第1篇：古代女子绣像作文
古代女子绣像作文
中国历来最富传奇色彩的女子莫过于西施、王昭君、貂禅、杨玉环四大美女。西施捧心，昭君出塞，貂禅拜月，贵妃醉酒自古以来就是文人墨客笔下、寻常百姓间永不沉寂的话题。但我总觉得在那些庄严的历史和美丽的传奇背后隐藏着另外一种更为深沉的东西，或许那才是她们真正的人生。
水之灵——西施
在水一方，你，白衣如雪。
水做的女子显示出绝世的清丽，绝世的灵性，令飞鸟为之徘徊，令池鱼为之沉匿。你清高而忧郁的眼波，飘来，又荡去，不胜娇盖的模样，让路人都为你洒过几许盈满叹息的清泪。
沧海横流，尘世难料，命运莫知!可你，任凭风雨飘摇，任凭奸佞横刀，斑驳世事中，抖落一身风尘……
锦衣玉食足以掩盖太多的国仇家恨，从浣纱溪畔的芒萝山只身入昊的你，与帝王共解一曲的时光足以赢得卧薪尝胆的时间，从灵魂深处溢出的芳芙足以倾倒吴王十万精兵。“情到深处无怨尤”，于是你淡然一笑，任一片愁容溶进夜的温柔，却从未在眼中盈露闪烁的泪光。
越人心中你是复国的巾帼，吴人眼里你是灭国的祸水……
可是耗尽整个青春岁月的你，以思念的心绪眺望，却望不到故乡在哪一个方向，终以魂断太湖终结此生。“浣纱春水急，似有不平声。”恶耶?善耶?
琴之韵——王昭君
寂香几度瘦。
独倚青梅，手抚琵琶的你将以怎样的怅然虚度晨昏，宛如带雨梨花的你又将以怎样的愁思幽啜几案?
在繁花如织的亭园中，你独坐空阁与残烛相伴，任凭湿透的才情在秋风里缱绻，化成朵朵雨花，看不出一丝悲喜。捡拾的碎片凑成的竟是一曲不堪弹奏的哀音。
“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。”麻木的你开始藐视那为守候而云淡风清的空间。
莺愁蝶倦，最是离人恨。汉时的明月因你的眼泪沧桑凄美。
身穿嫁衣怀抱琵琶的你，缓缓推开边塞之门，消失于茫茫大漠。
“满面胡沙满鬓风，眉梢残黛脸稍云。”
由耿直演绎成千秋美谈，可是你的初衷?
长雁孤鸿，天地间竟传来你泪打琵琶的声音，如泣，如诉，如歌。
“一回望月一回悲，望月月移人不移。”爱耶?怨耶?
月之波——貂禅
冻得发紫的月亮再次升起，心中嫣红的花朵被冰雪般的月亮染淡了许多，变成了冷冷的紫色。
那泻于腰际的黑绸，一湾秋水的双眸，欲张欲合的朱唇，显示出你古典恬静的神韵。
你一袭素衣，洁白如雪，冻结了纵横天下的孤傲，倾倒了三国的各路英豪。
假如脉络没有强调你的存在，履痕没有昭示你的冷漠，仅仅是一个柔弱女子的你，怎会以纤纤玉指导演流传千古的连环计使董卓、吕布父子反目?怎会胜过无数刀光剑影扭转乾坤，改写历史?可你却怎么也跳不出历史的羁绊，竟与英雄泪别，沦为他人掌中的玩物……
今夜，月儿依旧，蒲团依旧，香炉依旧，小鸟在季节的树梢上不厌其烦地吟唱昨天的传说，而惯于宁静淡泊、惯于恪守沉默的你以一种超凡脱尘的气度，合上素手，用檀香的宁静抚慰着那颗被命运揉搓的心，让这颗心卸下历史的沉重，化作如水的夜波，跳出滚滚红尘，皈依净土!喜耶?悲耶?
花之魂——杨玉环
那百媚生春的回眸定格泱泱诗国的永恒，诠释绝代佳人的'涵蕴。
那盛筵醉酒的娇态，成为千古不朽的传奇，演绎今日舞台的经典。
那花前月下“一曲霓裳听不尽”，于是得到长生殿前的誓言。
月愧了。在一片漆黑的天地间，只有你那明艳动人的脸庞才能让一朝天子沉迷。
花羞了。在百花齐放的花园里，只有你那国色天香的姿态才能使三千佳丽逊色。
原以为风中的阔笑足以抵挡三千年的积淀，原以为揽尽风情的宁静早该缘结红尘，原以为望断天涯的相思本可厮守一生，心约无声，亦无怨无悔。
安禄山进献“摧情花”包藏祸心，却让牡丹花屈担罪名……
凤凰于飞，显尽风流，怎料到魂断马嵬坡!情耶?恨耶?
生命如同树叶来去匆匆。春的萌芽就是为了秋的飘落，殊途却同归。不论境遇如何，她们都战栗地坚守着追逐了一生的夙愿，执著地有一份别样的美丽。她们用历史的眼光来看我们，我也用历史的眼光去看她们……
第2篇：古代女子礼仪
古代女子礼仪
古代女子礼仪1
行礼：
1、正规揖礼：左手压右手(女子右手压左手)，手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。
2、一般揖礼： 直立，两臂合拢向前伸直，右手微曲，左手附其上，两臂自额头下移至胸，同时上身鞠躬四十五度。正规场合，对朋友。
3、拱手：类揖手，只是身子和胳膊不用动。
4、颔首致意。
5、正规拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身(这段叫鞠躬)，同时手随着再次齐眉。然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地，额头贴手掌上(这叫拜)，然后直起上身，同时手随着齐眉(这叫兴)——然后根据礼节，平身或再拜……平身时，两手齐眉，起身，直立后手放下。
6、一般拜礼(用于雅坐时)：抬起臀部，直起上身，膝盖支撑身体，然后拜手(手至地，头贴手)或叩头(头扣地)或稽首(时间长)或顿首(时间短)。
7、女子行礼：本着平等的精神，不要求女子特殊行礼。但处于忍让的风度——女子行礼两手合拢放胸前，微屈膝，微低头即可;若拜礼，上身直，膝着地，拢手下垂，头微低，即可。
应用：5用于一般用于祭祀，或非常敬重的场合。6用于雅坐时。1到4，应当作为汉服时的日常行礼，依据具体情况——对方受尊敬的程度，和具体场合容许你表现礼节的程度……现在人缺少礼仪观念，不必过分要求，但拱手应当能做到。如果在与人交谈的时候又有人来，当注意问候时要根据身边人的情况，决定行礼的程度。
迎宾：
古人迎宾讲究衣冠严整，所以如果主客在门口不期而遇，那么主人会装作不认识，不理不睬地把门关上，等换上衣服再开门迎宾。迎宾时，主人立在门右(其实就是主人在东，客人在西——如果在外面迎接客人就更是如此)，客人走门左。迎客进门以后，为客人指路，每到拐角，要说“请”，客人答“请”，要为客人开门、掀帘子……主人请客人上座(就是做到右边的椅子上)，客人请辞——最终看情况决定坐次。
今天这一切都不必要了。由于现在建筑布局多样，所以不可能主位客位分清楚，但主人引路，客人后主人行，是应当把握的精神。
宴请：
东道先说“请”，客人辞让，东道固请，同时拿筷子就可以了，不必过分谦让。
喝茶、饮酒时，用左手的大袖挡住杯子，以求雅观。
总之，原则是：心安则行之，可以行则行之——其他不强求。
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古代女子礼仪2
裙子对现代女性来说，就是美涂个舒服漂亮。可是，在古代，女人穿裙子也是受限制的。那么，在什么场合可以穿裙子？哪些女人能穿裙子，哪些女人不能穿裙子呢？
古代不能穿裙子的女人：裙子是当今许多女子极其钟爱的服装，就裙子的功用来说，古代的裙子和现在的裙子有不小的差别。在古代，女子穿裙子主要是为了讲究礼节，而不是为了展示自身的妩媚和俏丽。中国古代对于女子的言谈举止以及装束都有着极其严格的要求。
明朝李渔在《闲情偶寄》中写道：“妇人之异于男子，全在下体。男子生而愿为之有室，其所以为室者，只有几希之间，掩藏秘器，爱护家珍，全在罗裙几幅。”
古人对于女子的下体有着强烈的神秘感和神圣感，并强调女子以裙子遮掩下体，否则，就会被认为是轻薄和无耻。不论是年老的还是年轻的女子，只要结婚成家，就要经常规规矩矩地穿着整齐的裙子，即使在家里也要如此。如果客人来访，遇到主妇没有穿裙子，就会被认为是对客人的不敬和失礼，传扬出去会遭到耻笑和白眼。女子在家里一般都穿黑颜色的裙子，其样式以褶裥裙为多。当时，对于裙幅的数量也很有讲究，裙幅初为六幅，即所谓“裙拖六幅湘江水”；后用八幅，腰间有很多细褶，行动辄如水纹。
到了明末，裙子的装饰日益讲究，裙幅也增至十幅，腰间的'褶裥越来越密，每褶都有一种颜色，微风吹来，色如月华，故称“月华裙”。月华裙是一种色彩缤纷的裙子，仿佛月华一般动人心弦，而且高雅鲜丽，深受当时女子的青睐。
到了清末，有一种约定俗成的规矩，女子不能随意穿红裙子。民国时期的作家包天笑在他的《衣食住行的百年变迁》一文中说：“红裙子要夫妇双全才可以穿。若是一个孀妇，不许穿红裙，而且永远不许穿红裙的。如果应穿礼服的时候，青年少妇可以改穿别种颜色的裙子，浅碧淡青，各随所好，但总觉得不快于心；老年人已是儿孙绕膝了，可以改穿黄色的裙，而且直到死，终不能穿红裙；还有夫妇之间，惟正室可以穿红裙，姨太太不许穿红裙，即使是她的儿子已是科甲发达做了大官，不许穿就是不许穿。”
第3篇：古代女子励志名言
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凡是可怜的，遭难的女子，她的心等于一块极需要爱情的海棉，只消一滴感情，立即膨胀。
美丽的女性实际上是诗人，她能训服野蛮的同类，在她周围的人们心里播下温情、希望和雄辩的种子。
命运有点女人的气质，你越向她求爱，她就离你越远。
男人经常希望自己是女人初恋的对象，女人则希望成为男人最后的罗曼史。
男人只懂得人生哲学，女子却懂得人生。
女人，上帝微笑的化身。
女人是用耳朵恋爱的，而你们男人如果会产生爱情的话，却是用眼睛来恋爱。
女人最可爱的两种品质，那就是：辨别善恶的能力和羞耻心。
女人最使人留恋的，并不一定在于感官的享受，主要还在于生活在她们身边的某种情趣。
如果一个女人毫无虚荣心，丝毫不因自己的吸引力而欣喜，那她就将因此而失去吸引力。
善良的女人会把生活里的
第4篇：古代痴情女子诗句
古代痴情女子诗句
前世，我是你怀中那朵莲，用痴情，守候今生的不变。你欠我的光阴，我予你的疼痛，以及风尘里的'人世琐碎，一直在我的回忆里绽放，不曾在光阴里褪色。
1.可惜一片清歌，都付与黄昏。——黄孝迈《湘春夜月·近清明》
2.寒禽与衰草，处处伴愁颜。——司空曙《贼平后送人北归》
3.短梦依然江表，老泪洒西州。——张炎《八声甘州·记玉关踏雪事清游》
4.时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。——晏殊《采桑子·时光只解催人老》
5.杜诗韩笔愁来读，似倩麻姑痒处搔。——杜牧《读韩杜集》
6.几日寂寥伤酒后，一番萧瑟禁烟中。——晏殊《无题·油壁香车不再逢》
7.惊起却回头，有恨无人省。——苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》
8.荒烟凉雨助
第5篇：四大名著 (绣像珍藏本)
四大名著（绣像珍藏本）
书 名： 四大名著（绣像珍藏本）作 者： 罗贯中等著
书 号： 978-7-5402-1142-4 出版社： 北京燕山出版社 卷 数： 全4册 开 本： 标准16开 出版日期： 2008年5月
市 场 价： 395元/套 优惠价：280元
四大名著（绣像珍藏本）
这套四大名著是16开四册精装本，内容无删减，忠实于原著，并配有绣像插图。此书为正规出版社的正规出版物，您可以放心购买。当然本书也并非完美无缺，出版社为了控制成本，在保证图书品质的前提下，字体稍偏小一点，高度近视或高龄读者请慎重考虑购买。您也可以及时和我们联系，我们将为您推荐适合您的版本。以下为本书实物拍摄，供您参考，谢谢。内容简介: 三国演义：120回 418页 红楼梦 ：120回 540页 水浒传 ：120回 594页
第6篇：四大名著 (绣像珍藏本)
四大名著（绣像珍藏本）
书 名： 四大名著（绣像珍藏本）作 者： 罗贯中等著
书 号： 978-7-5402-1142-4 出版社： 北京燕山出版社 卷 数： 全4册 开 本： 标准16开 出版日期： 2008年5月
市 场 价： 395元/套 优惠价：280元
四大名著（绣像珍藏本）
这套四大名著是16开四册精装本，内容无删减，忠实于原著，并配有绣像插图。此书为正规出版社的正规出版物，您可以放心购买。当然本书也并非完美无缺，出版社为了控制成本，在保证图书品质的前提下，字体稍偏小一点，高度近视或高龄读者请慎重考虑购买。您也可以及时和我们联系，我们将为您推荐适合您的版本。以下为本书实物拍摄，供您参考，谢谢。内容简介: 三国演义：120回 418页 红楼梦 ：120回 540页 水浒传 ：120回 594页
