第1篇：孝子与面子作文范文
孝子与面子作文范文
我们中国人是离不了“面子”的。可是，至今没有一位学者能给出“面子”的科学定义。“面子”到底是什么？
我参加老人的丧事不止一次了。各色人等都会在此时通过生动的“表演”清楚地告诉你，什么是“面子”。
比如，若仙逝老人的子女众多，则不论儿子们在老人生前是否孝顺，此时一律称“孝子”。在送灵的路上，哪个“孝子”嚎得最响，惹得街坊邻居夸赞，这便很有“面子”。丧亲之痛，无可非议。不巧的是，哭得声音最小的儿子，往往是在老人生前最孝顺的人。该做的都做了，心中无愧无憾。长子虽不一定是最孝顺的，但捧遗照，走在送灵队伍最前头的一定要是他，否则，那会使他很“没面子”！
在“面子”的.作用下，就有这种怪现象：一天某人向单位请假，理由是某某的父亲去世，他要去“帮忙”。帮什么忙呢？其实，就是在悼念者较少的情况下，去给某某捧场。人越多，越显得死者生前德高望重（怪不得叫做“帮忙”，而不叫哀悼呢）。可实际上，“帮忙”者甚至不知道死者叫什么名字。杂活儿是不用干的，还全天包饭。如是，某某得到了很大的“面子”，而“帮忙”者受到主人的邀请，他很有“面子”。双方都有“面子”，不亦乐乎？前来哀悼的亲朋所送的礼钱，事后，也是要如数退还的。而当初只是为了将送礼钱的人名和数目大大地写在墙上――好看！因为这样会使主人家很有“面子”！
从农村来的悼念者的表演尤其精彩。一进灵堂，便硬硬地倚在遗体旁，很有造型地一手反掩着脸大嚎：“您走了，我叫谁呀！”这“哭词”多么含蓄而讲究修辞呀，很像是从哪段秦腔中拿来的呢。在主人家的指点下，一哭完，就到里屋去剪白花，和投机的人热乎乎地拉起家常来了，与方才判若两人。她哭得越响，就越是向外人表现死者生前是多么受人爱戴，于是主人家就有了“面子”。
我坐在灵堂中，听着只有一墙之隔的热闹，不寒而栗。再凝视逝者的遗像，就很想哭，却又哭不出来，于是就想笑，真的很想笑。想笑世人为了“面子”而甘愿扮演的君子和小丑，想笑他们未意识到的“有所失”。他们得到的“面子”是什么东西呢？有了“面子”，不会改变日月的旋转运行；没了“面子”，亦不会影响人们的吃喝拉撒。“面子”本是无所谓的，事物的本质和发展并不会因为“面子”而改变，但我们中国人却总也不会丢掉它。它是一件神奇的“礼服”，在适当的时机穿上它，能为我们掩饰虚伪和欺骗。但为此，我们也丢掉了正直与真诚。
西方人不懂“面子”，于是在这方面就比较务实。西方一位哲人就说过，在你朋友活着的时候，把你的鲜花和赞美送给他吧！
什么时候，我们也能做到呢？
第2篇：面子与责任作文
面子与责任作文
陕西某村村主任马某为给儿子办个像样的婚礼，毅然辞去主任之职。陕西关中人热情好客，人情浓厚固然是好，但马某却没考虑到他辞职会影响村民，他也没尽到村官之责啊！
身为一个村主任，村里的事务都需要经过他处理，假如一个村一时之间失去这个领头人，那么这个村又会乱成什么样呢？为了儿子婚礼有排场，却弃整个村的村民于不顾，这样又是否尽到村官之责任呢？马某的突然辞职，导致村里事务短期之内无人管理，新任主任又不能立马上任，工作的交接又无法完成。为了一个面子而失去自己责任之心，实在不值得。
虽然地方习俗是难以改变的，但人是会变通的，根据实际情况才是最重要的，而且因为这个“面子”而铺张浪费也是不可取的，一个像样的婚礼不因为酒席数量多少才像样，而是因为这对新人能幸幸福福才会像样，数量上不行，可以用质量来让它变得像样》。并且你是因为工作才无法去报备更多酒席，我想，亲戚朋友们也会理解一个为村民服务的人们的。
古往今来，之所以好官不多，就是因为身为一名好官需要舍弃太多的东西了。身为人民的好公仆的焦裕禄，他为了村与地方发展奉献了自己的一生，舍弃的是自己的家庭，舍弃的是陪伴儿女的时间，舍弃的还有自己的'青春，流下了无数的汗水。但是他却成为那片地方最令人敬重之人，也成为全国人民铭记的好官。面对焦裕禄，马某行为是否有些过激呢？身为一村之官，就应该为村谋福，为村发展努力，怎可以因为“面子”就一走了之了呢？
从当上一名村官开始，就应该明白自己应该舍弃什么。从当今严抓贪腐败开始，就应该明白就算是村官也不该铺张浪费，大摆宴席。陕西人民的热情好客，人情浓厚是非常值得肯定与传承的，但是死要面子则就不可取了。况且面子是自己的，并不是别人给的。
身为一名村官或者说一名官员，就应该明白自己肩上的责任，就应该知道面子与责任哪个更重要。
第3篇：面子与责任作文
面子与责任作文（共30篇）由网友 “池早早” 投稿提供，下面小编给大家整理过的面子与责任作文，供大家阅读参考。
篇1：宪政与面子
宪政与面子
咱们国家有历史悠久的传统文化，也有深厚的文化传统，这是我们常常引以为自豪的。可是宪政的传统厥如却是我们常常忧心的。在中国，宪政已经断断续续地谈了一百多年了，看来还将继续谈下去。这一方面是因为当代中国必须与世界潮流保持一致，而且不行宪政无以立国，但是另一方面，在一个有着深厚文化传统的国度行宪政又必然有它的特殊性，也就是说，必须与文化传统妥协。不与传统妥协，宪政可能难于实行。
咱们的文化传统有很多，比如说中国人喜欢讲面子就是一例。面子对宪政之实行有影响吗？有的，不仅有，而且还相当地大呢！所以我们剖析一下面子的内涵及其影响，对于我们理解在中国实行宪政及如何实行宪政可能会大
第4篇：面子与友谊作文
面子与友谊作文
最近几天，我的心好累啊！
那次，我明明知道朋友没钱，却叫他办“招待”想起来真的很可恶啊！！我的心在问自己：“你觉得你错了吗？”我狠狠的回答：“不，我才没有错，你少管闲事”。可是我知道，在我的心里面有个人，他在对我说：“你真的没有错？你以为你是对的？”不不不！！我没错，你少管闲事。我还是知道，我是错了，为例面子，我从来不会认错，免得坏了我的名声。“你错了”一个熟悉的声音交杂在耳旁。我回头一看，什么人有没有，“我不在你能看见的世界里”“是吗”我半信半疑。“我什么都不知道！！”我疯狂的叫着！拿着书包奔进了教室，拿除了课本像以前一样一本正经的读起书来，想什么事都没发生一样。老师提了一个问题，我还在想那件事。“XXX你来回答这个问题”我不安的站起来，好像老师什么都知道似的.。由于我学习成绩从
第5篇：虚荣与面子
虚荣与面子
虚荣在字典里的解释是：表面上的荣耀，虚假的荣誉。
心理学认为：虚荣心是一种扭曲了的自尊心，是自尊心的过分表现，是一种追求虚表的性格缺陷，是为了取得荣誉和引起普遍的注意而表现出来的一种不正常的心理情感。
在日常生活中，人人都有自尊心，都希望得到社会的承认，自尊心强的人，对自己的声誉、威望等等比较在意，而虚荣心强的人自尊心也很强。
从心理方面来分析，虚荣心产生的原因有以下两个方面：
一、面子观念的驱动：爱面子是中国人普遍存在的一种民族心理，面子行为反映了中国人尊重与自尊的情感和需要，丢面子就意味着否定自己的才能，这是万万不能接受的，于是有些人为了不丢面子，往往通过“打肿脸充胖子”的方式来显示自我。
二、与戏剧化人格倾向有关。爱虚荣的人多半为外向型、冲动型、反复善变、做作，虚假，自欺欺人，具有浓厚、
第6篇：人情与面子
浅谈人情和面子
人情指的是感情关系来往，比如说今天你帮了我很大的忙，我欠你一个人情。面子指的是体面，一个人的尊严或名声，比如说今天我被老板当着同事的面训斥了，我会感觉没面子。
世界上的人类交往中没有不要面子的交际。而中国人重人情、重面子，人情高于一切，面子高于一切。而受文化制约而成的这种社会机制，中国人可以对家庭以外的其他人炫耀自己的权利，可以操弄自己在别人心目的形象，可以改变别人的态度和动机或者行为，使其顺从自己的意志，还可以闪避掉别人权利的影响。①因此，我们可以将这套由文化制约而成的社会机制视为一种“权利游戏”来了解中国人的社会行为。
中国社会素有看重“人情面子”的传统，林语堂曾经说“面子、命运和人情是统治中国的三女神”。为此，人情面子渗透到了社会的方方面面，成为人际交往中不可逾越的媒介。
人们在
第7篇：面子与生意
面子与生意
中国不仅GDP世界排名第二，而且是世界第二大奢侈品消费市场，数家权威机构预测，中国将在2015年之前，超越日本成为世界第一大奢侈品消费市场。世界奢侈品协会（World Luxury Aociation）则认为中国的这个第一会来得更早，也许就在今年。麦肯锡预测，到2015年，中国将占全球奢侈品销售额的20%。
缺少品位还是缺少地位
维基百科对奢侈品有一个非常经济学的说法：“奢侈品是这样一种商品，人们对它的需求，超出收入增长比例地增长，与必需品的低于收入增长比例的增长形成鲜明对比。”举个例子，一个人的收入，十年间增长了25%，奢侈品的消费增长了60%，而普通消费只增长了10%。这正好可以解释新富起来的国家如火如荼的奢侈品消费热。
《奢侈热》（Luxury Fever）的作者，经济学家弗兰克（R
第8篇：面子与尊严高二作文
面子与尊严高二作文
20XX年奥运会就快到了，全国人民都摩拳擦掌。中国体育界的掌门们也是深感夜长梦多，生怕没个成绩给国人长脸。体育总局掌门人才大辞雄，提出“奥运战略”，主张奥运前的体育比赛在赛程、内容等诸事上都要为奥运服务。
说得委婉些，袁老大也是爱国的。为了出成绩，可以不惜一切代价，因为只有出成绩了，才好往中国人脸上贴金。贴金是好的，但问题是，这些金能贴多久？这些金会不会遮到眼睛，让我们忘乎所以，为了瞬间的面子而不要持久的尊严？
中国人向来有爱面子这个毛病。金钱权利，自然是要拼命争取的，得不到也可作罢，而面子还是要硬撑的。所谓面子，非关生死，但远胜生死。
想想当年，文公封赏有功之臣，把介子推给忘了，介子推不高兴了——烧山，老子和老娘都不出去，实在是“树怕没皮，人怕没脸”啊；王朗趋附曹魏，平步青云，一
第9篇：面子与尊严1000字作文
面子与尊严1000字作文
2008年奥运会就快到了，全国人民都摩拳擦掌。中国体育界的掌门们也是深感夜长梦多，生怕没个成绩给国人长脸。体育总局掌门人袁某才大辞雄，提出奥运战略，主张奥运前的体育比赛在赛程、内容等诸事上都要为奥运服务。
说得委婉些，袁老大也是爱国的。为了出成绩，可以不惜一切代价，因为只有出成绩了，才好往中国人脸上贴金。贴金是好的，但问题是，这些金能贴多久？这些金会不会遮到眼睛，让我们忘乎所以，为了瞬间的面子而不要持久的尊严？
中国人向来有爱面子这个毛病。金钱权利，自然是要拼命争取的，得不到也可作罢，而面子还是要硬撑的。所谓面子，非关生死，但远胜生死。
想想当年，文公封赏有功之臣，把介子推给忘了，介子推不高兴了——烧山，老子和老娘都不出去，实在是树怕没皮，人怕没脸啊；王朗趋附曹魏，平步青云，
第10篇：虎与孝子童话故事
虎与孝子童话故事
童话故事最大的特征是用丰富的想象力，赋予动物、植物等物体人的感情。下面和小编一起来看虎与孝子童话故事，希望有所帮助！
在山东新泰县，城中城西沟村。有个叫李伟仲的少年。家中只有老母亲，母子俩相依为命。
古语说的是：“天有不测风云，人有旦夕祸福。”不幸的是，伟仲他娘病了，躺在床上起不来……
伟仲每天到城外八里路的金斗山上砍柴。借以卖柴给母亲治病。可惜连日来，絮雪绵绵。街上行人稀少，柴卖不出去。只好挑着回家来。
伟仲进的屋来，见娘脸色苍白，已快不行了。一行热泪，夺眶而出，喊了声“娘”。扑在床前哭起来。
他娘吃力地说：孩子啊？我知道，咱家穷，买不起药，你心里难过。娘死之前，有一个心愿，想吃几个新鲜柿子。
伟仲哭着点头答应说：娘，你放心吧！我一定给你弄几个柿子来。
伟仲出得门来，看着满天飞舞的'雪花，
