第1篇：观物取象论文
观物取象论文
观物取象论文
内容摘要：文章试从我国目前的综合性绘画教学实践探索现状、背景出发，思考并简要梳理了综合性绘画教学所面临的问题及表现，探讨并分析了其在造型艺术教育原则宗旨上解决的可能性。
关键词：观物取象 综合绘画 综合性绘画教学
一
我国目前的绘画教学体系大致有两种：一是综合性大学以美术教育专业或绘画系为基础，下设国画、油画、版画等工作室或教研室的教学模式；二是各大专业美术院校按材料划分的国画、油画、版画、壁画等为教学单位。这两种体系中，一类以对绘画语言普遍了解掌握为教学目标，另一类倾向于培养专业人才，如油画家、国画家等。然而，随着时代的发展，我们越来越明显地感觉到：就当下历史语境来说，这两种教学模式都陷入到了一种尴尬的境地。
上世纪90年代初，与绘画专业进行细化分科教学的方式不同，许多院校成立了综合绘画系或工作室，探索教育模式多样化，突破界限，拓宽绘画的教学实践。近些年来，是延续专业教学的单纯、细化、深度，还是寻求综合、多元、宽度的教学，尝试实践林风眠中西绘画的教育理论，一直成为美术院校教学模式理念上的问题，且各有说法及实验方式。
造型艺术教育细化的划分有助于深入的教学，并有行之有效、成熟的教学体系可用；而如果打破这种模式，打散各画种的框架，承继综合、多元的绘画教学，思维方式确实可以得到突破，但是却没有现成的教学体系可作为具体实施的参考案例，这从林风眠、吴冠中的绘画理念到美术院校近20年来的具体实践来看，都没有取得突破性的成果，这是综合绘画教学一直受到质疑而没有得到重视的问题所在。
二
艺术在进入21世纪的前十年，发生了很大变化。
“笔墨当随时代”，谈的虽是艺术创新问题，某种意义上，也暗指一个时代对于艺术创作的影响——每一个时代都有具体的艺术表现与反映，在大的社会背景下，不但作品需要有与之相匹配的思想与观念，教育也“当随时代”。
科技的发展丰富了创作的手段，也加快了信息传播的速度，这都对艺术的创作产生了重大影响。一方面，人们观看方式的变化带来对于图像的热衷，从创作到审美已经转化为一种多样化互动的`形态；同时，绘画美学意义上的认知也正受到人类学、社会学意义上的挑战。这些现实的文化特征都对当下的艺术教育提出了更新的要求。
过去，传统的绘画学科从划分到教学，追求相对精确、深入——油画专业的学生在西画领域进行更精细、更专业的创作，培养成为油画家；国画专业的学生在山水、花鸟、人物的范围下系统学习，培养成为国画家……而今现实的状况是，当下的艺术创作与艺术教育更多是在以“跨界”的方式来运用各类艺术语言，以此丰富创作的造型元素。就画种本身而言，油画专业的学生未必今后从事油画创作，国画专业的学生也未必就坚守“笔墨”，并非每一个个体都从一开始就选择了不可变的艺术手段。对教学而言，在大学完成其自身专业的系统学习，为今后的艺术创作做好准备当然是重要的，但是，颇显单一的语言训练，往往会导致其在艺术创作中的局限性，于是，反复被提出与论证的“综合教学”，也就是林风眠、赵无极、吴冠中等先辈提倡主张的“综合性”的教育，虽然在各大院校教学实践的探索效果并不太明显，但是这种模式主张博大，付诸的实践多了一层文化比较的研究性质，更具有艺术史角度的文化意义。
事实上，20世纪以来的西方艺术家已经在改变单一的语言方式，如毕加索大量运用着油画、版画、雕塑等语言手法。西方美术院校的绘画教学也已经融入到视觉艺术的大范畴之中。法国高等美术学院的绘画教学给予学生更大的自由选择度，在一个大的绘画工作室框架下实施作品的制作，其材料语言的限制已经没有。
三
百年来，关于中西文化的话题从没有停止过，在绘画方面，就是油画与国画的问题，无非“中”“西”“中西调和”三个群体，有不断的细化、分类教学，也有不时强调综合、全面的尝试；而综合性绘画是在“中西绘画融和”方面能够以贯通的方式来达到教学目的。笔者以为，综合性教学上效果并不显著，是因为其问题是多方面的。
在教学理念上，中西绘画各自有着不同的造型理念与手法体系，这是各自语言的优势。在基础教学时，难免会忽略对传统艺术语言及经典的研讨深度，而对综合绘画的教学要求会更高、更全面，有两种或几种绘画语言均要求有较为系统的学习，并达到一定程度上的认知。其次，中西绘画最直接的区别在于材料不同，因此陷入一个“材料”的潜意识——对材料的关注远远超出对绘画的理解，最终导致综合绘画演变成单纯的综合材料，绘画的因素在这个过程中脱落，不能在造型层面上形成一种绘画语言。这些例子，都是为了说明综合性绘画的宗旨并非简单地跨画种组合，而是在融合中西艺术精神的基础上，力求艺术语言的多样化。不过，如今综合绘画的实验教学正在远离这个宗旨的情境，不知不觉中演化成现在颇受关注的“新媒体艺术系”“实验艺术系”的草创。结果是，综合绘画教学如强调艺术语言的深入研究，则有更细化的工作室教学在前；如强调材料与多元性质的探讨，则有更新的实验艺术的教学探索，综合绘画的教学自然就被置于尴尬的位置。
因此，回到绘画作为视觉艺术的原点再来看待这个问题，无论中西绘画，都是在艺术家与对象世界中呈现人与自然的视觉关系。概括而言，即“观物取象”，从而“立象以尽意”。综合绘画的教学也不例外。
四
“观物取象”告诉人们“观物”的方式，更重要的是告诉我们艺术创作中认识论的基本规律，而“取象”的手法属于方法论。至于中西绘画，具体选择哪种语言手段来“立象以尽意”才是紧要的，只是综合绘画的教学往往被外在的形式所束缚，忽略了这个美学要义，甚至从某种意义而言，“综合绘画”只是一个课程称呼。
历史地看，我们可以重新去解读吴冠中“美术自助餐”①的设想。笔者认为，不管是分科的教学方式，还是“综合绘画”或者“实验艺术”的教学模式，都打破了把学生归于各门类“从一而终”的固定教学，学生根据自身所需，在系统的教学纲要基础上，选择要研习和补充的各类语言，可以随时调整、随时汲取，无论是油画、国画、版画等，还是相关的艺术理论和文史哲知识。这样建立起来的知识架构，才是几十年来我们一直探讨却难以破解的问题所在。
注释：
①即开设中西各种传统课程，学分制，自由选修.
参考文献：
[1]叶朗.中国美学史大纲[M].上海:上海人民出版社，1985.
[2]中国美术学院.综合绘画[J].杭州:中国美术学院出版社，2000.
[3]石涛.苦瓜和尚画语录[M].周远斌点校.济南：山东画报出版社，2007.
第2篇：博观约取
让圣贤充实人生
2012年9月，我校课题“经典诵读与语文教学的整合研究”成功立项，学校迅速成立了课题领导小组，以段巧军、蒋汝燕、朱四喜等12名成员组成课题研究小组。学校在课题负责人的带领下，多次召开课题组会议，明确了课题的研究背景、研究目标以及研究方法，制定了详实可行的研究方案。课题研究开展以来，学校专门购置诵读教材，规定诵读内容，定期开展诵读课研讨活动。学校师生全员参与，课题组成员全情投入，以经典诗文深厚的内涵，活泼的形式，独特的魅力，如春雨般无声地滋润着孩子们的心灵，师生深入体会到传统文化的博大精深，积淀了丰厚的文化底蕴和精神财富。现将我校经典诵读活动工作汇报如下：
一，全情投入，诵读氛围热烈浓厚
学校围绕“阅读滋养心灵，经典润泽童年”这一理念，对全校的校园文化进行规划，努力营造出浓厚的读书氛围。
1，廊道处处藏美文：学校的操场上，舞台前，教学楼上，疏落有致地悬挂宣传诵读经典的条幅，学生们一进校园，就能看到各种诵读经典的口号、标语。在教学楼楼道里，横向按“学而有趣”、“学而有乐”、“学而有礼”、“学而有益”、“学而有法”、“学而有识”、“学而有思”、“学而有获”的顺序层层提升，内容都是节选《论语》、《孟子》、《劝
《三字经》等经典名句，这些设计意在营造一种积极向上、潜心诵经典的氛围。纵向楼道文化以中华传统美德故事为主，按孝亲篇、尊师篇、好学篇的顺序层层展现，意在教育学生形成良好的美德。就整体而言，纵向楼道引导做人，横向楼道引导治学，寓意人格支撑学问。学校还在教学楼张贴学生的书画作品，展示学生的学习成果，鼓励学生全面发展。
2，教室间间有圣贤：去年九月，学校对图书室进行了整理，把国学经典类图书进行了分配，充实到了各班的图书柜，包括《中华成语故事》、《唐诗宋词集锦》、《古代神话传说》等。这些图书，孩子们自由借阅，是对规定诵读内容之外的有效补充。在进行班级文化建设的时候，学校要求每个班级在突出班级特色的前提下，也要体现出浓浓的读书气息。因此，涌现了许多书香浓郁的班级，在这些班级里，张贴着一些响亮的读书口号：如“诵读，你行我也行”、“爱诵读的孩子最美”等。
3，广播时时诵经典：学校购买了《三字经》、《弟子规》等国学经典的整套光盘，在学校广播室里循环播放，伴随着优美的旋律，孩子们会常常情不自禁地跟着吟诵。
耳濡目染，潜移默化，在这样的浓厚的诵读氛围里，孩子们时时受到熏陶，处处受到感染，诵读经典的热情高涨。
二，循序渐进，诵读内容层层推进
只有合理的精选诵读内容，才能既不加重学生课业负担，又能符合孩子们的认知规律，让诵读活动呈阶梯式发展。为了达到这个目的，我们做到了四个统一。
1，统一授课内容。根据小学生不同年龄的学习特点，我们拟定不同的内容：
2、统一时间指的是把经典诵读课纳入课表，每天中午的活动课为诵读课，由老师指导诵读规定的内容。
3、统一要求指的是任课教师把每周经典诵读课堂教学内容写在黑板上，要求任课教师提前备课，学校在常规检查中按照常规课程检查考核，学校成立学生督察小组，每次进行检查记载。
4、统一进度指的是具体哪个学期哪个年级诵读哪些篇目，都以文字的形式提出明确要求。我们不强行规定学生必须读到什么程度，理解到什么程度，只要求学生坚持诵读，自然而然，学生都可以朗读成诵。
三，不拘一格，诵读活动丰富多彩。
1，活动内容丰富：学校定期举行“古诗诵读大王评选”、“古诗文手抄报评选”、“经典诗文书画展览”、“经典诗文临摹”、“经典诗文摘抄”、“千古美文朗读比赛”、“古诗文知识竞赛”、“节日诵诗”、“ 诗词情景剧表演”、“亲子共读一刻钟”等丰富多彩的活动。这些活动，犹如春雨，力，老大徒伤悲”的道理；领悟了“欲穷千里目，更上一层楼”的胸怀；感受了“要留清白在人间”的品质；学会了“已所不欲，勿施于人”的道德准则；领略了“谁言寸草心，报得三春晖”蕴含的真情。这些，必将让孩子们受益终身。
2，活动形式多样：在开展诵读活动时，学校尊重孩子的个性，注重生动活泼，形式多彩，如诵读接龙，诵读传花，诵读表演，顶真读，男女赛读，小组比读，配乐朗读等等形式，让孩子们充分感受到祖国语言文字的优美。
3，活动评价合理：建立诵读档案，开展诵读积分；争创诵读之星；评选“书香学生”，“书香班级”“书香家庭”等，这些检查和评价，在引导学生认识到诵读经典的意义之外，大大激发了孩子们参与的积极性。
四，朝种暮获，诵读成效初步呈现
诵读经典培养了学生吟诵古诗、学习传统文化的兴趣。我校学生平均每学年能背诵30多首经典诗词，多的接近100首。这些积累有效的开发了孩子们的右脑，唤醒了孩子们的潜能，让他们终生受益。
诵读经典丰富了孩子的精神世界。经典的神奇力量已经在孩子身上悄然发生了，在校园里，经常能听到这样的声音：“‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。’你是五年级的孩子，怎么还欺负二年级
呢？”……余秋雨先生认为，幼小的心灵纯净空廓，用经典名著奠基可以激发他们一生的文化向往。当孩子沉浸在阅读经典名著的喜悦中，他们目光炯炯，神采飞扬，经典名著对于孩子心灵的呵护，精神的滋养已如春雨点点滋润了他们的心灵，打开他们美好而又人生的感情世界，激发他们心中善良的一面。
诵读经典提高了学生的口语表达能力和作文水平。在活动中，学生丰富了词汇，拓展了思路，开阔了视野，写作水平有了进一步提高。通过诗文诵读活动，学生的写作思路更加开阔，想像力进一步增强，作文中也会适当的引经据典。
诵读经典让学生充分体会到了参与学习的乐趣与成功的喜悦，优化了孩子们的心理素质。高标准，严要求的管理调动了教师的积极性，而丰富多彩、形式新颖的活动则成了孩子们展示自我的大舞台，使孩子的个性得以张扬。
诵读经典融洽了师生关系，增进了亲子情感。老师和孩子们一起诵读经典，一边感受祖国文字的魅力，一边接受心灵的洗礼，共同的情感让他们的关系更亲密。家长和孩子一起诵经典，一起重温忠孝礼仪，向真，向善，向美，成了他们共同的体验。
坚持诵读经典还为课题组的成员们积累丰富的研究资料，为学校建立了诵读档案打下坚实的基础，也为以后的课题结题做下了必要的准备。
今后，我校将结合小学语文学科的教学实际和经典诵读的内容，进行合理的安排，精心的组织，力争高效的完成这次课题研究，最终实现以感悟和积累经典文化为特点的诵读式语文教学模式。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”今天我们努力让孩子沐浴经典，浸润书香，用经典点亮孩子的心灯，明天，我们看到的将是传承的力量。
谢谢大家！
第3篇：冰中取物教案
冰中取物教案（精选16篇）由网友 “最酷一只猪” 投稿提供，下面是小编帮大家整理后的冰中取物教案，希望对大家带来帮助，欢迎大家分享。
篇1：冰中取物教案
活动目标：
愿意用多种方法探究问题，在操作中发现问题、获取经验。
2. 感知冰受热后会融化的特点，了解冰融化的过程。
3. 能利用辅助材料探索自然物变化的奥秘。
活动准备：
托盘，每人一块冰，观察冰中礼物。记录卡每人一张，笔、毛巾、盆、热水、温水、酒精灯、小锤等工具。
2. 幼儿操作材料。
活动过程：
1.幼儿玩冰块，观察冰中礼物。
提问：
（1）冬爷爷为我们每位小朋友准备了一份礼物，你们看看是什么？
（2）透过冰块看见了什么？为什么？怎样快速取出礼物呢？
2.探索使冰块融化的方法。
（1）介绍几种辅助材料。教师：小朋友你们看，老师给你们准备了好多的材料，请你们用这些材料试一
第4篇：按物取数教案
按物取数教案
按物取数教案
活动目标：
1、喜欢参与数学活动，体验数学操作活动的快乐。
2、能够按数字1-10取出相应数目的物品。
3、理解数的实际意义，感知生活中的实物与数的关系。
4、发展目测力、判断力。
5、养成敢想敢做、勤学、乐学的良好素质。
活动准备：
1、教具：1只穿红衣服的小猴玩具，衣服上贴有8个圆点；一只穿绿衣服的小猴玩具，衣服上贴有10个圆点；20张桃子卡片，青蛙头饰，数字7、9卡片各一张，每人一张白纸，一支黑色蜡笔。
2、操作材料：每组幼儿一套1—10的数字卡片，各色插塑玩具1筐。
活动过程：
一、游戏“猴子吃桃”，按圆点数量取物。
1、出示衣服上分别贴有8个和10个小圆点的小猴玩具，引导幼儿点数圆点的数量。
2、出示20张桃子卡片，引导幼儿按小猴衣服上圆点的数量分桃子。
二、游戏“青蛙妈妈找宝宝”，按
