情怀啊!

不禁想起鲁迅。他老人家东方式的悲天悯人和知其不可为而为之的怀抱,其实是和您同出一源。

先生,其实我还远没有领悟您的精神和苦心。当我久久凝视时,您可在满刻沧桑中面露慈和微笑看我?您可以温文质朴的声调给我一次神光天降的点悟?而我终将告别而且远去。且让我扶此石留影纪念罢,并由此深记:大师就是那种,即使躺在你脚下,也一再提升着你的人。

(原载《散文》2001年第12期)

1.下列对这篇散文的赏析,正确的两项是(5分) ( )A.读《边城》的时候,作者会产生“一种几乎接近绝望的伤感”,是说读完《边城》后人们会意志消沉,使人对现实有一种绝望的伤感。B.从文中可以看出,翠翠是沈从文先生作品中塑造的人物,这个人物的性格符合作者的审美旨趣。C.“照我思索,能理解‘我’,照我思索,能理解‘人’”,这句话表明沈从文先生充满自信,个性张扬。D.从“沱江的水是有些浊了”可以看出,作者对边城目前的自然环境的状况甚为不满,借此引发人们对包括环保问题在内的诸多问题的思考。E、“也许,我们本就单薄的现代文学史,将会损失‘湘西’这至为精美的一页”,是对沈从文先生在现代文学史上地位的肯定,也是对其贡献的赞美。

2.第一段中,作者写“心中形成的幻象”和现实的差距,作用是什么?(6分)

3.第四段中,作者认为沈从文“不仅仅是一个营造世外桃源的田园诗人”,为什么?(6分)

4.这是一篇赞美追悼沈从文先生的文章,综观全文,你认为作者是从哪几个方面来颂扬沈从文先生的?谈谈你的理解。(8分)

答案:

1.B、E。

2.这样对比着写,表现了作者对心中的边城“幻象”,即沈从文笔下的边城世界的神往和陶醉,为下文颂扬沈从文先生把边城“极艺术地保存下来”的文学成就做铺垫。

3.沈从文营造世外桃源,是在召唤着一个人所应有的真、善、美,同时更让人感受到一种悲天悯人的情怀。(对这种情怀我们也可以做这样的理解:他不仅是在构建虚幻的美好世界,更是表明对现实世界的一种不满,对现实人生的同情。)

4.①沈从文取得了极其巨大的艺术成就,贡献出了汉语文学中的神品。②至情至性倔强进取,对文学矢志不渝地追求。③悲天悯人,一生都在召唤真善美,启迪后人应该怎样为人为文。(能答出两点即可)

答案解析:

1.试题分析:A项是对《边城》创设的意境、氛围的赞美,因其美不可企及而感伤,而不会“意志消沉”也不是“对现实的绝望”。C项,这句话不是表明他的自信和个性张扬。D项所述的环保问题本文并未涉及,作者主要是想表达那种心中的边城幻象不再的遗憾

考点:本题考查学生归纳内容要点概括中心意思的能力,能力层次为C级。

2.试题分析:“心中形成的幻象”在这里是指“边城”,“现实”是眼前所及的景象,两者之间构成对比关系,在对比中表现了作者对《边城》的喜爱,也为赞美沈从文的文学成就做铺垫。

3.试题分析:“不仅仅是一个营造世外桃源的田园诗人”这句话在文章倒数第二段中。其上有“您的一生,都是在召唤着一个人所应有的善与真,并由此而获得了美。”其下有“可只要深入您那些像湘西一样深重质厚的文字,是任谁也会感受到一种悲天悯人的情怀啊!”据此可组织出答案。

考点:本题考查学生体会文中重要语句的丰富含意的能力,能力层次为D级。

4.试题分析:先纵观全文,看看作者在本文中主要写了沈从文先生哪些事,然后将这些事进行概括归纳即可。

考点:本题考查学生归纳内容要点概括中心意思的能力,能力层次为C级。

第3篇:静阅读理解答案沈从文 静阅读理解

静阅读理解答案沈从文 静阅读理解

静阅原文

沈从文

女孩子岳珉年纪约十四岁左右,有一张营养不良的小小白脸,正在后楼屋顶晒台上,望到一个从城里不知谁处飘来的脱线风筝,在头上高空里斜斜的溜过去。身后楼梯有小小声音,一个男小孩子手脚齐用的爬着楼梯,“小姨,小姨,婆婆睡了,我上来一会儿好不好?”女孩便走过去,把小孩援上晒楼。

日头十分温暖,景象极其沉静,两个人一句话不说,望了一会天上,又望了一会河水。

他们是逃难来的,母亲,大嫂,姐姐,姐姐的儿子五岁大的北生。胡胡涂涂坐了十四天小小篷船,船到了这里以后,应当换轮船了,一打听各处,才知道武昌城还被围着,过上海或过南京的船车全已不能开行。

到此地以后,一家人就找寻了一间屋子权且居住下来,打发随来的兵士过宜昌,去信给北京同上海,等候各方面的回信。爸爸是一个武昌军部的军事

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第4篇:曾巩《谒李白墓》

曾巩《谒李白墓》

曾巩为“南丰七曾”(曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦)之一。

谒李白墓

作者:曾巩

世间遗草三千首,林下荒坟二百年。

信矣辉光争日月,依然精爽动山川。

曾无近属持门户,空有乡人拂几筵。

顾我自惭才力薄,欲将何物吊前贤。

人物生平

年幼聪慧

曾巩祖上世家为学者,祖父作过尚书户部郎中,父为太常博士。曾巩天资聪慧,记忆力非常强,幼时读诗书,脱口能吟诵,与兄长曾晔一道,勤学苦读,自幼就表现出良好的天赋。史称巩十二岁能作文章,说话不平凡。

结识良友

18岁时,赴京赶考,与随父在京的王安石相识,并结成挚友。20岁入太学,上书欧阳修并献《时务策》。自此名闻天下,但因其擅长策论,轻于应举时文,故屡试不第。庆历七年(1047),其父去世,只好辍学回归故里,侍奉继母。曾巩少年时与王安石为密友,登欧阳修之门以后,

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第5篇:途经秦始皇墓阅读理解答案

途经秦始皇墓阅读理解答案

途经秦始皇墓

许浑

龙盘虎踞树层层,势入浮云亦是崩。

一种青山秋草里,路人唯拜汉文陵。

汴河怀古

皮日休

尽道隋亡为此河,至今千里赖通波。

若无水殿龙舟事,共禹论功不较多?

【注】①汉文陵:汉文帝刘桓的陵墓,即霸陵,与秦始皇墓距离近。②汴河:即大运河,即隋炀帝时疏浚开掘的通济渠。

21.这两首诗从写作内容的角度看,都属于 诗,许浑的诗借古墓而寄寓观点,皮日休的诗则借大运河表达对 和对开凿运河的肯定。(3分,第一空1分,第二空2分。)

22.两首诗都运用了对比的手法,请简要分析。(4分)

(三)阅读下面几段文字,完成23-24题。(5分)

①叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。” (《论语·述而》)

②子曰:“鄙夫可与事君也与哉?其未得之也

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第6篇:谒陶母墓记散文

谒陶母墓记散文

题记:非此母不生此子!

文明,在于修行。所说“苟日新,日日新,又日新”,时省时修而行之,则天下文明。

修行的初始在家。我们呱呱落地,懵懵懂懂,来到人世,咿呀学舌,学步,渐长渐学渐知世事,如小鸟习飞,所模仿所学习的,无不师之父母、兄弟、家人的一言一行,渐成习性。《三字经》开篇所言“人之初,性本善。性相近,习相远”,即是也。既使成人,有读书、入世、入行的造化,人不可独处,仍离不了家。不管三五口家或几世同堂,皆愿和睦友亲。家人的相处,各人各性,相忍相容,相与相善,皆有个家的伦理伦常,皆要在伦理伦常中修行,由不得各人的性地和任性。三纲五常,维持了几千年家国天下和人世秩序的井然,非全然要不得的腐朽。比如五常,关于家常有三——父子有亲,夫妇有别,长幼有序。其基本义于家恒用而恒新。这井然之序,好比

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