第1篇：《大学》文言文赏析
《大学》文言文赏析
大学之道
明明德，道德是公众的认可。
原文
《康诰①》曰：“克明德②”。
注释
① 康诰：《尚书·周书》中的篇名，《康诰》是周公封康叔时所作的的文告。 ② 克明德：克，能够。明，崇尚。
译文
《康诰》说：“能够弘扬光明的.品德”
评析
以德修身，以德立威，以德服众；要求别人做道的，自己必先做到；要求别人不做的，自己坚决不做；言必行，行必果。
典故
伟大的爱国诗人屈原，廉颇对蔺相如的负荆请罪，与生俱来的高尚品质
原文
《大甲①》曰：“顾諟天之明命②”。
注释
① 大甲：即《太甲》，《尚书·商书》中的一篇。太甲，商代国王，商汤的嫡长孙。 ② 顾諟天之明命：这是伊尹告诫太甲的话。顾：回顾、想念、思念。諟：是，此。明命：光辉的命令，接明德。
译文
大甲说：“念念不忘这上天赋予的光明禀性。”
评析
做人的成功的要诀的在于把他的全部力量用于提高自身的品德修养，而不是浪费在无谓的虚名上。
典故
东晋书法家《兰亭记序》作者王羲之，《高山流水》（伯牙、钟子期）
远古的昭示
原文
《帝典①》曰：“克明俊德②。”
皆③自明也。
大学之道
注释
①《帝典》：即《尧典》，《尚书·虞书》中一篇，主要记叙尧、舜二帝的事迹。
③ 克明俊德：俊：与“峻”相通，意为大、崇高等。
④ 皆：都。
译文
《尧典》说：“能够弘扬崇高的品德。”
这些都是要自己弘扬正大光明的品德。
典故
褒贬不一的隋炀帝，东汉著名科学家文学家（浑天仪、地动仪）张衡。
第2篇：郑人买履文言文赏析
郑人买履文言文赏析
郑人买履：《成语词典》谓出《淮南子·说林训》：“夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便冠。” 按：词典学家王光汉先生《词典问题研究-成语溯源规范浅议》指出：文中既无郑人，又无买履，何以成“源”?此语当出自《韩非子·外储说左上》：“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度,反归取之。及反，市罢，遂不得履，人曰：’何不试之以足？‘曰：’宁信度，无自信也。‘” 原文： 郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁信度，无自信也。”
编辑本段译文
有一个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺码，然后把它放在了自己的座位上。到了集市，他忘记带量好的尺码。他拿到了鞋子，才说：“我忘记了带量好的尺码。”于是返回去取尺码。等到他返回来的`时候，集市已经散了，卖鞋的也走了，他最终没买到鞋。 有人问：“你为何不用脚试试呢？” 他说：“我宁愿相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
编辑本段注释
郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。 者：……的人。（定语后置） 欲：想。 先：首先。 度（duó）：量长短。 而：然后。 置：放，搁在。 之：代词，它，此处指量好的尺码。 其：他的。 坐：通假字：同“座”;座位。 至：到。 之：到……去。 操：拿，携带。 已：已经。 得：得到；拿到。 履：鞋。 乃：才。 持：拿。 度（dù）：量好的尺码。 反：通假字：同“返”;返回。 市：集市，市场。 罢：散，结束，停止。 遂：最终。 曰：对……说。 宁（nìng）：宁可。 无：不。 自信：相信自己。 且：想。
编辑本段通假字
1、“置之其坐”中的“坐”同“座”,指座位。 为放在其凳子上。 2、“反归取之。及反”中的“反”同“返”,指返回。为返回去取尺码。
编辑本段注意字词
【读音】履：lǚ 边音，第三声 【读音】度：duó 多音字，第二声 【读音】宁：nìng 鼻音， 第四声 【读音】遂：suì 非常用生字，第四声
编辑本段寓意：
讽刺了那种固执己见、呆板、不知变通、不懂得根据客观实际，采取灵活对策的人。
编辑本段主题
这则故事告诉我们对待事物要注重实际，不要墨守成规。 ?词语解释 【解释】：用来讽刺只信教条，不切实际，死板恪守的人。 ?出处 《韩非子·外储说左上》：“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履， 乃曰：’吾忘持度‘.反归取之，及反，市罢，遂不得履。” 韩非子（约公元前280-前233）即韩非。我国战国末期思想家、政治家。是当时著名思想家荀卿的学生。韩非继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。秦始皇十四年（公元前233年），因受李斯的谗害，被杀于秦。他的着作后人称作《韩非子》，现存55篇。他反对以血统为中心的等级制度，提倡“贵族”“民萌”（氓）平等；反对“用人唯亲”,提倡“用人唯贤”;反对儒家的“礼治”,提倡“法治”;同时还提出“术”（君主驾驭臣民的手段）和“势”（君主的权力）来和“法”相辅相成。语 法主谓式句型用作定语、状语，是含贬义成语。
第3篇：《岳阳楼记》文言文赏析
《岳阳楼记》文言文赏析
《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，于北宋庆历六年九月十五日为重修岳阳楼写的。下面是小编分享的《岳阳楼记》文言文赏析，欢迎大家阅读!
岳阳楼记
宋代：范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具 通：俱)
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜 一作：隐耀;霪雨 通
第4篇：推敲文言文赏析
推敲文言文赏析
导语：文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的`书面语。
【原文】
（贾），一日于驴上得句云： 鸟宿池边树，僧敲月下门。 又欲 推 字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉行至第三节，尚为手势未已。俄为左右拥止尹前。岛具对所得诗句： 推 字与 敲 字未定，神游象外，不知回避。退之立马久之，谓岛曰： 敲 字佳。 遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。
【注释】
岛初赴举京师：贾岛当初到京城去考进士
赴举：参加科举考试
京师：京城（长安）
得句：想出诗句，一般指一句或两句
又欲 推 字：又想用 推 字。
炼之未定：用心琢
