第1篇：禅意人生散文
禅意人生散文
禅意，人生。看似很简单的字眼却蕴藏着很多东西，喜欢禅字，喜欢禅理，喜欢禅说，可是却不解其意，反正感觉自己心中想达到那种境界。
有时心里很烦，就想静静的坐着，或者呼朋喊友徜徉在山水间，有时很想享受孤独，想静静的一个人独自去独坐，去静思，去遐想。喜欢一个人静静的坐着，呆呆的，或者什么都不想，或者什么都想，想的脑子是一片茫茫然。想的是什么，自己也哑然失笑，不知道，能傻傻的盯着一个地方出神，看的什么，自己却不知道。
喜欢独处的静逸，喜欢群居的喧闹。自己真的好矛盾，亦静亦动，反复无常。主要在于自己的心情。
想静静的独坐，不想听红尘的纷纷争争。美美和人相处时喜欢听那和善的语言，看那友善的笑容。不喜欢那么多面子活，那么多官场语，还有那虚情假意的亲热，何必那样虚伪，那样做作。看见这些脑子就热烘烘的，唯一的办法就是想方设法逃避，远离，让自己的心处于原始状态。
人世间啥是真的？当你付出真诚的时候，却被虚伪和奸诈所代替的时候，只有从中悟出一番道理——江湖险恶呀。虽然自己被愚弄，被欺骗，可是细细想来，人家那也是生活的一种手段，没听过那孙子兵法中的三十六计吗？哪种方法都是一种策略，一种手段，只怨你自己不会应对，不会去化解，留下来的只能感觉是别人在耍心眼，在玩能处。其实是自己错了，自己的反应能力太差，有因皆有果，自己防患于未然的能力太差，自己太为别人所动。
是别人的悟性高，事情把握的角度掌握的好。身边经常有信佛的朋友，天天把佛挂在嘴上，可是在做事上却是唯我独尊。口口声声的把一切看淡，把佛字高挂在嘴上。可是却唯利是图，说是金钱为粪土，钱都是身外之物，可是在实施的过程中，却把钱看得这样紧。钱真的好像命一样。我喜欢的佛理便是真正的从心里看淡，从心里感受佛家的`思想，佛家的博大精深。还要做出来真正的让别人对你说你真的开悟了。而不是从嘴上说无所谓，都看淡了，这样只能让那放下一切成为你的包袱。放下了吗？其实还重重的在你的心头。
努力赚钱本是为自己服务，可是却可怜巴巴的让它成为一个没有生命力的建筑物，而自己的肠胃却忍饥挨饿。真的天下人都可怜你了。再口口声声的念佛，连佛祖也不会垂青你，应该是厌恶了。
酒肉穿肠过，佛在心中留。看淡一切看空一切其实是一种对生活的感悟，这其中还需要亲情，而不是全盘否定的说世上一切都没有了，可是对自己的小家咋还有那么多眷顾和关心呢？自私人性的自私，只有在佛理的基础上慢慢感悟，再把那看开一切的思想变成宽容，谅解，关爱。则才能被世人所接受，要不一切的论谈皆被众人反感，自己也到了众亲叛离的地步。
我喜欢禅字，却对禅意一窍不通。可是却喜欢看那禅字时，心中发出淡淡的那种味道。是一种雅静，一种沉思，一种看开一切的自然的感觉。我心中在慢慢品味着禅，感知着禅。我不喜欢去形式上去大加渲染。只感觉那禅的味道慢慢流进了我的心田，有种甜甜的滋味，并且陶醉在里面。
一切看淡，一切看开，一切放下，有一种回归山林的宁静感，一种放下心灵沉重负荷的轻松。在放下的过程中，自己变得柔和了，也变得智慧了，好像又回到了年轻时代，心里包含了无限的激情，而不是历经世事万念俱灰的感觉。感悟着生活的美，身边亲情的温暖。也从生活中找寻着美。积极创造着美。其实仔细发现身边的美无处不在。积极的心态，积极的生活态度也是对禅意的另一番理解。
禅意，人生。应该有多方面的含义，必须为我所用，并积极的回馈给身边的人。要有积极的生活态度，把消极和忧伤彻底抛到九霄云外。健康的心态才是禅的最深境界。
第2篇：苏东坡的禅意人生的散文
苏东坡的禅意人生的散文
苏东坡的思想底蕴深厚，构成极为繁杂。他首先是一位儒生，熟读儒家经典，抱有修身、齐家、治国、平天下的雄心壮志。同时，苏东坡在经历了“乌台诗案”，被贬谪流放期间，为了摆脱精神的苦闷，开始寻求佛道思想，以得到精神上的解脱。可以这样说，苏东坡的精神世界既有入世思想，也有出世思想。他的思想里儒释道并存，互为照应，成了苏东坡的三大精神支柱。
苏东坡从小聪慧过人，志向不凡。在他的书房里有一副对联：“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。”他少年得志，金榜题名。在初入文坛时，苏东坡便得到了文坛领袖欧阳修的赏识和提携。苏东坡以文章独步天下，名满京城。这一时期是他的策论文章写作的'一个高峰。他在策论中给皇帝建言献策，抒发政治理想，以实现自己的政治抱负。苏东坡以儒家的思想贯穿文章，抒发报国之志，精妙绝伦。皇帝和宰相都对苏东坡的文章赞不绝口，认为他具有宰相之才。
苏东坡对生命具有一种空灵之感。他在和弟弟子由的诗中写道：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”表达出一种禅意的人生境界，人生如梦，转眼即逝。他感叹人生在世如飞鸿，鸿飞留痕也虚妄，人生不过如此！他后来写词，认为词不是为皇帝所写，而是抒写自己的真实存在，是对生命的一种真实感悟。在他之前，词是不被文人所重视的，内容多写离愁别恨。到了苏东坡手里，词才变成了与文章一样高的地位。他在词中也表达了同样人生感悟。他在《浪淘沙?赤壁怀古》中写道：“人生如梦，一樽还酹江月。”在《临江仙》中写道：“小舟从此逝，江海寄余生。”在《定**》中写道：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”在这些词中，苏东坡都有一种超然世外的洒脱，流露出佛老思想，感叹人生如梦，梦如人生。
苏东坡和佛印禅师是老朋友，他们经常在一起参禅悟道。苏东坡和佛印禅师同游灵隐寺。他们来到观音菩萨面前，佛印合掌礼拜。苏东坡问佛印：“我们求观音菩萨保佑，为何观音菩萨手上也有一挂念珠？观音菩萨在求谁呢？”佛印禅师说：“求观音菩萨啊！”苏东坡不解地问：“观音菩萨求观音菩萨吗？”佛印禅师笑着说：“是的，观音菩萨比我们还清楚，求人不如求己啊！”苏东坡恍然大悟，微微一笑。
有一次，苏东坡和佛印禅师在林中打坐。山林空寂，竹影婆娑，佛印禅师对苏东坡说：“观君坐姿，很像佛祖。”苏东坡听了，心中欢喜。他看佛印穿着袈裟坐在地上，就戏谑地对他说：“禅师坐在地上像一堆牛屎。”佛印听了毫无怒意，只是淡然一笑。苏东坡以为自己占了便宜，甚为得意。他回到家里就把这件事告诉了苏小妹。没想到她却笑着对苏东坡说：“大哥，你输了。禅师心中有佛，故所见皆佛；大哥心中有牛屎，故所见皆牛屎。”苏东坡听后顿悟，惭愧万分。
苏东坡与佛印禅师最有名的故事是“八风吹不动，一屁过江来”。有一次，苏东坡自以为学禅有所领悟，觉得心智洞明，了无杂念了。于是，他写了一首诗：“稽首天外天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”苏东坡非常得意，便差人将这首诗送给江对岸金山寺的佛印禅师。哪知道佛印禅师在诗上只写了两个字“放屁”，便交给来人带回去了。苏东坡一看，顿时非常生气，就立刻过江，去金山寺找佛印理论。佛印禅师却早已伫立江边等候苏东坡多时了。苏东坡当面质问佛印：“我写的诗，你不喜欢就算了，为何说是放屁？”佛印微微一笑说：“你还‘八风吹不动，端坐紫金莲。’呢！怎么‘一屁’就被打过江了？”苏东坡听罢，恍然大悟，哈哈大笑。
苏东坡一生仕途坎坷，政治上不得志。在人生的悲苦中，他从佛道中寻求精神解脱。他的人生充满了禅意，不以物喜，不以己悲，超然物外。宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。世事如同一场大梦，人生几度秋凉？梦如人生，也无风雨也无晴！
第3篇：苏东坡的禅意人生散文
苏东坡的禅意人生散文
苏东坡的思想底蕴深厚，构成极为繁杂。他首先是一位儒生，熟读儒家经典，抱有修身、齐家、治国、平天下的雄心壮志。同时，苏东坡在经历了“乌台诗案”，被贬谪流放期间，为了摆脱精神的苦闷，开始寻求佛道思想，以得到精神上的解脱。可以这样说，苏东坡的精神世界既有入世思想，也有出世思想。他的'思想里儒释道并存，互为照应，成了苏东坡的三大精神支柱。
苏东坡从小聪慧过人，志向不凡。在他的书房里有一副对联：“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。”他少年得志，金榜题名。在初入文坛时，苏东坡便得到了文坛领袖欧阳修的赏识和提携。苏东坡以文章独步天下，名满京城。这一时期是他的策论文章写作的一个高峰。他在策论中给皇帝建言献策，抒发政治理想，以实现自己的政治抱负。苏东坡以儒家的思想贯穿文章，抒发报国之志，精妙绝伦
第4篇：禅意人生
禅意人生
何为禅？发现事物内在的真理，有人把它叫做真我，也有人把它叫做平常心，古人把它叫做道、叫做禅。禅是中国哲学的重要组成部份,是儒、道、佛精神融合.禅不能算是一种宗教,也不算是一种信仰,确切地说,它应该是一种生活,是一种智慧,是一种身心的修养艺术,是一种思维的、心灵的深层体验.淡泊明志，宁静致远。能够享受悠闲生活，平淡处也自有一番喜乐。如果你懂得，人生将无处不禅，无时不禅，无事不禅。禅是一种心境。把握住此，也就把握住了禅的要义。人生的真谛。
禅是什么？叫我看来，禅是悟，是静虑，修禅,其实就是通过静虑,调节身心,戒除陋习,展现优点,开启和增长智慧,以超越狭隘的自我.有人说,禅看起来是那么的神秘,就像天边的云霞,可望而不可及.其实,禅离我们的生活并不遥远,它就在我们身边.生活中处处皆禅机,山川风物
第5篇：苏东坡的禅意人生优美散文
苏东坡的禅意人生优美散文
苏东坡的思想底蕴深厚，构成极为繁杂。他首先是一位儒生，熟读儒家经典，抱有修身、齐家、治国、平天下的雄心壮志。同时，苏东坡在经历了“乌台诗案”，被贬谪流放期间，为了摆脱精神的苦闷，开始寻求佛道思想，以得到精神上的解脱。可以这样说，苏东坡的精神世界既有入世思想，也有出世思想。他的思想里儒释道并存，互为照应，成了苏东坡的三大精神支柱。
苏东坡从小聪慧过人，志向不凡。在他的书房里有一副对联：“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。”他少年得志，金榜题名。在初入文坛时，苏东坡便得到了文坛领袖欧阳修的赏识和提携。苏东坡以文章独步天下，名满京城。这一时期是他的策论文章写作的`一个高峰。他在策论中给皇帝建言献策，抒发政治理想，以实现自己的政治抱负。苏东坡以儒家的思想贯穿文章，抒发报国之志，精妙
